伶官傳序譯文及注釋翻譯

時間：2022-09-24 13:17:27 古籍我要投稿

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伶官傳序譯文及注釋翻譯

　　這篇文章是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理，告誡北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

　　原文

　　嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

　　譯文

　　唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

　　世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

　　當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發誓，割下頭發，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：自滿招來損害，謙虛得到好處。憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

　　因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊

　　詞類活用

　　名詞作動詞

　　1.函梁君臣之首函:用木匣子裝

　　2.契丹與吾約為兄弟約:訂立盟約

　　3.抑本其成敗之跡本:推究

　　4.原莊宗之所以得天下原:推其根本

　　名詞作狀語

　　1.負而前驅前:向前

　　2.倉皇東出東:向東

　　3.一夫夜呼夜:在夜里

　　4.亂者四應四:在四面

　　動詞作名詞

　　1.而告以成功成功:成功的消息

　　2.泣下沾襟泣:淚水

　　使動用法

　　1.憂勞可以興國,逸豫可以亡身興、亡使動

　　2.凱旋而納之納:使收藏

　　形容詞作動詞

　　1.一夫夜呼,亂者四應亂:作亂

　　形容詞作名詞

　　1.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺忽微:細小的事情智勇:有勇有謀的人物

　　古今異義

　　1.與其所以失之者與其:（古義）和他

　　（今義）在比較兩件事的利害得失而決定取舍時,表示放棄或不贊成的一面

　　2.不知所歸,至于誓天斷發至于:（古義）相當于以至于

　　（今義）表示達到某種程度

　　3.則遣從事以一少牢告廟從事:（古義）官名,這里泛指一類官

　　（今義）干某項事業；處理，處置；辦事，辦理事務

　　4.雖曰天命,豈非人事哉人事:（古義）指政治上的得失

　　（今義）關于工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作；人情事理

　　5.原莊宗之所以得天下所以：（古義）代詞所與介詞以組成所字結構，其義為······的原因

　　（今義）常用作表示因果關系的連詞

　　6.還矢于王，而告以成功成功：（古義）成就功業、政績或事業

　　（今義）獲得預期的結果,達到目的

　　重點實詞

　　1.原莊宗之所以的天下原：推究

　　2.方其系燕父子以組系：縛；組：泛指繩索

　　3.抑本其成敗之際抑：或者

　　4.舉天下之豪杰，莫能與之爭舉：全，所有的

　　重點虛詞

　　1.其：爾其無忘乃父之志副詞，表祈使語氣，相當于一定應當

　　方其系燕父子以組代詞，他，代莊宗

　　至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也副詞，加強語氣，不譯

　　2.以：與其所以失之者介詞，與所組成固定詞組，表示······的原因

　　可以知之矣介詞，憑借

　　方其系燕父子以組介詞，用

　　文言句式

　　1.判斷句

　　梁,吾仇也;燕王,吾所立

　　此三者,吾遺恨也

　　憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也

　　2.狀語后置（介詞結構后置）

　　請其矢,盛以錦囊（以錦囊盛）

　　方其系燕父子以組

　　而告以成功

　　夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

　　莊宗受而藏之于廟

　　3.省略句

　　(莊宗)還矢(于)先王,而告(之)以成功

　　以三矢賜(于)莊宗而告之曰

　　(莊宗)請其矢,盛(之)以錦囊

　　豈獨(莊宗之困于)伶人也哉

　　(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟

　　4.被動句

　　身死國滅,為天下笑

　　禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

　　5.固定句式

　　與爾三矢,爾其無忘乃父之志

　　豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟

　　通假字

　　及仇讎已滅讎同仇，仇敵

　　課文研討

　　內容和結構

　　這篇文章是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

　　本文共四段，可以分為三部分。

　　第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。

　　文章以嗚呼的感嘆突兀而起，一起筆就發出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句，強調人事的作用，提出中心論點：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據。原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，這一得一失，與論點中的一盛一衰相應，并領起下文。

