《孔乙己》課文原文

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《孔乙己》課文原文

　　《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。下面是小編整理的《孔乙己》課文原文的內容，一起來看看吧。

　　原文

　　魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計，掌柜說，我樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴重監督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。

　　我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

　　聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

　　孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

　　“多乎哉?不多也。”

　　有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了。

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來？……他打折了腿了。”掌柜說，“哦！”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的嗎？”“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢？”“后來打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

　　中秋過后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說，“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

　　自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

　　我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。

　　一九一九年三月。

　　基本信息

　　《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》，是魯迅在五四運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。

　　小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質，具有強烈的反封建意義。

　　詞語注釋

　　1、短衣幫：舊指短打衣著的勞動人民。

　　2、闊綽（chuò）：闊氣。

　　3、羼（chàn）：混合，摻雜。

　　4、薦頭：舊社會以介紹傭工為業的人，也泛指介紹職業的人。

　　5、聲氣：這里指態度。

　　6、滿口之乎者也：意思是滿口文言詞語。這里用來表現孔乙己的書呆子氣。

　　7、上大人孔乙己：舊時通行的描紅紙（描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士爾小生九子佳作仁可知禮也”這樣一些筆劃簡單、三字一句和似通非通的文字。），印有“上大人孔乙己”這樣一些包含各種筆畫而又比較簡單的字，三字一句。

　　8、“君子固窮”：語見《論語·衛靈公》。“固窮”即“固守其窮”，不以窮困而改變操守的意思。固，安守。

　　9、進學：明清科舉制度，童生經過縣考初試，府考復試，再參加由學政主持的院考（道考），考取的列名府、縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規定每三年舉行一次鄉試（省一級考試），由秀才或監生應考，取中的就是舉人。

　　10、營生：謀生，籌劃如何生活。

　　11、鈔：現寫作“抄”。

　　12、回字有四樣寫法：“回”字過去一般只有三種寫法：“回”“囘”“囬”，極少有人用第四種寫法（外部一個偏旁“囗”中間加上一個“目”字）。孔乙己這種深受科舉教育毒害的讀書人，常會注意一些沒有用的字，而且把這看成學問和本領。

　　13、“多乎哉？不多也”：語見《論語·子罕》：“大宰問于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也！’子貢曰：‘固天縱之將圣，又多能也。’子聞之，曰：‘大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”這里與原意無關。

　　14、服辯：又作“伏辯”，即認罪書。這里指不經官府而自行了案認罪的書狀。

　　15、年關：年底。舊社會年底結賬時，債主要向欠債的人索債，欠債的人過年如同過關，所以叫“年關”。下文的端午和中秋，在舊社會里也是結賬的期限。

　　知識點總結

　　一、作品簡介

　　《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質。具有強烈的反封建意義。

　　二、知識積累

　　1.關于寫作背景和寫作用意

　　《孔乙己》寫于1918年冬天，最初發表于1919年４月《新青年》第六卷第四號，后收入小說集《吶喊》。這是魯迅創作的第二篇白話小說，也是他繼《狂人日記》之后的又一篇反封建主義的小說。

　　《孔乙己》寫于五四運動前夜。當時，陳獨秀、李大釗正以《新青年》為陣地，領導新文化運動，高舉民主與科學的旗幟，向封建主義、孔孟之道進行猛烈的抨擊。

　　本文最初發表時，篇末有作者的《附記》，其中說：“這一篇很拙的小說，還是去年冬天做成的。那時的意思，單在描寫社會上的或一種生活，請讀者看看，并沒有別的深意……”

　　2.讀準紅色字的音

　　傍午（bàng）　踱進（duó）

　　咸亨（xián）侍候（shì）

　　薦頭（jiàn）　綽號（chuò）

　　3.解詞

　　纏夾不清：指說話沒條理，混雜糾纏說不清楚。

　　不屑置辯：認為不值得爭辯。不屑：認為不值得。

　　頹唐：精神不振，情緒低落。

　　附和：（言語、行動）追隨著別人。

　　4.積累

　　惋惜　皺紋不屑置辯

　　頹唐　好喝懶做

　　三、難點突破

　　1.孔乙己是怎樣一個人，有什么特點？

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

　　長衫主顧和短衣幫之間，等級森嚴，隔著一條鴻溝，但孔乙己卻和這兩種人都不同。

　　“站著喝酒”的短衣幫，都是窮困的勞動者。孔乙己經濟地位低下，不愿意與他們為伍，他又沒有資格擠進隔壁房里與“穿長衫的”并起并坐。但是，他又不肯脫下那件又臟又破的長衫，為的是要擺讀書人的架子，以顯出非同一般，比“短衣幫”高貴，不屑與他們為伍。孔乙己經濟狀況、社會地位和思想意識的嚴重矛盾，充分說明了他深受封建思想的毒害。課文用短短的一句話，點明了孔乙己的身份、地位及性格特點。

　　2.找出描寫孔乙己外貌的句子。思考：從外貌描寫中看出孔乙己是怎樣的一個人物？

　　作者對孔乙己外貌的描寫采用的是白描手法。一出場，寫他“青白臉色”，是吃不飽，營養不良的特征；“皺紋間的傷痕”是雖已年老卻經常受人凌辱的記號；“亂蓬蓬的花白胡子”是歲月虛度的記錄；又臟又破的長衫是不勞動、貧窮的證明。當他蘸著酒在柜臺上教小伙計“茴”字的四種寫法時，我們還可看到他的長指甲，說明他四體不勤，不從事勞動。總之，孔乙己既不是養尊處優的闊人，也不是飽經風霜的勞動者。從外貌的描寫中，我們可以看到他是一個好逸惡勞、窮困潦倒、飽受凌辱摧殘的悲劇人物形象。最后一次出場，先前的“青白臉色”現在變得“黑而且瘦，已經不成樣子”。先前身材高大，跟孩子們說話要彎下腰去，現在盤著兩腿，坐在蒲包上，不能站立，跟別人講話須要“仰面”。先前人家嘲笑他，他經常臉紅脖子粗地為自己辯解，現在卻“不十分爭辯”，只是用“跌斷”來遮掩，不過說話聲音極低，而且斷斷續續。此時的孔乙己肉體上、精神上都已徹底坍塌，預示著悲劇結局即將來臨。這令人觸目驚心的慘景，鮮明而強烈地控訴了封建統治階級摧殘弱小者的罪行。

　　3.找出描寫孔乙己動作的句子。思考：文章中哪些動作描寫最精彩，足以表明孔乙己的性格。

　　作者對孔乙己的動作描寫最精彩的是兩次親手交錢買酒的動作。

　　第一次：“孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的叫道：‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對掌柜說：‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”這里既說“又”就不止一次；既說“新傷疤”必有舊傷疤。說明他經常被人毆打。然而孔乙己并不理睬，而是以“排出九文大錢”要酒要菜來表示他的不可輕侮的“尊嚴”，是對挑逗者無聲的回擊。“排”字寫的是動作，表現的卻不止是動作，還有動作的神態。當他把九文大錢放在手心，用拇指一個一個的將錢用力推出，摁在柜臺上時，可以想見他心里、臉上是十分得意的。

　　這時的孔乙己也算得“闊綽”，但好景不長，果然他最后一次去買酒，境遇大不如前。文中寫道：“一天下午……孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著……穿一件破夾襖，盤著兩腿……又說道，‘溫一碗酒。’……他從破衣袋里摸出四文大錢……”這真是一幅多么凄慘的圖畫啊！作者不僅從他的衣著（該穿棉襖的時令，而他只能穿件破夾襖）來表現他經濟地位的跌落，而且更為傳神的是，用“排出九文大錢”的一個“排”字帶著自賞自傲；而“摸出四文大錢”的“摸”字則顯得沮喪悲苦，窮愁潦倒。而且在數目上，前次是“九文”，這次只是“四文”，還是乞求酒店給溫一碗酒。這兩個動作圍繞著一個“錢”字，不僅寫出孔乙己經濟地位每況日下，而且突出了他的窮酸迂腐，好逸惡勞，麻木不仁的個性特征。4.找出孔乙己富于個性的語言。思考：從這些語言中看到孔乙己怎樣的性格特征？

