戰(zhàn)國(guó).宋玉《高唐賦》原文
《高唐賦》既反映了宋玉本人的人生觀、世界觀，也折射了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚地楚人的宗教信仰、神靈崇拜、民間風(fēng)俗、社會(huì)生活等諸多方面，具有很高的文化價(jià)值和史學(xué)價(jià)值，是一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)。下面給大家搜集整理了戰(zhàn)國(guó).宋玉《高唐賦》原文，希望對(duì)大家有所幫助!
戰(zhàn)國(guó).宋玉《高唐賦》原文
高唐賦
昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀，其上獨(dú)有云氣，崪(zú，險(xiǎn)峻)兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：“此何氣也?”玉對(duì)曰：“所謂朝云者也。”王曰：“何謂朝云?”玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：“妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之。去而辭曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號(hào)曰‘朝云’。”
王曰：“朝云始生，狀若何也?”玉對(duì)曰：“其始出也，對(duì)兮若松榯(shí，樹(shù)木直立狀);其少進(jìn)也，晰兮若姣姬，揚(yáng)袂鄣日，而望所思;忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗;湫兮如風(fēng)，凄兮如雨。風(fēng)止雨霽，云無(wú)所處。”王曰：“寡人方今可以游乎?”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣?”玉曰：“高矣，顯矣，臨望遠(yuǎn)矣;廣矣，普矣，萬(wàn)物祖矣。上屬于天，下見(jiàn)于淵，珍怪奇?zhèn)ィ豢煞Q(chēng)論。”王曰：“試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”
惟高唐之大體兮，殊無(wú)物類(lèi)之可儀比。巫山赫其無(wú)疇(chóu，同類(lèi)的，無(wú)疇，沒(méi)有跟巫山相比的了。)兮，道互折而曾(同“層”)累(lěi ,累積)。登巉(chán，山勢(shì)高峻，陡峭)巖而下望兮，臨大阺(dǐ，斜坡;土坡)之稸(同“蓄”，積蓄)水。遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。濞(pì，形容雨水量多)洶洶其無(wú)聲兮，潰淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊(wěng)湛湛而弗止。長(zhǎng)風(fēng)至而波起兮，若麗山之孤畝。勢(shì)薄岸而相擊兮，隘交引而卻會(huì)。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。礫磊磊而相摩兮，巆震天之磕磕。巨石溺溺之瀺灂(chán zhuó，石在水中出沒(méi)之貌)兮，沫潼潼而高厲，水澹澹而盤(pán)紆兮，洪波淫淫之溶(較普遍讀法為“容裔”，若按字音則為“shuǐ yì",現(xiàn)讀法還不確切)。奔揚(yáng)踴而相擊兮，云興聲之霈霈(pèi,本意為雨盛的樣子，此處意為水波噴揚(yáng)若卷滾而來(lái)的云所發(fā)出的聲音)。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。虎豹豺兕(sì，雌犀牛)，失氣恐喙(huì，本意為鳥(niǎo)的嘴，失氣恐喙，意為喪失氣概而恐慌。)。雕鶚(è，魚(yú)鷹)鷹鷂(yào，一種兇猛的鳥(niǎo)，像鷹，比鷹略小，通常稱(chēng)“鷂鷹”)，飛揚(yáng)伏竄。股戰(zhàn)脅息，安敢妄摯?于是水蟲(chóng)盡暴，乘渚之陽(yáng)，黿鼉(yuán tuó，大鱉和鱷魚(yú))鳣(zhān，鱘鰉魚(yú)的古稱(chēng))鮪(wěi，古書(shū)上稱(chēng)鱘魚(yú))，交織縱橫。振鱗奮翼，蜲蜲蜿蜿。中阪遙望，玄木冬榮，煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形。榛林郁盛，葩華覆蓋。雙椅垂房，糾枝還會(huì)。徙靡澹淡，隨波暗藹;東西施翼，猗狔(yī nǐ，猶婀娜，柔美貌)豐沛。綠葉紫裹，丹莖白蒂。纖條悲鳴，聲似竽籟。清濁相和，五變四會(huì)。感心動(dòng)耳，回腸傷氣。孤子寡婦，寒心酸鼻。長(zhǎng)吏隳官，賢士失志。愁思無(wú)已，嘆息垂淚。登高遠(yuǎn)望，使人心瘁;盤(pán)岸巑岏(cuán wán，高峻的山峰)，裖(zhěn，重疊狀)陳硙硙(wèi，高峻貌)。磐石險(xiǎn)峻，傾崎崖隤(同“頹”，傾頹狀)巖嶇參差，縱橫相追。陬(zōu，角落。此指山角)互橫忤，背穴偃跖(yǎn zhí ,阻塞行路)。交加累積，重疊增益。狀若砥柱，在巫山下。仰視山巔，肅何千千。炫耀虹蜺，俯視崝嶸(zhēng róng,同“崢嶸”，高峻貌)，窐寥(wā liáo，空深貌)窈冥(窈冥，深遠(yuǎn))，不見(jiàn)其底，虛聞松聲。傾岸洋洋，立而熊經(jīng)，久而不去，足盡汗出。悠悠忽忽，怊悵自失。使人心動(dòng)，無(wú)故自恐。賁育(賁，bēn。賁育，戰(zhàn)國(guó)勇士孟賁，夏育) 之?dāng)?決斷)，不能為勇。卒愕異物，不知所出。縰縰莘莘(xǐshēn，徑石眾多)，若生于鬼，若出于神。狀似走獸，或象飛禽。譎詭奇?zhèn)ィ豢删筷悺?/p>
