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《登快閣》譯文及賞析
《登快閣》是宋代文學家黃庭堅的詩作。全詩一氣貫注，波蕩生姿，結以弄笛盟鷗，用典貼切，情致跌宕，余韻無窮，集中體現了詩人的審美趣味和藝術主張。以下是小編整理的《登快閣》譯文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《登快閣》
[宋]黃庭堅
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
【注釋】
1、癡兒：呆子，指作者自己。了卻：做完。
2、東西：東西兩邊。千山：眾山。
3、澄江：清澈的江。
4、朱弦已為佳人絕：琴弦已經為知音者斷絕。這里用伯牙與鐘子期典故。春秋時，伯牙善彈琴，鐘子期是知音，鐘子期死后，伯牙弄斷琴弦不再彈。
5、青眼聊因美酒橫：只對美酒有興趣。晉代阮籍能作青白眼，白眼看一般世俗人青眼看喜歡的人。青眼表示重視。聊，暫且。
6、弄：演奏。與白鷗盟：與白鷗結友，表示要辭官隱退。
7、快閣：在吉州泰和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華著稱。
8、落木：落葉。
9、與白鷗盟：據《列子·黃帝》：“海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。
【古詩今譯】
我并非大器，只會認真做官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。
舉目遠望，時至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去。
因朋友的離開，我早已沒有弄弦吹簫的興致了，除非見到美酒，我的眼中才會流露出些許喜色。
想想人生羈絆、為官蹭蹬，真不如乘著小船吹著笛子，返回家鄉去，在那里與白鷗做伴，或許才是最好的歸宿。
【賞析】
宋神宗元豐五年，黃庭堅當時在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名”的快閣上覽勝。這首著名的七律就是寫登臨快閣時通過倚閣觀望江天的描述，勾勒了一幅深秋傍晚的圖畫，抒發的是為官在外的一種無可奈何、孤寂無聊的思鄉之情，詠嘆的是世無知己之感慨。
“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”，意思是終于解脫了“案牘之勞形”，快到外面快閣上輕松一下吧！詩人開門見山就流露了此時已厭倦了為官之事。“了卻”，足見期如釋重負之心，終于從案牘中得以短暫的休憩，有機會，有閑暇登上快閣“倚晚晴”，心情是多么的愉悅。至此，“癡兒”似是對自己以往的漫漫人生癡心不改有所感悟，覺得為官太累了，應該放松一下沉重孤寂的心情。不僅如此，“倚晚晴”三字，還為下句的描寫，作了渲染、鋪墊和引領，“落木千山天遠大，澄江一道月分明”寫的是詩人“倚晚晴”所見。遠望起伏連綿的秋山，樹葉已落盡了，浩瀚的天空此時也顯得更加空曠遼遠，澄凈如玉的江水在快閣亭下淙淙流向遠方，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人寬廣、清澈胸懷的真實寫照。讀這樣的詩句，不禁使人想起杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的感傷與“星垂平野闊，月涌大江流”的豁然境界。
“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”二句，不僅對仗工整，而且巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼之故事書己之情。詩人的意思是說，知音不在，我又與誰弄琴？只好小酌美酒，聊以解憂了。這是寫詩人“倚晚晴”所感，感身邊無朋友，無知己；感自己有志向，有抱負不能得以實現。另外，一個“聊”字，一個“橫”字，又流露了詩人無以言表的孤獨、寂寞和無奈。
