《烏有先生歷險記》原文及翻譯

時間：2022-09-24 08:29:57 古籍我要投稿

《烏有先生歷險記》原文及翻譯

　　烏有先生歷險記

　　作者：張孝純

　　烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務。朝廷數授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。

　　二叟相見大說。先生曰：“公自遐方來，仆無以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來，蓋不飲諸？”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫脈之。醫曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無所用其計矣。”先生靡計不施，迄無效，益恐。

　　與老妻計曰：“故人過我而死焉，無乃不可乎！雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫術，人咸以今之倉、鵲稱之。誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。唯路險家無可遣者，奈之何！”老妻曰：“雖然，終當有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負友，君子之所恥，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛此身？脫有禍，固當不辭也。”遂屬老妻護公，而躬自策驢夜馳之山中。

　　時六月晦，手信而指弗見，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭若。遂借電光見得之，入其門，觀其陛，見殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見一縊婦縣梁柱間，被發詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無縊婦為之與？于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，若有奇冤而無所訴者，先生馮驢狀，屏息不敢少動。已而，驢驚鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進復卻者三，先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為？遂執策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然長嘯，森然欲搏之，先生毛發上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。

　　質明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無慮數十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趨避不及，遂就擒。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“汝來前，孤，山主也。據山稱雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？”

　　先生蛇行匍匐以進，跽而泣曰：“請訴之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當死。身死固不足惜，特以不能延醫活友為恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。為首者曰：“然則，君義士也。”顧謂徒屬曰：“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；然長者每采藥千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見耳。”先生再拜致謝而后去。

　　進，山益深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰栗。聲裁止，而餓虎見于林莽間，眈眈相向，先生自分必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！”

　　方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，見一矢已貫于喉矣。尋見一長者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趨而前，拜謁長者，不敢慢，長者謁曰：“若何為者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以來。長者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂引至其家，殺雞為黍以食之。先生請曰：“事迫矣，乞長者速往，冀有萬一之望。否者，時不逮矣。”長者詢曰：“病者孰與君少長？”曰：“長仆四歲。”又問病狀，曰：“毋庸憂！旦日，吾當與君具往。”先生言路險，恐遲滯時日。長者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山口，先生取己驢與長者并驅而循大道。

　　涂經鄉所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予當死之矣。”長者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！足下知者，曷為信此哉？”適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長者偕先生就而問焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經焉。子所見女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨日又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無問，何由知其乃先生為也？”言已，皆大笑。

　　及反，亡是公猶未醒。長者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習飲之，故無異；此翁，他鄉客，安能勝此桮杓也？”取針刺血數處，又然艾炙之。須臾。公覺，謝曰：“蒙長者生我，再造之功也，惡能報？”長者曰：“公本無疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉長者，辭不受，曰：“吾家世業醫，止濟世活人耳，何以金帛為？余豈好貨貢哉？”遺藥數劑，不索直而去。亡是公復留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣。

　　【翻譯與注釋】

　　第一段

　　【原文】烏有先生者，中山布衣也，

　　【翻譯】烏有先生是中山一個普通百姓

　　【注釋】

　　①烏有先生（虛擬人名，烏有，即“沒有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長者”都是虛擬人名，取其虛構之義）者，

　　②中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判斷句的標志，“者”表示提示性停頓，“也”表示判斷，二者均為助詞。）

　　【原文】年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽不存乎心，人以達士目之。

　　【翻譯】他年齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來維持生活，不愿和庸俗的人為伍，別人對他的毀謗與贊美全都不放在心上，人們都把他看作通達事理的人。

　　【注釋】

　　①年且（副詞，將近，將要）七十，

　　②藝（種植）桑麻五谷以（“以”，連詞，表目的，可譯為“來”）為（謀求）生（生計）

　　③不欲與俗人（庸俗的人）齒（動詞，并列），毀譽（毀謗和稱贊）不存（放，在）乎（介詞，相當于“于”）心，

　　④人以達士（通達事理的人）目（名詞作動詞，看待，）之。

　　【原文】海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務。

　　【翻譯】海陽亡是公，是一個道德高尚的人，年紀已經七十三歲了，致力于讀書做學問

　　【注釋】

　　①海陽（山南水北稱“陽”，山北水南稱“陰”，這里“海”是水，所以是“北面”的意思）②亡是公（虛擬人名，“亡”通“無”；“是”，代詞，這個），高士（品德高尚的人）也，

　　③年七十有（通“又”，用在整數與零數之間，可不譯）三矣（助詞，表已然，可譯為“了”），④惟讀書是務（用“惟……是……”將賓語前置以強調賓語，相當于“惟務讀書”；務，動詞，致力于）。

　　【原文】朝廷數授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”

　　【翻譯】朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說：“我只是邊遠小邑鎮一個鄉村平民，不能夠勝任一個跑腿的小吏，（還能做什么官呢？）

　　【注釋】

　　①朝廷數（副詞，表頻率，譯為“屢次”“多次”）授以官（介賓短語后置和省略賓語句，相當于“以官授之”），

　　②不拜（“拜”，官職任免升遷常用實詞，通常指“授予[官職]”，這里是“上任”），

　　③ “邊鄙（邊遠小邑鎮，彭端叔《為學》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”與此同義）野人（與“朝”字相對。“在朝”指在朝廷為官；“野人”，鄉間平民，這里是謙稱自己）

　　④不足以（夠不上，沒能力）充（擔任）小吏。”

　　【原文】公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。

　　【翻譯】無是公向來與先生友善，卻互相分別整整一年沒有見到他了，因而親自趕到中山來拜訪他。

　　【注釋】

　　①公素（副詞，一向，向來）善（形容詞作動詞，“與……友善”“交好”。）先生，

　　②而相違（互相分別）期年（滿一年，整整一年，“期”讀“jī”）未之見已（否定句代詞作賓語時前置，“未之見”即“未見之”；已，通“矣”，表已然的助詞，可譯為“了”）

　　③因（連詞，表因果，可譯為“因而”）親赴（前往，趕到）中山訪焉（拜訪他。“焉”在這里作代詞，代烏有先生）。

　　第二段

　　【原文】二叟相見大說。先生曰：“公自遐方來，仆無以為敬，

　　【翻譯】兩個老頭相見后非常高興。烏有先生說：“你打老遠的地方來（看我），我沒有什么可用來表達敬意的，

　　【注釋】

　　①二叟（老頭子，這是對老年人的稱呼）相見大說（通“悅”，高興）。

　　②先生曰：“公自遐（遠）方來，仆（謙稱自己，可譯為“我”）

　　③無以為敬（“無以”，固定結構，可譯為“沒有用來……的”；“為敬”，表達敬意），

　　【原文】然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來，蓋不飲諸？”

　　【翻譯】可是寒舍略微儲備了些薄酒，每當初一十五（我）總是獨自一人喝，現在老朋友光臨，為什么不把它拿出來一起喝呢?”

