《晉書吳隱之傳》閱讀答案及原文翻譯

　　在日復一日的學習、工作生活中，我們時常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？以下是小編幫大家整理的《晉書吳隱之傳》閱讀答案及原文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《晉書吳隱之傳》閱讀答案及原文翻譯

　　吳隱之字處默，濮陽鄄城人。美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅標名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無儲，不取非其道。事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書，隱之遂階清級，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負薪。遷左衛將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。

　　廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦始終不易。

　　及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數畝小宅，籬垣仄陋，內外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績紡以供朝夕。時有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。

　　義熙八年，請老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒，常蒙優賜顯贈，廉士以為榮。子延之復厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。

　　(節選自《晉書吳隱之傳》)

　　8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

　　A．在郡清儉，妻自負薪 薪：柴草

　　B．一篋之寶，可資數世 資：積蓄

　　C．及盧循寇南海，為循所得 寇：進攻

　　D．后遷中領軍，清儉不革 革：改變

　　9．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的―組是

　　A．①廣州包帶山海，珍異所出 ②道之所存，師之所存也

　　B．①飲者懷無厭之欲 ②永州之野產異蛇

　　C．①乃披絮，勤苦同于貧庶 ②乃不知有漢，無論魏晉

　　D．①輟餐投箸，為之悲 ②吾屬今為之虜矣

　　10．以下六句話，分別編為四組，全都說明吳隱之清儉操守的一組是

　　①祿賜皆班親族 ②冬月無被，嘗浣衣，乃披絮

　　③越嶺喪清，吾知之矣 ④古人云此水，一歃懷千金

　　⑤時人頗謂其矯，然亦始終不易 ⑥內外茅屋六間,不容妻子

　　A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．③④⑥

　　11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

　　A．吳隱之年少時就孤高獨立，操守清廉。事奉母親孝順謹慎，母親去世時，哀傷過度，使吏部尚書韓康伯之母大受感動，告誡康伯要提拔他。

　　B．吳隱之為官之后，做廣州刺史，在途經貪泉時，傳說人只要一喝，就會有無盡的貪欲。吳隱之到達這里，故意舀泉水喝下去，試試能否改變自己。

　　C．盧循侵犯南海時,吳隱之被捉，經劉裕交涉后才得以返還。回來后，居處極為簡陋，但他仍然堅決謝絕了劉裕的賞賜以及為他另建居所的好意。

　　D．吳隱之這種始終不渝的清儉操守，屢次受到褒獎贊譽以及優厚賞賜，并大大鼓舞了廉士，其后代也繼承了他的良好遺風，把廉潔謹慎奉為家法。

　　12．把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　（1）不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。（3分）

　　（2）時有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。（3分）

　　（3）雖才學不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。（2分）

　　參考答案：

　　8． B 這里的“資”應是“資助” “供給”之意。

　　9． D (兩個“為”均為介詞，①是“替”，②是“被”。A項，兩個“所”均是所字結構表“……的地方”。 B項，兩個“之”是結構助詞，譯為“的”。 C項的兩個“乃”應解為“竟”，“竟然”。)

　　10．C（能夠說明吳隱之清儉操守的，應為①②③⑥，故選C。④項是吳隱之詩中古人對貪泉看法的陳述，后兩句才表達了吳隱之的心聲。⑤項是時人對吳隱之的看法，認為他“矯”，可他始終不改其“矯”。①從“班”字入手可較容易理解。“班”字從造字法上看，形旁為“刀”，義為“分給”，將俸祿和賞賜分給親族，自己只能過儉樸的生活了。②在封建官吏家中，一個官員自己洗衣，用棉絮代被，生活自然是儉樸的了。③是吳隱之為廣州刺史去革除嶺南刺史黷貨之弊途中遇到貪泉后對親人所說的一番話。這番話是將貪泉與越嶺（嶺南）的敗官吏聯系在一起的，他說他明白了“越嶺”官員喪失了清廉的原因，言外之意，是他要“不見可欲，使心不亂”，他用這句話表明了自己如何保持清廉的操守。)

　　11．B (B項中的喝貪泉，“試試能否改變自己”與原文不符，原文是作詩表示不改變節操的決心。)

　　12．① 不看到可產生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我現在知道了。

　　②經常有困難缺乏的情況，有時兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點也不能分享他的俸祿。

　　③雖然他們的才學比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛兄長，廉潔奉公的作風還是沒有改變。

　　譯文：

　　吳隱之，字處默，是濮陽鄄城人。吳隱之容貌很美，善于談論，廣泛涉獵文史，以儒雅著名。他年少時就孤高獨立，操守清廉，雖然家中一無積蓄，但絕不拿取不合道義而來的東西。他事奉母親孝順謹慎，到他為母親守喪時，哀傷的表現超過禮制的規定。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽到吳隱之的`哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來，她對韓康怕說：“你如果掌管國家官吏的任用權，應當推舉象這樣的人。”到韓康伯擔任吏部尚書時，吳隱之遂被任用為清官，累官做到晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。后調任左衛將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒有被子。他曾洗衣時，沒有替換衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。

