《呂相絕秦》古文賞析原文及翻譯

時間：2024-07-12 13:26:45 昌升古籍我要投稿

相關(guān)推薦

《呂相絕秦》古文賞析原文及翻譯

　　在平平淡淡的日常中，說到古文，大家肯定都不陌生吧，古文作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。究竟什么樣的古文才是好的古文呢？下面是小編幫大家整理的《呂相絕秦》古文賞析原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　作品介紹

　　《呂相絕秦》是一篇滿有意義的文章。文章粗看挺嚇人，完完全全是晉國聲討秦國的戰(zhàn)斗檄文。在文中秦國的形象完全是個反復(fù)無常，見義忘利的“小人”，然而實際上，我們讀者大可不必如此費神，秦晉本是親家，國家利益使之在后來反目成仇，誰是誰非，無法分辨，就算是史學(xué)專家也是仁者見仁，智者見智。

　　原文

　　《呂相絕秦》

　　出處：《左傳》

　　夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦(1)，曰：“昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心(2)，申之以盟誓(3)，重之以昏姻(4)。天禍晉國(5)，文公如齊，惠公如秦。無祿(6)，獻公即世(7)。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉(8)。又不能成大勛，而為韓之師(9)。亦悔于厥心(10)，用集我文公(11)。是穆之成也。

　　“文公躬擐甲胄(12)，跋履山川(13)，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之見而朝諸秦(14)，則亦既報舊德矣(15)。鄭人怒君之疆埸(16)，我文公帥諸候及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟(17)。諸候疾之(18)，將致命于秦(19)。文公恐懼，綏靜諸侯(20)，秦師克還無害，則是我有大造于西也(21)。

　　“無祿，文公即世；穆為不吊(22)，蔑死我君，寡我襄公(25)，迭我淆地(26)，奸絕我好(27)，代我保城(26)。殄滅我費滑(27)，散離我兄弟(28)，撓亂我同盟(29)，傾復(fù)我國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有淆之師。猶愿放罪于穆公(30)，穆公弗聽，而即楚謀我(31)。天誘其衷(32)，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。

　　“穆、襄即世(33)，康、靈即位(34)。康公，我之自出(35)，又欲闕翦我公室(36)，傾覆我社稷，帥我螫賊(37)，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。康猶不俊(38)，入我河曲(39)，伐我涑川(40)，俘我王官(41)，翦我羈馬(42)，我以是有河曲之戰(zhàn)。東道之不通(43)，則是康公絕我好也。

　　“及君之嗣也(44)，我君景公引西望曰(45)：‘庶撫我乎(46)！’君亦不惠稱盟(47)，利吾有狄難(48)，入我河縣(49)，焚我箕、郜(50)，芟夷我農(nóng)功(51)，虔劉我邊垂(52)，我以是有輔氏之聚(53)。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻、穆，使伯車來命我景公曰(54)：‘吾與女同好棄惡，復(fù)修舊德，以追念前勛。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會(55)。君又不祥(56)，背棄盟誓。白狄及君同州(57)，君之仇誰，而我昏姻也(58)。君來賜命曰：‘吾與女代狄。’寡君不敢顧昏姻。畏君之威，而受命于吏(59)。君有二心于狄，曰：‘晉將伐女。’狄應(yīng)且憎，是用告我(60)。楚人惡君之二三其德也(61)，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟于我：“昭告與昊天上帝、秦三公、楚三王曰(62)：‘余雖與晉出入(63)，余唯利是視(64)。’”不谷惡其無成德，則用宣之，以懲不壹(65)。’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人(66)。寡人帥以聽命(67)，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退(68)，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞(69)，其不能以諸候退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實圖利之(70)。”

　　創(chuàng)作背景

　　秦晉兩國，都是春秋時期爭霸的大國，一在今之陜西，一在今之山西，兩國關(guān)系相當(dāng)微妙。既是近鄰，又有婚姻關(guān)系，交往頻繁。但出于政治利益的考慮，他們有時友好，有時又兵戎相見。魯成公十一年（前580），晉厲公與秦桓公原訂在令狐會盟，秦桓公未忠守盟約，卻挑唆北方的狄族和南方的楚國來夾攻晉國。晉君于是派大夫呂相去陳述與秦絕交的意見。

