《論語.顏淵》閱讀答案及原文翻譯

時間：2024-10-11 10:15:19 智聰古籍我要投稿

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《論語.顏淵》閱讀答案及原文翻譯

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《論語.顏淵》閱讀答案及原文翻譯

　　《論語.顏淵》閱讀答案及原文翻譯 1

　　齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（《論語.顏淵（12.11）》）

　　子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”

　　子曰：“必也正名乎！”

　　子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

　　子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣！”（《論語·子路（13.3）》）

　　1. 有不少成語源于《論語》，寫一個出自《論語·子路（13.3）》語段的成語（1分）。

　　2. 《論語.顏淵（12.11）》中第一個“君”“臣”“父”“子”的詞性都是____，而第二個“君”“臣”“父”“子”則為____。（2分）

　　3.孔子認為做事成功的關鍵是什么?

　　參考答案

　　1.（1分）參考答案：名正言順或名不正，言不順

　　2.（2分）參考答案：名詞，動詞

　　3.做事成功的關鍵是名正言順。

　　譯文：

　　齊景公向孔子問政.孔子說:"君要象個君,臣要象個臣,父要象個父,子要象個子."齊景公說:"說得好極了!如果君不象君,臣不象臣,父不象父,子不象子,即使糧食很多,我能吃得著嗎 "

　　子路說：“衛國的.國君等待您去治理政事，您打算首先做什么?”孔子說：“那一定是糾正名分上的用詞不當吧!”子路道：“您的迂腐竟到了如此地步嗎!為什么要糾正呢?”孔子說：“真粗野呀，子路!君子對于他所不懂的，大慨采取存疑的態度。名分不正，說出話來就不順；話不順，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂(制度)就興辦不起來；禮樂(制度)興辦不起來，刑罰就不能得當；刑罰不得當，百姓就會(惶惶不安)不知道將手腳放在哪里。所以君子確定一個名號，一定有理由可以說出來，說出來的話一定行得通。君子對于自己所說的話，是從不馬虎的。

　　《論語.顏淵》閱讀答案及原文翻譯 2

　　子張問：“士何如斯可謂之達①矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞②，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人③。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

　　[注]

　　①達：通達，顯達。

　　②聞：有名望。

　　③下人：下，動詞。對人謙恭有禮。

　　問題：

　　（1）子張與孔子對“達”的看法有何區別？（2分）

　　（2）請簡要分析孔子在回答子張時所闡述的觀點。（4分）

　　參考答案：

　　（1）子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義。（2分。意思對即可）

　　（2）[示例]孔子從內在修養和對待他人等方面，提出了“士”只有做到品質正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算的事是真正的通達。（4分）

　　[參考譯文]

　　子張問：“士怎樣才可以叫做通達？”孔子說：“你說的通達是什么意思？”子張答道：“在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲。”孔子說：“這只是（虛假的）名聲，不是通達。所謂達，那是要品質正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達。至于有（虛假）名聲的`人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會有名聲。”

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