　　作者寫孔乙己的語言是很富于個性特點的，許多話只能出孔乙己之口。當酒客們看他居然“排出”大錢來買酒而不理睬眾人時，就加強攻勢故意高聲嚷道：“你一定又偷人家的東西了！”先前說“你臉上又添了新傷疤”只是含沙射影，現在是單刀直入，而且故意高聲叫嚷。這回孔乙己不能再以無聲戰有聲了，于是睜大眼睛說：“你怎么污人清白？”不說冤枉好人，而說“污人清白”，這是孔乙己獨有的語言,可惜的是由于他并不“清白”，所以語言雖雅，卻缺乏力量。當對手拿出真憑實據：“什么清白？我前天親眼看見你偷了何家的書，吊著打。”死要面子的孔乙己在真憑實據面前，還要爭辯，說什么“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”“竊”與“偷”本是同義詞，只是文言與白話的區別，可孔乙己寧可認“竊”，決不承認“偷”。在他看來“竊”與“偷”似乎高一等，何況他"竊"的是與讀書人關系密切的書，這就更高一等了。這種強詞奪理、自我解嘲式的語言也是孔乙己所獨有的。此外，象“君子固窮”，“多乎哉？不多也”，這些陳腐的語言都表現出他受封建文化教育毒害之深，迂腐可笑與窮酸十足。

　　5.孔乙己是一個悲劇人物，然而全文沒有一個“悲”字出現，貫穿全文的一個字是什么？作者這樣安排線索用意何在？

　　小說以“我”為見證人，以“笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中活動，在笑聲中走向死亡。這樣讓悲劇在喜劇的氣氛中進行，以“喜”襯“悲”，增強了小說的悲劇效果。

　　6.各種人是如何取笑孔乙己的？應怎樣理解？

　　孔乙己自身的可笑，是對封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計的笑，是不經意的、“附和著笑”。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”的笑。短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子，故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻快活。這是“病態社會”所致，反映了當時社會里人與人的關系冷淡無情。掌柜及穿長衫人的笑，是以“欺凌、玩弄”為目的的笑。這是階級本性所決定的。“笑”是作者進行人物塑造的一種藝術手段。

　　創作背景

　　歷史背景

　　19世紀末期，清朝政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍在盛行。少數讀書人爬上統治地位，但大多數下層知識分子窮困潦倒。小說《孔乙己》的主人公孔乙己就是魯迅先生筆下的這樣一個典型。

　　1911年辛亥革命后，袁世凱稱帝，復辟勢力猖獗，革命成果被竊奪。“五四”運動前后，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處于昏沉、麻木狀態。

　　1917年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領導和策動了新文化運動，向封建文化教育進行猛烈抨擊。為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了“描繪社會上的或一種生活，請讀者看看”以“引起療救的注意”，魯迅先生繼《狂人日記》后，于1918年冬創作了小說《孔乙己》。

　　創作歷程

　　《孔乙己》寫于1918年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖于1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在于啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

　　人物形象

　　孔乙己

　　環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是一個悲劇形象。

　　迂腐

　　孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是他連秀才都沒有考上，又沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟來源，也不愿意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。關于孔乙己那句“竊書算不算偷”的名言，我們可以看出他作為窮困潦倒的書生的迂腐一面。當大家嘲笑他偷書的時候，孔乙己只能無力的回擊一句“竊書不算偷”，讀書人的事不能算偷，這是多么可笑的歪理，此時孔乙己的窮酸迂腐可見一斑。

　　善良

　　孔乙己的人物形象是雙面性的，復雜的，他雖然窮酸、迂腐，但是也有人性的閃光點。孔乙己善良的一面體現在他教小孩子認字和分茴香豆給小孩子吃的兩個細節上。孩子們圍住他，他“便給他們茴香豆吃”。茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那樣一個物資匱乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以買一碟咸煮筍，或茴香豆，做下酒物”的年代，在賣酒都要羼水的年代，對于一個窮愁潦倒之人來說，確是何其珍貴，可他卻一人一顆，一直分到所剩無幾為止。一個“便”字就可見其大方，真真是分得毫不遲疑，毫不手軟。相比較那些個掌柜和長衫客們，他們中有誰不比孔乙己闊綽，有誰擁有的不比孔乙己多，但又有誰分豆給孩子們吃呢？最讓人忍俊不禁的是當孩子們再次把“眼睛望向碟子”，他不是謾罵，不是恐嚇，竟也“著了慌似的”哼起了《論語》里的調子直哀求，一個擁有善良與透明心性的老頭躍然紙上。

　　窮困潦倒的“士”階級

　　酒店的酒客，有兩個不同的等級：以下層勞動人民為主的“短衣幫”和以上層地主階級、有錢人和讀書人為主的“長衫客”。“短衣幫”們因為生活貧困、社會地位低下，在酒店里只能站著吃喝，“長衫客”們卻可以走進酒店的專屬包間坐著，慢慢享受酒肉佳肴。孔乙己初次出現在酒店里，就給人留下了深刻印象，因為他是站著喝酒卻穿著長衫的惟一的人。既是穿長衫的，就應慢慢走進屋里，愉快地坐著吃喝。但是孔乙己卻不能，他只能跟短衣幫一樣，在柜臺外站著喝酒，不倫不類。他讀過書，但是沒有考上秀才，不能依靠認識的字、讀過的書來生活，那就必須用勞動來謀生。但是封建教育制度的毒害就在于它不但使人與勞動脫離，而且還教育人輕視勞動階層，灌輸唯有讀書是最高尚的思想。不勞動，不能生活，自然越過越窮，可是孔乙己還是死要面子，覺得讀書人無論如何都應該比普遍人高一等，處處要顯示出自己的身份，賣弄學問。站著喝酒這個細節顯示他不是地主階級，不是有錢人，理應把那件又臟又破的長衫脫下來，融入短衣幫的人群里。可是孔乙己又不愿承認自己的窮困潦倒，相反還覺得自己比他們都要清高，處處擺讀書人的架子。他既不屬于貧窮人士也不屬于上層地主階級，與這兩個社會主流階層都存在著距離。生活貧窮的孔乙己和當時社會的下層人民沒有什么兩樣，但他時刻穿著在他看來是身份象征的“長衫”。魯迅筆下的孔乙己內心輕視廣大勞苦眾生，同時又渴望融入在他看來高大上的上層地主階級和讀書人、有錢人的世界，這種意識使他處在一種尷尬的社會地位當中，不但不被這兩個階層認可，反而成為他們譏諷的笑柄。孔乙己窮苦、懶散，身上的長衫“又臟又破，似乎十年多沒有補，也沒有洗”；反復被人欺負、毆打，臉上經常掛著新痕舊傷，偏偏他又自恃清高，滿口“之乎者也”，“孔乙己”稱號由此而來。魯迅通過對孔乙己的社會地位、肖像、穿衣、話語及稱號的刻畫，向我們展示了他的社會地位與思想意識的矛盾所在。孔乙己熱衷功名利祿，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，時刻不愿脫下標志自己讀書人身份的長衫。