上至觀側(cè)，地蓋厎平。箕踵漫衍，芳草羅生。秋蘭茞蕙，江離載菁。青荃射干，揭車(chē)苞并。薄草靡靡，聯(lián)延夭夭。越香掩掩，眾雀嗷嗷。雌雄相失，哀鳴相號(hào)。王雎鸝黃，正冥楚鳩。秭歸思婦，垂雞高巢。其鳴喈喈，當(dāng)年遨游。更唱迭和，赴曲隨流。有方之士，羨門(mén)高溪。上成郁林，公樂(lè)聚谷。進(jìn)純犧，禱琁室(琁，xuán，美玉。琁室，以玉裝飾的房室)。醮諸神，禮太一。傳祝已具，言辭已畢。王乃乘玉輿，駟倉(cāng)螭，垂旒旌;旆(pèi，泛指旌旗)合諧。大弦而雅聲流，冽風(fēng)過(guò)而增悲哀。于是調(diào)謳，令人惏悷(lǐn lì，悲傷的樣子)慘凄，脅息增欷(xī，抽泣)。
于是乃縱獵者，基趾如星。傳言羽獵，銜枚無(wú)聲。弓弩不發(fā)，罘(此字尚不知是何字，為何音，無(wú)法釋義)不傾。涉莽莽，馳蘋(píng)蘋(píng)。飛鳥(niǎo)未及起，走獸未及發(fā)。何節(jié)奄忽，蹄足灑血。舉功先得，獲車(chē)已實(shí)。王將欲往見(jiàn)，必先齋戒。差時(shí)擇日，簡(jiǎn)輿玄服。建云旆，霓為旌，翠為蓋。風(fēng)起雨止，千里而逝。蓋發(fā)蒙，往自會(huì)，思萬(wàn)方，憂(yōu)國(guó)害，開(kāi)賢圣，輔不逮，九竅通郁，精神察滯。延年益壽千萬(wàn)歲。
作者簡(jiǎn)介
宋玉戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)辭賦作家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書(shū)·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來(lái)。宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩(shī)歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩工致，抒情與寫(xiě)景結(jié)合得自然貼切，在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱(chēng)，可見(jiàn)宋玉在文學(xué)史上的地位。
拓展：賣(mài)炭翁原文翻譯及賞析
原文：
賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文
有位賣(mài)炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。
他滿(mǎn)臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。
賣(mài)炭得到的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣(mài)不出去，還希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門(mén)外泥濘中歇息。
那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰(shuí)啊？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。
太監(jiān)手里拿著文書(shū)，嘴里卻說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。
一車(chē)的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無(wú)可奈何。
那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢(qián)了。
注釋
⑴賣(mài)炭翁：此篇是組詩(shī)《新樂(lè)府》中的第32首，題注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場(chǎng)上去拿，隨便給點(diǎn)錢(qián)，實(shí)際上是公開(kāi)掠奪。唐德宗時(shí)用太監(jiān)專(zhuān)管其事。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
⑶煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣(mài)炭翁的辛勞。
⑷蒼蒼：灰白色，形容鬢發(fā)花白。
⑸得：得到。何所營(yíng)：做什么用。營(yíng)，經(jīng)營(yíng)，這里指需求。
⑹可憐：使人憐憫。
⑺愿：希望。