　　【注釋】

　　①然（表轉折的連詞，可是，但是，然而）敝廬（我家。“敝”，表謙虛；“敝廬”相當于“寒舍”）頗（程度副詞，略微）蓄（儲備）薄釀（即薄酒，謙虛說法。淡酒），

　　②每（每當，常）朔望（農歷的初一和十五）則（就）自酌（獨自飲酒），

　　③今者（助詞，放在時間詞后，不譯）故人（老朋友）來，蓋（通“盍”，何）不飲諸（兼詞，兼代詞“之”和助詞“乎”，可譯為“它呢”）?”

　　【原文】于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。

　　【翻譯】于是一起暢快地喝起來，夜色將盡還沒有盡興。

　　【注釋】

　　①是相與（一同，一起）酣（暢快）飲，

　　②夜闌（“闌”，將盡，“夜闌”，天快亮了）而（轉折連詞，可是）興未盡也。

　　【原文】翼日，先生復要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺以酩酊矣。

　　【翻譯】第二天，烏有先生再次邀請無是公喝酒，端著酒杯，評說從古至今天下太平與混亂的事情，心里痛快極了，不知不覺已經酩酊大醉了。

　　【注釋】

　　①于翌日（第二天。“翌年”則指第二年，相當于文言中的“明年”），

　　②先生復（再次）要（通“邀”，邀請）公飲，把酒（端著酒杯）論（評說）古今治亂（太平與混亂）事，意快甚（痛快極了），不覺已酩酊（大醉貌）醉矣。

　　【原文】薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫脈之。

　　【翻譯】傍晚，烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，（烏有先生）非常驚慌，請來鄰近的醫生為他把脈診斷。

　　【注釋】

　　①薄莫（傍晚。“薄”，動詞，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒釋（酒意消除），而（轉折連詞，可是）公猶（還）僵臥，氣息惙然（氣息微弱的樣子），呼之不醒，大驚，②延（延請）鄰醫脈之（為他把脈診斷。“脈”，名詞作動詞，把脈；“脈之”這是名詞的“為動用法”）。

　　【原文】醫曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無所用其計矣。”

　　【翻譯】醫生說：“危險啦！如果沒有司命之神，誰能救活他?我已無處施展自己的醫術了。”

　　【注釋】

　　①醫曰：“殆矣（危險啦！“殆”，危險）!微（無，有假設意味，可譯為“如果沒有”）司命（古人稱冥間掌管人生死大權的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，動詞的使動用法）?

　　②愚（謙稱，可譯為“我”）無所（固定結構，可譯為“沒有……的[地方]”）用其（代詞，代醫生自己）技（醫術）矣。”

　　【原文】先生靡計不施，迄無效，益恐。

　　【翻譯】烏有先生沒有什么辦法不用，最終還是沒有任何效果，（先生因此）越發害怕。

　　【注釋】

　　①先生靡（指示代詞中的“無指代詞”：作主語時，通常譯為“沒有誰”；這里作定語，譯為“沒有什么”）計（辦法）不施（用），

　　②迄（最終）無效，益（越發，更加）恐。

　　第三段

　　【原文】與老妻計曰：“故人過我而死焉，無乃不可乎！

　　【翻譯】與老伴商議道：“老朋友前來拜訪我而死在這里，恐怕不行吧？

　　【注釋】

　　①先生與老妻計（商議）曰：“故人過（拜訪）我而死焉（兼詞，相當于“于此”，譯為“在這里”）

　　②無乃不可乎（“無乃……乎[邪、耶、與、歟]”，固定結構，表推測，可譯為“恐怕[莫非]……吧”）!

　　【原文】雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫術，人咸以今之倉、鵲稱之。

　　【翻譯】（我）常常聽說百里外的山中有（一位）子虛長者，輩輩代代從事醫生這一職業，人們都拿“現在的太倉公和扁鵲”稱贊他。

　　【注釋】

　　①雅（平日，向來）聞百里外山中有子虛長者，

　　②世操（從事）醫術，人咸（都）以今之扁鵲稱之。

　　【原文】誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。

　　【翻譯】如果真能請他來治，那就一定能起死回生了。

　　【注釋】

　　①誠（如果）能速（請）之來，則（連詞，表假設關系，可譯為“那么”）

　　②庶幾（表推測）白骨可肉矣（起死回生的形象說法。“肉”名詞用作動詞，長肉）。

　　【原文】唯路險家無可遣者，奈之何！”

　　【翻譯】只是道路艱險，家中又沒有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢？”

　　【注釋】

　　①惟（副詞，只是）路險，家無可遣者（“無……者”，沒有……的人）

　　②奈之何!（“奈……何”，固定結構，可譯為“拿……怎么辦”）”

　　【原文】老妻曰：“雖然，終當有以活之。

　　【翻譯】妻子說：“即使這樣，我們終究一定有法救活他。

　　【注釋】

　　①老妻曰：“雖然（固定結構，表假設關系可譯為“即使這樣”）

　　②終（終究）當（一定）有以活之（“有以……”，固定結構，可譯為“有用來……的[辦法]”；③“活之”，使之活，“活”是動詞的使動用法）。

　　【原文】妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負友，君子之所恥，孰若冒死以救之？”

　　【翻譯】我認為，坐視老朋友死（而不想辦法），這是違背道義的行為，我個人認為您不應該采取這種做法。既損害道義又對不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”

　　【注釋】

　　①妾（婦女自稱）謂（認為）坐視（坐著看，表示不采取辦法而等待觀望）故人死，是（指示代詞，指代“坐視故人死”這件事）倍（通“背”，違背）義爾（通“耳”，相當于“而已”），②竊（謙詞，可譯為“個人”或“私下里”）為君不取（認為您不應該采取這種做法）也。③夫（句首語氣詞，又稱“發語詞”，通常表示后面要進行議論；也可表后面將另提一事）敗義（損害道義）以（連詞，表并列）負（辜負，對不起）友，君子之所恥（感到恥辱的事。“所”加動詞組成名詞性短語，意為“……的事情”）。

　　④孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（連詞，表目的，可不譯）救之?”