　　孔乙己的一生是悲慘的一生，他是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品。統治階級不但在政治經濟上對他進行殘酷的控制，推殘了他的肉體，剝奪了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了極大的恥辱和痛苦。文章刻畫了一個被封建思想所毒害所麻木而最終又被社會拋棄吞沒的下層知識分子孔乙己形象和他的悲慘命運，對吃人的封建文化教育和害人無數的科舉制度進行了深刻的批判和無情的揭露。孔乙己最終在肉體的毒打和心靈的虐殺中孤獨地死去了，但他不覺悟，致死都不明白是誰造成了他最后悲慘的結局。

　　酒店掌柜

　　掌柜是一個封建社會沒落時期典型的小商人形象。這些小商人群體在生意上狡猾精明，在精神上卻空虛愚昧，他們似乎沒有受到封建禮教過多的束縛，可以和一些下層人打成一片，一起“哄笑和奚落，咀嚼著弱者的骨髓”（李長之《魯迅批判》），然而卻正是他們麻木的笑容、愚昧的笑聲，使孔乙己們生活得更潦倒、尷尬，最終被掃出了這個社會，同時也讓讀者在窒息中沉思。

　　敘述者

　　咸亨酒店里進進出出的小伙計，時方12歲，魯迅將孔乙己的遭遇通過小伙計的口一一說出，將咸亨酒店中發生的一切通過他一一鋪排，讓讀者看到了孩子的變化。曾經的淳樸純真“我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計”，“樣子太傻”這樣的判詞顯然不是小伙計的自言自語，而是對掌柜或是他人的口無遮攔的“直接引語”，總之是來自成人世界的評價，從這一句看似貶義的評價里，我們看到了小伙計最初的純真。“怕侍候不了長衫主顧”，無非長衫主顧傲慢，小伙計不會或不愿阿諛；小伙計從侍候長衫主顧的差使旁邊趕開后，做不到伺機往酒里羼水，是淳樸誠實的天性使然；別人嘲笑孔乙己，但小伙計看到了他“從不拖欠”的品行……漸被同化的麻木冷酷隨著時間的流逝，在等級分明、欺詐勢利、冷酷無情的咸亨酒店里成長的小伙計，漸被同化而麻木冷酷。

　　孔乙己在酒徒和小市民那里找不到絲毫的人間溫暖，他把自己真誠的感情轉移給孩子們，他誠懇地教“將來做掌柜”的小伙計“茴”字的寫法，小伙計的態度是“‘討飯一樣的人，也配考我么？’便回過臉去，不再理會。”并“努著嘴走遠”。對于孔乙己的誠懇和善良，小伙計回報的卻是鄙視和不屑；別人嘲笑、挖苦孔乙己的時候，小伙計呢“在這些時候，我可以附和著笑”；面對穿著一件破夾襖盤腿墊包坐著用手走路的孔乙己，小伙計也只是“溫了酒，端出去，放在門檻上”，只放在門檻上而不遞給行動不便的孔乙己，“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，小伙計的麻木冷酷躍然紙上。“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得”，只有在孔乙己身上，小伙計才找到快樂。“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”這是一幅多么令人可笑卻又叫人可悲的畫面。因為樣子傻不讓他侍候長衫主顧，因為誠實不會往酒里羼水而被派去做專管溫酒的無聊職務，小伙計逐漸勢利、冷酷，甚至把樂趣建立在別人的痛苦之上，表現出當時畸形社會對人的影響和毒害。

　　作品鑒賞

　　文脈梳理

　　這部作品是我國的現代文學巨匠魯迅先生的著名小說，也是20世紀中國文學史上的經典短篇小說之一。作者以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個性特征及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍“吃人”本質的具體表現。揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態以及社會對不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

　　序幕（第1—3段），介紹孔乙己活動的社會環境—魯鎮的咸亨酒店。

　　第一層（第4—9段），寫孔乙己的身份、地位、經歷、言行、性格，是小說情節的開端和發展。

　　第四段首句“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，承接上文，開始具體描寫主人公孔乙己。這句描寫出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社會地位，意義含蓄而深長。“站著喝酒”表明孔乙己的生活經濟情況和社會地位，與小說開頭所說的喝酒主顧中的“短衣幫”差不多。但孔乙己又是“穿長衫”的，這又含蓄說明了他是“讀書人”，雖窮可又不愿放下“讀書人”的架子，死要面子，受封建文化教育之毒很深，不愿與“短衣幫”為伍。因而，成為“唯一的”“站著喝酒而穿長衫”的人。這“唯一”就標示了他特殊的社會地位和獨特的性格與身份，他欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顧中的上層人和下層人都不一樣。

　　文章接著細致描寫孔乙己的肖像。逐步刻畫他的性格特征。“身材很高大”，表明他原本具有謀生的條件；“青白臉色”，“皺紋間時常夾些傷痕”，表明他生活狀況不好，時常遭受生活的折磨和別人的凌辱；接著，寫孔乙己到店后，酒客們揭他的短取笑他。他先是不答，當人們一次又一次揭他的“傷疤”、取笑他時，要面子的孔乙己不得不起來分辨說：“怎么這樣憑空污人清白”，“竊書不能算偷……竊書”！他爭辯的結果是“引得眾人都哄笑起來”。在這里，作者生動地表現了孔乙己的可笑、可悲，他是眾人取笑的對象，他的到來使店內外充滿了快樂的空氣在這一段里，作者通過上述肖像描寫，把一個窮困潦倒、迂腐可笑的下層知識分子形象栩栩如生地刻畫出來，展現在讀者的面前。

　　第五段，描敘人們背地里對孔乙己的議論，交代孔乙己的身世和經歷。這是前面情節的補充。孔乙己連秀才也沒有考中，又不會營生，好喝懶做，愈來愈窮，弄到將要討飯，因而“便免不了偶然做些偷竊的事”。但不拖欠酒店的錢。這說明他的誠實。

　　第六段，緊接第四段短衣幫酒客嘲笑孔乙己的話題，層層推進，波瀾起伏。人們先問他“你當真認識字么？”孔乙己“顯出不屑置辯的神氣”。人們接著又說“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”這時，孔乙己“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一些灰色”。這幾句生動的描述，深刻地揭示了孔乙己的內心活動：先是表現出讀書人的高傲，后來卻是反映他難以掩飾的、不可名狀的苦痛。

　　第七段，用對比方法進一步描寫孔乙己的性格和不幸。孔乙己知道不能和那些酒客談天，“便只好向孩子說話”。有一次，孔乙己問十二歲的酒店小伙計“我”：“你讀過書么？”“茴香豆的茴字，怎樣寫的？”孔乙己越說越高興，還顯出“極高興的樣子”。后見“我”“不耐煩了，努著嘴走遠”時，孔乙己“便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子”。這段一老一少、一冷一熱的精彩的對比描寫中，反映了孔乙己在人們心目中的地位之低，更說明了這個社會對不幸者的冷酷，也說明了孔乙己的寂寞與善良。

　　第八段，寫有好幾回，孔乙己給來酒店趕熱鬧圍住了他的鄰舍孩子分茴香豆吃，和上文教小伙計“我”寫茴字，都說明孔乙己喜愛孩子的善良性格和難找“知音”的孤苦、寂寞心情。

　　第九段，用一句話來小結上文引起下文：孔乙己的存在只是作為供人取笑的對象，別人的生活也是無聊的，靠從取笑孔乙己中得到一些快樂。但是，沒有孔乙己，“別人也便這么過”。

　　第二層（第10—11段），描寫孔乙己的不幸遭遇，是小說情節的高潮。

　　第十段，由掌柜結帳引出還欠十九個錢的孔乙己“長久沒有來了”，又從掌柜和酒客的對話中側面交代孔乙己因偷竊被丁舉人打折了腿。這是孔乙己不幸遭遇的發展。一連串的問答中，既反映了人們對這一不幸事件的無比冷漠，也凸現了封建統治階級代表人物丁舉人的兇狠殘暴。科舉時代爬了上去的丁舉人把連秀才也未考中的窮困潦倒的孔乙己打斷了腿，欲置他于死地。這事實本身也是對科舉制度罪惡的深刻揭露。