　　注釋

　　(1)晉侯；晉厲公。呂相，晉國大夫，魏锜的兒子魏相，因食色在呂，又稱呂相。絕；絕交。

　　(2)戮力：合力，并力。

　　(3)申：申明。

　　(4)重：加重，加深。昏姻：婚姻。秦、晉國有聯(lián)姻關(guān)系。

　　(5)天禍：天降災(zāi)禍，指驪姬之亂。

　　(6)無祿：沒有福祿。這里指不幸。

　　(7)即世；去世。

　　(8)俾：使。用：因為。奉祀；主持祭祀。這里指立為國君。

　　(9)韓之師：韓地的戰(zhàn)爭，指秦晉韓原之戰(zhàn)。

　　(10)厥：其，指秦穆公。

　　(11)用：因而。集：成全。

　　(12)躬：親身。擐：穿上。

　　(13)跋履：跋涉。

　　(14)胤（yìn）：后代。東方諸侯國的國君大多是虞、夏、商、周的后代。

　　(15)舊德：過去的恩惠。

　　(16)怒：指侵犯。疆場：邊疆。

　　(17)詢：指商量。擅及鄭盟：擅自與鄭人訂盟。

　　(18)疾：憎惡，憎恨。

　　(19)致命于秦；與秦國拼命。

　　(20)綏靜：安定，安撫。

　　(21)大造：大功。西：指秦國。

　　(22)不吊：不善。

　　(23)寡：這里的意思是輕視。

　　(24)迭：同“軼”，越過，指侵犯。

　　(25)奸絕：斷絕。我好：同我友好。

　　(26)保：同“堡”，城堡。

　　(27)殄（tiǎn）滅；滅絕。費（bi）：滑國的都城，在今河南偃師附近。費滑即滑國。

　　(28)散離：拆散。兄弟：指兄弟國家。

　　(29)撓亂；擾亂。同盟：同盟國家，指鄭國和滑國。

　　(30)猶愿：還是希望。

　　(31)即楚：親近楚國。謀我：謀算我晉國。

　　(32)誘：開啟。衷：內(nèi)心。

　　(33)穆、襄：秦穆公和晉襄公。革命

　　(34)康、靈：秦康公和晉靈公。

　　(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晉文公的外甥，所以說“自出”。

　　(36)闕翦：損害，削弱。

　　(37)蟊（mao）賊：本指吃莊稼的害蟲，這里指晉國公于雍。

　　(38)悛（quan）：悔改。

　　(39)河曲：晉國地名，在今山西永濟東南。

　　(40)涑（Su）川：水名，在今山西西南部。

　　(41)俘：劫掠。王官：晉國地名，在今山西聞喜西。

　　(42)羈馬：晉國地名，在今山西永濟南。

　　(43)東道；晉國在秦國東邊，所以稱“東道”。不通：指兩國斷絕關(guān)系。

　　(44)君；指秦桓公。

　　(45)引：伸長。：脖子。

　　(46)蔗：大概，或許。撫：撫恤。

　　(47)稱盟：舉行盟會。

　　(48)狄難：指晉國同狄人打仗

　　(49)河縣：晉國臨河的縣邑。

　　(50)箕：晉國地名，在今山西蒲縣東北。郜（gdo）：晉國地名，在今山西祁縣西。

　　(51)芟（shan）：割除。夷：傷害。農(nóng)功：莊稼。