結句“萬里歸船弄長笛，此心吾以白鷗盟”寫的是詩人的聯想與想象，也是詩人想要的歸宿，意思是說自己希望能坐上歸船，伴著悠揚的笛聲，回到那遙遠的故鄉，和那里的白鷗結盟，過上逍遙自得的生活。從全詩的結構看，這一聯既照映了開頭，也是登閣“倚晚晴”所見所感的順理成章的結果。詩作從首聯“癡兒了卻官家事”說起，就流露了對官場生涯的厭倦和對登快閣欣賞自然景色的渴望；然后在頷聯漸入佳境，詩人陶醉在千山落木，澄江月明的美景之中，與起首處同“公家事”之“了卻”形成了鮮明的對照；在頸聯處詩人以巧妙地使用典故預示自己在良辰美景中，內心的孤獨、寂寞與憂煩，然而，解脫的出路何在呢？自然引出結句的聯想和想象：只有乘上歸舟，吹著“長笛”，回到遙遠的故鄉，過上白鷗一樣逍遙自得的生活。
詩作遣詞凝練，意韻雋永，節奏如行云流水，特別是“落木千山天遠大，澄江一道月分明”歷來被譽為千古傳頌之佳句。
創作背景
此詩作于宋神宗元豐五年（1082），時黃庭堅在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名”（《清一統治·吉安府》）的快閣覽勝。此時作者三十八歲，在太和令任上已有三個年頭。
作者簡介
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人、涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進士。歷著作佐郎、秘書丞。紹圣初，以校書郎坐修《神宗實錄》失實貶涪州別駕，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罷，復除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒，年六十一。與秦觀、張耒、晁補之并稱“蘇門四學士”，詩與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”；詞與秦觀齊名，號“秦七、黃九”。著有《豫章集》《山谷詞》。
《登快閣》教學設計
【教材解讀】
從總體上來說，《登快閣》巧用典故、巧化名句，看似平白如話，實則暗含深意。以且敘且寫的自然筆調開篇，描繪了詩人公事之余登高遠望所見廣袤曠遠、澄澈清明之景，以及此番美景下因知音難覓、世事擾人而產生的歸隱、不爭之情。
但這種歸隱之情與陶潛《飲酒其五》或王維《積雨輞川莊作》所呈現的歸隱超脫的意境不同。陶潛和王維的隱逸之情不僅存在于筆端，也存在于二人的實際行為中，他們有歸隱之意且有歸隱之舉，而黃庭堅雖與白鷗相盟，但結合其生平經歷，我們發現他始終沒有實現這一盟約。這就啟發我們重新思考這首《登快閣》：詩人在吟誦此詩時除了表層的“快意”，他的心境應該有一個復雜的變化過程：因公事擾人之“不快”而登閣“尋快”，在晚晴江月圖中“賞快”時卻因自己政壇難覓知音的處境而“失快”，而后無奈“移快”美酒，又“悟快”于歸隱之樂，最后仍走下快閣回歸官場，在日常“了卻公家事”的現實中尋找因濟世安民而得到的內心滿足欣慰之“快”。
【教學目標】
1、通過意境鑒賞，明白“快”的不同對象及其變化過程，感受詩人的情感起伏。
2、感悟詩人渴望歸隱卻又羈留官場、不與人爭但求濟世安民的士大夫情懷。
【教學重難點】
重點：圍繞“快”字感受詩人的情緒起伏；挖掘“癡”與“快”的內在聯系。
難點：體會作者渴望歸隱卻羈留官場的初衷。
【教學過程】
一、預習作業
1、試找出詩中所用典故并說明其用意。
2、文本變奏：用詩意的語言描繪詩人登閣所見之景。
二、導入
