原文與翻譯詳解

時間：2022-12-05 12:02:14 古籍我要投稿

原文與翻譯詳解

　　在日常生活或是工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的原文與翻譯詳解，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原文與翻譯詳解篇1

　　一、原文：

　　（董）遇字季直，性質(zhì)訥①而好學。興平②中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆③負販，而常挾持經(jīng)書，投閑習讀，其兄笑之而遇不改。

　　遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。”從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以‘三余’。”或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”

　　——節(jié)選自《三國志·王肅傳·注引》

　　【注釋】①訥nè：言語遲鈍;口齒笨拙②興平：漢獻帝年號。③稆lǚ：野生稻。

　　二、翻譯：

　　董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習。漢獻帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投奔到朋友段煨將軍處。董遇和他哥哥入山打柴背回來賣錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。

　　董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋。對《左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。”董遇說：“應(yīng)當用‘三余’時間”。有人問“三余”的意思。董遇說：“冬天，沒有多少農(nóng)活，這是一年里的空閑時間；夜間不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天無法干活，也是一種空閑時間。”

　　原文與翻譯詳解篇2

　　一、原文

　　離心杳杳思遲遲，深院無人柳自垂。

　　日暮長廊聞燕語，輕寒微雨麥秋時。

　　二、譯文

　　離開相位后總是茫然無所適從，連思想都變得呆遲。在這深院中只有楊柳和我相伴。

　　日暮時分，聽到長廊上的喃喃燕語，一場微雨，使人覺得有幾分涼意，原來正是麥秋時。

　　三、注釋

　　離心：指離開相位時的心情。杳杳：深暗幽遠。這里有茫然無所適從之意。遲遲：遲緩。

　　麥秋：指初夏。因秋天是谷物成熟的季節(jié)，而初夏是麥子成熟的時節(jié)。

　　四、賞析

　　這首詩寫初夏傍晚美好的風景和宜人的氣候，詩人抓住了景物的特色來寫，一方面寫出了夏日的風景，另一方面?zhèn)让娣匆r詩人被貶后清閑生活，表達了詩人遭讒罷相后悒郁不平的心情。全詩清雅自然。

　　全詩的典型環(huán)境是初夏傍晚時分的深院。初夏為麥熟的時候，秋天為谷物收成的季節(jié)，因以“秋”為谷物成熟和收成，《書·盤庚》上篇云：“若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋。”“麥秋”正為麥子成熟的初夏（農(nóng)歷四月）。此時此刻，輕寒微雨，燕子歸巢，喃喃之聲，聞于深院長廊。鳥鳴熱鬧，人間無語，只見楊柳低垂，不由得勾起詩人縷縷思緒。詩人寇凖詩學王維，韋應(yīng)物，藻思宏逸，所成篇詠，“眾口傳寫”，王維之詩，備陳穡事，追擬《詩經(jīng)·豳風》，是為農(nóng)家詩。詩人學王維，故有“麥秋”之說。學韋蘇州，故多寫田園風物，語言簡淡。詩人《春日登樓懷舊》里的“野水無人渡，孤舟盡日橫”，只是把韋應(yīng)物《滁州西澗》的“野渡無人舟自橫”一句擴大為一聯(lián)，而這首“離心杳杳”，似“久歸不去”之作，“深院無人柳自垂”一語，也有點化“野渡無人舟自橫”之跡。

　　“離心杳杳思遲遲”一句，涉及全詩視角，戀家眷鄉(xiāng)，韻語“麥秋”，詩人與農(nóng)事力穡息息相通。“深院無人”，是詩人視線所及，全詩的筆觸是由近及遠的。既無心離去，月前思緒徐徐撲上心頭，便有下文韻致。故“思遲遲”一語，實為全詩的主題語，然后推演開去，移動視點，先寫深院，后寫長廊，最后寫廣漠和“麥秋”季節(jié)，由近及遠，一一分詠，韻致亦徐徐泄出。全詩構(gòu)思自然平實，由詩人“離心”、思緒一直寫到廣袤無垠和時令，堪稱宏逸。

　　原文與翻譯詳解篇3

　　江漢

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。既出我車，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。

　　江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營四方，告成于王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。

　　江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。于疆于理，至于南海。

　　王命召虎：來旬來宣。文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。

　　厘爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！

　　虎拜稽首，對揚王休。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。

　　譯文

　　我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個迂腐的老儒。看著遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時日無多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風，我覺得病情漸有好轉(zhuǎn)。自古以來養(yǎng)老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

