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《贈(zèng)黎安二生序》閱讀訓(xùn)練及譯文
贈(zèng)黎安二生序
（宋）曾鞏
趙郡蘇軾，予之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺予，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧予。讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍。將行，請(qǐng)予言以為贈(zèng)。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。”
予聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？然則若予之于生，將何言哉？謂予之迂為善則其患若此謂為不善則有以合乎世必違乎古有以同乎俗必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君以為何如也？
16、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A、辱以顧予 顧：探望
B、稱蜀之士曰黎生、安生者 稱：稱呼
C、且重得罪 重：加重
D、并示蘇君以為何如也 示：給……看
17、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )
A、予之知生 今者出，未辭也，為之奈何
B、生其無(wú)急于解里人之惑 以其無(wú)禮與晉，且貳于楚也
C、既得之于心矣 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
D、而其材力之放縱 悚然而聽(tīng)之
18、對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A、黎生在快要外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”，“里之人皆笑以為迂闊”，請(qǐng)求作者為他們“解惑于里人”。
B、作者勸告二生不要“合乎世”、“同乎俗”，并希望二生“無(wú)急于解里人之惑 ”，這實(shí)際上是在勉勵(lì)二生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文，反對(duì)俗文。
C、本文的“文眼”即為“迂闊”二字，全文議論緊緊圍繞“迂闊”二字展開(kāi)，表達(dá)作者對(duì)于世人所譏笑的這種“迂闊” 的矢志不渝。
D、本文也是作者為自己的懷才不遇而寫(xiě)的，議論咄咄逼人，心中憤懣一瀉無(wú)遺。
19、 用“∕”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
謂 予 之 迂 為 善 則 其 患 若 此 謂 為 不 善則 有 以 合 乎 世 必 違 乎 古 有 以 同 乎 俗 必 離 乎道 矣。
20、把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(7分)
(1) 二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。（3分）
(2) 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。（4分）
參考答案：
16、B解析：稱，稱贊。
17、C解析：A前一個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，后一個(gè)“之”是代詞；B前一個(gè)“其” 表希望語(yǔ)氣副詞， 后一個(gè)“其”為代詞；C兩個(gè)“于”均為介詞，可譯為“從”； D前一個(gè)“而”表順承關(guān)系連詞，后一個(gè)“而”為修飾性連詞。
18、D解析：作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚(yáng)吞吐，比較含蓄委婉，而不是咄咄逼人、一瀉無(wú)遺。
19、（3分） 謂予 之 迂 為 善/ 則 其 患 若 此/ 謂 為 不 善 /則 有 以 合 乎 世 /必 違 乎 古 /有以同 乎 俗 /必 離 乎 道 矣。
20、⑴（3分）二生確實(shí)可以說(shuō)得上是杰出特異的人才，而蘇君也真可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。
⑵（4分）只知道相信古人，卻不懂得迎合當(dāng)世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗；這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。
【譯文】
趙郡蘇軾，是和我同年科考的學(xué)友。他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我，贊揚(yáng)蜀地的學(xué)士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來(lái)看我。我讀他們的文章，確實(shí)氣勢(shì)壯闊，風(fēng)格雄偉，善于反復(fù)辨析，把事理說(shuō)得很深透，他們的才情、筆力奔放，似乎不能看到它的盡頭。他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了！
不久以后，黎生補(bǔ)授江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候，請(qǐng)我寫(xiě)幾句話作為贈(zèng)別。我說(shuō)：“我對(duì)你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭表達(dá)出來(lái)么？” 黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)習(xí)這種古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認(rèn)為是迂闊。現(xiàn)在請(qǐng)您寫(xiě)幾句話，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法。”
我聽(tīng)了這話，想想自己，不禁笑了。世上迂闊的人，有誰(shuí)比我更厲害呢？只知道信奉古訓(xùn)，卻不懂得迎合當(dāng)世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰(shuí)比我更厲害呢？現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過(guò)是小的迂闊罷了，還擔(dān)心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑。像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責(zé)怪，豈能只停留在譏笑上呢？既然這樣，那么我將對(duì)你們說(shuō)些什么好呢？說(shuō)我的迂闊是好的，可是它的后患卻是這樣；說(shuō)它不好，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓(xùn)，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧，這樣就一定能夠經(jīng)過(guò)選擇獲得正確的東西。于是我寫(xiě)了這些話贈(zèng)給二位，并且打算拿給蘇君看，不曉得蘇君認(rèn)為我的話怎么樣呢？
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