　　第十一段，先寫環境氣候，渲染一種悲涼的氣氛，接著引出長久沒有來的孔乙己。這一段寫孔乙己出場，是通過“我”忽然聽見“溫一碗酒”這雖然很低，卻很耳熟的聲音開始的，未見其人，先見其聲。此時的孔乙己，“臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”；“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。”從這些外貌、動作描寫中看出孔乙己的慘狀，與前面對孔乙己的描寫發生明顯的變化，形成強烈的對比。孔乙己這個深受封建科舉制度毒害的人，連肉體也遭到摧殘。即便如此，掌柜和酒客們仍不忘對他進行取笑。面對這種取笑，他也不像從前那樣去爭辯，單說了一句“不要取笑”，之后又低聲說“跌斷，跌，跌……”，臉上現出很像懇求不要再提的眼色。最后，孔乙己在旁人的笑聲中“坐著用這手慢慢走去了”。在“旁人的笑聲中”可見世態炎涼。

　　第三層（第12—13段），描寫孔乙己的悲慘結局。

　　作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茴香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

　　這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。

　　作品主旨

　　孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的哄笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

　　封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“學而優則仕”，那么連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道哄笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

　　另一方面，“為了揭示社會對于處在苦境的人的涼薄”也是這篇文章的主旨之一。

　　語言特點

　　用詞準確生動是這篇文章的一個特點。具體表現在用具體形象的動詞來描寫靜態的事物，如“他身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”“他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”，或者以先后用詞的不同來揭示人物境遇的變化。如“孔乙己……對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。”與“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里。”的對比，用“排出”表示孔乙己在那時的闊氣，有錢的樣子。后來腿被打斷了，人也窮了，便用“摸出”來形容。“摸”這個詞就表現出他的破衣袋里錢本不多，可是他卻摸來摸去總想多摸出幾文錢來。

　　修辭手法多樣而新奇則是另一個特點，文章運用了多種形式的夸張以及反復手法的運用，人物形象塑造準確到位且內涵深刻。

　　敘述角度

　　這篇小說以一位不諳世事的酒店小伙計的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，貌似平淡輕松，實則蘊涵著深沉的批判力量。值得注意的是，敘述者“我”實際上又是以一位對社會人生有著豐富體驗和深刻認知的中年知識分子的口吻，回憶著二十多年前發生的一幕幕景象。——經過了二十多年的世事變遷，當年的小伙計早已人到中年，并遠離了魯鎮和咸亨酒店，卻仍然對窮困潦倒中的孔乙己及自己在當時對待孔乙己的態度念念不忘，其中復雜的內心隱曲是可想而知的，但作者又刻意隱藏了內心深處的真實想法，只是以一種含蓄平淡的口吻徐徐道來，增添了小說的藝術魅力。

　　現實原型

　　《孔乙己》中的主角孔乙己，據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做“孟夫子”，其行徑與，《孔乙己》中描述相差不多。他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過書，但終于沒有進學，又不會營生，以致窮得討飯。他替人家抄書，可是喜歡喝酒，有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進書房里去偷東西，被人抓住，硬說是“竊”書不能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。后來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，后來便不見了。作者的本家，名叫“四七”。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。經常穿著破舊骯臟的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處游蕩。他好罵人，卻經常被人打。

　　相傳紹興城內還有一個名叫“亦然先生”的，此人由于生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不愿意大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販后面。小販們吆喝一次，他跟在后面低低地叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，于是就圍著哄笑起來，異口同聲叫他“亦然先生”。從此，“亦然先生”就揚名紹興了。

　　“亦然先生”賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見“亦然先生”在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手蓋住碟子，嘴里念念有詞：“不多不多！多乎哉?不多也……”

　　據說這位“亦然先生”就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。

　　象征意義

　　咸亨酒店：舊中國社會的象征

　　《孔乙己》的故事發生在魯鎮里的咸亨酒店。《吶喊》里的《明天》也發生在魯鎮，小說中的人物（群眾）常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中紅鼻子老拱，藍皮阿五，包括掌柜的都是些無賴之流，不是想調戲婦女，就是騙錢混飯。另外《風波》也有魯鎮和咸亨酒店，不過這次魯鎮是個水鄉，而酒店卻在城里，收集在《彷徨》里的《祝福》背景也叫魯鎮。

　　魯鎮在魯迅小說中，就像以其他地名出現的背景如《故鄉》中的故鄉、《阿Q正傳》中的未莊、《長明燈》中的吉光屯、《在酒樓上》中的S城，不但地方原型都是紹興（包括他母親故鄉安橋頭），這些地方都是象征舊中國社會，魯鎮也好，故鄉也好，只是一個大背景，魯迅喜歡把舊中國的社會及其群眾濃縮成一間酒店，在《孔乙己》《明天》《風波》《祝福》中這意象叫作咸亨，在《長明燈》和《藥》里只稱作茶館，沒有明確的招牌。

　　在魯迅故家對面，同時又是由周家的親戚經營的酒店，一旦寫進小說后，就變成舊中國的一個縮影，怪不得他在這篇小說的后記中說，“這一篇很拙的小說……單在描寫社會上的或一種生活。”這個酒店的酒客，很清楚有兩個不同的等級：出賣勞力為生的短衣幫和以地主、讀書人、有錢人為主的長衫客兩種。短衣幫只能站立在柜臺外喝酒，長衫客則可走進屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在這小小的酒店里，除了顧客與顧客之間的階級差別，酒店職員也有極大的等級差別。掌柜的嚴厲冷酷，對小伙計常擺出一副兇臉孔，嫌他“太傻”，不準他侍候長衫客，“幸虧薦頭的情面大”，才沒有被辭退。小伙計連言笑都要看掌柜的臉色。顧客與掌柜、小伙計之間也不信任，因為掌柜唯利是圖，賣酒要羼水以牟取利潤。孔乙己固然窮困潦倒，地位低微，掌柜、長衫客把他踐踏，但其他同樣被侮辱、被損害者，如短衣幫，也同樣對孔乙己冷酷無情，加以譏笑。連可憐的、地位低微的小伙計對懇切教他寫字的孔乙己也反感，認為他是“討飯的人”，不配考他。

　　咸亨酒店的人與人之間的關系，國民精神的麻木愚昧、冷酷無情，孔乙己雙層性的悲劇：被壓迫與被侮辱者的悲劇，這些不正是當時中國“病態社會”及其“不幸的人們”的象征嗎？就因為魯迅把舊中國縮小成一個魯鎮，又把焦點放在咸亨酒店，舊社會的各種癥結都立體的通過酒店這個象征表現出來。

　　魯迅的象征現實主義是使他的寫實小說比其他同代人的要復雜和具有深度的一大原因。可惜目前一般人只注意《狂人日記》和《藥》，而這篇小說是“氣急虺”的作品，不算是最好的作品。魯迅的另一篇象征現實主義代表作是《故鄉》，其中故鄉這一象征也是強有力的代表舊中國之一個象征。這兩個象征成為互相配合的一對。故鄉以故家為縮影，人物事件發生在房屋內，而魯鎮以大門敞開的酒店為焦點，悲劇在街邊的柜臺旁產生。