⑻曉：天亮。輾（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車(chē)輪滾過(guò)地面輾出的痕跡。
⑼困：困倦，疲乏。
⑽市：長(zhǎng)安有貿(mào)易專(zhuān)區(qū)，稱(chēng)市，市周?chē)袎τ虚T(mén)。
⑾翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。騎（jì）：騎馬的人。
⑿黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內(nèi)的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下的爪牙。
⒀把：拿。稱(chēng)：說(shuō)。敕（chì）：皇帝的命令或詔書(shū)。
⒁回：調(diào)轉(zhuǎn)。叱：喝斥。牽向北：指牽向?qū)m中。
⒂千余斤：不是實(shí)指，形容很多。
⒃驅(qū)：趕著走。將：語(yǔ)助詞。惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
⒄半匹紅綃一丈綾：唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當(dāng)時(shí)錢(qián)貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車(chē)炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)。這是官方用賤價(jià)強(qiáng)奪民財(cái)。
⒅系（jì）：綁扎。這里是掛的意思。直：通“值”，指價(jià)格。
賞析：
中心
揭露了老百姓承受剝削階級(jí)肆意剝削的現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也同時(shí)表現(xiàn)出了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。
賞析
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷四百二十七。下面是中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家、文藝?yán)碚摷摇㈥兾鲙煼洞髮W(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林教授對(duì)此詩(shī)的賞析要點(diǎn)。
開(kāi)頭四句，寫(xiě)賣(mài)炭翁的炭來(lái)之不易。“伐薪、燒炭”，概括了復(fù)雜的工序和漫長(zhǎng)的勞動(dòng)過(guò)程。“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫(huà)出賣(mài)炭翁的肖像，寫(xiě)出勞動(dòng)的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)。“南山中”點(diǎn)出勞動(dòng)場(chǎng)所，這“南山”就是王維所寫(xiě)的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”的終南山，豺狼出沒(méi)，荒無(wú)人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好容易燒出“千余斤”，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫(xiě)出賣(mài)炭翁的炭是自己艱苦勞動(dòng)的成果，這就把他和販賣(mài)木炭的商人區(qū)別了開(kāi)來(lái)。但是，假如這位賣(mài)炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時(shí)間燒炭賣(mài)炭，用以補(bǔ)貼家用的話(huà)，那么他的一車(chē)炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩(shī)人的高明之處在于沒(méi)有自己出面向讀者介紹賣(mài)炭翁的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，而是設(shè)為問(wèn)答：“賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。”這一問(wèn)一答，不僅化板為活，使文勢(shì)跌宕，搖曳生姿，而且擴(kuò)展了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動(dòng)者已被剝削得貧無(wú)立錐，別無(wú)衣食來(lái)源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬(wàn)苦燒成的千余斤木炭能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這就為后面寫(xiě)宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。”這是膾炙人口的名句。“身上衣正單”，自然希望天暖。然而這位賣(mài)炭翁是把解決衣食問(wèn)題的全部希望寄托在“賣(mài)炭得錢(qián)”上的，所以他“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩(shī)人如此深刻地理解賣(mài)炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來(lái)，又用“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下。
