項脊軒原文及翻譯

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項脊軒原文及翻譯

　　《項脊軒志》是明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文。全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經，以歸家幾代人的人事變遷為緯，真切再現了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對于三位已故親人的深沉懷念。下面是小編整理的項脊軒原文及翻譯，一起來看看吧。

　　原文

　　項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦（階）寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨（dài）諸父異爨（cuàn），內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾(yú)庖（páo）而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗（yù），嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余（予）曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊（zǐ）在吾懷，呱呱（gū）而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

　　軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

　　項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”（上教版高一第二學期第16課無此段文字）

　　(下文作者寫了這篇志多年以后補寫的)余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

　　庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

　　————歸有光《項脊軒志》（與蘇教高中必修五相同）

　　譯文

　　項脊軒，是過去的南閣樓。屋里只有一丈見方，可以容納一個人居住。百年老屋，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，積聚的流水一直往下流淌；我每次動書桌，環視四周沒有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能照到陽光，太陽過了中午就已經昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內才明亮起來。我在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也增加了新的光彩。借來的書擺滿了書架，我安居室內，吟誦詩文，有時又靜靜地獨自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食,人走到它跟前也不離開。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過影子搖動，可愛極了。

　　然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在室內外設置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，先母曾經經常來。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這兒。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢?還是想吃東西呢?’我隔著門一一回答……”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀?”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊!”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它!”回憶起舊日這些事情，就好像發生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。

　　項脊軒的東邊曾經是廚房，人們到那里去，必須從軒前經過。我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。

　　項脊生說：巴蜀地方有個名叫清的寡婦，她繼承了丈夫留下的朱砂礦，采礦獲利為天下第一，后來秦始皇筑“女懷清臺”紀念她。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮由務農出而建立勛業。當這兩個人還待在不為人所知的偏僻角落時，世人又怎么能知道他們呢？我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會把我看作目光短淺的井底之蛙吧！

　　我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢?”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。這之后我多在外邊，不常住在這里。

　　庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年我親手種植的，現在已經高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。