　　現實意義

　　孫伏園在簡括魯迅當年告訴他最喜歡《孔乙己》的意見時說：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。”因此我們讀《孔乙己》不一定永遠都把它放在中國特定的社會環境中來解釋其意義。過去多數人以科舉制度對中國人民的毒害的角度來解釋，孔乙己代表典型的舊知識分子，成為封建社會的犧牲品。但是正如魯迅所說“誰整個的進了小說，如果作者手腕高妙、作品久傳的話，讀者所見的就是書中人，和這曾經實有的人倒不相干了”。因此他堅持要了解《紅樓夢》就不要去追究曹，從他身上去了解賈寶玉或小說的意義。因為“人生有限，而藝術卻較為永久”。同樣，我們可以超越寫作時中國特定的社會背景來讀《孔乙己》，它一樣具有普遍性的意義。

　　當我們不把這篇小說局限于中國封建社會中來解釋時，它就是“描寫一般社會對于苦人的涼薄”。這種苦人在世界各地都可找到。這個涼薄的社會，全世界都一樣，古代和現代，今天和明天都不會消失。魯迅表面上寫發生在中國清末的社會與中國人，實際他也同時在表現人類及其社會中永恒的一個悲劇。表面上孔乙己是一個受了科舉制度毒害，“萬般皆下品，唯有讀書高”，但他也是普遍性的代表了個人與社會之沖突的多種意義的象征。在任何國家任何社會中，多少人就像孔乙己那樣，不為社會所接納，被群眾嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已。孔乙己代表了理想或幻想與現實社會的沖突，他的悲劇在于他分不清理想（或幻想）與事實的區別。在科舉時代偷書不是一件可恥或甚至犯罪的行為，他染上這種舊習后，社會卻改變了。因此咸亨酒店，那個小小的社會對孔乙己，永遠是一個埋葬他、置他于死地的陷阱。

　　今天，從東方到西方，多少人是根據自己的思想、理想、幻想或價值觀而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在夢幻中，他生活著的社會根本不能容納像他那樣的人。離開科舉的框框讀《孔乙己》，我們更能感到這篇小說的意義的豐富，而且具有很普遍的世界性的意義。孔乙己和卡繆的《異鄉人》（《The shaager》）中的異鄉人羅梭，米勒的《推銷員之死》（《willg Lo man》）中的推銷員同樣是屬于具有全人類意義的代表人物。

　　作者簡介

　　魯迅（1881－1936），偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。原名周樟壽，后改名周樹人。字豫亭，后改為豫才，浙江紹興人，出身于封建家庭，青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。魯迅原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石，后與《藥》、《故鄉》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。

　　童年時期

　　13歲那年，他原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案鋃鐺入獄，此后他的父親又長期患病，終致死亡，家境敗落了下來，因此賣了房子。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼小的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活就這樣結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。自他家變窮了，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他說話了，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的深刻的印象，對于他幼小的心靈的打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人事物的。多年以后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”（《吶喊》自序）

　　家庭的變故和變故后的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那里，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素真誠的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。

　　求學時期

　　在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路魯迅先生畫像。當不上官的還可以去當某一個官僚的“幕友”，倘若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進“洋學堂”。這在當時的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的低賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，后來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神，不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。

　　魯迅先生在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業后獲得了公費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，后來進入仙臺醫學專門學校（現日本東北大學醫學部）。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。

　　小說創作

　　1918年9月，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發表了文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了中國的新文學運動（1919），推進了現代文學的發展。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”

　　魯迅先生的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調集·我怎么做起小說來[1]》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但是在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但是他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。

　　魯迅先生對權勢者和偽君子抱著深惡痛絕的態度。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們有權有勢，但是對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人，就像寓言中的葉公。

　　魯迅先生的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪里來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。讀魯迅的小說，時時有一種“發現的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但是卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特征，察覺到平時察覺不到的人物的心理活動。正是由于這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時期，我們涉世不深，北方的中小學生對故事中所描寫的魯鎮等江南水鄉、三味書屋等風土人情還不夠熟悉，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說不僅是小說，也是詩，它以平凡的社會生活為題材，整體反映勞動人民的生活，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。

　　在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅先生還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的云氣，在空中旋轉飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：“我的哲學都在《野草》里。”魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。

　　魯迅先生晚年還完成了一部小說集《故事新編》（1936年出版）。這部小說集取材于中國古代神話、傳說和歷史事實，但是它沒有拘泥于原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想象，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人圣化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的“創世紀”，在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但是那些自私狹隘的世人并不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但是仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。

　　《孔乙己》教學反思

　　對于《孔乙己》的教學原先是安排2課時搞定的，臨到備課的時候，還是改變了主意。基于魯迅先生作品深刻內斂的難度，所需消化的內容蠻多，不管是哪一塊都夠你磨掉一大把時間。再者篇幅也不短，2課時上起來絕對會是“意猶未盡”。因此實際的備課，比原計劃增了1個課時。

　　上周備的課。當時是從小說三要素著手的常規教法進行設計的。設計思路明顯落伍過時的。當然，如此教學也并非一無是處，多少能加深學生對小說三要素的記憶，鞏固閱讀小說的最基本方法。想起學生一貫的“行事風格”，要想做到課前預習是不大可能的。花樣無須太多，到時讓他們按要求找相關信息，估計會磨磨蹭蹭的讓人抓狂。即使不太深入，三課時也不見有寬裕。于是，沒有精心的預設，沒有刻意創新的思考，孔乙己這個經久不衰的經典形象就這樣灰溜溜地展示人前了。這樣的備課，除了一氣呵成的快感和輕松過，再也找不到任何可以反思的價值了。

　　昨天上完了第一課時，感覺不大好。學生情緒懨懨，反應淡漠。這樣的狀態如果延伸到后兩課時，課堂節奏必定更顯拖沓而冗長，哪怕一分鐘都會是身心的折磨。還是調整一下教學思路吧！于是今天的上課，先撇開人物的描寫方法。從文末的最后一句“大約孔乙己的確死了”讓學生討論“孔乙己到底死了沒有”而展開教學。令人高興的是：舉手的學生多了，關于孔乙己死了的大部分“證據“都找出來了，在細細品析中，他們時而露出了心領神會的笑意……

　　身為教師的我，應該多反省反省自己。對于孔乙己的人物分析，以文末這句為切入點其實并不是什么新鮮的設計，只是懶得去花一點心思而已。也不想想隨意隨性而至的教學哪能贏得學生的一片歡心呢！平時的備課大都為應付教學檢查而湊合抄抄寫寫的，而上課呢往往跟著經驗走，效果不佳太正常了。“寫一套，上課又一套”的毛病，都是教齡增長帶來了除信守捏來的熟絡之外的又一大特點。如今，像我這樣憑“經驗之談”上課的教師也該占一定比例，創新教學的激情不復存在了。而把課堂教學的微效和無效都一股腦歸罪于學生，慚愧。試想，如果教師能在每天隨堂課投入開公開課的那般精力，絞盡腦汁，精雕細琢，那么應該離有效高效的課堂不遠了。

　　《孔乙己》讀后感

　　寒假里，我纏著媽媽陪我去新華書店買書，媽媽告訴我，現在村里也有一個農家書屋。我半信半疑，順著媽媽的指點來到了農家書屋。出現在眼前的是一間不大的房子，有些老舊，心里不由得埋怨起媽媽來：這么又小又舊的書屋里怎么可能有好書？在書屋里坐著的一位老爺爺似乎看出了我的疑慮，笑瞇瞇地說：“孩子，進來吧。你別看房子不怎么好，里邊可有好貨哩！”聽到這，我不由得邁著大步走了進去。到了屋里，果然是讓我目瞪口呆：房子里擺滿了一排排的書架，書架上放著整整齊齊的書籍：有舊的，也有嶄新的，各類繁多：有文學類，有家庭教育類，有休閑娛樂類……我迫不及待地找了起來。

