《謝公亭》全詩翻譯及賞析

時間：2023-03-29 15:15:08 藹媚古籍我要投稿

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《謝公亭》全詩翻譯及賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編整理的《謝公亭》全詩翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　李白《謝公亭》

　　謝亭離別處，風景每生愁。

　　客散青天月，山空碧水流。

　　池花春映日，窗竹夜鳴秋。

　　仿古一相接，長歌懷舊游。

　　參考譯文

　　謝亭曾是謝朓與范云離別之處，我每當看到這里的風景就不禁生愁。主客分別，已是青天明月；人去山空，只見碧水清流。池畔的雜花，映著春天的朝陽；窗外的竹林，夜里像在秋風中鳴個不休。我與古人息息相接，高歌一曲紀念謝公與范云的此地舊游。

　　創作背景

　　謝公亭是為紀念謝朓所建，謝朓任宣城太守時，曾在這里送別詩人范云。此詩為唐玄宗天寶十二載（753年）李白在宣城（今屬安徽）時所作。

　　賞析

　　此詩作于天寶十二載（753）李白游宣城時。首聯寫謝朓、范云當年離別之地猶在，目睹此處景物不免生愁；頷聯渾括地寫出了謝公死后亭邊的景象，以青天、明月、空山、碧水構成開闊而又帶有寂寞意味的境界；頸聯描繪謝公亭春秋兩季佳節良宵的景物，其中寓有懷古情思；尾聯寫在緬懷遐想中，似乎依稀看到了古人的風貌。全詩表現了作者對人間友情的珍視，也表現了李白美好的精神追求和高超的志趣情懷。

　　“謝公離別處，風景每生愁。”謝朓、范云當年離別的地方猶如還在，詩人每次目睹這里的景物都不免生愁。“愁”字內涵很廣，詩人思念古人而恨自己不能見到古人，度過每一天卻覺得孤獨，乃至由謝朓的才華、交游、遭遇，想到詩人自己的受讒遭妒，這些意思都可能蘊含其中。

　　“客散青天月，山空碧水流”兩句緊承上聯“離別”“生愁”，寫謝公亭的風景。由于“離別”，當年詩人歡聚的場面不見了，此地顯得天曠山空，謝公亭上唯見一輪孤月，空山寂靜，碧水長流。這兩句寫的是眼前令詩人“生愁”的寂寞。李白把他那種懷古人而不見的悵惘情緒涂抹在景物上，就使得這種寂寞而美好的環境，似乎仍在期待著久已離去的前代詩人，從而能夠引起人們對于當年客散之前景況的遐想。這不僅是懷古，同時包含李白自己的生活感受。李白的詩，也經常為他生活中友人散去、盛會難再而深致惋惜，這表現了李白對于人間友情的珍視，并且也很容易引起讀者的共鳴。

　　“客散”兩句似乎已經括盡古今了，但意猶未盡，接著兩句“池花春映日，窗竹夜鳴秋”，不再用孤月、空山之類的景物來寫“生愁”，而是描繪謝公亭春秋兩季佳節良宵的景物。這是用了反襯的手法。池花映著春日自開自落，窗外修竹在靜謐的秋夜中窣窣地發出清響，景物雖美，卻沒有知己為伴欣賞，越見寂寞孤獨。這兩句看上去似乎只是描寫詩人眼前的風光，而由于上聯已經交代了“客散”“山空”，因此，這種秀麗的景色，也表現了詩人言外的寂寞，以及他面對謝公亭風光追思遐想，欲與古人神游的情態。

　　“今古一相接，長歌懷舊游。”詩人在緬懷遐想中，似乎依稀看到了古人的風貌，溝通了古今的界限，乃至在精神上產生了共鳴。這里所謂“一相接”，是由于心往神馳而與古人在精神上的契合，是寫在精神上對于謝公舊游的追蹤。這是一首緬懷謝朓的詩，但其中卻表現了李白的精神性格。他的懷念，表現了他美好的精神追求，高超的志趣情懷。

　　作者簡介

　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

　　李白山水詩的成就

　　李白詩中的山河頌歌，是同慷慨激昂的壯闊胸懷、豪放浪漫的奇想交織合一的。落筆驚風雨，詩成泣鬼神就是杜甫對李白詩的精確評價。李白不僅善于學習和繼承優秀的傳統，更善于大膽的創新。他根據時代的發展和需要，創新格調、創新手法，也創新了語言。他的浪漫主義詩篇足以驚風雨、泣鬼神，不愧為詩歌史上的藝術瑰寶。

　　李白的山水詩善于展開神奇想象的翅膀，刻畫磊落不羈的自我形象，在山水詩中自樹一幟。他向來不拘泥于山水形貌的細描實寫。不在乎敘述觀賞山水時悠然自在的閑情，更不受山水境界的制約，而是憑著自己的審美理想，懷著熾熱的感情，塑造前人詩中罕見的極富個性神采的非凡形象。他隨意寫景，隨意抒情，馳騁萬里、縱橫捭闔。唯其如此，更能表現山河一統的帝國氣概，更能透徹表達懷才不遇的一代知識分子心靈的憤懣。李白突破了傳統的表現手法，在山水詩中刻畫敢于同命運之伸較量，不甘屈服的形象，在奮力拼搏中，蒼莽的群山，奔騰的江海，都成為他的知音，成為他的依靠，成為他的力量和勇氣的源泉。李白有意把山水神奇化、人格化，不這樣不足以顯示祖國壯美山河的氣勢，不這樣不足以刻畫頂天立地的人格和剛正不阿的坦蕩胸懷。請看《登太白峰》：

