《貞觀政要》原文及翻譯
翻譯是在準確（信）、通順（達）、優美（雅）的基礎上，把一種語言信息轉變成另一種語言信息的行為。翻譯是將一種相對陌生的表達方式，轉換成相對熟悉的表達方式的過程。以下是小編為大家整理的《貞觀政要》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
貞觀九年，岷州都督高甑生，坐違李靖節度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時有
上言者：舊秦府功臣，請寬其過。太宗曰：“雖是舊勞，誠不可忘，然理國守法，事須畫一；今若赦之，便開僥幸之路。若甑生獲免，誰不覬覦①?我必不赦者，正為此也。”
(節選自《貞觀政要》)
翻譯：
貞觀九年，岷州都督高甑生，因為不聽李靖的調度指揮，又誣告李靖謀反而犯罪，免于死刑而流放邊疆。當時有人為他向唐太宗求情：高甑生是以前您做秦王時的功臣（即很早前就效宗秦王李世民了），請求您寬恕他的罪過。唐太宗說：“他雖然是很早就有功勞，這功勞確實不能夠忘記，但是治理國家需要遵守法令，處理事情也要公正劃一；現在如果赦免了他，就開了功臣非分企求的先例。如果高甑生免于處罰，誰會不企圖得到特權?我一定不赦他的緣由，就是這啊�！�
擴展資料：
《貞觀政要·誠信》文言文翻譯
貞觀初，有上書請去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？”對曰：“臣居草澤，不的知佞者，請陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人�！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓俗，卿言雖善，朕所不取也�！�
【譯文】
貞觀初年，有人上書請求斥退皇帝身邊那些佞邪的小人，唐太宗對上書的人說：“我任用的人，都認為他是賢臣，你知道佞臣是誰嗎？”那人回答說：“我住在民間，的確不知道誰是佞臣。請陛下假裝發怒，來試一試身邊的大臣們，如果誰不怕雷霆之怒，直言進諫，那就是正直的人。
如果誰一味依順陛下，不分曲直地迎合皇上的意見，那就是佞邪的人�！碧铺诨仡^對封德彝說：“流水是否清濁，關鍵在于源頭。君主是施政的.源頭，臣民就好比流水，君主自行欺詐妄為，卻要臣下行為正直，那就好比是水源渾濁而希望流水清澈，這是根本辦不到的。我常常認為魏武帝曹操言行多詭詐，所以很看不起他的為人，現在如果讓我也這么做，不是讓我效仿他嗎？這不是實行政治教化的辦法！”于是，唐太宗又對上書的人說：“我要使誠信行于天下，不想用詐騙的行為損壞社會風氣，你的話雖然很好，但我不能采納�！�
文言文的翻譯方法
１、保留法：
即文言文中的專有名詞，如人名、地名、官名、爵名、謚號、廟號、年號、書名，等等，不必翻譯。
�。�、加字法：
即在單音節詞前或后加字，使之成為雙音節詞或短語。
３、解釋法：
即對某個詞怎么解釋就怎么翻譯。
�。础⑥D述法：
用符合現代漢語習慣的詞語來表述用了某種修辭格的詞語。
�。�、改寫法：
即將文言文中習慣用語改譯為現代說法。
�。�、補充法：
即先補上文言句中的省略成分，然后再翻譯。
�。�、調序法：
即把文言文中的倒裝句（主謂倒裝句、賓主前置句、定語后置句、狀語后置句）譯成非倒裝句。
【《貞觀政要》原文及翻譯】相關文章：
貞觀政要原文及翻譯07-25
貞觀政要原文和翻譯04-11
《貞觀政要·任賢》原文及翻譯06-16
《貞觀政要·李靖傳》原文及翻譯10-05
貞觀政要卷五論仁義原文及翻譯06-13
《貞觀政要·卷六·論慎言語》原文及翻譯06-12
貞觀政要·卷六·論慎所好的原文及翻譯11-02
貞觀政要卷四尊敬師傅的原文及翻譯06-12
貞觀政要·卷五·論孝友原文和翻譯06-12