　　看著看著，腦海中忽然浮現出“孔乙己”三個字，這名字是我從姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也。”也是從姐姐半開著玩笑的話中領略的。于是就一排排地搜索著魯迅先生《吶喊》。”

　　找到了！我急忙從琳瑯滿目的書中抽出一本薄薄的書本。書的封面是是一個有五旬開外的老爺爺給眾多孩子分東西，這是誰呢？不容我多想，我的手已經翻起了書。找到《孔乙己》便讀起來。第一遍讀得囫圇吞棗，了解了孔乙己這人。第三遍讀得讓我疑惑不解。第五遍，我開始同情孔乙己。第八遍，我才真正被魯迅筆下的孔乙己給深深震撼了。

　　我佩服你，孔乙己。你有我們常人沒有的讀書的上進心態。場景一：孔乙己被人揭發偷書時，爭辯道：“竊書不算偷。”此時的你已經漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。場景二：有人問孔乙己：“你怎么連半個秀才都撈不到呢？”這是，你臉上籠上了一層灰色。場景三：孔乙己還是偷書，而被丁舉人打折了腿。當掌柜取笑他時，他并沒有爭辯，而是露出懇求的眼色。場景四：當你心血來潮，來考“我”茴字時，“我”置之不理，也一味地不耐煩，而你還是熱心地教“我”，直至“我”有意遠離你，你才罷休，便唉了口氣。

　　從爭辯“竊書”到懇求別提這事。從一個秀才都撈不上的人到熱心教“我”字。孔乙己，你是怎樣的一個人呀。維護自己是“讀書人”的面子而到橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無靠的心境。卻依然掩埋不了一個讀書人對讀書的熱愛，只是被那封建教育制度和科舉制度給毒害與摧殘，而顯得迂腐而麻木的性格罷了。

　　孔乙己，一個沒有魯迅偉大，更沒有毛主席知名的普通人，卻有了別樣的熱切之情。所以我佩服你，孔乙己。

　　不知不覺到了吃晚飯的時間，我甜甜地對老爺爺說：“爺爺，再見！我明天還來。”我依依不舍地離開了農家書屋。

　　《孔乙己》教案

　　教學目標：

　　一、認識封建教育、科舉制度的罪惡，學習魯迅反封建的戰斗精神。

　　二、理解運用外貌、語言、動作的描寫塑造人物形象的方法;體會環境描寫在刻畫人物表現主題中的作用。學習本文遣詞造句的簡煉、精確。

　　教學重點與難點：

　　重點：運用外貌、語言、動作的描寫塑造人物形象。

　　難點：對孔乙己人物性格的理解。

　　本單元是“小說之林”，要求學生閱讀本單元內容，了解小說通過塑造人物形象反映生活的基本特征。但因孔乙己生活的時代和社會背景較遠，學生不太熟悉，教師要把“學而優則仕”的那種背景介紹清楚。從多角度切入，對小說進行多角度地觀照，由教師設計問題或學生在閱讀中提出問題，引發學生的討論，在討論中加深對小說的理解，進而體會本文的語言特色。

　　教學時數：

　　三教時。

　　學習方式：

　　朗讀法，語言品析法，討論

　　第一教時

　　一、自主學習

　　1.本文寫于1918年冬，發表于1919年4月的《新青年》，后收入短篇小說集《吶喊》。

　　2.字詞學習

　　⑴注音

　　闊綽(chuò )羼(chàn)綻出(zhàn)拭(shì)

　　(2)釋義：

　　格局：布置的格式。

　　闊綽：闊氣。

　　污人清白：毀壞人家的名譽。

　　綻出：文中是突露出來的意思。

　　君子固窮：語出《論語》，意思是君子能夠安于窮困。固，安守。

　　間或：偶然，有時候。

　　不屑置辯：不值得進行辯解。不屑，認為不值得。

　　頹唐：精神不振作，情緒低落。

　　營生：謀生，籌劃如何生活。

　　3.作品中的主人公姓甚名誰?文中哪一句話形象而概括地刻畫了作品主角的特殊身份?這是一種怎樣的特殊身份?

　　提示：孔乙已是站著喝酒而穿長衫的唯一的人

　　二、展示交流

　　講讀分析第一部分(第1節至第3節)。

　　學生自由朗讀第一部分。

　　1.提問思考：孔乙已是在怎樣的環境里活動的?

　　2.從哪些語句看出這個場所的勢利與冷酷?

　　三、點撥升華

　　3.作者為什么要用那么多筆墨來描繪環境?又為什么要寫柜臺、溫酒、喝酒?

　　4.就在這冷酷勢利、等級森嚴的環境里，一個“笑”字引出了主人公的出場。為什么小伙計居然也可以“笑”呢?是“歡笑?是玩笑?是取笑?是譏笑?還是嘲笑?

　　四、板書設計：

　　咸亨酒店(縮影)孔乙己苦人兒

　　等級森嚴壁壘分明勢利冷酷

　　“長”“里”“坐”“葷”站著喝

　　(笑)→而涼薄

　　“短”“外”“站”“素”穿長衫

　　孔乙己身上的這種矛盾，決定了他的生活內容;他的語言、行動，又必然使他在魯鎮人們心目中成為可笑的人。他為什么穿長衫，又為什么只能站著喝酒呢?那就得認真剖析了。

　　五、達標反饋

　　1.熟讀第一部分。

　　2.根據魯迅第一部分的描繪，用漫畫的筆法給孔乙己畫像。

　　第二教時

　　一、講讀分析第二部分(第4節至第9節)。

　　1.交流漫畫作業，加深對孔乙己的印象。

　　2.自主學習

　　請同學朗讀第4節至第9節的內容，思考：

　　圈劃出孔乙己外貌描寫、動作描寫、語言描寫的語句，認識孔乙己的性格特點。

　　3、交流展示

　　1.描寫孔乙己外貌的句子。思考：從外貌描寫中看出孔乙己是怎樣的一個人物?

　　作者對孔乙己外貌的描寫采用的是白描手法。

　　2.描寫孔乙己動作的句子。思考：文章中哪些動作描寫最精彩，足以表明孔乙己的性格。

　　作者對孔乙己的動作描寫最精彩的是兩次親手交錢買酒的動作。

　　3.孔乙己富于個性的語言。思考：從這些語言中看到孔乙己怎樣的性格特征?

　　作者寫孔乙己的語言是很富于個性特點的，例如：

　　竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”“竊”與“偷”本是同義詞，只是文言與白話的區別，可孔乙己寧可認“竊”，決不承認“偷”。在他看來“竊”與“偷”似乎高一等，何況他竊的是與讀書人關系密切的書，這就更高一等了。這種強詞奪理、自我解嘲式的語言也是孔乙己所獨有的。揭示了孔乙己自命清高、迂腐可笑、自欺欺人的性格。

　　4.孔乙己神態的句子。思考：從這些語言中看到孔乙己怎樣的性格特征?

　　魯迅小說對人物的神態描寫極簡煉，卻意蘊深刻，能將人物的內心世界表現得入木三分，觸及人的靈魂。

　　①“睜大眼睛”到“漲紅了臉”

　　②“不屑置辯”到“籠上了灰色”

　　③“極高興的樣子”到“極惋惜的樣子”

　　④“他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提”

　　5.正面描寫和側面描寫

　　達標反饋：

　　1.摘錄文中精彩傳神的描寫語句，并賞析。

　　2.熟讀第4節至第9節。

　　第三課時

　　一、講讀分析第三部分。

　　1.自主學習

　　啟發思考：孔乙己好些天來，他的遭遇如何呢?

　　(1)指名朗讀第10節。正音解詞。

　　打折(shé)服辯(fúbiàn)

　　(2)學生回答：他被打折了腿。

　　2.展示交流

　　思考：這件事深刻地揭露了什么問題?作者運用怎樣的描寫手法來敘事寫人的?