　　詞句注釋

　　項脊軒（xuān）：歸有光家的書齋名。軒：小的房室。

　　舊：舊日的，原來的。

　　方丈：一丈見方。

　　塵泥滲（shèn）漉（lù）：（屋頂墻頭上的）泥土漏下。滲：透過。漉：漏下。

　　雨澤下注：雨水往下傾瀉。下：往下。雨澤：雨水。

　　案：幾案，桌子。

　　顧視：環看四周。顧：環視。

　　得日：照到陽光。

　　昏：光線不明。

　　修葺（qì）：修繕、修理，修補。

　　辟：開。

　　垣（yuán）墻周庭：庭院四周砌上圍墻。垣：名詞作動詞，指砌矮墻。垣墻：砌上圍墻。周庭，（于）庭子周圍。

　　當：擋住。

　　洞然：明亮的樣子。

　　欄楯（shǔn）：欄桿。縱的叫欄，橫的叫楯。

　　增勝：增添了光彩。勝：美景。

　　偃（yǎn）仰：安居。偃：伏下。仰：仰起。

　　嘯（xiào）歌：長嘯或吟唱。文章指吟詠詩文，顯示豪放自若。嘯：口里發出長而清越的聲音。

　　冥（míng）然兀（wù）坐：靜靜地獨自端坐著。兀坐：端坐。

　　萬籟（lài）有聲：自然界的一切聲音都能聽到。籟：孔穴里發出的聲音，也指一般的聲響。

　　三五之夜：農歷每月十五的夜晚。

　　珊珊：衣裾玉佩的聲音。珊：通“姍”，引申為美好的樣子。

　　迨（dài）諸父異爨（cuàn）：等到伯、叔們分了家。迨：及，等到。諸父：伯父、叔父的統稱。異爨：分灶做飯，意思是分了家。

　　往往：指到處，處處。

　　東犬西吠（fèi）：東邊的狗對著西邊叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人當作陌生人。

　　逾（yú）庖（páo）而宴：越過廚房而去吃飯。庖：廚房。

　　已：已而，隨后不久。

　　凡：總共。

　　再：兩次。

　　相為應答：一一回答。相：偏義復詞，指她（先母）。

　　束發：古代男孩成年時束發為髻，15歲前指兒童時代。

　　竟日：一天到晚。竟：從頭到尾。

　　闔（hé）：通“合”，合上。

　　瞻（zhān）顧遺跡：回憶舊日事物。瞻：向前看。顧：向后看。瞻顧：泛指看，有瞻仰、回憶的意思。

　　扃（jiōng）牖（yǒu）：關著窗戶。扃：（從內）關閉。牖：窗戶。

　　殆（dài）：恐怕。大概：表示揣測的語氣。

　　來歸：嫁到我家來。歸：古代女子出嫁。

　　憑幾（jī）學書：伏在幾案上學寫字。幾：小或矮的桌子。書：寫字。

　　歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。

　　制：指建造的格式和樣子。

　　手植：親手種植。手：親手。

　　亭亭如蓋：高高挺立，樹冠像傘蓋一樣。亭亭：直立的樣子。蓋：古稱傘。

　　文學賞析

　　結構分析

　　《項脊軒志》原文可分為兩大部分，自“余既為此志”以前為《項脊軒志》。若干年后，又加了一段后記，就是“余既為此志”起的一些話。所以全篇可分為四段。

　　從“項脊軒，舊南閣子也”到“風移影動，珊珊可愛”為第一段，是文中著意描寫軒室環境的部分，記項脊軒修葺前后的情況。這段先記項脊軒的“前身”，舊時南閣子破舊的情景。一是很小：“室僅方丈，可容一人居”，二是很舊：“百年老屋，塵泥滲漉”，三是漏雨：“雨澤下注”，四是昏暗：“又北向不能得日，日過午已昏”。總之，項脊軒是一間不折不扣的陋室。經作者添窗檢漏，一番修葺之后，使得不漏不暗；又由于花木之置，小小軒室，居然成為勝境，成為幽雅的書齋。“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，這一小段在全文最具文采，于景可愛，于情則可喜。

　　“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句承上段，同時又是一個轉折，進入第二段。從寫環境轉入寫人事的變遷，由可喜轉入可悲，又分數層。先一層寫庭院的幾經變故，即諸叔伯分居前后，庭院由通到隔的經過，“東犬西吠”、“雞棲于廳”等句寫分居后的凌亂。客觀地敘說家庭瑣事中，寓有人世滄桑之慨。此可悲一也。進而通過家有老嫗說亡母舊事，寫家庭人事變故。作者生母去世時，他年齡尚小，所以母親的形象在他是記不分明的（參《先妣事略》）。而那位老嫗既是祖母的婢女，又做過兩代人的奶媽，通過老嫗來追憶舊事，是自然入妙之筆。她所說的，不過是先前母親曾在何處站過，曾有過一些什么對話。然而就是這些平淡處，最為關情。“兒寒乎？欲食乎？”短短的兩句，惟妙惟肖地刻畫出一個聞兒啼而動了憐愛的年輕母親的形象。這種追憶，無疑會引起過早地失去母愛的作者的傷心。此可悲二也。再有便是作者自己對祖母的追憶。那段往事似乎也很平常，卻同樣洋溢著淳厚的人情味。“吾兒，久不見若影，何競日默默在此，大類女郎也”的垂問，和“吾家瀆書久不效，兒之成，則可待乎”的自語，以及持象牙朝笏的一段勉勵，生動地表現了老祖母對孫子的疼愛與厚望。以上回憶，看來不過是家庭生活中一些雞毛蒜皮的小事，然而“一枝一葉總關情”，所以作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”。以下又帶過一筆敘軒中幽靜與軒屢遭火而幸存．均關題意。其中軒中關門讀書，聞足音而辨人一節，不但善寫日常細微感覺，而且還寫出了一個耐得寂寞的讀書人形象，為下段議論伏筆。

　　第三段即項脊生（作者自稱）的一番議論。作者以守丹穴的巴寡婦清和高臥隆中的諸葛亮，與處敗屋寒窗之下的自身相比附，既自慨局促，又有自矜抱負之意。故語末雖以“坎井之蛙”自嘲，含有對凡夫俗子的反諷與孤芳自賞的意味。

　　最后是若干年后的補記。續寫項脊軒在妻死前后的變化，寓有新近的悼亡之情。文中記妻生前瑣事，亦平淡中見雋永，與前文格調毫無二致。“不常居”三字似可收束全文，然文末又搖曳生姿。寫到亡妻手植的一樹枇杷“亭亭如蓋”，寓睹物懷人、悼亡念存之思。較之“墓木已拱”之類成語。尤覺馀味無窮，饒有新意。

　　藝術技巧

　　《項脊軒志》表現出很強的藝術功力和寫作技巧，分別表現在以下方面。

　　一、細節“撩”情

　　作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄托內心的感情。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現了出來。環境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關聯的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。如寫母親聽到大姐“呱呱而泣”時，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說：“兒寒乎？欲食乎？”極普通的動作描寫，極平常的生活話語，生動地描寫了母親對孩子的慈愛之情，讀來如見其人，如聞其聲，倍感真切。“語未畢，余泣，嫗亦泣”，悲戚的感情是很自然的生發的。再如寫祖母的一段文字，簡潔細膩，繪聲傳神，“大類女郎”，“兒之成，則可待乎”一兩句話；“比去，以手闔門”，“頃之，持一象笏至”一兩個動作，把老年人對孫子的牽掛、贊許、鞭策的復雜感情，描繪的惟妙惟肖。寫亡妻，只說：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。”寥寥數筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“今已”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態。樹長人亡，物是人非，光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關系的物，便更添了對人的思念；再由對物的聯想，又引發對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產生的藝術效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。

　　二、質樸“增”情

　　文章動情的另一個原因是語言質樸，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運用明凈、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊含著豐富的表現力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻婚后來軒的往事，從娘家回來后轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無一不是平時如話中露真情。

　　三、疊字“助”情

　　文章的疊詞也是增加形象性和音樂美，如用“寂寂”來烘托環境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用“姍姍”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動。而且讀起來，音節和諧，更富美感。

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