　　(52)虔劉：殺害，屠殺。邊垂：邊陲，邊境。

　　(53)輔氏：晉國地名，在今陜西大荔東。聚：聚眾抗敵。

　　(54)伯車：秦桓公之子。

　　(55)寡君：指晉歷公。

　　(56)不詳：不善。

　　(57)白狄：狄族的一支。及：與。同州：同在古雍州。

　　(58)婚姻；指晉文公在狄娶季隗。

　　(59)吏：指秦國傳令的使臣。

　　(60)是用：因此。

　　(61)二三其德；三心二薏，反復(fù)無常。

　　(62)昭：明。昊：廣大。秦三公：秦國穆公、康公、共公。楚三王：楚國成王、穆王、莊王。

　　(63)出入：往來。

　　(64)唯利是視：一心圖利，唯利是圖。

　　(65)不壹：不專一。

　　(66)昵就：親近。

　　(67)帥以聽命：率諸侯來聽侯君王的命令。

　　(68)承寧：安定。

　　(69)不佞：不敏，不才。

　　(70)圖：考慮。利之：對秦國有利。

　　白話翻譯

　　夏天四月初五，晉歷公派呂相去秦國斷交，說：“從前我們先君獻公與穆公相友好，心合力，用盟誓來明確兩國關(guān)系，用婚姻來加深兩國關(guān)系。上天降禍晉國，文公逃亡齊國，惠公逃亡秦國。不幸獻公去逝，穆公不忘從前的交情，使我們惠公因此能回晉國主持祭祀。但是秦國又沒有完成大的功勞，卻同我們發(fā)生了韓原之戰(zhàn)。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我們文公回國為君。這都是穆公的功勞。

　　“文公親自戴盔披甲，跋山涉水，經(jīng)歷艱難險阻，征討東方諸候國，虞、夏、商、周的后代都來朝見秦國君王，這就已經(jīng)報答了秦國過去的恩德了。鄭國人侵?jǐn)_君王的邊疆，我們文公率諸侯和秦國一起去包圍鄭國。秦國大夫不和我們國君商量，擅自同鄭國訂立盟約。諸侯都痛恨這種做法，要同秦國拼命。文公擔(dān)心秦國受損，說服了諸侯，秦國軍隊才得以回國而沒有受到損害，這就是我們對秦國有大恩大德之處。

　　“不幸文公去逝，穆公不壞好意蔑視我們故去的國君，輕視我們?nèi)凉謹(jǐn)_我們的淆地，斷絕同我國的友好，攻打我們的城堡，滅絕我們的滑國，離間我們兄弟國家的關(guān)系，擾亂我們的盟邦，顛覆我們的國家。我們?nèi)凉珱]有忘記秦君以往的功勞，卻又害怕國家滅亡，所以才淆地的戰(zhàn)斗。我們是希望穆公寬免我們的罪過，穆公卜同意，反而親近楚國來算計我們。老天又眼，楚成王喪了命，穆公因此沒有使侵犯我國的圖謀得逞。

　　穆公和攘公去逝，康公和靈公即位。康公是我們先君獻公的外甥，卻又想損害我們公室，顛覆我們國家，率公子雍回國爭位，讓他擾亂我們的邊疆，于是我們才有令狐之站。康公還不肯悔改，入侵我們的河曲，攻打我們的涑川，劫掠我們的王宮，奪走我們的羈馬，因此我們才有了河曲之站。望東方的不通，正視因為康公斷絕了同我們的友好關(guān)系。