　　注釋

　　①腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人，這里是詩人的自稱，含有自嘲之意。是說自己雖是滿腹經(jīng)綸的飽學之士，卻仍然沒有擺脫貧窮的下場；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的憂黎民之人已經(jīng)不多了。

　　②這句為倒裝句，應(yīng)是“共片云在遠天，與孤月同長夜”。

　　③落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲蘇：病都要好了。蘇：蘇活。

　　④存：留養(yǎng)。老馬：詩人自比。

　　創(chuàng)作背景

　　大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時他已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志。盡管如此，詩人孤忠仍存，壯心猶在，此詩就集中地表現(xiàn)了一種到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。

　　《瀛奎律髓》云：“味之久矣，愈老而愈見其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風’，皆景也，以情貫之。‘共遠’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’，八字絕妙，世之能詩者，不復有出其右矣。公之意自比于‘老馬’，雖不能取‘長途’，而猶可以知道釋惑也。”

　　原文與翻譯詳解篇4

　　不覺初秋夜?jié)u長，清風習習重凄涼。

　　炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

　　譯文

　　不知不覺就立秋了，夜也漸漸長了。

　　清涼的風緩緩地吹著，又感到?jīng)鏊恕?/p>

　　酷熱的夏天熱氣終于消退，房子里也安靜了。

　　臺階下的草叢也有了點點露水珠。

　　注釋

　　不覺：不知不覺

　　初秋：立秋左右

　　清風：清涼的風

　　習習：微風吹的樣子

　　重：再次

　　凄涼：此處指涼爽之意

　　茅齋：茅草蓋的'房子

　　莎：多年生草本植物

　　露光：指露水珠

　　孟浩然

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

　　原文與翻譯詳解篇5

　　詩句

　　置酒望白云，商飆起寒梧。

　　出處

　　唐代李白的《登單父陶少府半月臺》

　　原文

　　陶公有逸興，不與常人俱。

　　筑臺像半月，回向高城隅。

　　置酒望白云，商飆起寒梧。

　　秋山入遠海，桑柘羅平蕪。

　　水色淥且明，令人思鏡湖。

　　終當過江去，愛此暫踟躕。

　　參考翻譯

　　翻譯

　　陶沔公真是逸興橫飛，與普通人那是相當?shù)牟煌悺?/p>

　　他筑的高臺不方不圓，卻如同天上的半個月亮，并且與高高的城墻相對。

　　我們且在高臺置酒，邊看白云邊喝酒，豈不痛快？那討厭的秋風也想從高高的梧桐樹梢下來，湊趣喝一杯。

　　蕭瑟的山巒走入遠方的大海，寬敞平坦的大地上羅列著桑樹。

　　城邊的湖水明亮如綠醅，看看就想喝，讓我想起在浙江鏡湖的好時光，

　　總是要過長江去，到鏡湖看看那老家伙————賀知章，不醉他成泥，我就是革命不徹底。在單父這個地方，我只是暫時呆一段時間，不過我還是很喜歡這個地方的人情與風光。

　　參考賞析

　　賞析

　　此詩明顯是李白賜金還山回到山東單父（現(xiàn)單縣）所作，當時杜甫高適與他一同來到這里，當然是李白請客，唐玄宗剛剛給了他不少黃金，沿途也收了不少饋贈，除掉給濟州道士們的錢，估計還有不少贏余，后來在這里造酒樓，以及在龜陰買的地大約也是用這筆錢。

　　當時三人一定很爽，難怪杜甫到死都沒有忘記李白，吃了別人的嘴軟哈！那高適就有點不夠哥們了，幫助李白出獄是宋若思干的，他在旁邊看熱鬧，其實，當時他比小宋的官大，也是直接管李白的事兒的，恩，不哥們！

　　單縣故事不少，牌坊也比較有名，李白當初也在這水邊喝過酒，就把這些照片一起發(fā)給大家玩玩。

　　作者介紹

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館......

