雙調·沽美酒兼太平令·嘆世元曲原文及賞析

　　《沽美酒兼太平令·嘆世》是元代文學家張養浩創作的一首散曲，這首小令以為民時的矛盾心理著筆，一連引出四個歷史人物—屈原、伍子胥、項羽、李斯的不幸遭遇，告誡人們切不可為官，當官必遭殃，還是像陶淵明那樣過隱居生活為好。以下是小編為大家整理的雙調·沽美酒兼太平令·嘆世元曲原文及賞析，歡迎大家分享。

　　【原文】

　　雙調·沽美酒兼太平令·嘆世（在官時只說閑）

　　張養浩

　　在官時只說閑，得閑也又思官。直到教人做樣看，從前的試觀，那一個不遇災難？楚大大行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽市乾休了丞相。這幾個百般，要安，不安。怎如俺五柳莊逍遙散誕。

　　【賞析】

　　張養浩是元代名臣，以為官清廉、直言敢諫著稱。幾次因直言得罪了皇帝，在元英宗時，毅然棄官歸隱。這首曲就是在這樣的背景下寫的，表明自己厭惡官場，決心歸隱的心跡。開頭兩句，坦誠地寫出了辭官前的心理矛盾。城外的想沖進城里去，城里的又想沖出到城外來，錢鐘書先生在《圍城》中所說的現象實際上是人類的通病。在當官時，那繁冗的事務，那乏味的案牘，令人心煩；那險惡的仕途，那黑暗的官場，讓人心悸，縱有致君堯舜的志向，面對昏庸的統治者，實難有所作為。因此便想“無官一身輕”，過閑適的隱居生活，等到真過上閑適生活時，想到自己十載寒窗，一腔熱血，原想做一番事業，現在壯志未酬，棄置不用，又實在不甘心，令人進退為難。上片的后三句，對這進退兩難的思想，終于作出了抉擇，看看活生生的事實，從前做官的人一個個都遭災受害，因此，還是選擇棄官歸隱的道路。下片開頭四句，呼應上邊“從前的”，進一步用具體事實證明“那一個不遇災難”，從而堅定了棄官歸隱的決心。這里所舉的四個例子，是歷史上很有作為的四個人，有的忠心耿耿，有的聲名赫赫，有的立過不世的功勛，有的創過千秋的偉跡，但到頭來或投江或自刎或被腰斬，怎不令人寒心！接下來兩句對四個典型事例作了總結，這四人雖然情況不同，但都想安穩當官，實現抱負，然而都不得安穩，只落得死于非命。由此看來，官實在當不得，當官必遭殃；至此，思想矛盾解決了，自然而然地得出了最后結論，不如隱居五柳莊逍遙自在。

　　這首曲由兩支小令組成，但渾然一體，不露痕跡，一韻到底，自然流暢。抒情與議論結合，有理有據，令人折服。

　　【題解】

　　張養浩為官清廉，直言敢諫，后棄官歸隱。這首小令是作者對仕途險惡的慨嘆，表達了棄官隱居、遠離災禍的愉快心情。

　　注釋

　　1.沽美酒兼太平令：雙調曲牌名。由【沽美酒】（前五句）和【太平令】（后八句）兩個小令組成。

　　2.在官：即居官，封建時代的大小官員通稱為在官人員。

　　3.烏江：在今安徽省和縣境內。項羽曾在烏江邊自刎。

　　4.干休：指白白地被殺害。

　　5.丞相：指秦國丞相李斯，助秦始皇削平六國，為秦皇朝的開辟立下功勛，后為趙高所害，腰斬于咸陽市。

　　6.散誕：自由自在。

　　白話譯文

　　我在朝廷居官時無作為而閑淡，而辭官閑居時又留戀起了居官。在人面前，只能裝成若無其事的樣子給人看。我曾把歷史縱觀：又有哪一個在朝廷居官者沒遇到過災難？楚國大夫屈原居官被放逐而只能在云夢澤旁吟賦哀嘆；伍子胥在吳國居官被誣陷而飲劍，血染衣冠； 楚霸王項羽一代梟雄烏江自刎而倒在了天地間。咸陽集市上，秦丞相李斯遭人陷害亦被滿門抄斬。這幾個人都千方百計保平安而不能平安，這怎能像我心中的陶淵明那樣逍遙散漫？