　　“等到君王即位之后，我們景公伸長脖子望著西邊說：‘恐怕要關(guān)照我們吧！’但君王還是不肯開恩同我國結(jié)為盟好，卻乘我們遇上狄人禍亂之機，入侵我們臨河的縣邑，焚燒我們的萁、郜兩地，搶割毀壞我們的莊稼，屠殺我們的邊民，因此我們才有輔氏之站。君王也后悔兩國戰(zhàn)爭蔓延，因而想向先君獻公和穆公求福，派遣伯車來命令我們景公說：‘我們和你們相互友好，拋棄怨恨，恢復(fù)過去的友誼，以追悼從前先君的功績。’盟誓還沒有完成，景公就去逝了，因此我們國君才有了令狐的盟會。君王有產(chǎn)生了不善之心，背棄了盟誓。白狄和秦國同處雍州，是君王的仇敵，卻是我們的姻親。君王賜給我們命令說：‘我們和你們一起攻打狄人。’我們國君不敢顧念姻親之好，畏懼君王的威嚴(yán)，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又對狄人表示友好，對狄人說：‘晉國將要攻打你們。’狄人表面上答應(yīng)了你們的要求，心里卻憎恨你們的做法，因此告訴了我們。楚國人同樣憎恨君王反復(fù)無常，也來告訴我們說；‘秦國背叛了令狐的盟約，而來向我們要求結(jié)盟。他們向著皇天上帝、秦國的三位先公和楚國的三位先王宣誓說：‘我們雖然和晉國有來往，當(dāng)我們只關(guān)注利益。’我討厭他們反復(fù)無常，把這些事公開，以便懲戒那些用心不專一的人。’諸侯們?nèi)悸牭搅诉@些話，因此感到痛心疾首，都來和我親近。現(xiàn)在我率諸侯前來聽命，完全是為了請求盟好。如果君王肯開恩顧念諸侯們，哀憐寡人，賜我們締結(jié)盟誓，這就是寡人的心愿，寡人將安撫諸侯而退走，哪里敢自求禍亂呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率諸侯退走了，我謹(jǐn)向全部意思都向君王德左右執(zhí)行宣布了，望他們權(quán)衡怎樣才對秦國有利。”

　　點評

　　這是一篇滿有意義的文章。文章粗看挺嚇人，完完全全是晉國聲討秦國的戰(zhàn)斗檄文。在文中秦國的形象完全是個反復(fù)無常，見義忘利的“小人”，然而實際上，我們讀者大可不必如此費神，秦晉本是親家，國家利益使之在后來反目成仇，誰是誰非，無法分辨，就算是史學(xué)專家也是仁者見仁，智者見智。我們呢，反倒輕松了——文章文辭犀利，一氣呵成，

　　呂相是晉國大臣，名叫魏相，因食邑在呂，所以又稱呂相。春秋時這種情況大概不少。商鞅本名公孫鞅，因采邑分封于商地，又稱商鞅。后來因為大家喜歡用商鞅這個名字，一般人反而不知他的本名了。兩國的恩怨，錯綜復(fù)雜，源遠(yuǎn)流長，本不是可以信口開河的事情。然而呂相極盡褒貶之能把晉國說成是吃虧上當(dāng)，為人所欺的“善人”，而秦國卻是奸佞不堪，反得無常的“小人”。

　　有關(guān)秦穆公的“事跡”，幫助過晉國的，如遣返被俘的晉惠公、秦國助重耳上臺的善事，為呂相“蜻蜓點水”一帶而過，而秦人背著晉國竊于鄭盟之事，卻大書特書，說什么晉國幫了秦國鏟事，平了諸侯對秦國的義憤，甚至將晉國率先發(fā)難，在淆之戰(zhàn)偷襲秦軍也說得理由十足，令人無法不信！

　　秦穆公之后，秦晉之間的交惡，曲自然又是在秦而不晉。秦桓公與晉景公時，秦晉的交戰(zhàn)原因又被呂相說是由于秦軍的挑釁。而到了呂相所侍的晉厲公時，在對待白狄部落的事件上，秦人的形象又是反復(fù)在晉與白狄之間進行挑撥生事的卑鄙無恥之人！

　　呂相是個辨才，在晉史中也許不是太出名的角色，竟也是如此厲害。更不用說以后的其他晉國歷史的“明星”們了！

　　解析

　　照呂相的說法，秦國及其國君秦桓公真的是十惡不赦了，芑止斷交，就是亡國滅種都罪有應(yīng)得，死有余辜。

　　這就是言辭的力量。他們沒有象索緒爾、喬姆期基等人那樣發(fā)明出一套深奧的語言學(xué)理論，沒有象福柯那樣專心研究話語同權(quán)利的關(guān)系，也沒有像六朝時期的佛典翻譯家和文學(xué)家那樣專門研究過語言問題；但他們是天才的運用言語的人，是天才的演說家和雄辯家。他們憑天賦悟出了言辭懂得力量說話的藝術(shù)和利用言辭的技巧。同時，他們也是天才的心理學(xué)家，憑直覺把人心、人性摸了個透。因此，他們悟出鋒利，有含蓄深沉；指向明確，又無所不包；溫文爾雅，卻又處處逼人，把言辭的力量發(fā)揮到了及至，無法再淋漓盡致了。