這兩句詩(shī)，從章法上看，是從前半篇向后半篇過(guò)渡的橋梁。“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，實(shí)際上是期待朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛。“夜來(lái)城外一尺雪”，這場(chǎng)大雪總算盼到了！也就不再“心憂(yōu)炭賤”了！“天子腳下”的達(dá)官貴人、富商巨賈們?yōu)榱巳∨粫?huì)在微不足道的炭?jī)r(jià)上斤斤計(jì)較。當(dāng)賣(mài)炭翁“曉駕炭車(chē)輾冰轍”的時(shí)候，占據(jù)著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤(pán)算著那“一車(chē)炭”能賣(mài)多少錢(qián)，換來(lái)多少衣和食。要是在小說(shuō)家筆下，是可以用很多筆墨寫(xiě)賣(mài)炭翁一路上的心理活動(dòng)的，而詩(shī)人卻一句也沒(méi)有寫(xiě)，這因?yàn)樗谇懊嬉呀?jīng)給讀者開(kāi)拓了馳騁想象的廣闊天地。
賣(mài)炭翁好不容易燒出一車(chē)炭、盼到一場(chǎng)雪，一路上滿(mǎn)懷希望地盤(pán)算著賣(mài)炭得錢(qián)換衣食，結(jié)果卻遇上了“手把文書(shū)口稱(chēng)敕”的“宮使”。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書(shū)和敕令面前，跟著那“叱牛”聲，賣(mài)炭翁在從“伐薪”、“燒炭”、“愿天寒”、“駕炭車(chē)”、“輾冰轍”，直到“泥中歇”的漫長(zhǎng)過(guò)程中所盤(pán)算的一切、所希望的一切，全都化為泡影。
從“南山中”到長(zhǎng)安城，路那么遙遠(yuǎn)，又那么難行，當(dāng)賣(mài)炭翁“市南門(mén)外泥中歇”的時(shí)候，已經(jīng)是“牛困人饑”；如今又“回車(chē)叱牛牽向北”，把炭送進(jìn)皇宮，當(dāng)然牛更困、人更饑了。那么，當(dāng)賣(mài)炭翁餓著肚子，走回終南山的時(shí)候，他會(huì)想些什么呢，他往后的`日子又怎樣過(guò)法呢，這一切，詩(shī)人都沒(méi)有寫(xiě)，然而讀者卻不能不想。當(dāng)想到這一切的時(shí)候，就不能不同情賣(mài)炭翁的遭遇，不能不憎恨統(tǒng)治者的罪惡，而詩(shī)人“苦宮市”的創(chuàng)作意圖，也就收到了預(yù)期的效果。
這首詩(shī)具有深刻的思想性，藝術(shù)上也很有特色。詩(shī)人以“賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)，身上衣裳口中食”兩句展現(xiàn)了幾乎瀕于生活絕境的老翁所能有的唯一希望。這是全詩(shī)的詩(shī)眼。其他一切描寫(xiě)，都集中于這個(gè)詩(shī)眼。在表現(xiàn)手法上，則靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿(mǎn)面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣(mài)炭得錢(qián)，買(mǎi)衣買(mǎi)食。老翁“衣正單”，再以夜來(lái)的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，使人更感到老翁的“可憐”。而這一切，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食。接下去，“牛困人饑”和“翩翩兩騎”，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊；“一車(chē)炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”，反襯出“宮市”掠奪的殘酷。而就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
這篇詩(shī)沒(méi)有像《新樂(lè)府》中的有些篇那樣“卒章顯其志”，而是在矛盾沖突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。這首詩(shī)千百年來(lái)萬(wàn)口傳誦，并不是偶然的。
賞析二