　　【原文】先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛此身？縱有禍，固當不辭也。”

　　【翻譯】烏有先生覺得妻子的話很正確，（他對妻子）說：“您的話很符合我的想法，如果能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭?即使有什么災禍，那本來就是我義不容辭的。

　　【注釋】

　　①先生然之（覺得妻子的話正確。“然”，形容詞的意動用法，認為對），曰：“卿（尊稱，可譯為“您”）言甚（程度副詞，極，很）副（相稱，符合）吾意，茍（如果）能活之，何愛（吝惜）此身？

　　②縱（即使）有禍（禍患，災禍），固（本來）當不辭（推辭）也。”

　　【原文】遂屬老妻護公，而躬自策驢夜馳之山中。

　　【翻譯】于是吩咐老伴看護亡是公，自己親自策驢連夜飛快地趕往山中。

　　【注釋】

　　① 遂屬（通“囑”，吩咐）老妻護公，

　　②而躬自（親自）策（名詞作動詞，用鞭子子抽打）驢夜（名詞作狀語，在夜里，連夜）馳之（動詞，前往，趕往）山中。

　　第四段

　　【原文】時六月晦，手信而指弗見，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。

　　【翻譯】當時正值六月末，伸手不見指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒有走到一半的路程。沒過多久，烏云蔽空，雷電交加。

　　【注釋】

　　①時（當時，正值）六月晦（農歷月末那一天），手信（通“伸”）而指弗見，窺步（窺，通“跬”。古時的半步，現在的一步；步，古時的一步，現在的兩步）難行，

　　②至中夜（半夜，古時又稱“夜分”“子時”，相當于現在的頭天23:00到第二天1:00），道未及（不到）半。

　　③未幾（時間詞，不久，沒過多久），密云蔽（遮蔽）空，雷電（閃電）交加。

　　【原文】先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內，方躊躇間，雨暴至。

　　【翻譯】先生想到村莊投宿避雨，敲門時別人都不讓他進去。（正在他）猶豫徘徊時，突然下起雨來了。

　　【注釋】

　　①先生欲投村落（村莊）辟（通“避”，躲避）焉（代詞，指雨）

　　②叩（敲）門而人皆弗之內（否定句代詞賓語前置，相當于“弗內之”；“內”通“納”）

　　③方（正在）躊躇（猶豫，徘徊）間（時），雨暴（突然）至。

　　【原文】旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭若。

　　【翻譯】先生即刻想到先前曾經來過這里，村外有一座寺廟，

　　【注釋】

　　①旋（馬上）憶及曩昔（以前，先前）嘗（曾經）過此，村外有一蘭若（梵語音譯詞，指寺廟）

　　【原文】遂借電光見得之，入其門，觀其陛，見殿扉虛掩，有小隙，將入。

　　【翻譯】于是借著閃電光找到了那座寺廟。先生進了門，登上臺階，看見殿門虛掩著，有一小小的縫隙，正準備進去。

　　【注釋】

　　①遂（連詞，表承接，譯為“于是”）借電光覓得（找到）之（代詞，代“蘭若”）。入其（指示代詞，那，“登其陛”中的“其”與此同）門，登其陛（臺階），見殿扉（門扇）虛掩（半開），有小隙（縫隙），將（打算，將要）入。

　　【原文】倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見一縊婦縣梁柱間，被發詘頸，狀甚慘。

　　【翻譯】突然迅雷大作，電光閃閃，清清楚楚地照著殿堂，（先生這）才看見一個上吊的婦女懸掛在房梁和柱頭上，披頭散發，屈著頸子，情形很慘。

　　【注釋】

　　①倏然（突然）迅雷（指與閃電相隔時間極短的雷聲）大作（響起），電光燁燁（形容閃電閃耀的樣子，讀yè），

　　②洞燭（清清楚楚地照著。“洞”，清楚，透徹；“燭”，名詞用作動詞，照）殿堂，則（順承連詞，就）見一縊（上吊）婦縣（通“懸”，掛）梁柱間，

　　③被發詘頸（形容縊婦吊死時的樣子：“被”通“披”，披散著；“詘”通“屈”，指身體某些部位的彎曲，這里是頭被繩子吊來上仰而后頸縮短的樣子），狀（樣子）甚（程度副詞，很，非常）慘。

　　【原文】先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。

　　【翻譯】先生猛然一驚，轉身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。

　　【注釋】

　　①先生卒（通“猝”，猛然）驚，

　　②還（通“旋”，轉身）走（古今異義詞，指“跑”）宇（屋檐）下，心猶（還）悸（[心]跳）焉（助詞，表陳述，不譯）。

　　【原文】俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。

　　【翻譯】不一會兒，看見廟門大開，一個女鬼縱身跳了進來，令人驚駭的雷聲好像要打破墻壁，閃電接連不斷地閃著。

　　【注釋】

　　①俄（不一會兒）見寺門大辟（開），一女鬼躍擲（形容縱身而跳的樣子）而入

　　②驚雷破（使動用法，使……破，打破）壁，電閃不絕（斷）。

　　【原文】先生自念：得無縊婦為之與？

　　【翻譯】先生暗自忖思道：莫非是那個吊死的婦人（的魂）變成的鬼吧?

　　【注釋】

　　①先生自念（暗自忖思）：得無縊婦為之與（“得無……與”，表推斷揣測的固定結構，可譯為“恐怕是（莫非是、該不是）……吧”，《聊齋志異"促織》有“得無教我獵蟲所耶”句：皆可作為旁例）?

　　【原文】于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，若有奇冤而無所訴者，

　　【翻譯】在閃電光下仔細看她，只（見）那女鬼滿面血污，抱著一個死去的嬰兒，一邊回頭看，一邊號哭著，像有奇冤無處申訴似的。

　　【注釋】

　　①電光下孰（通“熟”，仔細）視之，則（就）女鬼滿面血污，抱一死嬰，

　　②且顧且號（“且……且……”，可譯為“一邊……一邊……”；“顧”，回頭看；有聲無淚稱為“號”），若有奇冤而（轉折連詞，卻）無所訴者（“若……者”，可譯為“像……似的”；③“無所”，固定結構，可譯為“沒有……的地方”或者“沒有地方可……”； “訴”，控訴，申述）。

　　【原文】先生馮驢伏，屏息不敢少動。

　　【翻譯】烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢稍微動一下。

　　【注釋】

　　于先生馮（通“憑”，憑靠）驢伏（趴下），屏（壓抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）動。

　　【原文】已而，驢驚鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進復卻者三，

　　【翻譯】不一會兒，驢子驚叫起來，女鬼察覺了，怒視著先生，好多次欲進又退。

　　【注釋】

　　①已而（不久，不一會兒），驢驚鳴，女鬼覺（察覺，發覺）之（代詞，指烏有先生和驢），怒目（名作動，看著）先生，

　　②欲進復（又）卻（后退）者三（ “三”通常是虛指多，而非實數；如直譯，可譯為“……的情況有多次”）。

　　【原文】先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為？

　　【翻譯】先生膽子一向很大，心想：人們都說一旦遇到鬼就必死無疑，死也就不過變成鬼罷了，哪用害怕（她）呢?