　　他們達(dá)到的效果，是在不經(jīng)意之中自然而然把白的說成黑的，方的說成圓的，錯的說成對的，反的說成對的，大的說成小的，小的說成大的，讓聽者確信不疑，確信說者對了，自己錯了，確信真理和道義在說者手中，而不在自己一方。

　　他們的目的不外乎是為了達(dá)到某一目的，在此前提下，最妙的是不經(jīng)意和自然而然，讓人在不知不覺中落入圈套，等明白過來以后才大呼上當(dāng)，他們充分利用了語言的張力，利用了語言的模糊性，以及語言的開放性和遮蔽功能，再加上邏輯上偷梁換柱的手法，制造語言的和思維的種種陷阱，讓對手無法擺脫語言的羅網(wǎng)。

　　要成為一個優(yōu)秀的說客并非易事。起碼的條件是口齒伶俐，巧舌若簧，天資聰穎，腦子靈活，悟性很高，工于心計。還要受過良好的教育，有廠泛的閱歷，天文地理、世事人情無所不曉，博古通今。然后要有心得理素質(zhì)上的優(yōu)勢，知己知彼，胸有成竹，隨機應(yīng)變，在任何情況下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀樂，讓它們在適當(dāng)?shù)臅r機恰到好處地表現(xiàn)出來，并且善于抓住對手的弱點發(fā)起猛攻，奪取心理上的制高點。此外，還要借助權(quán)勢，以某君主、某實力派人物、某名人為靠山，以此增加話語的含金量和穿透力，尤其是話語的權(quán)威性，居高臨下地、游刃有余地進行表演。

　　所以，冰凍三尺，非一日之寒；養(yǎng)兵千日，用兵一時。古人早把這一套捉摸透了。聰明的君主深懂決戰(zhàn)不止在戰(zhàn)場，平時用酒肉錢物蓄養(yǎng)各色人才，像孟嘗君那樣養(yǎng)上一群雞狗盜之徒，到關(guān)鍵時刻就派上了用場。如今的一些大款們，也可以學(xué)學(xué)古人的這種遠(yuǎn)見卓識，有余錢時，收養(yǎng)一些特殊人才，到時候就會受益無窮。不要目光短淺，不要吝惜錢財，不要只盯住眼前一點一滴的得失。胸有鴻鴻鵠之志者，大可以從古人那里學(xué)到不少法寶從而使自己鶴立雞群，出類拔萃。

　　不過，現(xiàn)在似乎是一個不大適合培養(yǎng)說客，或者叫優(yōu)秀演說家、辯才的時代。人們都很忙，或者忙于發(fā)財，忙于出名，忙于做官，忙于出國，或者忙于生計，幾乎很少有閑暇來培養(yǎng)這種特殊的藝術(shù)才能。再說，現(xiàn)在的人更講實№，更講直來直去赤裸裸地交往，都討厭能說會道的花言巧語，把這種專利拱手送給了街頭騙子和“厚黑學(xué)”家們，讓他們在現(xiàn)代化的繁忙之中轉(zhuǎn)空子大發(fā)橫財，而上當(dāng)受騙的人或者不會厚黑，或者不在乎，或者怕麻煩，幾乎不會同街頭騙子和厚黑專家計較。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請關(guān)注“詩詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。