封建統(tǒng)治階級(jí)為了滿(mǎn)足其腐朽豪奢的生活欲望，除了名目繁多的苛捐雜稅以外，還采取其他手段巧取豪奪人民的血汗。中唐以后，朝廷里經(jīng)常派人到市場(chǎng)上去采購(gòu)物品。他們一看到中意的東西，就隨便付給很低的代價(jià)，或任意掠奪而去，有時(shí)還要物主把貨物送進(jìn)宮內(nèi)，然后倒打一耙，向物主勒索“門(mén)戶(hù)錢(qián)”和“腳價(jià)錢(qián)”。韓愈在《順宗實(shí)錄》中曾具體記載過(guò)一位農(nóng)民用驢子馱著木柴到城里去賣(mài)，宦官見(jiàn)了口稱(chēng)“宮市”，只給了幾尺絹，就把木柴搶去了，還要奪走他養(yǎng)家糊口的驢子，農(nóng)民在忍無(wú)可忍的情況下，毆打了為非作歹的宦官。
白居易在長(zhǎng)安時(shí)親眼目睹這類(lèi)弊政，心情十分憤慨。在《賣(mài)炭翁》中雖然沒(méi)能表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的反抗精神，但他敢于大膽揭露“宮市”的罪惡，把以皇帝為總后臺(tái)的統(tǒng)治者貪婪暴虐的面目，用獨(dú)具特色的詩(shī)歌形式反映出來(lái)，確是難能可貴的。
在這首小型敘事詩(shī)中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣(mài)炭老翁的感人形象。“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個(gè)字的肖像描寫(xiě)，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣(mài)炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長(zhǎng)期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣(mài)炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干，只不過(guò)為了“身上衣裳口中食”，掙點(diǎn)錢(qián)勉強(qiáng)度日。“可憐身上衣正單”，“夜來(lái)城外一尺雪”。作者又以對(duì)照的寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)賣(mài)炭翁的困苦生活。“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻劃。一般人在衣單不能御寒時(shí)，總想天氣暖和，可是賣(mài)炭翁卻在“衣正單”時(shí)“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣(mài)不掉，衣食無(wú)所出，二想天氣寒冷，賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這兩句詩(shī)深刻地表現(xiàn)了他對(duì)“賣(mài)炭得錢(qián)”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。同時(shí)，這樣寫(xiě)使下文“一車(chē)炭重千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”，顯得更加有力量，更能激起讀者對(duì)狐假虎威的“黃衣使者白衫兒”的痛恨。
一般敘事詩(shī)往往失之語(yǔ)言的臃腫和拖沓。這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又準(zhǔn)確。“系向牛頭充炭直”中的“系”和“充”兩個(gè)字意味特別深長(zhǎng)，賣(mài)炭翁拒絕收受“紗”和“綾”，蠻不講理的宮使硬把它“系向牛頭”，“紗”和“綾”本不是“炭直”，巧取豪奪的壞蛋卻把這在宮中無(wú)用的爛綢之類(lèi)拿來(lái)充數(shù)抵價(jià)。揭露宮使暴行的另外兩句詩(shī)中，詩(shī)人連用了五個(gè)動(dòng)詞，“手把文書(shū)”的“把”’、“口稱(chēng)敕”的“稱(chēng)”、“回車(chē)”的“回”、“叱牛”的“叱”、“牽向北”的“牽”。宮使一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作，使賣(mài)炭翁沒(méi)有回話(huà)的余地，從這五個(gè)急迫連續(xù)的動(dòng)作中，宮使兇殘掠奪的面目暴露無(wú)遺，同時(shí)，在對(duì)比之下，賣(mài)炭老人的悲苦形象也更加突出了。
這首詩(shī)，在藝術(shù)上較多地體現(xiàn)了自居易《新樂(lè)府》的創(chuàng)作特點(diǎn)：形象鮮明，主題突出，語(yǔ)言通俗而生動(dòng)，敘事簡(jiǎn)潔而完整。但也有它別具一格的地方：沒(méi)有象另一組諷諭詩(shī)《秦中吟》那樣，用“卒章顯其志”的手法直接表明自己的愛(ài)憎感情，而是以事實(shí)和形象本身來(lái)顯示作者的傾向性，留給作者豐富的想象余地，讓讀者自己去作結(jié)論。
講解