　　【注釋】

　　①先生膽素（向來）壯（大），自思：人言遇鬼則（就）死，死亦（也）不過為鬼耳（ “而已”或“罷了”），

　　②何懼為（“何[以]……為”，表反問的固定結構，可譯為“要……干什么那？”或“哪里用得著……呢？”）?

　　【原文】遂執策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？”

　　【翻譯】于是手握鞭子，高聲問道：“你是鬼呢，還是人呢？”

　　【注釋】

　　①遂執（持，拿）策（鞭子）厲聲（高聲）曰：

　　②“女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑問語氣助詞。“……邪，抑……邪”，選擇問句的常見句式，譯為“是……呢，還是……呢？”）

　　【原文】女鬼凄然長嘯，森然欲搏之，

　　【翻譯】女鬼絕望而凄慘地長聲吼叫，陰森恐怖地想要擊打先生。

　　【注釋】

　　女鬼凄然（形容絕望而凄慘）長嘯（長聲吼叫），森然（陰森恐怖的樣子）欲搏（擊打）之。

　　【原文】先生毛發上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。

　　【翻譯】先生嚇得頭發向上直豎，急忙用鞭子去擊打她，（正好）擊中了鬼的頭部，（女鬼）立即倒在地上。

　　【注釋】

　　先生毛發（頭發）上指（豎起），急擊之以策（介賓短語后置，相當于“以策擊之”），中（擊中）鬼首（頭），立仆（讀pū，向前倒下；向后倒叫“偃”）。

　　【原文】乃引驢奔寺外，疾馳而去。

　　【翻譯】（先生）于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。

　　【注釋】

　　乃（連詞，于是）引（拉）驢奔寺外，疾（形容詞，快）馳（本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔）而（連詞，表修飾關系，不譯）去（離去，跑開）。

　　第五段

　　【原文】質明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。

　　【翻譯】直到天亮后，天氣才開始放晴。（先生）疲倦極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來休息一下。

　　【注釋】

　　①質明（天剛亮）始霽（雨[雪]后天氣放晴），罷甚（“罷”通“疲”），

　　②然念及（考慮到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。

　　【原文】逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。

　　【翻譯】過了午時，才開始進山，山口有一家茅店，（先生上前）打聽子虛長者的住處，知道長者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。

　　【注釋】

　　①逾午（過了午時。古時用十二地支紀時，把一天分為十二個時辰，每個時辰相當于現在的兩個小時；又將一個時辰分為“上時刻”和“下時刻”，均相當于現在的一個“小時”。午時，相當于現在的11：00—13：00[指地方時間]）

　　②始（才）入山，山口有茅店，詢之（詢，咨詢，打聽；“之”，代詞，代子虛長者的情況，從后文看是打聽住地），知長者居山之陰（山北水南稱“陰”，這里是山，當指北面），而連山縱衡（多貌），

　　③略無（毫無，全無）闕（通“缺”）處，

　　④遂（連詞，于是）以（介詞，把）驢寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陳述語氣助詞，可不譯）。

　　【原文】山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強人列陣阻于前。

　　【翻譯】沿著山路走了十里左右，忽然聽到叢林中傳來一聲呼哨，很快就看見一伙強盜擺開陣勢阻擋在他前面，

　　【注釋】

　　①山行（沿著山路走）十里許（用在數量詞后表約數，可譯為“左右”。）

　　②忽聞叢林中一聲呼哨，斯須（時間詞，很快，即刻）而（順承連詞，就）強人（指強盜）列陣（擺開陣勢。）阻（阻擋）于前，

　　【原文】為首者龐然修偉，黑面多須。

　　【翻譯】領頭的人又高又大，面色黝黑胡須濃密。

　　【注釋】

　　為首者龐然（形容高大的樣子）修偉（高大健壯；修，長），黑面多須。

　　【原文】從者無慮數十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執兵。

　　【翻譯】跟隨在后面的大約有幾十個騎兵，一百多個步行的士兵緊隨他們身后。（他們）全都穿著鎧甲，手拿武器

　　【注釋】

　　①從（跟隨在后）者無慮（表估計，譯為“大約”“總共”）數（幾）十騎（念jì。一人一馬叫“騎”）

　　②而步卒（步行的士兵）百余繼其后，皆（都）被（通“披”，穿著）甲（鎧甲。戴在頭上的叫“盔”）執兵（武器，兵器）。

　　【原文】其一吼曰：“大王在，胡不跪！”

　　【翻譯】其中一人大聲吼道：“我們大王在此，為什么不下跪!”

　　【注釋】

　　其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑問副詞，問原因，譯為“為什么”）不跪!”

　　【原文】先生趨避不及，遂就擒。

　　【翻譯】烏有先生想快步躲避已經來不及了，最終束手就擒。

　　【注釋】

　　先生趨避不及，遂（副詞，最終）就擒（被捉住了。）。

　　【原文】為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰

　　【翻譯】領頭的人跳下馬來，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像小老虎一樣吼道：

　　【注釋】

　　為首者下馬坐巨石上，兩（展（伸直）其足，案（通“按”）劍瞋目，聲如乳虎(小老虎，一說育子的母虎)，

　　【原文】“汝來前，孤，山主也。據山稱雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刃乎？”

　　【翻譯】“你給我過來!我是這山寨的主人，從我占山稱雄以來已經十多年了，連官軍都不敢侵犯我的地盤，你是哪來的狂妄之徒，竟然膽敢擅自闖進我的山寨，難道想讓我的刀染上鮮血嗎!”

　　【注釋】

　　①曰：“汝來前!孤（帝王自稱，這里是山大王自稱），山主也。據（占據）山稱雄，爾來（從那以來。爾，指示代詞，譯為“這”或“那”）十余載（年）矣，官軍不敢犯孤境(侵犯我的地盤)。

　　②爾（第二人稱代詞，你）何物狂夫（相當于“何狂物夫”，全句大致可譯為“你是哪來的狂妄之徒？”“物”與“夫”同義，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義），擅入吾寨，其(表反問，可譯為“難道”)欲血（名詞的使動用法：使……染上血）孤刀乎!”

