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容齋三筆·卷二·洪邁原文及其翻譯
漢宣帝不用儒
【原文】
漢宣帝不好儒，至云俗儒不達(dá)時(shí)宜①，好是古非今，使人眩于名實(shí)②，不知所守，何足委任。匡衡為平原文學(xué)，學(xué)者多上書薦衡經(jīng)明③，當(dāng)世少雙，不宜在遠(yuǎn)方④。事下蕭望、梁丘賀。望之奏衡經(jīng)學(xué)精習(xí)⑤，說有師道，可觀覽⑥。宣帝不甚用儒，遣衡歸故官。司馬溫公謂俗儒誠(chéng)不可與為治，獨(dú)不可求真儒而用之乎?且是古非今之說，秦始皇、李斯所禁也，何為而效之邪?既不用儒生而專委中書宦官，宏恭、石顯因以擅政事，卒為后世之禍，人主心術(shù)，可不戒哉!
【注釋】
①不達(dá)時(shí)宜：不通人情世故。
②使人眩于名實(shí)：使人在浮名與務(wù)實(shí)的問題上造成迷惑。
③經(jīng)明：通經(jīng)明世。
④遠(yuǎn)方：遠(yuǎn)離首都的偏遠(yuǎn)地區(qū)。
⑤精習(xí)：精通、熟習(xí)。
⑥可觀覽：值得參閱。
【譯文】
漢宣帝劉詢不喜歡儒學(xué)，以至于說俗儒不通達(dá)人情事理，喜歡頌古非今，使人們?cè)谔撁c務(wù)實(shí)問題上造成迷亂，不知道信守什么，怎么值得對(duì)他們委以重任呢?匡衡當(dāng)時(shí)是平原(今屬山東)郡的教官，學(xué)者們多上書推薦他，稱其通經(jīng)明世，在當(dāng)世很少再有第二個(gè)，不適合留在遠(yuǎn)離首都的山東。宣帝把匡衡放到蕭望之、梁丘賀手下幫助做事。蕭望之上奏稱匡衡對(duì)經(jīng)學(xué)很精通，其學(xué)說有師道來歷，值得參閱。因漢宣帝不大采用儒學(xué)，最終還是將匡衡遣回平原郡擔(dān)任原來的職務(wù)去了。司馬溫公曾說俗儒確實(shí)不可以和他談?wù)撝卫硖煜拢y道不可以尋求真正的儒者而任用他們嗎?況且頌古非今的提法，是秦始皇、李斯對(duì)儒生的蔑稱并嚴(yán)厲禁止的，為什么要效法秦始皇呢?既然不任用儒生而專門委任中書令宦官，所以宏恭、石顯因此擅權(quán)國(guó)事，最終為漢朝后世釀成大禍。作為人之主的皇帝，在考慮治國(guó)的方針時(shí)，不應(yīng)該以此為鑒戒嗎?
劉項(xiàng)成敗
【原文】
漢高帝、項(xiàng)羽起兵之始，相與北面共事懷王①。及入關(guān)破秦，子?jì)氤鼋担T將或言誅秦王。高帝曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降②，殺之不祥。”乃以屬吏③。至羽則不然，既殺子?jì)耄老剃?yáng)，使人致命于懷王。王使如初約，先入關(guān)者王其地④。羽乃曰：“懷王者，吾家武信君⑤所立耳，非有功伐，何以得顓主約⑥?今定天下，皆將相諸君與籍力也，懷王亡功，固當(dāng)分其地而王之。”于是陽(yáng)⑦尊王為義帝，卒至⑧殺之。觀此二事，高帝既成功，猶敬佩王之戒⑨，羽背主約，其末至于如此，成敗之端，不待智者而后知也。高帝微時(shí)，嘗繇⑩咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“大丈夫當(dāng)如此矣!”至羽觀始皇，則曰：“彼可取而代也。”雖史家所載，容有文飾，然其大旨，固可見云。
【注釋】
①相與：一同約定。北面共事：作為臣子，一起侍奉。
②服降：歸服投降。
③乃以屬吏：于是將子?jì)氘?dāng)做屬吏。
④王其地：統(tǒng)治這塊地。王，統(tǒng)治。
⑤武信君：項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)梁。
⑥顓主約：專斷把持盟約。顓，通“專”。
⑦陽(yáng)：表面上。
⑧卒至：最終。
⑨戒：告誡。
