《黃牛灘》原文翻譯

時(shí)間：2022-09-24 09:22:41 古籍我要投稿

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《黃牛灘》原文翻譯

　　《黃牛灘》選自《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡，人物掌故，神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面，最系統(tǒng)的綜合性地理著作。下面小編為大家?guī)?lái)《黃牛灘》原文翻譯，希望大家多多閱讀！

　　《黃牛灘》原文

　　江水又東,經(jīng)黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負(fù)刀牽牛

　　，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見(jiàn)此物。故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故�！�

　　江水又東，經(jīng)狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘水至俊俏，南岸有青石，夏沒(méi)冬出，其石嵌崟，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，須發(fā)皆具，因名曰‘人灘’也�！�

　　《黃牛灘》譯文

　　江水又向東流去，經(jīng)過(guò)黃牛山，山下有一座灘，名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳立著，最遠(yuǎn)的高山上有一塊巖石，像是人拿著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的,輪廓較為分明；這個(gè)地方人跡罕至，沒(méi)有誰(shuí)能親自探究。這塊巖石本來(lái)已經(jīng)很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上過(guò)了兩夜，還能望見(jiàn)這東西。所以過(guò)路人的歌謠說(shuō)：“早晨從黃牛山動(dòng)身，晚上還在黃牛山過(guò)夜。過(guò)了幾天幾夜，黃牛山看起來(lái)還是原來(lái)一樣�！�

　　江水又向東流，經(jīng)過(guò)狼頭灘，又經(jīng)過(guò)人灘。袁山松（晉朝著名文人）說(shuō)：“這兩個(gè)岸灘相距二里遠(yuǎn)。人灘，江水非常湍急。江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒(méi)冬天露出來(lái)，這些石頭，有好幾十步（步：古時(shí)長(zhǎng)度單位）遠(yuǎn)，都是人臉的形狀，有的大有的小；那些紋絡(luò)清晰的，頭發(fā)胡子都能分辨出來(lái)：因此叫做“人灘”。

　　《黃牛灘》賞析

　　文章分3層次，第1句一段：寫(xiě)黃牛灘的地理位置，第2、3段：寫(xiě)山勢(shì)險(xiǎn)峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：寫(xiě)江水湍急。

　　1.歌謠中的三個(gè)“黃牛”分別指代什么? 第一個(gè)和第三個(gè)“黃牛”指代“高崖間石”。第二個(gè)“黃�！敝复S牛灘。

　　2.本文文字圍繞哪兩個(gè)來(lái)寫(xiě)的?作者在寫(xiě)南岸山石時(shí)是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行描繪的?寫(xiě)出原文中的語(yǔ)句。本文文字圍繞黃牛灘和南岸山石來(lái)寫(xiě)的。從形狀（如人負(fù)刀牽牛）和顏色（人黑牛黃）兩方面進(jìn)行描繪。

　　3.本段文字對(duì)奇形山石描寫(xiě)的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人們對(duì)三峽的景物產(chǎn)生向往之情。

　　4.篇末引用歌謠是為了說(shuō)明文中的哪句話?為了說(shuō)明“此巖既高，加以江湍紆回，雖途經(jīng)信宿，猶望見(jiàn)此物”

　　5作者寫(xiě)水抓住了什么特點(diǎn)？抓住了水流湍急這一特征。正面描寫(xiě)：“江湍紆回”，“水路紆深”。側(cè)面描寫(xiě)：“故行者謠曰：‘朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故�！�，“回望如一矣”。

　　黃牛灘由來(lái)（部分）

　　黃牛峽東距宜昌市約40公里，江中亂石星羅棋布，犬牙交錯(cuò)。其間，河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險(xiǎn)，號(hào)稱(chēng)黃牛灘。古歌謠發(fā)出了“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲�！保弧鞍坠罚┐吸S牛，灘如竹節(jié)筒……”的感慨。

　　黃牛一名的由來(lái)，貫穿著夏禹開(kāi)江治水的神話故事。相傳玉帝降生夏禹到人世來(lái)治理洪水，同時(shí)又派遣天神下界來(lái)協(xié)助他。當(dāng)他率民開(kāi)鑿到現(xiàn)在的黃牛峽石，有天神化為神牛前來(lái)相助。一日，天剛剛麻麻亮，有一民婦送茶飯給治水的民夫。她來(lái)到江邊，猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，揚(yáng)蹄騰躍，忿怒地以角觸山，頓時(shí)山崩石裂，響聲如雷鳴。民女嚇得瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來(lái)。喊聲驚動(dòng)了神牛，便一下跳下山巖。從此把影像留在石壁間。這是人們對(duì)征服大自然的美麗想象，黃牛象征著人民改造河山的偉大創(chuàng)造力。

　　傳說(shuō)諸葛亮撰寫(xiě)的《黃陵廟記》也這樣記述：熟視于大江重復(fù)石壁間，有視象影現(xiàn)焉，鬢發(fā)須眉、冠棠宛然如彩畫(huà)者。前豎旗旌，右駐以黃犢；前面還有塊巖石呈黑色，吉人牽牛狀。“策牛者何人，爾行何日已？”黃牛就這樣永遠(yuǎn)留在石壁上，讓過(guò)往旅客指點(diǎn)、評(píng)說(shuō)。

　　黃牛助禹開(kāi)江有功，人們便在山下修了座黃牛廟來(lái)四時(shí)祭祀。宋朝文學(xué)家歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)，認(rèn)為神牛開(kāi)峽事出無(wú)稽，只信大禹治水，黃牛廟故改稱(chēng)黃陵廟。此廟始建于漢代，屢罹兵焚，多次重修。現(xiàn)僅存明萬(wàn)歷46年（1618）重修的禹王殿、武候祠等。廟的主體建筑是古人為紀(jì)念夏禹而建的禹王殿。殿內(nèi)有清慈禧太后所書(shū)的“砥定江瀾”和署名惠王所書(shū)“玄功萬(wàn)古”木匾。此殿富麗堂皇，由36根兩人合抱的楠木主柱支撐，柱上浮雕九條蟠龍，形態(tài)各異，栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左側(cè)其離地約四米的柱面一，留有歷經(jīng)120多年的陳舊水跡。柱上掛著一木牌，上書(shū)“庚午年（公元1870年）洪水至此”。這是珍貴的水文資料，記錄了有史以來(lái)長(zhǎng)江最大的一次洪水。廟內(nèi)還存有許多記載洪水水位的碑刻。禹王殿的右側(cè)是武侯祠，祠內(nèi)后院長(zhǎng)有一株鐵樹(shù)，據(jù)說(shuō)是諸葛亮當(dāng)年親手所種。黃陵廟院內(nèi)還有一口石井，水質(zhì)極佳，黃陵廟為桔林環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。

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