　　第六段

　　【原文】先生蛇行匍匐以進，跽而泣曰：

　　【翻譯】先生像蛇一樣在地上爬著前進，然后長跪著哭訴道：

　　【注釋】

　　①先生蛇行匍匐以進（像蛇一樣在地上爬著前進。“蛇”，名詞作狀語：“像蛇一樣”）

　　②跽（指“長跪”，跪著時臀部離開腳后跟）而泣曰：

　　【原文】“請訴之，愿大王垂聽。

　　【翻譯】請允許我說明事情的原委，希望大王垂聽。

　　【注釋】

　　①“請（敬辭，用在說話人自己動作之前，可譯為，“請讓我”“請允許我”之類）訴（申訴，說明）之（代詞，代指誤闖山寨的前因后果）

　　②愿（希望）大王垂（表敬副詞，用在聽話人動作前面，表示對方高高在上）聽。

　　【原文】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當死。

　　【翻譯】小人是中山一個普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睜睜看著他死去，所以才進山去請子虛長者，以便延續朋友的生命，慌忙中走錯了路，因此誤入貴寨，罪該萬死。

　　【注釋】

　　①小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣（拜訪）子虛長者，以延（延續，延長）友人之命，倉皇（慌忙）不能擇路

　　②是以（表因果關系的常用固定結構，“以是”的倒裝，相當于“以是”“以故”“是故”“故”的意義）誤入大寨，罪當（該當）死。

　　【原文】身死固不足惜，特以不能延醫活友為恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。

　　【翻譯】我自己死去原本不值得吝惜，只不過以不能請醫生去救活我的朋友為遺憾罷了，希望大王可憐我。”話剛說完，淚如雨下。

　　【注釋】

　　①身（自己）死固（副詞，原本）不足惜（不值得吝惜），

　　②特以不得延醫活友為恨耳（“特……耳”，固定結構， “只是……罷了”，“特”還可換為“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等詞，意義不變。活，動詞的使動用法，“使……活”；“恨”，古今異義詞，遺憾。）

　　③惟（句首語氣助詞，含有“希望”的意味）大王哀之（可憐我，憐憫我。“哀”：悲憫，同情；“之”：活用為第一人稱代詞，譯為“我”）。”

　　④言已（止，完），涕（眼淚）如雨下。

　　【原文】為首者曰：“然則，君義士也。”

　　【翻譯】領頭人說道：“照這么說來，您倒是一個講義氣的人。”

　　【注釋】

　　①“然則（既然如此，那么……）

　　②君（尊稱，您義士也。”

　　【原文】顧謂徒屬曰：“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！”

　　【翻譯】（然后）回頭對他的部下說：“殺死一個俠義之士，沒有什么比這更不吉祥了。放了他，以便讓他實現自己的心愿，并且，這樣也可勉勵所有愛好正義的人!”

　　【注釋】

　　①顧（回頭）謂（對……說）徒屬（古無表示復數的詞，常用“屬”、“類”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來表示，大致相當于“們”，準確講應該是“這些人”）曰：“殺義士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代詞中的無指代詞，可譯作“沒有什么[事]”）大焉（比這更大。“焉”，兼詞，兼介詞“于”[此處表比較，譯作“比”]和代詞“此”）。

　　②釋（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表遞進的連詞，并且）勸（勉勵，激勵）好義者!”

　　【原文】又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。

　　【翻譯】接著又對烏有先生說：“我們這些人雖然嘯聚山林，但決不是普通強盜一類的，您不要怕。

　　【注釋】

　　又謂先生曰：“吾等雖（連詞，雖然）嘯聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般強盜）之比（同類），君勿（否定副詞，別，不要）懼。

　　【原文】子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；

　　【翻譯】子虛長者，是一個宅心仁厚的人，住在山北，您必須登上山頂然后從北坡往下走，才能夠到他家。趕快去找他以便救你的朋友；

　　【注釋】

　　①子虛長者，仁（仁慈）人也，居山之陰，君須躋（登，讀jī）山之顛（通“巔”，山頂）而（連詞，表順承）北下，始（才）得（能夠）至其家。

　　②速（趕快）詣之（去找他），以（連詞，以便）救乃（第二人稱代詞譯為“你的”）友；

　　【原文】然長者每采藥千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見耳。”

　　【翻譯】可是子虛長者常常到千山萬壑間去采藥，連我們這些人都很少遇見他，可能您也不能見到他哦。”

　　【注釋】

　　①然長者每（副詞，常常）采藥于千山萬壑間

　　②吾輩亦鮮（少，讀xiǎn）遇之，

　　③虞（擔心）君不得見耳。”

　　【原文】先生再拜致謝而后去。

　　【翻譯】烏有先生拜了兩拜表示謝意，然后便離開了。

　　【注釋】

　　先生再拜(拜兩拜，古人的一種禮節)致謝（表示謝意）而后去。

　　第七段

　　【原文】進，山益深，失路。

　　【翻譯】（烏有先生繼續）往前走，山越來越深，最后迷了路。

　　【注釋】

　　進（往前走），山益（越發，更加）深，失（迷失）路。

　　【原文】先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠，力竭而未克上。

　　【翻譯】先生順著高峻無路處往上爬，拔開荊棘，攀著藤葛，踩著流石，趟過溪澗；翻過峭壁，越登越高，越走越遠，人已精疲力竭卻仍然沒能登上山頂。

　　【注釋】

　　①先生緣鳥道（順著高峻無路處往上爬；緣，沿；“鳥道”，喻指高山無人行走只有鳥能飛過之處）

　　②披（分開，拔開）荊棘，援（攀）藤葛，履（名詞用作動詞，踩）流石，涉（趟水過河）溪澗；越（翻越）絕壁（陡峭的山壁）

　　③登之彌高，行之彌遠（“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”連鎖關系的固定結構，現在通常只說“越……越……”）

　　④力竭（用盡）而未克（能夠）上。

　　【原文】忽見虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰栗。

　　【翻譯】忽然看見了老虎的腳印，像升子那么大；不一會兒，只聽見一聲巨大的虎嘯聲，四面山谷回聲震蕩，樹林山泉都戰栗起來。

　　【注釋】

　　①忽見虎跡（足跡，腳印），大如升（古代容量單位，十斗為一升），

　　②少頃（時間詞，不一會兒）聞巨嘯（吼叫聲），回山響震，林泉戰栗。

　　【原文】聲裁止，而餓虎見于林莽間，眈眈相向，

　　【翻譯】聲音剛剛停止，一只餓虎出現在樹林草叢間，貪婪兇狠地瞪著他。

　　【注釋】

　　①聲裁（通“才”，剛剛。《促織》中有“手裁舉，則又超忽而躍”之句）止，

　　②而餒（饑餓）虎見（通“現”，出現）于林莽（樹林和草叢）間，

　　③眈眈（貪婪而兇狠地看著的樣子）相向（對著他。“相”本是副詞，這里偏指一方，有代詞意味，可譯為“他”，代烏有先生）。

　　【原文】先生自分必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！”

　　【翻譯】先生暗想這次必死無疑了，（于是）長嘆道：“沒想到今天竟然死在這野獸的嘴里!”