我們已經學習了三首登臨詩詞：李白登鳳凰臺吊古傷今，柳永登高臨遠、歸思難收，辛棄疾登賞心亭把欄桿拍遍、難訴愁情。可見，登高臨遠總能引起文人墨客感慨萬千。今天我們再來學習最后一首登臨詩：黃庭堅的《登快閣》（板書課題），看看這首詩又表達了詩人怎樣的情懷。
三、總攬全詩，體會情感變化
1、請同學們齊讀全詩，并思考：詩中最能體現作者思想情感或詩歌主旨的是哪個字？
明確：“快”、“癡”、“歸”都有可能出現在同學們的回答中。（板書）
到底哪個字更適合？這幾個字之間到底有怎樣的關系呢？我們一起來細細品讀全詩，相信這個問題定會迎刃而解。
2、這首詩告訴我們黃庭堅登快閣的直接原因和直接目的是什么？
明確：全詩的第一聯“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”就交代了黃庭堅登快閣的小背景：我這個癡兒完成了一天的公事，現在登上這快閣來，東靠靠西望望，倚在欄桿上欣賞傍晚雨后初晴的明凈之景。可以推測出，詩人因為工作一整天，身心俱疲，于是忙里偷閑，獨自來此放松一番。結合詩題，我們可以說，他登閣的原因是公事擾人，心中略有“不快”，而登閣的目的便是“尋快”（板書）。具體來說就是欣賞美景。
“快閣東西倚晚晴”一句為人稱道的是這個“倚”字，盡顯詩人疲憊卻閑適的姿態。前人杜甫有“注目寒江倚山閣”一句，李商隱又吟“萬古貞魂倚暮霞”，同樣是一個“倚”字，杜句坐實了倚的對象，李詩虛寫倚的主體，黃庭堅則巧妙結合兩個詩句，讓四處游走于快閣的自己倚靠在無所依憑的傍晚晴空之上。
3、他欣賞到怎樣的美景呢？請同學們用自己的話來描述一下黃庭堅登閣所見，帶領大家身臨其境地感受黃庭堅所感受到的廣袤曠遠、澄澈清明之景。
明確：詩因妙句而名，此聯便是典型的一例，我們不妨仔細品味。在這里，黃庭堅展現了自己“脫胎換骨”、“點鐵成金”、巧妙化用前人詩句的實力，他融合了杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”和謝朓名句“澄江靜如練”，將自己倚憑所見描繪得出奇清朗。例如選用其中的“落木”的意象十分自然貼切，正如林庚在《說木葉》一文中所分析的那樣，“木”使人更易聯想到疏朗的樹干形象，讓眼前群山更顯空闊遠大。同樣，一個“澄”字、“一道”和“分明”三個詞連用，把江水的澄澈、清爽，月色的清楚、明朗表現得淋漓盡致，讓我們仿佛看到月色如碎銀般灑在了贛江之中，好一副“晚晴江月圖”。試問，面對如此沁人心脾的爽朗之景，誰能不感到爽快、暢快呢？因此此處，詩人獲得的快意是“賞美景之快”（板書）。
4、既然詩人登閣是為了尋快并從美景中得到了快意，甚至也出現了足以傳誦千載的名句，詩到這里就可以結束了，為什么黃庭堅還“畫蛇添足”地寫了后面兩句呢？我們再來齊讀一遍詩的最后兩聯，隨后請同學們與同桌交流：詩人的情緒在此處有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
明確：（在學生自由回答以后總結）看到這里，我們或許需要對黃庭堅寫這首詩的大背景有一個簡單的了解。（PPT展示、講解）
從頷聯的美景當前、快意當前的情緒到“朱弦已為佳人絕”一句，作者的情緒有一個下滑。“朱弦”的典故講的是世無知音，伯牙絕弦。一個“絕”字表明，黃庭堅不再對時處官場的同僚抱有交友之心。所以他在此處的情緒突變，忽然失去了前面美景所給予的快感。
但“我”就此罷休了嗎？不！“我”將移情他物。于是詩人從另一個地方勉強、姑且找到了一份“快”，即此處的“美酒”。（板書“移情美酒”）想象中，美酒正當時，我且以青眼橫流，流轉于美酒之間，借酒消愁，稍作調適吧，這何嘗不是一種“快意”呢。
5、但這僅僅是一種暫時的調適，詩人認為要想獲得長久的快意，其途徑是什么？
