劉清之字子澄臨江人的原文及譯文賞析

　　劉清之，字子澄，臨江人。登紹興二十七年進士第。調萬安縣丞。時江右大侵，郡檄視旱，徒步阡陌，親與民接，凡所蠲除，具得其實。州議減常平①米直，清之曰：“此惠不過三十里內耳，外鄉遠民勢豈能來？老幼疾患之人必有餒死者。今有粟之家閉不肯糶，實窺伺攘奪者眾也。在我有政，則大家得錢，細民得米，兩適其便。”乃請均境內之地為八，俾有粟者分振其鄉，官為主之。規畫防閑，民甚賴之。帥龔茂良以救荒實跡聞于朝，又偕諸公薦之。茂良入為參知政事，與丞相周必大薦清之于孝宗。召入對，首論：“民困兵驕，大臣退托，小臣茍偷。愿陛下廣覽兼聽，并謀合智，提要挈綱而力行之。古今未有俗不可變、弊不可革者，變而通之，亦在陛下方寸之間耳。”改太常寺主簿。丁內艱，服除，通判鄂州。

　　鄂俗計利而尚鬼，家貧子壯則出贅，習為當然，而尤謹奉大洪山之祠，病者不藥而聽于巫，死則不葬而畀諸火，清之皆諭止之。差權發遣②常州，改衡州。先是，郡飾廚傳以事常平、刑獄二使者，月一會集，互致折饋。清之嘆曰：“此何時也？與其取諸民，孰若裁諸公。吾之所以事上官者，惟究心于所職，無負于吾民足矣。豈以酒食貨財為勤哉？”清之自常祿外，悉歸之公帑，以佐經用。至之日，兵無糧，官無奉，上供送使無可備。已而郡計漸裕，民力稍蘇。歸，筑槐陰精舍以處來學者。光宗即位，起知袁州，而清之疾作，猶貽書執政論國事。諸生往候疾，不廢講論，語及天下，孜孜嘆息，若任其責者。周必大來視疾，謂曰：“子澄其澄慮。”清之氣息已微，云：“無慮可澄。”遂卒。

　　（《宋史·劉清之》）

　　【注】①常平：古時用以平抑糧價的糧倉。 ②權發遣：宋代官制，相當于知州。

　　4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．時江右大侵侵：饑荒。

　　B．州議減常平米直 直：價錢。

　　C．兩適其便 適：恰好。

　　D．帥龔茂良以救荒實跡聞于朝聞：上報。

　　5．以下各組句子中，全都表明劉清之卓有政績的一組是((3分)

　　①徒步阡陌，親與民接 ②規畫防閑，民甚賴之

　　③提要挈綱而力行之④與其取諸民，孰若裁諸公

　　⑤清之皆諭止之 ⑥已而郡計漸裕

　　A．①③⑤B．①④⑥

　　C．②③④ D．②⑤⑥

　　6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A．劉清之了解民情，所提救災措施符合實際。他任萬安縣丞時，當地發生旱災，他親到田間了解旱情；他提出的救災措施讓州里的百姓無論遠近均蒙其利。

　　B．劉清之性情剛直，敢于進諫。孝宗向他征詢意見，他直陳時弊并勸孝宗在廣納意見的基礎上抓住主要事情努力推行；他認為皇上的意愿是革除時弊的關鍵。

　　C．劉清之不討好上級，卻能體恤百姓。他到衡州任職后，州里為討好常平、刑獄兩方上級使者花費公款聚會送禮，為減輕百姓的負擔，他廢止了這種做法。

　　D．劉清之有疾在家，仍關注朝政。光宗時，他被再次起用，雖因有病不能赴任，仍寫信給執政者表達對國事的看法；學生看他時，他也常為天下事嘆息。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　（1）乃請均境內之地為八，俾有粟者分振其鄉，官為主之。

　　（2）吾之所以事上官者，惟究心于所職，無負于吾民足矣。

　　參考答案

　　4.C（適，得到。）

　　5.D

　　6.C（州里用公款討好上級是以前的事，劉清之到任后就將其廢止了。）

　　7.(1)于是請求將州境內的土地平均分為八份，讓有糧食的人家分別賑濟各自的鄉民，官府為他們主持。（俾、振、主，每個詞一分，句意2分。）

　　（2）我用來侍奉上官的，只是對主管的事竭盡心智，對我的百姓不辜負就夠了。（所以、究心、所職，每個詞1分，句意2分）

　　參考譯文：

　　劉清之，字子澄，臨江人。紹興二十七年考中進士。調任萬安縣丞。當時江西發生大饑荒，郡里傳檄讓視察旱情，他徒步行走在田間，親自與百姓接觸，凡是經他減免的賦稅，都能符合實際情況。州里議論減低常平倉（專為平抑糧價而設置）的米價，清之說：“這樣的好處不過讓三十里之內的百姓得到，外鄉遠地的按這種形勢怎么能前來？老人小孩和患病的人一定會有餓死的。現在有糧食的人家閉門不愿賣糧，實在是因為窺伺且想要搶奪糧食的人多。我這里有一個辦法，可以讓大戶人家得到錢，讓窮人得到米，雙方都能得到好處。”于是他請求將境內的土地平均分為八份，謀劃防止產生閑田，百姓都很依賴他。縣令龔茂良把他救荒實跡上報朝廷，又同其他推薦他。茂良入朝廷擔任參知政事，與丞相周必大于孝宗推薦清之。孝宗召劉清之入朝論對，首先說：“百姓貧困，士兵驕橫，大臣退縮推諉，小臣茍且偷安。希望陛下廣開視聽，集中眾人的智謀，抓住主要事情努力施行。從古至今沒有不能變的習俗，沒有不能革除的弊病，變革后再使其通行，只在陛下的一念之間。”改任太常寺主簿。遭遇母喪，服喪結束后，擔任鄂州通判。

　　鄂州當地的習俗計較好處崇尚鬼神，窮人家的孩子長大后就出贅為婿，習慣后認為是當然的事，尤其恭謹于對大洪山的祭祀，有病的人不吃藥而是聽從巫師，死后不埋葬而是把尸體投入火里，清之對這些都勸告制止。差權發遣常州，改衡州。以前，郡里裝飾廚房客舍來侍奉常平、刑獄兩方使臣，每月請來聚會一次，互送饋贈。清之感嘆說：“這是什么時候？與其從百姓那里征取，不如公家減少用度。我用來侍奉上官的，只是對主管的事竭盡心智，對我的百姓不辜負就夠了。哪能用酒食財貨作為獻殷勤的手段呢？”清之在平常的俸祿之外，其余全部送回作為公款，來幫助官府的日常經用。到任的時候，軍隊沒有糧食，官吏沒有俸祿，向上進貢迎送使臣所需之物無從準備。不久郡里德財力漸漸豐裕，民力逐漸恢復。歸鄉后，修筑槐蔭精舍來接待前來求學的人。光宗即位，起用他擔任袁州知州，但清之疾病發作，仍然向執政者寫信論說國事。他的學生前來探視病情，他仍講論不息，話說到天下之事，一再嘆息，好像擔任這些責任的人。周必大來探視病情，對他說：“子澄還是清清思慮吧。”清之的氣息已經微弱了，說：“沒有什么思慮需要澄清。”就去世了。

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