　　【注釋】

　　①先生自分（料想）必死，

　　②嘆曰：“不意“意”，料想）今乃（竟然）捐（棄，丟棄。與現在的“捐獻”不同）軀（軀殼，身體）此獸之口!”

　　第八段

　　【原文】方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，蓋見一矢已貫于喉矣。

　　【翻譯】先生正閉著眼睛等死，（卻）聽到老虎慘叫，他對此感到非常奇怪，便睜開眼睛看，原來，一只箭已經射穿了老虎的喉嚨了。

　　【注釋】

　　①方瞑（閉）目俟（等）死，聞虎慘叫，怪（形容詞的意動用法，“以……為怪”）而視之，②蓋（句首語氣助詞，原來）一矢（箭）已貫（射穿）其喉矣。

　　【原文】尋見一長者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趨而前，拜謁長者，不敢慢。

　　【翻譯】不一會兒，看見一個老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，沒戴帽子，沒穿襪子，胡須眉毛全都白了，臉色像朱砂一樣紅潤，很像一個仙人。先生急忙跑上前去，拜見老人，不敢怠慢。

　　【注釋】

　　①尋（不一會兒）見一長者挾弓立崖上，

　　②衣（名作動，穿）短褐，著草履，

　　③不冠（名作動，戴帽子）不襪（名作動，穿襪子），須眉悉（全都）白，顏色（古今異義，臉色）如丹（名詞，朱砂），

　　④儼然（很像的樣子）類（類似，像）仙人。

　　⑤先生趨（小跑）而前（名詞作動詞，走上前去），

　　⑥拜謁（yè，參見）長者，不敢慢（怠慢）。

　　【原文】長者詰曰：“若何為者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以來。

　　【翻譯】老者問道：“你是干什么的?來自何處?將去哪里?”先生把事情的原委和自己是從哪里來等情況一一告訴了長者

　　【注釋】

　　①長者詰（問）曰：“若（你）何為者（干什么的，“為何者”的倒裝，問句中代詞做賓語需要倒裝）也?

　　②奚自（疑問句代詞賓語前置，相當于“自奚”，譯為“來自何處”）?

　　③何所之（賓語前置，相當于“之何所”，譯為“到哪里去”）?”

　　【原文】長者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂引至其家，殺雞為黍以食之。

　　【翻譯】老人笑著說：“我就是子虛長者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便帶領先生到他家中去，殺雞煮飯來給他吃。

　　【注釋】

　　①長者笑曰：“子虛者，吾之氏（本義為“姓”，這里指“名”）也。

　　②寒舍在邇（本義是形容詞“近”，這里作名詞，“近處”），不可不入。”

　　③遂引（帶領）至其家，殺雞為黍以食（作動詞，“給……吃”；讀sì）之。

　　【原文】先生請曰：“事迫矣，乞長者速往，冀有萬一之望。不者，時不逮矣。”

　　【翻譯】先生請求道：“事情太緊迫了!求長者趕快前去，希望有那么一點點（救我朋友）的可能。如果不快去，時間就來不及了。”

　　【注釋】

　　①先生請（請求）曰：“事迫（緊迫，急迫）矣!乞（求）長者速（趕快）往，

　　②冀（希望）有萬一（萬分之一）之望（希望）。

　　③不者（如果不快去。“不”通“否”），時不逮（來不及。）矣。”

　　【原文】長者詢曰：“病者孰與君少長？”曰：“長仆四歲。”又問病狀，曰：“毋庸憂！旦日，吾當與君具往。”

　　【翻譯】長者問道：“病人與你相比，哪個更大?”先生答道：“（他）比我大四歲。”長者又問了病情，然后說：“不用擔憂!明天一早我一定與您一同前往。”

　　【注釋】

　　①長者詢（詢問，打聽）曰：“病者孰與（表比較的固定結構，譯為“與……相比，哪個……”）君少長?” 又問病狀（狀況，情形，情況），

　　②曰：“毋庸（不用）憂!旦日（明天），吾當（一定）與君具（通“俱”，副詞，一同，一起）往。”

　　【原文】先生言路險，恐遲滯時日。長者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”

　　【翻譯】先生說道路艱險，怕因留宿延誤了時機。長者說：“后山有一條平坦的路，到達中山，只不過半天時間而已。”

　　【注釋】

　　①先生言路險，恐遲滯（延遲，耽誤）時日。

　　②長者曰：“后山有坦途，抵（到達）中山，第半日耳（“第……耳”，固定結構，譯為“只不過……罷了”。第，副詞，在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義；有時“第”也寫作“弟”）。”

　　【原文】侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山口，先生取己驢與長者并驅而循大道。

　　【翻譯】第二天凌晨，長者便帶著裝藥的口袋騎著健壯的驢子，與先生一起出發。不久，他們便來到了山口，先生取出自己寄放的驢子，與長者一齊沿著大路策驢飛奔，

　　【注釋】

　　①侵晨（凌晨），遂攜藥囊乘（騎。讀chéng）健驢與先生同行。

　　②無何（時間詞，不久，至山口，先生取己驢與長者并（一齊）驅而循大道（沿著大路策驢飛奔）。

　　第九段

　　【原文】二叟同行涂經鄉所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予當死之矣。”

　　【翻譯】二叟同行途中經過先前進過的寺廟，先生于是說到自己遇鬼的事情，指著寺廟給長者看，向他說：“此座寺廟，就是我遇見鬼的地方。我當時還（認為）一定會死在這里哩。”

　　【注釋】

　　①二叟同行，途經鄉（通“向”，先前，從前）所入蘭若，先生因述遇鬼事

　　②指示（古今同形異義詞。指著[寺廟]給[他]看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇見鬼的地方）也。予當死之矣。”

　　【原文】長者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！足下知者，曷為信此哉？”

　　【翻譯】長者笑著說：“咦!先生不也是太糊涂了嗎!鬼神只不過是心中（妄想變現出來）的虛幻的影子罷了，怎么可能加禍于人呢!你是一個有智慧的人，為什么相信這種無稽之談呢?”

　　【注釋】

　　①長者笑曰：“嘻（嘆詞，表示驚奇）!先生不亦惑乎（“不亦……乎”，固定結構，譯為“不也太……嗎”；“惑”糊涂）

　　②!鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（“而已”或“罷了”），安(怎么)能受（通“授”，給，施加）人禍!

　　③足下（尊稱，您）知（通“智”）者，曷為（介詞賓語前置，相當于“為曷”，譯為“為什么”）信此哉（表疑問的助詞，譯為“呢”）?”