　　創作背景

　　張養浩為官清廉，直言敢諫。他浮沉宦海達三十年之久，洞悉元代社會的各種丑惡弊端，對官場的黑暗尤其感受深切。據《元史》本傳所載，張養浩在監察御史任上，由于上疏議論時政遭到罷官，如不變姓名遁去，就會大難臨頭。至治元年（1321），養浩諫元夕放燈，英宗勃然大怒，又差一點闖禍。因此，他對仕途感到絕望，棄官歸隱。這首小令就寫于剛剛辭官家居的時候。

　　作品鑒賞

　　曲中作者慨嘆仕途的險惡，表達了毅然隱居、遠禍全身的愉快心情。此曲先寫自己辭官前后的思想活動，是一種真情的流露。接著縱觀往古，列舉歷史上居官得禍的例子，對屈原、伍員、項羽、李斯的不幸遭遇寄予了滿腔的同情，同時借古喻今，說明官場絲毫不值得留戀。最后用陶淵明《五柳先生傳》的典故，表明自己要像陶淵明那樣安貧樂道，不慕榮利，徹底與官場決裂。

　　前三句開門見山，寫出自己辭官前后的思想活動。“在官時只說閑”，說明時刻考慮辭官，而且這個念頭早就萌發了。雖然歸隱是出于無可奈何，其實他并沒有忘卻世情，一旦退居之后，對官場的留戀之情便油然而生。作者雖處在這樣極為矛盾的心理狀態中，但是在別人面前，還要故作鎮靜，裝成若無其事的樣子。曲文開頭，僅用寥寥幾筆，就真實地把他當時的復雜心情表現出來，使人感到這是一種真情的流露，沒有半點矯揉造作。為了得到從矛盾中解脫、求得心靈上的閑適恬靜答案，作者縱觀往古，從中尋找。他列舉出歷史上居官得禍的例子：楚大夫行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽市干休了丞相。“這里用了兩組對仗工整而又有變化的合璧對偶句子，對屈原、伍員、項羽、李斯的不幸遭遇，寄予了滿腔的同情，同時也借古喻今，揭露了仕途的險惡。從而催人猛省：官場絲毫不值得留戀。最后兩句通過對比，既總結了上文，又表示隱居不出的決心。“這幾個百般要安，不安”，頗含哲理，耐人尋味。下句中的“五柳莊”，用陶淵明《五柳先生傳》的典故：陶淵明歸隱后，門前種五株柳樹，并以五柳先生自況。后遂用“五柳”等喻稱歸隱、隱居，亦借以形容環境幽雅，隱居閑適。這里表明張養浩自已要像陶潛那樣安貧樂道，不慕榮利，徹底與官場決裂。至此，作者才像沖破樊籠的鳥兒，顯得逍遙自在，自豪和愉快。

　　這是一首帶過曲，由兩支小令組成，前五句為《沽美酒》，后八句是《太平令》，一韻到底，渾然一體，不露斧鑿痕跡。曲詞不事雕琢，質樸而明暢。全篇句式，參差中見整飭，整齊中又有變化，再加上句句押韻，構成和諧而豪邁的藝術特色。

　　名家點評

　　重慶工商大學文學教授熊篤：此曲在質樸明快的語言中蘊含著復雜的政治背景和深 沉的進退知機哲理。結構嚴密，開頭有懸念，結尾才解密，首尾呼應，皆用抒情議論;；腹間敘事排比，充足浩蕩，有“豹頭、豬肚、鳳尾”之妙。（《元曲鑒賞辭典》）

　　作者簡介

　　張養浩（1270—1329），字希孟，號云莊，山東濟南人，元代散曲作家。他曾擔任過東平學正、監察御史、翰林學士、禮部尚書等職。他的散曲作品內容廣泛，有的描寫宦海風波、世態炎涼，如《朱履曲》《警世》等，內容真實深刻；有的描寫退隱田園的生活和感受，悠閑輕松的心情躍然紙上。其中以《山坡羊·潼關懷古》最為有名。著有散曲集《云莊休居自適小樂府》傳世。

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