　　比較一下可以發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時代的說客們水平固然很高，但他們并非完全沒有良心，也并非完全不講道義。首無，他們絕對忠于自己的主子。既然主子出血養(yǎng)了他們，主子就成了“有奶便是娘”親娘，即使肝腦涂地，也不會背叛主子。其次，他們有大公無私的奉獻精神。他們把自己的才華、天賦、技藝、精力，有時甚至是生命，都用在維護他們所屬的國家利益之上。絕對不會用來謀取一己的私利。這就體現(xiàn)了很高的覺悟和教養(yǎng)，坑蒙拐騙使用來對付敵人的，而不是用來對付自己人的。對自己人要講仁、義、禮、智信；對敵人則在彬彬有禮、溫文爾雅的氛圍中展現(xiàn)自己的才華和天賦。兩相對比，說客與騙子、厚黑家的本質(zhì)區(qū)別，便以一目了然了。

　　文本賞析

　　文章從秦晉相好說起，歷數(shù)秦穆公、康公、桓公時代，兩國由交好到引發(fā)爭端的種種情況，表明晉國在“肴之師”、“令狐之役”、“河曲之戰(zhàn)”、“輔氏之聚”等雙方爭端中每次都是因秦怎么樣，我不得已而為之的。最后切入正題，說明這次“令狐會盟”秦的失約和不是，但狄、楚都已通報，晉國早有準(zhǔn)備，是戰(zhàn)是和由秦君定奪。這是一篇完整的外交辭令，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，句法變化錯綜，行文步步緊逼，不容辯駁，雖然言語中真假攙雜甚至強詞奪理，但深意曲筆，文字錚錚，開戰(zhàn)國縱橫家游說之辭和后世論辯書信的先河。

　　文章第一段對秦恩輕描淡寫，一筆帶過。在秦晉兩國關(guān)系史上，也曾有過友好的時代，正所謂“申之以盟誓，重之以昏姻”，公元前655年，晉獻公將女兒伯姬（穆姬）嫁給秦穆公。公元前637年，晉文公重耳逃亡秦國，秦穆公嫁以女兒懷羸。所以后世以男女通婚謂之結(jié)秦晉之好，獻公寵驪姬，殺太子串生，“文公如齊，惠公如秦”。重耳逃亡各國十九年，最后一站是秦國，夷吾先后逃亡梁國和秦國。晉惠公夷吾和晉文公重耳兩兄弟都是在秦國的鼎力相助下才得以回國登上君位的，秦對晉實有再造之恩。呂相卻將此說成是“穆公不忘舊德，俾我惠公能奉祀于晉”，指穆公雖然做了好事，但那只是報答晉國的舊德而已。緊接著又指責(zé)秦國“而為韓之師”，好事做得不徹底，所以“不能成大勛”。公元前645年秦晉韓原之戰(zhàn)的原因是晉惠公為得君位曾許秦五座城，回國后卻又食言；公元前643年，晉國發(fā)生饑荒，秦輸粟于晉，輸粟船隊自雍及絳相繼，人稱“泛舟之役”。第二年，秦國發(fā)生饑荒，晉國卻不賣給秦國糧食。韓原之戰(zhàn)，晉惠公被俘，交割了原先答應(yīng)的五座城，又以太子為人質(zhì)，才回到晉國。作為戰(zhàn)爭雙方來說，實在是晉國理屈，有負(fù)秦恩，但在呂相絕交書中，倒好像戰(zhàn)爭的責(zé)任在秦國似的。所以下文秦穆公“亦悔厥于心”，支持晉文公順利登上君位。呂相絕秦書中只有這一段涉及了歷史上兩國存在友好關(guān)系，但呂相絕不是為秦歌功頌德來的，而是為戰(zhàn)爭即將爆發(fā)來遞交絕交書，所以他把秦國友好行為說成是“不忘舊德”，“悔于厥心”，可謂深文曲筆，煞費苦心。