　　孔乙己不僅精神上受侮辱、損害，而且肉體上遭摧殘。

　　文章揭露了封建科舉制度的罪惡。一個有功名，爬上去，騎在人民頭上作威作福，橫行霸道，欺壓人民;一個沒有進學，跌下來，受折磨。丁舉人有地位，有權勢，本性兇殘，手段毒辣，私設公堂，草菅人命，先“正名”，后動刑，接著再慢慢地折磨，明明吃人，卻不擔吃人罪名，冷酷而暴虐。

　　作者運用了側面描寫的手法，從喝酒的人與掌柜的對話中敘事寫人。

　　3點撥升華

　　孔乙己最后一次出場是怎樣的情景?與第一次出場比較，肖像、聲音、神態、動作有何變化?

　　(1)指名讀第11節。

　　(2)抓關鍵詞語說明。

　　(板書)

　　別人對他的嘲笑、哄笑、說笑仍然是一樣，無絲毫同情與憐憫，有的是冷漠、寡情與勢利。

　　4、總結。

　　1.請同學就人物性格與主題思想進行歸納。

　　孔乙己是封建社會科舉制度摧殘下的一個可憐的犧牲品。迂腐，好喝懶做，偷盜，中封建思想意識的毒而不自覺，毫無社會地位，但精神上又接近不了“短衣主顧”，脫不了那件長衫，成為魯鎮的多余的人，廢物。他身上的這種矛盾決定了他特有的語言行動，成為可笑的人。他是清末受封建教育、科舉制度毒害的下層知識分子的典型。

　　作者通過對孔乙己命運的描述，控訴封建社會的罪惡，揭露封建禮教吃人的本質，鞭撻丁舉人之類的冷酷暴虐。作者平平淡淡寫來，刻畫得維妙維肖。放在社會悲劇里寫出鄉村潦倒文人的性格悲劇，筆觸平淡，寓意深刻。整個悲劇是在人們的笑聲中進行的，既是社會的悲劇，又是主人公性格的悲劇。文中沒有排山倒海的沖擊，可人們讀后卻感到心里有陣陣的隱痛。作者運筆確實收到鬼斧神工之效。

　　2.體會細節描寫的作用。文中的細節描寫，使人物性格突出，形象鮮明。外貌、語言、動作的描寫均做到個性化。用詞精確，使人物形象躍然紙上。

　　5、達標反饋

　　1.看幻燈，講述故事情節，講述時注意運用傳神的詞句。

　　2.抓住孔乙己肖像特征和語言動作，分析他的思想性格。

　　3.談一點讀后的感想。

　　《孔乙己》教學設計

　　教學目標：

　　1、整體感受課文，初步領悟作品內涵，從中獲得對社會、對人生的有益啟示。

　　2、對作品中的形象，能說出自己的體驗；分析孔乙己的性格特點以及他人生悲劇的原因。

　　3、激發學生對魯迅小說的研讀興趣。

　　教學重點、難點：

　　1、分析孔乙己的性格特點。

　　2、初步理解造成他人生悲劇的原因。

　　教學過程：

　　一、創景導入

　　同學們，我們以前都讀過魯迅先生哪些作品呢？對魯迅先生又有哪些了解呢？看來，魯迅先生和他的作品都給大家留下了深刻的印象。毛主席曾評價他是偉大的文學家、思想家、革命家。他一生創作了30多篇小說，塑造了30多個人物形象，而他自己最喜歡的就是他筆下的孔乙己。孔乙己究竟是一個怎樣的人物形象呢？這節課，讓我們跟隨魯迅先生一起走近孔乙己；認識孔乙己，去體味他那復雜的情感內蘊。（板書課題：孔乙己）

　　二、自讀課文，整體感知。

　　1.孔乙己是一個怎樣的人呢？請同學們快速讀課文，（課件出示：自學提示）借助工具書或課文注釋認識文中的生字詞。邊讀邊想：課文中的孔乙己是一個怎樣的人？（開始吧！我看到很多同學都讀完了，把你對孔乙己的認識和同桌說說。）

　　2.同桌交流。能不能把你對孔乙己的認識說給大家聽聽。）

　　3.學生匯報自學情況。

　　你覺得孔乙己是一個怎樣的人？

　　（學生根據課文內容交流，師提煉歸納：善良的人、守信的人、可憐的人、死要面子的人、非常迂腐的人……可悲的人）（板書：可憐、可悲）

　　三、重點品讀

　　1.只讀一遍就有這樣的認識，真不簡單。文中哪些語句描寫了他的可憐、可悲呢？仔細想想是什么原因讓他成為這樣的一個人呢？請大家再一次讀課文第4自然段，（老師有一個小小的提示，你是不是可以在外貌、語言、行為等方面著重思考呢？）把有關的描寫語句找出來讀一讀，把你的感受批注在文章旁。

　　2.學生自學。老師巡視。

　　3.小組交流。

　　4.全班交流。好，很多同學都讀完了，小組的同學交流一下。你從文中的哪些描寫感受了他的可憐、可悲呢？

　　（討論5分鐘左右）我看到大家都討論得很熱烈，誰來說說你從文中哪些描寫看出了他的可憐、可悲呢？

　　預設一外貌

　　哦，你是從外貌來說的，請你把描寫他外貌的句子讀一讀。（他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。課件出示）這里怎么表現了他的可憐、可悲呢？（穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。）這么一件破舊的長衫他為什么還要穿在身上呢？（因為長衫是讀書人身份的象征）他為什么要證明自己是一個讀書人的身份呢？（因為在當時社會萬般皆下品，唯有讀書高。讀書是進入上流社會的唯一通道。）（站著喝酒說明他的地位和短衣幫一樣）穿著長衫只是孔乙己的自欺欺人，在別人心中并沒有誰把他當成一個讀書人，這就是他的可悲之處。是什么原因使他成為了這樣一個人呢？(板書：封建科舉制度毒害）

　　預設二語言

　　是的，除了外貌描寫，你還從哪些地方感受到他的可憐、可悲呢？

　　（課件出示：竊書不能算偷、竊書！讀書人的事，能算偷么？）

　　竊和偷有區別嗎？（生讀）

　　這句話怎么讓你感受到了他的可憐、可悲在那里呢？（漲紅了臉，額上的青筋條條綻出）（這是別人說他偷書了，他為自己的辯解,他的辯解有說服力嗎？）他想為自己辯解，可是無力也沒有勇氣為自己辯解，你看，中間的省略號起什么作用？

　　（說明他非常緊張，又不知道該如何辯解）

　　后面的情形怎樣？（板書：哄笑）店里充滿了快活的空氣。在別人眼里，孔乙己是怎樣的地位？老師這里有一段話，你們找一個詞形容這種情況

　　師出示魯迅《暴君的臣民》中的一段話：暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，很慰安

　　對，一個玩物，一個生活中的作料。我們再回過頭來看看，文中人是怎樣一步步把玩他的。分角色讀讀。（叫、高聲嚷）這些嘲笑他的都是些什么人啊（短衣幫）

　　短衣幫，是和孔乙己一樣同處于生活的最底層，同一階層的人本應該互相幫助，可他們卻把自己的歡樂建立在孔乙己的痛苦之上，我們深深的感受到了孔乙己的可憐、可悲，也看到了人們的冷漠無情。看到這里，同學們，你的心情怎樣？

　　是啊，孔乙己之所以會成為這樣一個可憐而又可悲的人，封建科舉制度的毒害是直接原因，還有一個重要的原因就是當時國民的冷漠。這也是魯迅先生的寫作目的之所在，除了揭示封建科舉的毒害外，還要通過孔乙己這個人物形象喚

