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《孫登驗(yàn)丸》原文及譯文
權(quán)會(huì)?，字正理，河間鄚人也。志尚沉雅，動(dòng)遵禮則。少受《鄭易》，探賾索隱，妙盡幽微，《詩》《書》《三禮》，文義該洽，兼明風(fēng)角，妙識玄象。 魏武定初，本郡貢孝廉，策居上第，解褐四門博士。仆射崔暹引為館客，甚敬重焉，命世子達(dá)拏盡師傅之禮，會(huì)因此聞達(dá)。暹欲薦會(huì)與馬敬德等為諸王師，會(huì)性恬 靜，不慕榮勢，恥于仕宦，固辭。暹亦識其意，遂罷薦舉。尋被尚書符追著作，修國史，監(jiān)知太史局事。皇建中，轉(zhuǎn)加中散大夫，余并如故。會(huì)參掌雖繁，教授不闕。性甚儒懦，似不能言，及臨機(jī)答難，酬報(bào)如響。動(dòng)必稽古，辭不虛發(fā)，由是為儒宗所推。而貴游子弟慕其德義者，或就其宅，或寄宿鄰家， 晝夜承間，受其學(xué)業(yè)。會(huì)欣然演說，未嘗懈怠。雖明風(fēng)角，解玄象，至于私室，輒不及言，學(xué)徒有請問者，終無所說。每云：“此學(xué)可知不可言。諸君并貴游子弟， 不由此進(jìn)，何煩問也。”會(huì)唯有一子，亦不以此術(shù)教之，其謹(jǐn)密也如此。曾令家人遠(yuǎn)行，久而不反。其行人還，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。會(huì)方處學(xué)堂講說， 忽有旋風(fēng)瞥然吹雪入戶。會(huì)乃笑曰：“行人至，何意中停。”遂命使人令詣某處追尋，果如其語。每為人占筮，小大必中。但用爻辭、彖象以辯吉兇，《易》占之 屬，都不經(jīng)口。
會(huì)本貧生，無仆隸，初任助教之日，恒乘驢上下。且其職事處多每須經(jīng)歷及其退食非晚不歸曾夜出城東門鐘漏已盡會(huì)唯獨(dú)乘驢。忽有二人，一人牽頭，一人隨后，有 似相助，其回動(dòng)輕漂，有異生人。漸漸失路，不由本道。會(huì)心甚怪之，遂誦《易經(jīng)》上篇。一卷不盡，前后二人，忽然離散。會(huì)亦不覺墮驢，因爾迷悶，至明始覺。 方知墮驢之處，乃是郭外，才去家數(shù)里。有一子，字子襲，聰敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，臨送者為其傷慟，會(huì)唯一哭而罷，時(shí)人尚其達(dá)命。
武平年，自府還第，在路無故馬倒，乃不得語，因爾暴亡，時(shí)年七十六。注《易》一部，行于世。會(huì)生平畏馬，位望所至，不得不乘，果以此終。
（節(jié)選自《北齊書·卷四十四·列傳第三十六·儒林》）
4．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．酬報(bào)如響 響：回聲
B．動(dòng)必稽古 稽：根據(jù)
C．會(huì)心甚怪之 怪：責(zé)怪
D．乃不得語 乃：就
5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．且其職事處多∕每須經(jīng)歷及其退食∕非晚不歸∕曾夜出城∕東門鐘∕漏已盡∕會(huì)唯獨(dú)乘驢。
B．且其職事處多∕每須經(jīng)歷及其退食∕非晚不歸∕曾夜出∕城東門∕鐘漏已盡∕會(huì)唯獨(dú)乘驢。
C．且其職事處多∕每須經(jīng)歷∕及其退食∕非晚不歸∕曾夜出城東門∕鐘漏已盡∕會(huì)唯獨(dú)乘驢。
D．且其職事處多∕每須經(jīng)歷∕及其退食∕非晚不歸∕曾夜出∕城東門鐘漏已盡∕會(huì)唯獨(dú)乘驢。
６．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）
A．權(quán)會(huì)博覽群書。少年時(shí)潛心鉆研鄭玄注的《易經(jīng)》的奧妙，能夠理解其中幽深的含義，熟知《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《三禮》的文義，懂得占卜的方法，知道天地玄象。
B．權(quán)會(huì)性情淡泊，不慕榮利。崔暹延請權(quán)會(huì)作賓客，很敬重他，命世子達(dá)拏拜他為師，推薦他與馬敬德等人去輔佐幾位王侯。權(quán)會(huì)恥于做諸王僚屬，堅(jiān)決推辭。
C．權(quán)會(huì)學(xué)識淵博，誨人不倦。他雖然掌管的事情很多，但從不中斷教書，樂于為學(xué)生解答疑惑。權(quán)會(huì)看似柔弱，不善言辭，但與人論辯時(shí)能應(yīng)聲反駁，有理有據(jù)。
D．權(quán)會(huì)擅長占卜。替人占卜，無論大事小事都能說中，但回到家里就不再談?wù)撨@些，學(xué)生求教占卜，他也一言不發(fā)。占卜之術(shù)密不授人，既不傳弟子也不傳授兒子。
