郢人燕說閱讀答案及譯文賞析

時間：2024-10-25 19:00:27 秀雯古籍我要投稿

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郢人燕說閱讀答案及譯文賞析

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　　郢人燕說

　　郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰："舉燭。"云而過書"舉燭"。舉燭非書意也。

　　燕相受書而說之，曰："舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。"燕相白王，王大說，國以治。

　　治則治矣，非書意也。今世學者多似此類

　　(《韓非子》)

　　注：

　　1.郢人：楚國人。郢（ying）(第三聲），古地名，楚國國都，在今湖北省江陵縣。

　　2.書：寫；寫信。

　　3.遺（wei）送出。

　　4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。

　　5.白：稟告。

　　6.持：拿著。

　　7.明：明亮

　　（1）解釋下面加粗詞。

　　①夜書，火不明( )

　　②尚明也者，舉賢而任之( )

　　③郢人有遺燕相國書者( )

　　④尚明也者，舉賢而任之( )

　　⑤云而過書"舉燭"( )

　　⑥燕相白王( )

　　（2）從某一角度，概括這則寓言的思想意義。

　　參考答案

　　（1）①光線暗。②光明。③表定語后置。④表判斷，兼停頓。⑤誤。⑥告訴。

　　（2）①不可穿鑿附會，曲解愿意。②能從中得到有益的啟示，有何不可？

　　譯文：

　　楚國首都郢有人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，于是對拿蠟燭的人說："把蠟燭舉高點。"說了便把"舉燭"寫到信上。"舉燭"不是書信的本來的內容。

　　燕國宰相得到書信便閱讀，說："舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們。"燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。

　　治理是得到了治理，但并不是書信原來的意思。現在的學者大多是類似這樣的人。

　　本文用一個生活中的故事，說明當時之學的人在征引、解釋前賢遺言時往往穿鑿附會的學風。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，牽強附會，曲解原義，以誤傳誤，這種學風與“郢書燕說”是相類似的。

　　賞析：

　　《郢人燕說》是一則經典的文言文寓言故事，出自中國古代思想家、哲學家和散文家韓非子的著作。以下是對該故事的詳細賞析：

　　一、故事背景與情節

　　故事發生在古代，楚國的都城郢有個人要寫信給燕國的相國。他在夜晚寫信時，由于燭光不夠明亮，就對舉著蠟燭的侍從說：“舉燭。”邊說邊錯誤地在信上寫了“舉燭”兩個字。然而，“舉燭”并不是這封信的本意。燕國的相國收到這封信后，卻十分高興，他望文生義，認為“舉燭”就是崇尚光明，而崇尚光明就是要選拔德才兼備的人來加以任用。于是，燕相把這個意思稟告給了自己的國君，國君聽了非常高興并予以施行，國家因此得到了治理。然而，需要明確的是，雖然國家得到了治理，但“舉燭”并不是信中的本意。

　　二、寓意與思想

　　諷刺穿鑿附會：故事中的燕相在解讀信件時，憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，牽強附會，曲解了原義。這種行為在當時學者中普遍存在，他們往往穿鑿附會地解釋前賢遺言，以誤傳誤。韓非子通過這個故事，諷刺了這種學風，并警示人們要實事求是，不可主觀臆斷。

　　提倡嚴謹治學：與穿鑿附會相對，韓非子提倡嚴謹治學的態度。他認為，在解讀前人言論或文獻時，應該尊重原文，理解其本意，而不是隨意發揮或曲解。這種態度對于學術研究和文化傳承至關重要。

　　批判托古改制：在故事中，韓非子還借燕相之口，批判了當時一些學者打著“法先王”的旗號，穿鑿附會地解讀先王言論，以此來宣揚自己的主張，達到托古改制的目的。韓非子認為，這種做法是不靠譜的治國之策，君主應該加以辨別，不要盲目崇尚。

　　三、藝術特色

　　語言簡潔明了：作為一篇文言文寓言故事，《郢人燕說》的語言簡潔明了，易于理解。通過簡短的篇幅和精煉的文字，韓非子成功地傳達了自己的思想和觀點。

　　情節生動有趣：故事情節生動有趣，引人入勝。通過描述郢人寫信、燕相解讀信件、國君施行治國策略等情節，韓非子巧妙地構建了一個完整的敘事框架，使讀者能夠輕松地理解故事的主題和寓意。

　　寓意深刻豐富：雖然故事簡短，但寓意深刻豐富。韓非子通過這個故事，不僅諷刺了穿鑿附會的學風，還提倡了嚴謹治學的態度，并批判了托古改制的做法。這些思想和觀點對于后世產生了深遠的影響。

　　四、總結

　　綜上所述，《郢人燕說》是一篇具有深刻寓意的文言文寓言故事。通過生動的情節和簡潔的語言，韓非子成功地傳達了自己的思想和觀點，對于后世產生了深遠的影響。這個故事告訴我們，在解讀前人言論或文獻時，應該尊重原文、理解本意、實事求是、嚴謹治學；同時，也要警惕那些穿鑿附會、曲解原義的做法，以免誤導他人或產生不良后果。

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