　　廣州地區倚山靠海，是出產奇珍異寶的地方，一個小箱所裝的珍寶，可供人生活數世。因此前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，傳說人只要一喝，就會有無盡的貪欲。吳隱之到達這里，對他周圍的親信說：“不看到可產生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我現在知道了。”于是他來到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當不易心。”他在廣州，清廉的節操更加突出，經常吃的不過是蔬菜和干魚，帷帳、用具與衣服等都交付外庫，當時有許多人認為他是故意作假，然而他卻始終如一。

　　到盧循進攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫信，命令他讓吳隱之返回京城，過了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時，沒有裝載多余的東西。他回到京城后，只住數畝地的小宅院，籬笆與院墻又矮又窄，內外共有六間茅屋，連妻子兒女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅決推辭。后來他被調任中領軍，但清廉儉樸之風不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經常有困難缺乏的情況，有時兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點也不能分享他的俸祿。

　　晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎，在他退休及去世時，常受到優厚的嘗賜，并贈予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。他的兒子吳延之又堅持清廉的操守，延之的弟弟以及擔任郡、縣長官的兒子，常以廉潔謹慎作為家門傳統，雖然他們的才學比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛兄長，廉潔奉公的作風還是沒有改變。

　　作者簡介

　　吳隱之（？—413）字處默，濮陽鄄城人，是三國時期魏國待中吳質的六世孫。他少時家中貧困，卻清高廉潔，從不非分妄取。在為父母守喪時，以孝著稱，并由此得到當時有權勢者的賞識，因而一出仕就擔任士族所任的清官。以后，他在朝內外歷任要職，但俸祿大部分給親戚與族人，自己的生活與庶民一樣。朝廷因歷任廣州刺史皆貪贓枉法。為矯正這一弊病，特任命吳隱之為龍驤將軍，廣州刺史。他在上任途中曾酌飲食泉之水，并賦詩表達自己的清白之志。在廣州時，他的清廉節操更為突出，每日只以蔬菜、干魚為食。從廣州返回京都時，一無所帶。到京后，拒絕接受執政者為他建造住宅，居住在茅屋小宅之中。以后，他又擔任尚書、太常、中領軍等要職，但廉潔儉樸的作風始終如一，在他身教的影響之下，子孫也都保持著廉潔謹慎的傳統。

　　文章注釋

　　1介立:孤高獨立

　　2儋石無儲:家中一無積蓄

　　3輟:停止

　　4銓衡:指主管選拔官吏的職位

　　5清級:清官

　　6班:分

　　人物生平

　　飽覽詩書

　　吳隱之：雖家境貧寒，但志存高遠。他飽覽詩書，以儒雅顯于世。即使每天喝粥，也不受外來之財，母親去世時，他悲痛萬分，每天早晨都以淚洗面，行人皆為之動容。當時韓康伯是他的鄰居，韓康伯之母常對康伯說：“你若是當了官，就應當推薦像他那樣的。”

　　入仕清廉

　　后來，韓康伯成了吏部尚書，便推薦吳隱之為輔國功曹。當時兄坦之為袁真功曹，袁真被桓溫打敗，坦之被俘即將殺頭。隱之拜見桓溫，請以身贖兄，溫認為隱之是難得的忠義之士，放坦之，奏拜隱之為奉朝請、尚書郎。女兒出嫁，謝石派人前來幫忙，但隱之賓客一個不請，嫁妝一件未置，但見丫環牽著狗到大街去賣。后調任晉陵太守，妻子仍負柴做飯，孝武帝很器重他，任為御史中丞、左衛將軍。后歷任中書侍郎、國子博士、太子右衛卒、領著作郎、右衛將軍等職。

　　隆安年間(397年-402年)，朝廷想革除嶺南的弊端，任命隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節領平越中郎將。赴任途中行至距廣州20里處的石門，遇一山泉，當地人皆說喝了此泉之水就會變得貪婪無比，故名“貪泉”。隱之對家人說：“如果壓根兒沒有貪污的欲望，就不會見錢眼開，說什么過了嶺南就喪失了廉潔，純屬一派胡言。”說著走到泉邊舀了就喝，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當不易心。”上任后，他廉潔奉公，清簡勤苦，始終不渝，所食不過是稻米、蔬菜和干魚，穿的是粗布衣衫，住處的帳帷擺設均交到庫房，有人說他故意擺樣子，隱之笑而不語，一如既往。部下送魚，每每剔去魚骨，隱之對這種媚上作風非常厭煩，總是喝斥懲罰后趕出帳外。經過他的懲貪官、禁賄賂，廣州官風有所好轉。元興初，皇帝下詔，晉升他為前將軍，賜錢50萬，谷千斛。

　　吳隱之在廣州多年，離任返鄉時，小船上仍是初來時的簡單行裝。唯有妻子買的一斤沉香，不是原來的物件，隱之認為來路不明，立即奪過來丟到水里。到家時，只有茅屋六間，籬笆圍院。劉裕賜給他牛車，另為他蓋一座宅院，隱之堅決推辭掉了。后升任度支尚書、太常，隱之仍潔身自好，清儉不改，生活如平民。每得俸祿，留夠口糧，其余的都散發給別人。家人以紡線度日，妻子不沾一分俸祿。寒冬讀書，隱之常身披棉被御寒。

　　告老還鄉

　　義熙八年(412年)，隱之告老還鄉，授光祿大夫，加金章紫綬，賜錢10萬，米300斛。九年(413年)卒。追贈左光祿大夫，加散騎常侍。

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