明確：歸去（請同學解釋白鷗之盟的典故）。詩人欣賞美景時觸景生情，自然景觀之美讓詩人更清晰地意識到官場的渾濁和官務的繁冗，勾起了詩人返璞歸真的向往，渴望瀟灑地吹著長笛，“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”，不遠萬里、漂洋過海也要回去，像回到大自然的白鷗一樣自由自在。因此，詩的結尾，詩人感悟到第三種“快”——不在當前的世界中，而在向往的美好的歸隱世界里。（板書“悟快：歸隱”）
四、深入思考，深化主旨
1、有人認為，這首詩的解讀到此就終結了：全詩借景抒情描繪了詩人公事之余登高遠望所見廣袤曠遠、澄澈清明之景，以及此番美景下因知音難覓、世事擾人而產生的歸隱、不爭之情。
但我們繼續深入思考就會發現一些矛盾之處。黃庭堅筆下的這種歸隱之情與陶潛《飲酒其五》或王維《積雨輞川莊作》所呈現的歸隱超脫的意境顯然不同。陶潛和王維的隱逸之情不僅存在于筆端，也存在于二人的實際行為中，他們有歸隱之意且有歸隱之舉，而黃庭堅雖與白鷗相盟，但結合其生平經歷，我們發現他始終沒有實現這一盟約。
請同學們四人小組討論，詩人為什么明知官場擾人、歸隱甚快，卻依然終生流連官場在宦海沉浮呢？
明確：請同學們自由回答后解析。（PPT出示）
猜測一：“大隱隱于市”？
恐怕不是。“大隱隱于市”的境界應如蘇轍在《黃州快哉亭記》中所闡述的那樣曠達：“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”
猜測二：爭名逐利？
更加不是。我們回過頭去看詩的第一句（齊讀第一句）。第一個詞——“癡兒”。癡兒是什么意思？“癡”可以解釋為癡迷或癡傻。（PPT出示）“癡兒”一詞出自《晉書列傳十七章》：為人清正的傅咸屢屢批評在朝為官的楊駿，楊駿之弟、傅咸之友楊濟便寫信婉勸傅咸停止批評：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事。官事未易了也。了事正作癡，復為快耳。”劉勰在《文心雕龍明詩篇》也總結晉人時風是“嗤笑徇務之志，崇盛忘機之談”。
可見，在許多文人眼中，過于關心時務政事就是“癡”的表現。所以心有“忘機”之愿而當時正在泰和縣為官的黃庭堅便只能自嘲為“癡兒”，深知自己投身宦海的行為在他人眼中、在自己心中均是癡傻之舉，他并不想隨波逐流、爭名逐利。那他流連官場、宦海浮沉卻不乘船歸去又是為哪般？
猜測三：濟世安民的士大夫情懷。
若能更全面地了解黃庭堅的詩詞、事跡和性格，我們會發現他雖無逐名之衷，卻有濟世之懷。這其實是中國許許多多士大夫（尤其是宋代士大夫們）共有的高尚情懷。《孟子》曰：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，而李白卻說：“茍無濟代心，獨善亦何益？”黃庭堅正是這樣的人。他們不同于那些歸隱之士，即使對“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的生活心向往之，卻難以拂袖而去；雖不求聞達天下，卻依然會在走下快閣之后變回一方父母官，做回那個“癡兒”，兢兢業業地去“了卻公家事”了。
2、總結
回到課堂最初的問題。同學們找的字都是能夠“部分”表現詩人情感態度或詩歌主旨的字眼，他的情感態度應當是這些字眼的融合：因“癡留”于官務而“不快”（板書“癡而不快”），因縱情山水感到“暢快”所以希望歸隱山間、不再“癡留”人間（板書“快而不癡”），最后卻因心中的這份責任感和對百姓的牽掛而重回官場（板書“癡而快之”）這才是黃庭堅能在“不快”的處境中“自得其快”的真正原因。
這首詩不僅給我們呈現了快閣上所見的美景，更為我們呈現了黃庭堅美好的精神境界。不同于前朝的騷人墨客，黃庭堅不是現實政治的冷眼旁觀者，不是沉浸于純思辨領域的清談者，而是一個積極投身政治、安邦治國，內心卻仍堅持正直、“以天下為己任”的入世者。
【作業布置】
結合本單元的課文，以“亭臺中國”為話題，寫一篇隨筆。
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