戰國策·齊策五譯文

　　蘇秦游說齊閔王說：“臣下聽說喜歡首先在天下挑動戰爭的人，后來一定有憂愁，締結盟約而喜歡為君主結怨的人，后來一定孤立。 那后來興起的人是有所依靠的，而遠離怨恨的人是把握了時機。 因此圣人創立事業，一定依靠權變，并且務必在一定時機才能興盛起來。 權變和依靠是統帥萬物的關鍵;而時機和形勢是辦好各種事情的首要條件。 所以沒有權變和依靠，違背時機和形勢，卻能辦成大事的人太少了。 “如今看來即使是干將、莫邪那樣的寶劍，如果不依靠人的力量，那么也不能切割東西了。 堅固的箭、銳利的箭頭，如果得不到弓弦和弩機的配合，那么就不能射殺遠方的敵人了。 箭頭不是不銳利，寶劍不是不鋒利，那是為什么呢?是因為沒有權變和依靠的緣故。 憑什么知道是這樣的?從前趙國襲擊衛國，戰車停止進攻人不休息，消息傳到衛國都城，城里被迫割地求和，當時衛國都城的八個城門用土堵塞，而兩個城門被攻陷了，這是亡國的形勢。 衛國國君光著腳出行，向魏國訴說。 魏武侯身披鎧甲磨快寶劍，向趙國挑戰。 邯鄲城中戰馬狂奔，黃河、太行山之間一片混亂。 衛國得到了這種依靠，也收聚殘兵向北進攻，摧毀了剛平，攻破了中牟的外城。 衛國并不比趙國強大，打個比方，衛國就像箭而魏國就像弦機，這是憑借魏國的力量才占有河東之地。 趙國恐懼，楚國人救授趙國而進攻魏國，在州西交戰，經過魏國的梁門，軍隊駐扎在林中，到黃河里飲馬。 趙國得到這個依靠，也襲擊魏國的河北焚燒棘溝，攻陷黃城。 因此說剛平的摧毀，中牟的攻破，黃城的陷落：棘溝的焚燒，這些都不是趙國、魏國能想到的。 然而兩國高興地這樣做了，為什么?是因為衛國對于時勢權變的依靠。 當今社會治理國家的人就不這樣了。 兵力軟弱卻喜歡對抗強大的敵人，國勢疲憊卻喜歡招惹眾人怨恨，戰事失敗卻偏要打到底。 兵力弱小卻憎惡居人之下，地域狹小卻喜歡抵抗大國，戰事失敗卻喜歡多用詐謀。 實行這六種辦法卻想追求霸業，那就會越來越遠了。

　　“臣下聽說善于治理匡家的人，順從民眾的心意，并且有預料戰爭的能力，然后順應天下的大勢。 所以締結盟約不給君主結下怨仇，進攻敵國不為他人挫敗強敵。 能做到這樣，那么兵力就不會消耗，國權就不會被輕視，土地可以擴大，想法就可實現。 從前，齊國和韓國、魏國進攻秦國、楚國的時候，戰斗不是很激烈，分得的土地又不比韓國、魏國多，然而天下各國唯獨歸罪于齊國，為什么?因為齊國給韓國、魏國招來禍患。 再說天下各國諸侯都在用兵，齊國、燕國交戰，而趙國兼并了中出，秦國、楚國與韓國、魏國交戰打個不休，而宋國、越國又專心一意地使用他們的軍隊。 這十個國家，都把互相敵對傲為心中的主要事情，但又卻對齊國十分注意，這是為什么?因為締結條約時齊國喜歡與別國結下怨仇，進攻時又喜歡專心一意挫敗強大的敵人。

　　“再說強大國家的禍患，常常是因為想要稱王的心意造成的;弱小囤家的禍殃，常常是因為算計別人為自己謀利的結果。 所以大國危險了，小國滅亡了。 大國的計謀，莫如后發制人謹重地討伐不仁義的國家。 后發制人可以有借口，助戰的人多并且兵力強大，因此人多勢強抵敵疲憊弱小的國家，必定能樹立兵威。