　　醒麻木國人的良知。當時的中國，一步步的淪為半殖民地半封建社會，列強入侵，而我們的國人麻木不仁，對同胞沒有同情、憐憫之心。所以魯迅先生要用他的筆拯救“愚弱的國民”。魯迅冷靜地用八字里概括這些人是——怒其不爭哀其不幸。

　　四、拓展延伸，反思現實。

　　在如此冷漠的社會里，孔乙己會有怎樣的結局呢？作者又是如何“看”孔乙己呢？我們下一節課繼續探討。

　　五、布置作業。

　　描寫同桌（從外貌、語言、動作等方面進行描寫）

　　《孔乙己》說課稿

　　我說課的題目是《孔乙己》。

　　對于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎，那么，在正式內容開始之前，我要先談一談對教材的理解。

　　一、說教材

　　《孔乙己》是人教版九年級上冊第二單元的第五篇課文，該單元主要是把握情節的前提下，欣賞人物形象，把握人物性格特點，了解刻畫人物的藝術手法。《孔乙己》魯迅的一篇小說，小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、生活上窮困潦倒，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘故事，深刻揭露了當時科舉制度對知識分子的毒害，具有強烈的反封建意義。

　　二、說學情

　　合理把握學情是上好一堂課的基礎，本次課所面對的學生群體具有以下特點：九年級的學生沒有足夠的生活經驗和體會，對文字的理解往往停留在表面，或是被動地接受教師的觀點。因此，在教學中應讓學生多讀、多交流、多質疑，讓學生有自己的感悟。教師應引導學生積極與文本對話，與教師和同學對話，從而正確理解文本在指導學生閱讀時既要注意作品創作背景，又要注意用學生本有興趣牽引，創設情境。

　　三、說教學目標

　　1、了解作者與背景，理清小說故事情節。

　　2、學習運用語言、動作、肖像和神態刻畫人物形象的方法，學習文中的環境描寫，把握環境描寫在文中的作用。

　　3、感受作者對孔乙己的批判與同情，明確封建教育對讀書人的毒害和封建社會的腐朽與病態。

　　四、說教學重難點

　　在確定教學目標時，我進一步對教學重難點進行了把握。我將本課的教學重點確定為學習運用人物刻畫和環境描寫方法；教學難點確定為體會作者對孔乙己的復雜感情及對封建制度的批判。

　　五、說教學方法

　　為了突破教學重點，實現教學難點，在本堂課教學過程中，我采用了朗讀法、小組討論法、多媒體輔助法等多種教學方式來引生入境，增強學生的感受和體會。

　　下面，我來談一談我的教學過程是我此次說課的核心環節。

　　六、說教學過程

　　（一）導入新課

　　好的導入未成曲調先有情，它就像一塊磁石一樣可以牢牢的抓住學生，吸引住學生。因此，在本課伊始，我采用的是名言導入的方式并配以這樣的導入語：臧克家說過：“有的人活著，他已經死了，有的人死了，但他還活著。”著名作家魯迅雖已去世多年，但他的作品依舊警醒著世人，今天，我們一起走進他的著名作品《孔乙己》，去體會魯迅先生筆下的封建社會。從而引導學生走進文本，并順勢書寫課題。

　　（二）整體感知

　　整體感知是對文章的一個初步的感受，一個大致的解讀，因此，在此環節，我會首先請學生結合之前知識的學習積累談一談對魯迅的認識，接著讓學生快速默讀課文，結合文本及課下注釋感知作者創作這篇小說的背景。以此達到感知文本內容的目的。

　　（三）深入研讀

　　深入研讀是深入的與作者對話，深入的與文本對話，因此，在這一環節，我會設置幾個層層深入、環環相扣的問題：

　　1、閱讀課文1—3段，回答回答故事發生的時間和地點。這一問題較為簡單，學生根據原文不難找出答案，地點是魯鎮咸亨酒店，時間是20多年前。接著我會順勢提出第二個問題，

　　2、在咸亨酒店喝酒的有幾類人，分別有什么特點？掌柜更喜歡哪一類人？并在此設置小組討論，在此過程中我會下臺參與討論，適時點撥，加以指導。這一步是為了真正把課堂交還給學生，進而調動學生的學習積極性，活躍課堂氛圍，根據小組代表發言我進行總結：長衫客：衣著長衫，坐著吃酒，趾高氣昂；短衣幫：衣著短衫，站著吃酒。掌柜更喜歡長衫客，從掌柜對他們極力逢迎的態度中看出。

　　最后提出第3個問題：作者描寫咸亨酒店的環境有何作用？結合學生答案進行總結：對咸亨酒店的環境描寫屬于典型環境的描寫，有助于刻畫孔乙己這一典型人物形象，也揭露了當時森嚴的等級制度，揭露小說反封建的這一主題。

　　然后我會緊接著讓學生閱讀文章的4—9段并提問：

　　3、分析孔乙己的典型形象及性格人？根據學生回答我進行總結：孔乙己是唯一一個站著喝酒而穿長衫的人，他“身材高大”“青白臉色”“皺紋間夾雜傷痕”“花白胡子”表明他備受生活折磨，也能夠看出他竭力保持讀書人架勢，體現出他自視清高的性格特點，充分說明他深受封建思想毒害。本文的寫作手法是重點教學內容，所以我順勢提問：第四、六段的動作和神態描寫，以及孔乙己教小伙計寫字，分茴香豆給孩子們吃，能夠看出孔乙己是個什么樣的人？根據學生回答進行總結：從中可以看出孔乙己死要面子、自欺欺人、迂腐窮酸、自命清高的性格。在這幾段落中的學習中我提出的最后一個問題是：思考第九段的`作用。根據學生回答進行總結：結構上起到承上啟下的作用，上承各個場面不同人的笑，下啟孔乙己的悲慘結局；內容上寄托著作者對孔乙己既同情又批判的復雜感情。

　　最后是文章10—13段的學習，我抓住其中的關鍵詞進行提問，首先問到：“忽然”一詞的含義。根據學生回答進行總結：忽然”說明偶然想起，上承“沒有他。別人也便這么過”，下啟“他打折了腿”。在第三個問題時問到：“大約”“的確”該如何理解？根據學生回答進行總結：沒有人確切講過孔乙己死了的消息，但從孔乙己的處境和遭遇來看，推測出他在這種生存環境下死亡是必然的，即使是死亡也不會有人關心，又因事隔20多年，小伙計說孔乙己死亡但并沒有確切的消息，所以說“大約孔乙己的確死了”。其中第二個問題則設置為：孔乙己第一次出場和最后一次出場不同，有何作用？根據學生回答進行總結：通過對比說明封建制度不僅毒害了他的思想，還毒害了他的身體；人們仍對他取笑，則說明了人的麻木不仁。

　　（四）延伸作業

　　語文教學沒有明確的終結點，而是引導學生從這個問題走向另一個問題。促使學生將學習延伸到課外，構建起大語文學習觀。所以我的拓展延伸和小結作業環節設計為：

　　在拓展延伸環節，我會請學生集體思考：孔乙己的最終命運如何？自由發言。

　　在小結環節，我會采用師生共同總結的方式來結束課堂，并布置如下作業：對比魯迅其他作品中的人物，找出魯迅先生筆下人物的共同特點。

　　七、說板書設計

　　好的板書，能培養學生思維的靈活性、深刻性。它是教學內容的濃縮。通過板書，學生能直觀抓住要點摒棄繁瑣，我的板書就力求體現這一點：

　　以上就是我說課的全部內容，如有不當之處，懇請各位老師批評指正。再次感謝各位評委老師。（鞠躬，擦黑板）

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