和盧侍御通塘曲翻譯賞析
《和盧侍御通塘曲》
君夸通塘好，通塘勝耶溪。
通塘在何處，遠(yuǎn)在尋陽(yáng)西。
青蘿裊裊掛煙樹，白鷴處處聚沙堤。
石門中斷平湖出，百丈金潭照云日。
何處滄浪垂釣翁，鼓棹漁歌趣非一。
相逢不相識(shí)，出沒繞通塘。
浦邊清水明素足，別有浣沙吳女郎。
行盡綠潭潭轉(zhuǎn)幽，疑是武陵春碧流。
秦人雞犬桃花里，將比通塘渠見羞。
通塘不忍別，十去九遲回。
偶逢佳境心已醉，忽有一鳥從天來(lái)。
月出青山送行子，四邊苦竹秋聲起。
長(zhǎng)吟白雪望星河，雙垂兩足揚(yáng)素波。
梁鴻德耀會(huì)稽日，寧知此中樂事多。
【前言】
《和盧侍御通塘曲》是唐代偉大詩(shī)人李白為酬和盧侍御《通塘曲》而作的和詩(shī)，通篇贊美通塘之好，表現(xiàn)游通塘之樂。“好”是一篇之綱。
【注釋】
⑴盧侍御前有《通塘曲》，太白作此和。侍御，官名，即侍御史。《新唐書·百官志·御史臺(tái)》：侍御史六人，從六品下。掌糾舉百僚及入閣承詔，知推、彈、雜事。
⑵耶溪：即若耶溪，溪名。在浙江紹興市若耶山，北流入運(yùn)河。相傳為西施浣紗之所。
⑶尋陽(yáng)：即潯陽(yáng)，唐代郡名。今江西九江市。
⑷裊裊：也作“嫋嫋”，柔弱貌。
⑸白鷴：鳥名。又名銀雉，似山雞而白色。《爾雅注》：白鷴似鴿而大，白色紅臉，可愛。
⑹滄浪翁：即滄浪老人，指隱者。
⑺鼓棹：劃槳行船。
⑻浦：水邊。
⑼武陵：秦漢郡名。即今湖南常德。因桃花源在武陵，故代指桃花源。
⑽秦人二句：謂桃花源比不上通塘。晉代桃花源里的人，都是避亂的秦人的后代。“雞犬桃花里”，是桃花源里的景象。
⑾遲回：徘徊。
⑿行子：出行的人。
⒀白雪：即《陽(yáng)春白雪》，古代高雅的民歌，后一般指高雅的文藝作品。這里譽(yù)稱盧侍御的《通塘曲》。
⒁梁鴻句：《后漢書·逸民傳》：（梁鴻）遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為舉食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼庸能使其妻敬之如是，非凡人也。”乃方舍之于家。德耀，梁鴻妻孟光字。按：梁鴻依皋伯通之吳，當(dāng)時(shí)尚無(wú)“吳郡”之稱，其地隸屬會(huì)稽郡。
【翻譯】
你夸九江通塘的風(fēng)光好，甚至勝過(guò)會(huì)稽的若耶溪。通塘在什么地方啊？就在九江的西邊。青藤綠蘿，裊裊依依，高掛碧樹；沙洲堤上，白鷴翩翩，時(shí)起時(shí)落，聚集在一起玩耍。下游江岸陡立如石門，上游堵出一片平湖，水波蕩漾；百丈深的金潭映照著天空的云彩和太陽(yáng)。那里來(lái)的神仙般的釣魚翁，和著敲船棹的節(jié)奏唱著優(yōu)美的漁歌，趣味不凡啊！正是相逢不相識(shí)，來(lái)回通塘都繞道走，不愿意與俗人交往。更美的是：江邊沙洲旁一雙白皙的雙腳在清澈的水中嬉戲，哈，原來(lái)是一位浣紗的妙齡女郎。細(xì)細(xì)圍著綠潭轉(zhuǎn)了個(gè)圈，潭水變得越來(lái)越清幽，就像是傳說(shuō)中武陵源的碧水清流。那漁翁就像秦朝人與雞犬一道生活在桃花源，若把通塘與桃花源比較，桃花源也要害羞。去了通塘就不想回家，去十次、九次都是玩到很晚才回家。偶爾遇到如此佳境，怎么不叫人陶醉萬(wàn)分？忽然有一只鳥從天邊飛來(lái)。明媚的月亮也出山了，好給游子照亮回家的路，秋風(fēng)勁起，四周的苦竹也唱起送別的`歌聲。遙望天上的星河，我們唱起陽(yáng)春白雪，坐在船舷，把雙足垂在清波中撥弄白浪。那古代的隱士梁鴻隱居在會(huì)稽的時(shí)候，恐怕也不知道此地有如此美景如此樂事吧。
【鑒賞】
全詩(shī)可分為五段。前四句為第一段，接過(guò)盧侍御《通塘曲》“通塘好”的話題，總言通塘好，并指出通塘所在。青蘿四句寫通塘的人物活動(dòng)。釣翁，都是隱者，鼓棹、漁歌，志趣不一，互不交往，互不相識(shí)。浣紗女郎，足膚鮮白，在清水的映襯之下，格外好看。以上是正面實(shí)寫。行盡四句為第四段，言通塘可與武陵的桃花源相媲美，甚至超過(guò)桃花源。前二句說(shuō)通塘湖面碧流幽靜，疑是桃花源的溪流；后二句說(shuō)，桃花源里雞鳴犬吠的景象甚至比不上通塘之美。這是側(cè)面虛寫。“通塘不忍別”等十句寫詩(shī)人游覽通塘的感受。前二句說(shuō)游通塘不忍離去，徘徊猶豫。偶逢四句寫偶逢佳境而心醉。佳境即：鳥從天來(lái)，月出山青，風(fēng)吹竹響。這些都透露出通塘的“幽”來(lái)。長(zhǎng)吟四句詩(shī)人說(shuō)自己口誦著盧侍御的佳句，眼望銀河，足撥清波，心情無(wú)比舒暢，想到梁鴻和其妻孟光當(dāng)年在會(huì)稽過(guò)得那么和諧愉快，但也比不上自己游通塘這么快樂。
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