7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）而貴游子弟慕其德義者，或就其宅，或寄宿鄰家，晝夜承間，受其學(xué)業(yè)。會(huì)欣然演說，未嘗懈怠。
（2）不幸先亡，臨送者為其傷慟，會(huì)唯一哭而罷，時(shí)人尚其達(dá)命。
參考答案
4．C（3分） 5．C（3分）6．C（3分）
7．（10分）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）（５分）仰慕他的德義的貴族子弟，有的直接住到他家中，有的寄居在他鄰居家，利用權(quán)會(huì)早晚空閑時(shí)間向他討教學(xué)業(yè)。權(quán)會(huì)總是很高興地為他們講解，從不曾懈怠。
（2）（５分）（權(quán)會(huì)之子）小時(shí)候就有成年人的器量。不幸早亡，送葬的人都悲傷慟哭，權(quán)會(huì)只是哭了一次就不再哭，當(dāng)時(shí)的人都推崇他的達(dá)觀知命。
參考譯文
權(quán)會(huì)，字正理，河間鄭人。沉靜文雅，一舉一動(dòng)都合乎禮法。少年時(shí)學(xué)習(xí)鄭玄注的《鄭易》，潛心鉆研其中的奧妙，能夠理解其中幽深的含義，對于《詩經(jīng)》、《書 經(jīng)》、《三禮》也能廣泛融會(huì)其中的文義，并且懂得占卜的方法，知道天地玄象。魏武定初年，本郡推選孝廉，他在考策中名列前茅，初任四門博士。仆射崔暹延請 他作賓客，很敬重他，命世子達(dá)擎拜權(quán)會(huì)為師，權(quán)會(huì)因此而顯達(dá)。崔暹想推薦他與馬敬德等人去教幾位王侯，可他性情淡泊，不羨慕榮華富貴，深以做諸王僚屬為 恥，堅(jiān)決推辭。崔暹也明白他的心意，打消了推薦的念頭。不久尚書下令把他征召到朝中任著作郎，編修國史，負(fù)責(zé)太史局的事務(wù)。皇建年間，加中散大夫，其他宮 職依舊。
雖然權(quán)會(huì)掌管的事情很多，但從不中斷教書。他本性柔弱，不善于言談，但和別人論辯時(shí)，總能應(yīng)聲反駁，而且常常能援引古事，有據(jù)可依，因此被儒士推重。貴 族子弟仰慕他的德義，有的直接到他家中請教，有的寄居在他鄰居家，利用一切空閑時(shí)間向他討教學(xué)業(yè)。權(quán)會(huì)總是很高興地為他們講解，向來沒有松懈。
權(quán)會(huì)懂得占卜之術(shù)，能解釋天象，但涉及別人的隱私家事，就不再說，學(xué)生有求教的，也一言不發(fā)。他常常說：“這種學(xué)問可以使你了解卻不能說出來。你們都是貴 族子弟，不用通過遣條途徑謀求官職，也就不用費(fèi)力來問了。”他僅有一個(gè)兒子，也不教給他這些，他就是這樣嚴(yán)謹(jǐn)。有一次命家人到遠(yuǎn)方辦事，很久也沒有回來。 出行的人回來，快要到其家的時(shí)候，忽然遇到了大雪，祇好寄居在別的地方。權(quán)會(huì)正在學(xué)堂講課，一股迅疾的旋風(fēng)，把雪片吹進(jìn)了門。他笑著說：“出行人回來，怎 么又在中途停住了。”就派人到某地去找，果真像他所說的那樣。權(quán)會(huì)每次替人占卜，無論大事小事都能說中。他占卜吉兇使用爻辭、彖象，其他《易經(jīng)》上的東西 都不用。
權(quán)會(huì)本來是一介貧士，沒有奴仆，剛?cè)沃虝r(shí)，經(jīng)常騎著一頭驢來來往往。可官職事務(wù)很多，每處都要親自去，等到回家吃飯時(shí)，天就很晚了。有一次他在半夜出了 束城門，報(bào)時(shí)的鐘聲已經(jīng)聽不到了，路上僅有他一人騎著驢前行。忽然出現(xiàn)了兩人，一人拉著驢頭，一人跟在后面，好像有人暗中幫忙，那兩人舉動(dòng)輕飄，和活人不 太一樣。逐漸迷了路，走的不是原路。權(quán)會(huì)心中覺得奇怪，就朗誦《易經(jīng)》上篇，一卷沒有完，前后兩人，忽然分散而去。他也不知不覺從驢背上掉下來，昏了過 去，到天亮才蘇醒。醒來后發(fā)現(xiàn)掉下的地方，正在城外，離自己家僅有幾里。
他有一個(gè)兒子，字子襲，聰明勤奮，小時(shí)候就有成人的胸懷。不幸早亡，送葬的人都傷心慟哭，他哭了一次就不再哭，當(dāng)時(shí)的人都很推崇他的達(dá)觀知命。
武平年間，權(quán)會(huì)從府中回家，半路上馬無故跌倒，他受驚失語，暴病而死，時(shí)年七十六歲。他曾經(jīng)注《易經(jīng)》一部，在當(dāng)時(shí)很流行。權(quán)會(huì)生平怕馬，但做官又必須騎馬，果然因馬而死。
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