⑩繇：同“徭”，徭役。
容有文飾：或許有文字上的修飾夸張。
【譯文】
漢高祖劉邦、西楚霸王項(xiàng)羽當(dāng)初起兵的時(shí)候，曾相約面向北共同侍奉楚懷王熊心。等到劉邦進(jìn)入關(guān)中(今陜西西安一帶)擊破了秦軍，秦王子?jì)氤鰜硗督担瑢㈩I(lǐng)中有人建議殺掉秦王。劉邦說：“開始懷王就教導(dǎo)我，做人從來要寬厚容人，并且人家已經(jīng)歸服投降，殺了則不吉利。”于是就把子?jì)氘?dāng)做屬吏。等到項(xiàng)羽入關(guān)后則不是這樣，他先殺了子?jì)胍院螅滞缆鞠剃?yáng)城，最后才向懷王稟報(bào)受命。懷王讓他遵守當(dāng)初的盟約，先進(jìn)入關(guān)中統(tǒng)治這塊京畿之地。項(xiàng)羽卻說：“楚懷王，是我的叔父武信君項(xiàng)梁所擁立的，沒有任何攻伐之功，憑什么得以擅權(quán)專斷主持盟約呢?今天天下被平定，都是靠各位將領(lǐng)和我項(xiàng)羽的力量，懷王沒有功勞，本來就應(yīng)該把他的地盤瓜分開來統(tǒng)治。”于是表面上尊懷王為義帝，最終還是殺害了他。觀察分析劉邦、項(xiàng)羽這兩件事，漢高祖已經(jīng)破秦成功了，還恭敬地信守懷王的告誡，而項(xiàng)羽卻違背盟約，后來竟發(fā)展到這種地步，成功、失敗的苗頭，聰明的人是不用等待最后就能看清楚的。漢高祖微賤的時(shí)候，曾經(jīng)到咸陽(yáng)服徭役，從遠(yuǎn)處望到秦始皇，感慨地嘆息說：“大丈夫就應(yīng)當(dāng)這樣啊!”等到項(xiàng)羽看見秦始皇，卻說：“這個(gè)人我可以取代他。”這雖然是史家的記載，或許有文字修飾夸張，然而它的主要意思，卻于此可見的。
平天冠
【原文】
祭服①之冕，自天子至于下士執(zhí)事者畢②服之，特以梁數(shù)及旒③之多少為別④。俗呼為平天冠，蓋指言至尊乃得用。范純禮知開封府，中旨鞫⑤淳澤村民謀逆事。審其故⑥，乃嘗入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸涂⑦見匠者作桶，取而戴于首，曰：“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì)，徽宗問何以處⑧。對(duì)曰：“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德⑨，以不應(yīng)為杖之，足矣。”按《后漢·輿服志》蔡邕注冕冠曰：“鄙人不識(shí)，謂之平天冠。”然則其名之傳久矣。
【注釋】
①祭服：祭祀的禮服。
②畢：全，都。
③旒：古代帝王禮帽前后懸垂的玉串。
④別：等級(jí)區(qū)別。
⑤鞫：審訊犯人。
⑥故：事件的緣由。
⑦歸涂：回家的途中。
⑧何以處：如何處置。
⑨恐辜好生之德：恐怕會(huì)損害了皇上樂于救助生命的美德。
【譯文】
祭祀禮服中的冠冕，從天子到下面主持祭祀的人都戴，特別從冠梁和冠冕前后懸掛的玉串多少區(qū)別等級(jí)。通常稱它為平天冠，大意是指最尊貴的人才能戴。范純禮任開封府伊，奉旨審訊淳澤一個(gè)村民謀逆造反的事。審問事情的緣故，原來是這個(gè)村民到戲場(chǎng)去看倡優(yōu)表演(表演的許是有關(guān)劉備的故事)，回家途中看見一個(gè)工匠造水桶，他便拿起水桶戴在頭上，問道：“我與劉先主劉備比怎么樣?”于是就被工匠抓住了。第二天范純禮上朝向皇上稟報(bào)審理情況，宋徽宗問怎么處理。范純禮回答說：“愚民山村野夫什么都不懂，如果以叛逆定罪的話，恐怕有損于皇上樂于救助生命的美德，不如用木棒打他幾下，足夠了。”按《后漢書·輿服志》蔡邕注冕冠道：“鄙人不認(rèn)識(shí)，稱它做平天冠。”可見平天冠的名字流傳很久了。
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