　　文章第三段對秦罪濃墨重彩，極力渲染，呂相對兩國歷史上的友好關(guān)系輕描淡寫，但對秦國的“罪咎”卻是不吝筆墨。在絕秦書中，秦國韓原之戰(zhàn)是第一罪；公元前630年秦晉共同攻打鄭國，秦穆公在鄭大夫燭之武的游說下，和鄭國私下訂盟撤軍回國，是第二罪；公元前627年，晉文公去世，秦穆公不來憑吊，反而侵犯晉國肴地，滅掉與晉同姓的滑國，妄圖傾覆晉國，是第三罪；公元前626年，秦國因為肴之戰(zhàn)戰(zhàn)敗，釋放楚國俘虜，約定秦楚合作反對晉國，幸而上天有靈，楚太子商臣弒楚成王，秦國的陰謀才沒有得逞，這是第四罪；公元前620年，秦康公即位，秦帥師送公子雍回國即位，被晉軍在令狐擊敗，是第五罪；公元前615年，秦軍為令狐之役伐晉，取晉羈馬，兩軍戰(zhàn)于河曲，是第六罪；秦桓公即位后，公元前594年，秦國利用晉國進兵伐赤狄滅潞國的機會，侵入晉國靠近黃河的州縣，焚燒晉國的箕、郜兩地，搶割莊稼、屠殺邊境人民，秦晉因此有輔氏之戰(zhàn)，這是第七罪。在歷數(shù)了秦國的罪狀之后，呂相才切入令狐會盟的正題，聲討秦國背盟的不義。在指斥秦國背盟時，呂相先用白狄告我，再用楚人告我，引告我。是秦反復(fù)無常的罪證。尤其是引楚王所述秦國之語：“爾雖與晉出入，余唯利是視。”既暴露了秦國見利忘義的嘴臉，又刻畫了秦國兩面三刀的作法，使秦國無所逃其咎。令狐背盟是秦國言而無信、背信棄義、唯利是圖的代表作，故呂相抓住不放，大作文章。

　　文章第四段在論述秦康公、晉靈公時期兩國關(guān)系惡化時，絕秦書先點明“康公我之自出”，康公母親是晉獻公女兒，本是至親，但他“又欲闕剪我公室”，“搖蕩我邊疆”，簡直是六親不認(rèn)，實在不像話。“我是有以令狐之役”，又是被迫采取的行動。可“康猶不悛，入我河曲，伐我涑川、俘我王官、剪我羈馬。”這等于說，給他改過的機會，他猶不思改悔，反而變本加厲。所以“我是以有河曲之戰(zhàn)”，“東道之不通，是康公絕我好也。”事實是，晉襄公死后，晉大夫趙盾等因太子夷皋年幼，都主張立公子雍。于是派先蔑、士會等到秦國去迎接公子雍，秦國亦派兵護送。可是晉襄公的夫人穆羸出來反對，堅持要立太子夷皋。趙盾臨時變卦，改立夷皋，即晉靈公。趙盾派兵拒秦，在令狐把秦兵擊退。后公子雍就客死秦國。本來是晉國前去迎公子雍，卻說成是秦“帥我蟊賊”，有意顛覆晉國，真理都在晉國，責(zé)任全在秦國，講理能講到這種地步，呂相的口才實在令人驚嘆。

　　呂相這篇絕交書，歷數(shù)秦穆、康、桓三王和晉獻、惠、文、襄、景五君之事，上溯源流，下及當(dāng)世，行文縱橫捭闔，筆力陽剛雄健，給后世以很大影響。其后秦作《譏楚文》，即仿效此書。呂相絕秦書開戰(zhàn)國策士游說之辭先河，也是后世檄文之祖。

　　相關(guān)成語

　　秦晉之好：qín jìn zhī hǎo，解釋：春秋時，秦晉兩國不止一代互相婚嫁。泛指兩家聯(lián)姻。

　　痛心疾首：tòng xīn jí shǒu，解釋：疾首：頭痛。形容痛恨到了極點。

　　惟利是圖：wéi lì shì tú，解釋：一心為利，別的什么都不顧。

　　唯命是從：wéi mìng shì cóng，解釋：是命令就服從，不敢有半點違抗。

【《呂相絕秦》古文賞析原文及翻譯】相關(guān)文章：