　　【原文】適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長者偕先生就而問焉，并述向之所見。

　　【翻譯】恰好遇到寺廟旁邊有五六個農夫，他們停下耕種，坐在田埂上休息。長者陪同先生走上前去向他們打聽這件事，并講述了前天晚上看到的事情。

　　【注釋】

　　①適(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古時對老年男子的稱呼；“田父”，農夫）五六人，

　　②輟（停止）耕坐隴（通“壟”，田埂）上。

　　③長者偕（作動詞，可譯為“陪同”）先生就（靠近）而問焉，并述向（先前）之所見。

　　【原文】田父掩口胡盧而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經焉。

　　【翻譯】農夫掩著嘴，呵呵地笑，說：“你搞錯了!那個吊死的婦人，是我們村上王某人的小妾，不能被兇惡的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在廟里上吊自殺了。

　　【注釋】

　　①田父掩口胡盧（形容笑聲）而笑，曰：“君誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾(小妾，側庶，俗稱“小老婆”)也，

　　②不為惡姑（對丈夫的媽媽的稱呼，俗稱“婆婆”）、嫡婦（正妻，與“庶”[俗稱“偏房”]相對）所容而自經（上吊自殺。“經”，動詞，上吊）焉(兼詞，譯為“在那里”)。

　　【原文】子所見女鬼者，吾村李氏婦也。

　　【翻譯】您看見的那個“女鬼”，是我村李某的妻子。

　　【注釋】

　　子(尊稱，您)所見女鬼者，吾村李氏婦也(“者……也……”，判斷句的標志)。

　　【原文】家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，

　　【翻譯】家一向貧困，今年又歉收，賦稅又重，沒吃沒穿的，

　　【注釋】

　　①家素(向來)貧，今歲饑(荒年歉收)，

　　②賦斂(賦稅)又重，衣食不給（讀jǐ，足夠，豐足），

　　【原文】夫新喪，其子昨日又夭矣。

　　【翻譯】丈夫剛剛死了，她兒子昨天又短命死了。

　　【注釋】

　　夫（丈夫）新（新近，剛剛）喪（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。

　　【原文】婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。

　　【翻譯】她呼天搶地，悲痛欲絕，由于悲傷過度，著了邪魔，半夜三更狂病發作，挖開她兒子的墳把兒子的尸體抱回家。她自己說自己的頭被廟里的鬼打傷了。

　　【注釋】

　　①婦搶呼（頭撞地口呼天，形容悲痛欲絕的樣子。“搶”念qiāng）欲絕，悲極(到極點)而入邪魔，

　　②夜半病作，發（打開，挖開）其子之墳取尸以（連詞，表順承，可不譯）歸。

　　③自言其首為寺鬼所傷（“為……所”，表被動）。

　　【原文】君無問，何由知其乃先生為也？”言已，皆大笑。

　　【翻譯】您如果不來問這件事，怎么會知道事情原來是先生干的。”說完，大家都大笑不止。

　　【注釋】

　　①君無問，何由（介詞賓語前置，相當于“由何”，譯為“從哪里”“憑什么”、“怎么”）

　　②知其（代詞，代“李氏婦為寺鬼所傷”這件事）乃（副詞，用在判斷句謂語前以加強語氣）先生為（作名詞，做的（事），干的）也。”

　　③言已（說完），皆大笑。

　　第十段

　　【原文】及反，亡是公猶未醒。

　　【翻譯】等到（烏有先生）返回中山，亡是公還沒有醒轉來。

　　【注釋】

　　①及反（通“返”），

　　②亡是公猶（副詞，還）未醒。

　　【原文】長者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。

　　【翻譯】子虛長者為他診斷后說：“這不是病，只是被酒醉倒了。（這種）酒產于中山，喝醉一回千日不醒。

　　【注釋】

　　①長者診之（為動用法，譯為“為他診斷〔病情〕”），

　　②曰：“是非疾也（否定性判斷句。“是”，指示代詞，譯為“這”；

　　③“非”副詞，表否定；

　　④疾，文言中指小病，與現代漢語中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”]），⑤困于酒（被動句，即“為酒所困”）耳（表限止的語氣助詞，譯為“[只不過]……罷了”）。

　　【原文】酒出中山，一醉千日。若習飲之，故無異；此翁，他鄉客，安能勝此桮杓也？”

　　【翻譯】（這種）酒產于中山，喝醉一回千日不醒。你經常喝這種酒，所以沒有什么異常反應；這個老頭是外地人，怎么能夠受得了這種酒呢？”

　　【注釋】

　　①酒出中山，一醉千日。若習（習慣，經常）飲之，故無異（異常）；

　　②此翁，他鄉客，安能勝此杯杓也?”（“安能……”，表反問，譯為“怎么能夠……呢？”；“勝”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指飲酒）

　　【原文】取針刺血數處，又然艾炙之。

　　【翻譯】于是，取出針來，這幾個地方刺血治療，又點燃艾草炙烤穴位。

　　【注釋】

　　取針刺血（古代的一種治病方法，用針或其他尖銳硬物刺破皮膚，使血流出來，從而在這種刺痛中刺激神經，引起身體的應急反應，從而達到治病的目的）數處，又然艾炙之（“然”通“燃”，動詞的使動用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可譯為“點燃”。“艾”，一種草藥，通常于端午節時采摘來插在門上，等它枯干后團成米團狀等用。治病時將它點燃，呈陰火狀態，靠近病者相關穴位炙烤以刺激相關神經，從而達到治病的目的，這種方法叫“灸”）。

　　【原文】須臾。公覺，謝曰：“蒙長者生我，再造之功也，惡能報？”

　　【翻譯】片刻之間，亡是公蘇醒過來，他感謝道：“承蒙長者救活我，您給了我第二次生命，這大恩大德，我怎么能夠報答得了?

　　【注釋】

　　①須臾（很快，片刻），

　　②公覺（古今異義詞，意思是“醒”），

　　③謝（感謝）曰：

　　④“蒙（承蒙）長者生我（“生”，使動用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，

　　⑤惡（疑問副詞，怎么；讀wū）能報?”

　　【原文】長者曰：“公本無疾，老朽何功之有？”

　　【翻譯】長者說：“您老本來沒病，老朽有什么功德可言?”

　　【注釋】

　　①長者曰：“公本（本來）無疾，

　　②老朽（老年人謙稱自己）

　　③何功之有（賓語前置句，“有何功”的倒裝；“之”，助詞，賓語前置的標志，不譯）?”

　　【原文】先生以金帛奉長者，辭不受，

　　【翻譯】烏有先生拿錢奉送長者，（長者）一再推辭，不肯接受，

　　【注釋】

　　長者先生以金帛奉（送）長者，辭（推辭，拒絕）不受，

　　【原文】曰：“吾家世業醫，止濟世活人耳，何以金帛為？余豈好貨賈哉？”

　　【翻譯】他曰：“我家輩輩代代以醫病為職業，只不過想濟世救人而已，還要金錢做什么呢?我難道是一個貪愛錢財的商人嗎?”