《賣(mài)炭翁》描寫(xiě)一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦。這首詩(shī)一開(kāi)頭就把讀者帶到當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安附近的終南山上，讓讀者看到一個(gè)燒炭的老人過(guò)著的十分窮苦的生活。“賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中”。燒炭的老翁連一寸土地也沒(méi)有，全部賴(lài)以為生的東西，只不過(guò)是一把斧頭、一掛牛車(chē)，再加上十個(gè)被煙火熏黑的手指頭。他沒(méi)有妻子也沒(méi)有兒女，孤苦伶仃的一個(gè)人，在南山上伐薪、燒炭，弄得“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，勞動(dòng)的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對(duì)生活并沒(méi)有過(guò)高的要求，“賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食”，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活。按理說(shuō)，一個(gè)人養(yǎng)活自己一個(gè)人，并不是什么困難的事情，可是就連這樣一個(gè)愿望，他也難以實(shí)現(xiàn)。“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來(lái)了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。衣服單薄本該盼望天氣暖和，恰恰相反，被生活所迫的老人“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣(mài)一點(diǎn)炭錢(qián)。這種矛盾的心情，深刻地表現(xiàn)出賣(mài)炭翁悲慘的處境和生活的艱辛。
創(chuàng)作背景
《賣(mài)炭翁》是白居易《新樂(lè)府》組詩(shī)中的第三十二首，自注云：“苦宮市也。”白居易寫(xiě)作《新樂(lè)府》是在元和（唐憲宗年號(hào)，806—820）初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市有十分的了解，對(duì)人民又有深切的同情，所以才能寫(xiě)出這首感人至深的《賣(mài)炭翁》來(lái)。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買(mǎi)的意思。皇宮所需的物品，本來(lái)由官吏采買(mǎi)。中唐時(shí)期，宦官專(zhuān)權(quán)，橫行無(wú)忌，連這種采購(gòu)權(quán)也抓了過(guò)去，常有數(shù)十百人分布在長(zhǎng)安東西兩市及熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索“進(jìn)奉”的“門(mén)戶(hù)錢(qián)”及“腳價(jià)錢(qián)”。名為“宮市”，實(shí)際是一種公開(kāi)的掠奪。（其詳情見(jiàn)韓愈《順宗實(shí)錄》卷二、《舊唐書(shū)》卷一四〇《張建封傳》及《通鑒》卷二三五。）
現(xiàn)實(shí)意義
白居易在《新樂(lè)府》中每首詩(shī)的題目下面都有一個(gè)序，說(shuō)明這首詩(shī)的主題。《賣(mài)炭翁》的序是“苦宮市也”，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。唐代皇宮里需要物品，就派人去市場(chǎng)上拿，隨便給點(diǎn)錢(qián)，實(shí)際上是公開(kāi)掠奪。唐德宗時(shí)用太監(jiān)專(zhuān)管其事。白居易寫(xiě)作《新樂(lè)府》是在宮市為害最深的時(shí)候，他對(duì)宮市有十分的了解，對(duì)人民又有深切的同情，所以才能寫(xiě)出這首感人至深的《賣(mài)炭翁》來(lái)。這首詩(shī)的意義，遠(yuǎn)不止于對(duì)宮市的揭露。詩(shī)人在賣(mài)炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣(mài)炭這一件小事上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不平。讀著這首詩(shī)，讀者所看到的決不僅僅是賣(mài)炭翁一個(gè)人，透過(guò)他，還能看到有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現(xiàn)在眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記；他們雖然不會(huì)因?yàn)橘u(mài)炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣(mài)炭翁》這首詩(shī)不但在當(dāng)時(shí)有積極意義，即使對(duì)于今天的讀者也有一定的教育作用。
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