　　所做的事業不違背天下人的心意，那么利益必然在握。 大國能夠這樣做，那么名號不取而自至，不想稱王卻樹立了霸王的威嚴。 小國的情形，莫如謹慎冷靜并要少相信其它諸侯。 謹慎冷靜四鄰就不會反對;少相信其它諸侯，就不會被人叛賣。 如果在國外不被叛賣，在國內不被人反對，那么就會避開禍患，不信用腐朽的勢力：國庫中的財物即使于裂、蟲蛀也是用不完的了。 小國走這條路，那么不用祭祀神明而福氣自然到來，不用借貸自然豐足了。

　　所以說：效法仁德的可以做王，實行仁義的可以稱霸，窮兵黷武的滅亡。 根據什么知道是這樣的?從前吳王夫差依靠自己的強大，首先在天下發難，強襲郢城并拘禁越王，身后跟隨著許多諸侯國的君主，可是終于身死國亡，被天下恥笑，為什么?這是因為夫差平時就謀求稱王，依靠自己的強大喜歡首先在天下挑起禍端。 從前萊國、茁國好耍陰謀，陳國、蔡國好施詐術，苜國靠著越國卻滅亡了，蔡國仗恃晉國也滅亡了，這些都是在國內多用詐術，在國外輕信渚侯造成的禍殃。 由此看來，國家無論強弱或者大小，所遭到的禍患，都可以在前面的事實中得到證明。

　　“諺語說：‘良馬衰老的時候，劣馬能夠跑在它的前面;大力士孟賁疲倦的時候，女子的力量也能超過他。 ，)?劣馬、女子，他們的筋骨力氣，并不比良馬、孟賁強。 為什么有這樣的結果呢?這就是后發制人取勝的證據。 現在天下諸侯的力量相持不下，誰也不能兼并消滅對方，有誰能夠按兵不動后發制人，把怨恨轉嫁給別人再去誅伐不正直的人，隱匿用兵的真情麗托于正義，那么滅亡天下諸侯就可舉足而待了。 對于諸侯的變故十分明了，對地理形勢詳察，不締結親盟，不互相交換人質而鞏固聯合，不用急躁卻可以使事情進展迅速，諸侯間互相往來我們不要反對，交相割讓土地而不互相憎恨，雙方都強大我們就都設法親近。 為什么這樣做?因為形勢上雖然同有憂患，可是戰爭是為了奪取利益。 憑什么知道是這樣的呢?從前齊國、燕國在桓曲交戰，燕國失敗，十萬軍隊被消滅。 胡人乘機偷襲燕國和樓煩幾個縣，奪走他們的牛馬。 胡人和齊國從來就不親近，而且用兵時又沒有結盟、交換人質來圖謀燕國，然而比互相協調作戰還一致，這是為什么?這是因為形勢上同處憂患之中而戰爭的實質都是為了奪取利益。 由此看來，跟形勢相尾的國家結盟利益就會長遠，后發制人就會有諸侯趕來協助作戰。

　　“所以賢明的君主明察的相國，如果的確想把成就霸業作為自己理想的話，那么就不能首先發動攻戰。 戰爭是毀壞國家，并耗費都縣資財的事情。 國家殘破資財耗費既已在先，卻想使諸侯聽從自己命令的國家太少了。 那戰爭既然有這樣的破壞性，可是士人聽說發生戰爭就拿出自己的財物充實軍隊的市場，輸送飲食招待不怕死的人，讓人折斷車轅為士兵做飯，殺掉耕牛讓士兵痛飲，這些都是自己削弱軍隊的做法。 戰前國人為出征將士祈禱祝賀，國君派人為戰死者祭祀掩埋尸體，通達的都城和小的邑縣都設置社祭，有市場的各邑也都停止營業事奉王軍，這些都是使國庫空虛的計劃。 等到戰后的第二天，裝殮死去的扶持受傷的，即使是軍隊建立了戰功，可是戰爭付出的費用，國人的悲哀哭泣，那已經傷透了主上的心。 死者的家屆破了家產安葬，受傷者的家屬用盡錢財供給傷者藥物，健全的人在國內要相聚歡樂地飲宴，因此他們的花費與死傷者的花費相同。