　　【注釋】

　　①曰：“吾家世業醫（以醫療為職業；“業”，名詞的意動用法，譯為“以……為職業”），止濟世活人耳，何以金帛為（“何以……為”，固定結構，“要……做什么呢”或“哪里用得著……呢”）?

　　②余（第一人稱代詞，我）豈（表反問的語氣副詞，難道）好貨（愛財，貪財）賈（gǚ，商人）哉（表反問的語氣助詞，可譯為“嗎”）?”

　　【原文】遺藥數劑，不索直而去。

　　【翻譯】最后送了幾付藥給他們，沒要藥錢就離開了。

　　【注釋】

　　①遺（留下，念yí；也可講成“贈送”，念wèi）藥數劑（量詞，相當于現在的“付”），

　　② 不索（要，索取）直（通“值”，這里指藥錢）而（表順承關系的連詞，可譯為“就”）去（離開）。

　　【原文】亡是公復留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣。

　　【翻譯】亡是公又留宿了二十來天，然后才與烏有先生辭別而去，只是從此后再也不敢不加節制地喝酒了。

　　【注釋】

　　①亡是公復（副詞，又，再）留兼旬（時間詞：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后別，

　　②惟（副詞，只不過）不敢縱（放縱，不加控制）飲矣。

　　【《烏有先生歷險記》(白話版)】

　　烏有先生是中山一個普通百姓。他年齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來維持生活，不愿和庸俗的人為伍，別人對他的毀謗與贊美全都不放在心上，人們都把他看作通達事理的人。海陽亡（讀“無”音）是公，是一個道德高尚的人，年紀已經七十三歲了，致力于讀書做學問。朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說：“我只是邊遠小邑鎮一個鄉村平民，不能夠勝任一個跑腿的小吏，（還能做什么官呢？）無是公向來與先生友善，卻互相分別整整一年沒有見到他了，因而親自趕到中山來拜訪他。

　　兩個老頭相見后非常高興。烏有先生說：“你打老遠的地方來（看我），我沒有什么可用來表達敬意的，可是寒舍略微儲備了些薄酒，每當初一十五（我）總是獨自一人喝，現在老朋友光臨，為什么不把它拿出來一起喝呢?”于是一起暢快地喝起來，夜色將盡還沒有盡興。第二天，烏有先生再次邀請無是公喝酒，端著酒杯，評說從古至今天下太平與混亂的事情，心里痛快極了，不知不覺已經酩酊大醉了。傍晚，烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，（烏有先生）非常驚慌，請來鄰近的醫生為他把脈診斷。醫生說：“危險啦！如果沒有司命之神，誰能救活他?我已無處施展自己的醫術了。”烏有先生沒有什么辦法不用，最終還是沒有任何效果，（先生因此）越發害怕，與老伴商議道：“老朋友前來拜訪我而死在這里，恐怕不行吧？（我）常常聽說百里外的山中有（一位）子虛長者，輩輩代代從事醫生這一職業，人們都拿“現在的太倉公和扁鵲”稱贊他。如果真能請他來治，那就一定能起死回生了。只是道路艱險，家中又沒有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢？”妻子說：“雖然這樣，我們終究一定有法救活他。我認為，坐視老朋友死（而不想辦法），這是違背道義的行為，我個人認為您不應該采取這種做法。既損害道義又對不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”烏有先生覺得妻子的話很正確，（他對妻子）說：“您的話很符合我的想法，如果能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭?即使有什么災禍，那本來就是我義不容辭的。”于是吩咐老伴看護亡是公，自己親自策驢連夜飛快地趕往山中。

　　當時正值六月末，伸手不見指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒有走到一半的路程。沒過多久，烏云蔽空，雷電交加。先生想到村莊投宿避雨，敲門時別人都不讓他進去。（正在他）猶豫徘徊時，突然下起雨來了。先生即刻想到先前曾經來過這里，村外有一座寺廟，于是借著閃電光找到了那座寺廟。先生進了門，登上臺階，看見殿門虛掩著，有一小小的縫隙，正準備進去。突然迅雷大作，電光閃閃，清清楚楚地照著殿堂，（先生這）才看見一個上吊的婦女懸掛在房梁和柱頭上，披頭散發，屈著頸子，情形很慘。先生猛然一驚，轉身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。不一會兒，看見廟門大開，一個女鬼縱身跳了進來，令人驚駭的雷聲好像要打破墻壁，閃電接連不斷地閃著。先生暗自忖思道：莫非是那個吊死的婦人（的魂）變成的鬼吧?在閃電光下仔細看她，只（見）那女鬼滿面血污，抱著一個死去的嬰兒，一邊回頭看，一邊號哭著，像有奇冤無處申訴似的。烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢稍微動一下。不一會兒，驢子驚叫起來，女鬼察覺了，怒視著先生，好多次欲進又退。先生膽子一向很大，心想：人們都說一旦遇到鬼就必死無疑，死也就不過變成鬼罷了，哪用害怕（她）呢?于是手握鞭子，高聲問道：“你是鬼呢，還是人呢？”女鬼絕望而凄慘地長聲吼叫，陰森恐怖地想要擊打先生。先生嚇得頭發向上直豎，急忙用鞭子去擊打她，（正好）擊中了鬼的頭部，（女鬼）立即倒在地上。（先生）于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。

　　直到天亮后，天氣才開始放晴。（先生）疲倦極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來休息一下。過了午時，才開始進山，山口有一家茅店，（先生上前）打聽子虛長者的住處，知道長者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿著山路走了十里左右，忽然聽到叢林中傳來一聲呼哨，很快就看見一伙強盜擺開陣勢阻擋在他前面，領頭的人又高又大，面色黝黑胡須濃密。跟隨在后面的大約有幾十個騎兵，一百多個步行的士兵緊隨他們身后。（他們）全都穿著鎧甲，手拿武器。其中一人大聲吼道：“我們大王在此，為什么不下跪!”烏有先生想快步躲避已經來不及了，最終束手就擒。領頭的人跳下馬來，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像小老虎一樣吼道：“你給我過來!我是這山寨的主人，從我占山稱雄以來已經十多年了，連官軍都不敢侵犯我的地盤，你是哪來的狂妄之徒，竟然膽敢擅自闖進我的山寨，難道想讓我的刀染上鮮血嗎!”先生像蛇一樣在地上爬著前進，然后長跪著哭訴道：請允許我說明事情的原委，希望大王垂聽。小人是中山一個普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不

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