　　西上太白峰，夕陽窮登攀。

　　太白與我語，為我開天關。

　　愿乘泠風去，直出浮云間。

　　舉手可迎月，前行若無山。

　　一別武功去，何時更復還？

　　詩人對太白峰的描繪，不重形貌，不重記游，而是選取夕陽晚照，從奮攀峰巔這最后一段下筆的。一個窮字，寫出了登山至此已筋疲力盡卻毫不懈怠的情狀。詩人賦予太白峰以神人的靈性和威力，唯太白峰與詩人相知，唯太白峰理解他的困境與追求，為他打開通向自由的天關。詩人想象自己乘著泠風，沖出浮云，，遨游太空，獲得自由的情景。雄偉高絕的太白峰，同掙扎于困境而不屈的詩人結成了摯友。經過奇思遐想，為大自然增添了性靈的彩色，使它成為正義和力量的化身，可以對它暢抒理想的激情，獲得精神的寄托。李白運用這種化實為虛、借虛寫實的寫意手法，突出了情愫高潔、立志登高的自我形象。同時，太白峰那高峻幽邃的景象，讀者亦自可心領神會了。

　　李白天才橫溢的奇思妙想，使廣闊無垠的宇宙充滿生命力。他熱衷表現磅礴飛動的山水之美，像《夢游天姥吟留別》、《西岳云臺歌送丹丘子》、《鳴皋歌送岑征君》等名篇，就是李白創新意境、創新手法的代表作。與李白同時享有盛名的王維，同樣與山水相知，但他著重表現的是山水的畫意、神韻和清幽閑靜的意境，從中透露出孤寂自適的心情。可以說，李白的詩以氣勢取勝，王維的詩以技巧取勝。他們以不同的追求，取得各自的成就，從不同角度豐富和增強了山水詩的寫意特征和藝術魅力。

　　李白喜愛樂府歌行體裁，因為樂府歌行不拘平仄，句式自由，富于節奏感的特點，更適宜于他的個性創作。李白擺脫樂府舊題的陳套，自由地表現巍峨的山岳、奔騰的江河、胸中的激情、心底的狂瀾。他以呼風喚雨、移山倒海的宏肆氣魄，作為樂府歌行的創作靈魂，寫出了《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》、《梁甫吟》等古樸鏗鏘而又內涵博大的古題樂府，為這種古老的詩歌形式，注入了新時代的色彩和生命力。例如他所寫的《北上行》就是對曹操寫的《苦寒行》從形式到內容的擴大與創新。不僅題目有所改變，而且內容從寫征戍跋涉之苦，變為因見太行而思及北方領土被安史之亂的烽火造成的災難。這是熔山水與時事于一爐的開先，后來杜甫由秦入蜀，途中寫了許多這類的山水詩。

　　《鳴皋歌送岑征君》屬于自立新題的歌行，詩人當時身居梁園，卻神思遠去，想象友人在旅途中經歷冰封雪阻、霜崖洪河的險情以及鳴皋山中萬壑幽深，素月相對的雅境，并通過一連串的比喻，表達了自己決不與權奸為伍的耿耿忠懷。

　　清人王世禎云：唐三百年以絕句擅場，即唐三百年之樂府也。李白是新體樂府的圣手，他寫了大量絕句式的樂府山水詩，如《夜下征虜亭》、《望天門山》等，這些僅僅四句的小詩，在李白手中，竟成了一幅幅意境不凡的圖畫，又是一首首優美無比的抒情詩。總之，李白的樂府歌行，不論長篇短制，不論古題新題，都是詩人創造性勞動的結晶，它們帶著各自的特色，進入唐代詩壇的百花園中，煥發著誘人的藝術光彩。

　　李白山水詩的語言是完全個性化的。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州（《江上吟》）天賦其才，興到詩來，自然而不加雕琢，這是李白山水詩的獨到之處。當然，他的語言風格也是多樣化的，時而瑰麗夸張，時而清麗自然。西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。

　　這里詩人用瑰麗夸張的語言，熱情詠贊黃河、西岳的神威。古來寫河岳的詩很多，但在語言的氣勢上，很少能與李白匹比。這在很大程度上取決于李白高遠豪放的胸懷，因為在李白的心目中，五岳是神州大地的神圣標志，黃河長江是中華民族豪邁奮進的象征，非如此不足以顯示其萬千氣象，不足以令人肅然起敬。李白寫不同風格的山水，就用不同風格的語言。他有許多著名的山水絕句，就是用清新流暢的語言寫成的，如：洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至洞庭湖五首》）這類詩所以能如實繪出秀麗山川的本色，正是得力于詩人清麗自然的語言。李白珍視語言的天然之美，反對過于雕飾的綺麗之風。他重視漢魏樂府的剛健古樸，也吸收六朝樂府的清新流麗，并融化到自己的天賦個性中去，形成自己獨具一格的語言藝術。

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