　　原文與翻譯詳解篇6

　　田家行

　　唐代王建

　　男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。

　　五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。

　　野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。

　　麥收上場絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪?/p>

　　不望入口復上身，且免向城賣黃犢。

　　回家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。

　　譯文

　　鄉(xiāng)間農(nóng)家歡欣鼓舞，喜樂自得，平日的愁怨一洗而空，連話語的音調(diào)也與平常不同。炎炎夏日，麥浪滾滾，夏糧豐收了。夏繭也豐收了，檐頭繰車索索作響，野蠶作繭無人收取，只得自生自滅。一派豐收之景，但麥打成糧，蠶繭織成絹絲，鄉(xiāng)民卻無法自己享受這些勞動成果，而不得不把糧、絹的大部分送給官家繳納賦稅。在這豐收的年景里，他們并不指望打下的糧食自己吃，織好的絹自己穿，只指望能免除到城里賣黃犢，以繳納官府的橫斂就行了。鄉(xiāng)民們說自家并不計較是否吃得好穿得好，認為只要不進縣衙門吃官司那就是最大的幸福了。

　　注釋

　　男聲欣欣女顏悅：此句運用了互文手法，不可解為只有男子才歡欣地喊叫，只有女子臉上才露出了笑容。其實無論男女，他們的聲音，他們的容顏，都顯露出喜樂自得的樣子。

　　檐頭：原指屋檐的邊沿，此處應(yīng)指屋檐下。繰車：即“繅車”，繅絲用的器具。

　　軸：此處指織絹的機軸。

　　黃犢：指小牛。

　　譯文及注釋二：

　　譯文

　　看著眼前豐收的景象，男人們的話語里充滿了喜悅，女人們的臉上也洋溢著笑容，家家戶戶再也沒有怨言，說的話也和往常不一樣了。

　　雖然五月天氣炎熱，此時的麥風卻給人以清涼的感覺。在村中的屋檐下，婦女們正忙著用繰車繅絲，繰車上發(fā)出一陣陣傾細的聲音。

　　家蠶豐收，野蠶做的繭再也沒有人來收取，于是這些繭在樹上就變成了秋蛾，在樹葉間撲撲地飛舞著。

　　麥子收割以后一筐一筐地堆放在麥場上，絹布織成后一匹一匹地纏在軸上，農(nóng)民們可以確認今年的收成已足夠繳納官府的賦稅了。

　　不指望還有入口的糧食，也不指望還有絹布剩下來做件衣服穿在身上，只是暫且可以免除去前往城中賣掉自己的小黃牛了。

　　農(nóng)民家庭的衣食實在談不上什么好與壞，只要家里人不被捉進縣衙門，便是一件很值得高興的事情了。

　　注釋

　　⑴欣欣：歡喜的樣子。顏悅：臉上含笑。

　　⑵別：特別，例外。

　　⑶麥風：麥熟時的風，南風。

　　⑷索索：繅絲聲。繰（sāo）車：也作“繅車”，抽絲的器具，因有輪旋轉(zhuǎn)抽絲，故名。

　　⑸撲撲：象聲詞。此句是說野蠶無人要（因家蠶豐收）而在樹上化為秋蛾。

　　⑹的知：確切知道。輸：交納賦稅。

　　⑺望：一作“愿”。

　　⑻犢（dú）：小牛，泛指耕牛。

　　⑼無厚薄：講求不了好壞。

　　⑽縣門：縣衙門。

　　賞析

　　王建這首樂府體詩歌，對殘酷的封建壓迫作了無情的揭露。仲夏時節(jié)，農(nóng)民麥、繭喜獲豐收，卻被官府劫一空，無法享受自己的勞動果實，只能過著“衣食無厚薄”的悲慘生活。這首詩所反映的事實，應(yīng)是中唐時期整個農(nóng)民生活的縮影，相當具有典型性。全詩四換韻腳。依照韻腳的轉(zhuǎn)換，詩可分為四個層次。

　　前兩句為第一層，直接描寫鄉(xiāng)間農(nóng)民的精神面貌：“男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。”這兩句寫平日寡歡少樂、愁眉苦臉的男男女女因為收成好而欣喜萬分，說話也溫和悅?cè)恕Ｊ拙涫褂昧嘶ノ氖址ǎ豢山鉃橹挥心凶硬艢g欣地喊叫，只有女子臉上才露出了笑容。其實無論是男是女，他們的聲音，他們的容顏，都顯露出喜樂自得的樣子，平日的愁怨一洗而空，連話語的音調(diào)也與平常不同。先寫農(nóng)家喜樂自得，而后再寫喜樂自得之因，由此造成懸念，引發(fā)讀者閱讀下去的興趣。