　　所以民眾所花費的錢財，十年的土地收成也無法償還。 軍隊戰爭所損失的物資更多，矛和戟折了，刀鑷和弓弦斷了，損壞了弩，破壞了車，累壞了馬，丟失了一大半箭。 鎧甲和兵器這些戰具，是官家自己花錢買的，士大夫所隱藏的東西，劈柴養馬一類人所偷盜的東西，十年的土地收成也無法補償這些損失。 天下有這兩種大費用的國家，卻想使諸侯聽從他的命令，恐怕也是很少的了。 攻城的費用更是浩大，百姓制作遮蔽矢石的器具，升舉陷陣的戰車和戰陣高巢車，全家編入軍隊中服役，住在地道里，民眾疲憊于制作兵戈之中：士兵困苦在修筑營壘等土木工事的勞動中，將軍也不能脫下甲胄休息，按期而能攻下城來就是迅速的了。 在上位的人教練得疲倦，士卒被兵刃傷害的很多，所以三次攻下城池并能戰勝敵國的也是很少的了。 因此說那些攻戰之事，不應該首先發動。 憑什么知道是這樣的呢?從前智伯瑤攻打范氏、中行氏，殺死他們的君主，滅亡他們的國家，又向西圍攻晉陽，吞并了這兩個國家，并使趙襄子十分憂慮，這可以說是強盛的用兵了。 然而智伯終于身死國滅，被天下人恥笑，這是什么緣故?這是因為智伯首先發動戰爭：并滅亡范氏、中衙氏造成的禍患。 從前，中出國調動所有的軍隊迎戰燕國、趙國的軍隊，南面在長子交戰，打敗了趙國;北面在中山交戰，克服了燕軍，殺死燕國大將。 中出不過是一個擁有千輛兵車的國家，卻能抵敵兩個擁有萬輛兵車的國家，兩戰連勝，這可以說是上等的用兵了。 然而國家隨即滅亡，中山的國君只好向齊國稱臣，這是為什么呢?這是不節制戰爭招來的禍患。 由此看來，攻戰的失敗，從前面的事實中可以看到。

　　“當今社會所說的善于用兵，攻人是戰爭結束前連戰連勝，守已則是堅守城池不可攻破，天下人才稱贊他善戰，一個國家仗恃善于用兵，對國家是不和的。 臣下聽說打仗能獲大勝的國家，它的士兵必然死亡很多并且兵力更加削弱;堅守城池牢不可破的國家，它的百姓一定疲勞不堪并且城郭敗露。 那士兵在國外戰死，人民在國內傷殘，城郭在邊境上敗露，這可不是君王所喜歡的事情。 如今再說那箭靶子的紅心，并沒有得罪什么人，可是誰都想巧妙地拉開弓肘中它，射中的人們叫好，射不中的感到羞愧，無論老少貴賤，誰都一心想射中它，這是為什么呢?因為它向人們表示難以射中。 現在百戰百勝，并且堅守城池牢不可破的國家，不只是向人表示難以攻克，并且又是害人了，這樣一來，那么天下人必定都仇視它。 使士兵疲勞國家敗露，并與天下人結下許多怨仇，那是賢明的君主所不取的;經常用兵雖強必弱，那是明察的相國所不傲的。 那賢明的國君明察的相國，沒有動用各種兵器而諸侯聽從他的命令，講究辭讓之禮貴重的財物就會自然到來。 因此英明的君主作戰，不用出動軍隊就可以戰勝敵對的國家，陷陣戰車和戰陣的高巢車沒有使用而邊城就投降了，百姓還沒有覺察而王業已經成功。 那些英明君主治理國事，使用的財物少，花費的時間長，可是獲得了長遠利益。 因此說：軍隊后發制人可以役使諸侯。 “臣下聽過這樣的道理，攻戰的方法主要并不是用兵，即使有百萬軍隊，也可以在朝堂之上打敗他們;即使有闔閥、吳起那樣的將領，也可以在門內擒住他;千丈高的城池，可以在宴飲之間攻拔它;百尺高的陷陣戰車，可以在臥席之上折斷它。