　　第二部分(第二、三段)，論證中心論點。

　　第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執行晉王遺命的事例。

　　上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關于莊宗得天下的過程已經寫入《新五代史》中的《唐本紀》，此處再寫未免重復，也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了晉王三矢的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實，因此，包括《新五代史》在內的正史均未收入。但這個故事在當時社會有相當的影響，宋初王禹在《五代史闕文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感，其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽修把它選入文中。為了慎重，在前面加了世言二字。這一故事是中心論點的主要例證，是支撐中心論點的有力論據，也是下文議論的依據。

　　這一段以三矢貫穿前后，分兩層來寫。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢受而藏之；第二層是莊宗執行遺命，寫莊宗出師、征戰以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹態度。從莊宗受而藏之于廟，以及其后用兵的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。受藏遣告請盛負驅納等詞，描繪出莊宗忠實執行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰情況，體現了莊宗的憂勞，突出了人事的作用，這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點于敘事之中，以敘事論證了論點，與第一段的盛和得天下相照應。全段敘事欲抑先揚，為下文寫抑張本。

　　第三段轉而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。

　　這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用意氣之盛回應文章開頭的盛字和得天下三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用何其衰也回應文章開頭的衰字和失之二字，并轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。同是一個人，由盛轉衰，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢?下面連用兩個設問句，前一句以反問的形式否定得之難而失之易的說法，后一句強調成敗得失皆自于人。這樣設問既引人深思，又寓結論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答，并順勢從中引申出憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。這就對莊宗的成敗之跡做了概括，點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明盛衰異時，截然相反，本源在于人事，與開頭提出的論點相照應，是論證所得的結論，揭示了所謂人事的內涵。

　　第三部分(第四段)進一步議論，引出教訓，總結全文。

　　本來行文到第二部分，論點已得到證明，似乎可以結束了，可是作者又進一步議論。用故字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以莫能與之爭和身死國滅，為天下笑兩種截然相反的結果，引出夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉的教訓，得出具有更普遍意義的結論，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看忽微，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。這就使事理更具有現實的針對性，更具有普遍性。

　　論證方法

　　1.例證法

　　本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關鍵在于準確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據，但在具體選材上，卻以晉王三矢這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何逸豫，但通過晉王三矢這一典型的、生動的事例，充分地體現了莊宗的憂勞，突出了人事的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由盛而衰、由憂勞到逸豫不言而明，達到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

　　2.對比論證法

　　本文的中心論點是盛衰之理，由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以盛衰二字貫穿始終，從盛衰兩個方面，圍繞著人事進行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于盛衰與憂勞逸豫的因果關系，從中心論點到論據，從論證過程到結論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應，脈絡清晰，結構嚴謹。

　　語言特色

　　1.語言委婉，氣勢充沛

　　本文作為一篇總結歷史教訓，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。全文從嗚呼起筆，到豈獨伶人也哉收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復嘆詠之中顯現委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節奏感；適當運用長句，調節語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學家沈德潛認為《伶官傳序》：抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。后來做史論的人往往學這種抑揚頓挫的筆法。

　　2.文筆酣暢，波瀾起伏

　　文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據上，再落入晉王三矢的敘事，又語勢猛然一升，發出對莊宗之盛贊嘆，而后語勢陡然一降，發出對莊宗之衰的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出自然之理，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發人深省的教訓，戛然而止，將全文的語勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

　　3.平易自然，簡約凝練

　　文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如滿招損，謙受益憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺，句式整齊，言簡意豐，發人深省。

　　解題指導

　　一

　　1.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉，是轉折關系的反問句，強調人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點：盛衰之理，由于人事。

　　盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進行論證：

　　(1)緊接著這句話點出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉這一認識的歷史根據。

　　(2)第二段敘述莊宗和執行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出憂勞可以興國，逸豫可以亡身的結論。這就對盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉進行了有力的論證，揭示了所謂人事的內涵。

　　(3)第四段承上文進一步議論，引出禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺的歷史教訓，強調可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉的理解。

　　2.因為本文是為《伶官傳》所寫的序，這樣強調既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現實的針對性，更具有普遍性。

　　二

　　與 1.給。