　　三、四、五、六這四句為第二層。這層以具體形象暗示農(nóng)家喜樂之因，是因為夏糧、夏繭豐收，有了一個好收成。“五月”二句，寫織婦因為喜悅，面對五月艷陽，也覺麥香中的熱風清涼宜人，在繰絲車上細致認真快樂地抽絲織素。五月麥風清，寫夏糧豐收；檐頭繰車索索作響，寫夏繭豐收。為了突出農(nóng)家夏繭之多，詩人又從側(cè)面下筆：“野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。”這兩句寫家蠶豐收，野蠶無人也無暇顧及，以至野蠶化蛾，在桑葉上飛來飛去。野蠶作繭無人收取，自生自滅，可見夏繭的確獲得大豐收，完全足夠抽絲織絹之需。在這一層次里，作者一寫收麥，一寫繰絲，抓住人類生活最基本的衣食溫飽落筆，突出豐收的景象，使一、二句寫農(nóng)家喜悅有了好的注腳。后面三句：“麥收上場絹在軸”，“不望入口復上身”，“田家衣食無厚薄”，也都緊緊圍繞衣食溫飽或敘事，或抒情，或議論，反映現(xiàn)實的焦點突出集中。

　　七、八、九、十這四句為第三層。這層寫官家對農(nóng)民巧立名目的盤剝，感情則由喜轉(zhuǎn)悲，形成一個大的波瀾，既顯出文勢跌宕之美，又增強了作品揭露現(xiàn)實的深度。“麥收上場絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪保瑢扄湣⒗O豐收的結(jié)果。“軸”，指織絹的機軸。豐收，本來應(yīng)該給田家?guī)碡S衣足食的生活，事實卻非如此。麥打成糧，蠶繭織成絹絲，農(nóng)民卻無法自己享受這些勞動成果，而不得不把糧、絹的大部分送給官家繳納賦稅。“的知”一句為神來之筆。這句詩把農(nóng)民一次次繳納苛捐雜稅，但不知是否還有新的賦稅要繳的心理，刻畫得維妙維肖。“不望”兩句，更為沉痛。農(nóng)民在豐收的年景里，并不指望打下的糧食自己吃，織好的絹自己穿，只指望能免除到城里賣黃犢，以繳納橫斂之災就行了。那么，農(nóng)民自己吃什么，穿什么，是可以想見的。這種對農(nóng)民豐年卻衣食無著的客觀表現(xiàn)，有力地控訴了中唐時期的黑暗現(xiàn)實。

　　最后兩句為第四層。這兩句借農(nóng)民之口，揭露了封建剝削的殘酷。但這種揭露，不是出自聲淚俱下的直接的聲討，而是通過平淡的甚至略帶幽默的語言，讓讀者思而得之。農(nóng)民說自家并不計較是否吃得好穿得好，認為只要不進縣衙門吃官司那就是最大的幸福了。這種以不因橫征暴斂而吃官司為幸福的幸福觀，恰恰從另一個角度暴露了封建統(tǒng)治者的兇殘。

　　此詩在構(gòu)思農(nóng)家苦這一題材時，頗具特色。在一般的作品中，作者在表現(xiàn)封建剝削對人民的壓榨時，多是正面描狀農(nóng)民生活的困苦。這首詩則不然。《田家行》向讀者描繪的是小麥、蠶繭豐收，農(nóng)民欣喜歡樂的場面。但豐收的結(jié)果，并不是生活的改善，而是受到更重的盤剝，生活依然悲慘，無法避開不幸的命運。這種遭遇，不是一家一戶偶然遇到天災人禍所碰到的困苦，而是概括了封建時代千千萬萬農(nóng)民的共同遭遇，如此選材，相當具有典型性和概括性。

　　在表現(xiàn)方法上，古樂府多敘事，《田家行》則選取農(nóng)家生活的兩個斷面，一是麥、繭豐收，一是糧、絹大部輸官，把這兩個斷面加以對比。這對揭示農(nóng)家苦這一主題，發(fā)揮了重要作用。

　　此詩純用賦體直陳其事，語言質(zhì)樸無華，通俗流暢、凝煉精警，于平易中見深刻。

　　創(chuàng)作背景

　　中唐時變租庸調(diào)法為兩稅法，名義上是為了糾正租庸調(diào)法賦斂繁重之弊，唐德宗甚至還有“兩稅外輒率一錢以枉法論”的詔令，實則兩稅法興，而橫征暴斂仍繁，各種莫名其妙的奉進、宣索一次次強加在農(nóng)民身上。此詩就是在這種社會背景下創(chuàng)作的。

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