　　所以鐘、鼓、竽、瑟演奏的青樂不絕于耳，土地一樣可以擴展，想要做的事情一樣可以成功;和著音樂之聲起舞的歌女、矮人的戲笑永不休止，各國諸侯可以同一天前來朝拜。 所以名號齊予天地并不算尊貴，財權可以制服海內并不算富厚。 所以那些善于成就王業的人，在于使天下人勞苦而自己安逸，擾亂天下而使自己安定，使諸侯的圖謀不能成功，那么它的國家就不會有長久地隱憂了。 憑什么知道是這樣的呢?生活安逸社會安定在我，辛勞擾亂都在天下人，這才是成就王業的根本辦法。 精兵來攻就抵抗它，禍患到來就轉移它，使諸侯的圖諜不能成功，那么它的國家就沒有長久地隱憂了。 憑什么知道是這樣的呢?從前魏惠王擁有千里土地，帶甲的士兵三十六萬，依仗自己的強大攻占了邯鄲，向西圍攻定陽，又聯合十二個諸侯去朝見周天子，以便向西去圖謀秦國。 秦孝公很恐懼，睡覺睡不安穩，吃飯吃不出滋味，向國內下令，所有城池的城堞之間全部設置攻守的戰具，邊境上加強守衛備戰，派死士遣將官，等待魏國的進攻。 商鞅向秦孝公謀劃說：‘魏國功業很大，并且號令通行天下，又聯合十二個諸侯朝見周天子，那贊承他們的一定很多。 因此用一個秦國去抵抗強大的魏國，恐怕不如人家。 大王為什么不派我去拜見魏王，如果讓臣下去，我一定能使魏國失敗。 ’秦孝公答應了他的請求。 商鞅拜見魏惠王說：‘大王的功業大極了，號令可以遍行于天下了。 可是如今大王所聯合的十二個諸侯，不是宋國、衛國，就是鄒國、魯國、陳國、蔡國，這些本來就是大王用馬鞭子就能驅使的國家，依靠它們不能夠稱王天下。 大王不如向北聯合燕國，向東討伐齊國，那么趙國必定服從大王的命令了：向西聯合秦國，向南討伐楚國，那么韓國必定服從大王的命令了。 大王有討伐齊國、楚國的心，就順從了天下人的意愿，那么王業就可以看到了。 大王不如先準備帝王的服制，然后再圖謀齊國、楚國。 ’魏惠王很喜歡商鞅的話，因此親自指揮擴建宮殿，裁制紅色龍袍，樹立天子龍旗，準備了帝王進兵時使用的畫有朱雀七星的旗。 這些都是位居天子的人使用的，可是魏惠玉全用上了。 在這種情況下，齊國，楚國大怒，各國諸侯都奔到齊國去了，齊國率兵討伐魏國，殺了魏國太子，覆滅了魏國十萬大軍。 魏惠王非常害怕，光著腳逃回國內命令停止進軍，后來又向東奔到齊國請求講和，然后天下諸侯才停止進攻魏國。 正當這個時候，秦孝公就在垂衣拱手之間取得了西河之外的土地，并不感激魏惠王的恩德。 所以說商鞅開始和秦孝公謀劃的時候，謀劃沒有走下坐席，談論在宴飲之閱，計謀形成在朝堂之上，可是魏國的將領已經被齊國擒獲了，陷陣戰車和戰陣的高巢車還沒有施用，而西河以外的土地已經劃入秦國版圖了。 這就是臣下所說的在朝堂上打敗敵人，在門內擒獲敵將，在宴飲之間攻下城池，在坐席上折斷敵人的兵車了。”

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