論語述而篇的原文及翻譯

時間：2022-04-12 10:27:58 古籍我要投稿

論語述而篇的原文及翻譯

　　論語述而篇是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。下面就隨小編一起去閱讀論語述而篇的原文及翻譯，相信能帶給大家幫助。

論語述而篇的原文及翻譯

　　論語述而篇原文及翻譯

　　1、子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭。”

　　譯文：孔子說：“傳述而不創作，對古代文化相信而又愛好，我想自己很像我們的老彭吧。”老彭：商朝后裔，孔子之先祖。

　　2、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　譯文：孔子說：“默默存想所見所聞，認真學習而不厭煩，教導別人不而不倦怠，這些事情我做到了多少？”

　　3、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

　　譯文：孔子說：“德行不好好修養，學問不好好講習，聽到該做的事去不能跟著去做，自己有缺失卻不能立即改正，這些都是我的憂慮呀！”

　　4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　譯文：孔子平日閑暇時，態度安穩，神情舒緩。

　　5、子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！“

　　譯文：孔子說：“我實在太衰老了，我竟然很久都沒有夢見周公了。”

　　6、子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”

　　譯文：孔子說：“立志追求人生理想，確實把握德行修養，絕不背離人生正途，自在涵泳藝文活動。”

　　7、子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

　　譯文：孔子說：“從十五歲以上的人，我是沒有不教導的。”束脩：代表十五歲以上的人。

　　8、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

　　譯文：孔子說：“不到他努力想懂而懂不了，我不去開導；不到他努力想說而說不出，我不去引發。告訴他一個方面的東西，他不能隨之聯想到另外三個方面，我就不再多說了。”

　　9、子食于有喪者之側，未嘗飽也。

　　譯文：孔子在家里有喪事的人旁邊吃飯時，從不曾吃飽過。

　　10、子于是日哭，則不歌。

　　譯文：孔子在這一天哭過，他就不再唱歌了。是日：這一天。

　　11、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

　　譯文：孔子對顏淵說：“有人任用就發揮抱負，沒人任用就就安靜修行，只有我與你可以做到吧？”子路說：“老師率領軍隊的話，找誰同去呢？”孔子說：“空手打老虎，徒步去過河，這樣死了都不后悔的人，我是不與他同去的。一定要找同去的人，那就是面對任務戒慎恐懼，仔細籌劃以求成功的人。”

　　12、子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　譯文：孔子說：“財富如果求得，就算在市場擔任守門人，我也去做。如果無法以正當手段求得，那么還是追隨我所愛好的理想吧。”

　　13、子之所慎：齊，戰，疾。

　　譯文：孔子以慎重的態度面對的三件事就是：齋戒、戰爭、疾病。

　　14、子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

　　譯文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說：“想不到欣賞音樂能達到這樣的境界。”

　　15、冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”

　　譯文：冉有說：“老師會幫助衛國的國君嗎？”子貢說：“好，我去請教他。”子貢走進屋子對老師說：“伯夷、叔齊是什么樣的人？”孔子說：“古代的有德之人。”子貢說：“他們會抱怨自己的遭遇嗎？”孔子說：“他們所求的是行仁，也得到了行仁的結果，還抱怨什么呢？”子貢走出屋子對冉有說：“老師不會幫助衛國的國君了。”

　　16、子曰：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。”

　　譯文：孔子說：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，這樣的生活也有樂趣，用不正當的手段得來的富貴，對我就好象浮云一樣。”

　　17、子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”

　　譯文：孔子說：“給我幾年的時間，到五十歲的時候學習《周易》，便可以沒有大的過錯了。”加：假。

　　18、子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

　　譯文：孔子有講雅言的時候，讀《詩經》、念《尚書》、行禮時，用的都是雅言。

　　19、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

　　譯文：葉公問子路有關孔子的為人，子路沒有回答。孔子知道之后就說：“你為什么不這樣說呢？他這個人發奮用功就忘記了吃飯，內心快樂就忘記了煩惱，連自己快了衰老了都不知道，如此而已。”

　　20、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的，我的知識是愛好古代文化，再勤奮、敏捷去學習得來的。”

　　21、子不語怪、力、亂、神。

　　譯文：孔子不跟別人討論有關反常的、勇力的、悖亂的、神異的事。

　　22、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　譯文：孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有我可以取法的，我選擇他們的優點來學習，看到他們的缺點，就警惕自己不要學壞。”

　　23、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

　　譯文：孔子說：“天，是我這一生德行的來源，桓魋又能對我怎么樣呢？”桓魋：宋國司馬（即將軍），心懷狹隘接受不了孔子的批評而想報復。

　　24、子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

　　譯文：孔子說：“你們幾位學生以為我有所隱藏嗎？我對你們沒有任何隱藏，我的一切作為都呈現在你們面前，那就是我的作風啊。”

　　25、子以四教：文、行、忠、信。

　　譯文：孔子把文化知識、為人處事、忠厚有禮、保持誠信四項內容教授給學生。

　　26、子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”

　　譯文：孔子說：“圣人，我是沒有機會見到了，能夠見到君子，也就不錯了。”孔子又說：“善人，我是沒有機會見到了，能夠見到有恒的人，也就不錯了。明明沒有，卻裝作有；明明空虛，卻裝作充實；明明窮困，卻裝作富有，要做到有恒是多么困難呀！”

　　27、子釣而不綱，弋不射宿。

　　譯文：孔子只用一個魚釣的釣竿釣魚，而不用綱來截斷水流而取魚；用帶生絲的箭來射飛鳥，而不射歸巢歇宿的鳥。

　　28：子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。”

　　譯文：孔子說：“也許有人是自己不懂卻去創作的，我與他們不同。要多聽，選擇其中正確的部分來接受；多看，把好的記在心里；這種知是僅次于生而知之。”

　　29、互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不如其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”

　　譯文：互鄉這個地方的人很難溝通，有一個少年卻得到孔子的接見，學生們覺得很困惑。孔子說：“我是贊成他上進，不希望他退步，又何必過度苛責？別人修飾整潔來找我，我就嘉許他整潔的一面，不去追究他過去的作為。”互鄉：地名。不如：不希望。

　　30、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

　　譯文：孔子說：“行仁離我很遠嗎？只要我愿意行仁，立刻就可以行仁。”

　　31、陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”

　　譯文：陳司敗問孔子魯昭公是否懂得禮，孔子說：“懂得禮。”孔子出來后，陳司敗向巫馬期作了個揖，請他走近自己，然后說：“我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子也會包庇別人嗎？魯君在吳國娶了一個同姓的女子做夫人，把她叫做吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？”巫馬期把他的話告訴了孔子。孔子說：“我真是幸運，如果有錯，人家一定會知道。”

　　32、子與人歌而善，必使反之，而后和之。

　　譯文：孔子與別人一起唱歌，唱得開懷時，一定請他再唱一遍，然后自己又和他一遍。反：再。

　　33、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

　　譯文：孔子說：“書本上的學問，大概我和別人差不多。做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。”

　　34、子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

　　譯文：孔子說：“像圣與仁這樣的`境界，我怎么敢當？如果說是以此為目標，努力實踐而不厭煩，教導別人而不厭倦，或許我還可以做到。”公西華說：“這正是我們學生沒有辦法學到的。”

　　35、子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之，誄曰：‘禱爾于上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”

　　譯文：孔子病得很重，子路請示要做禱告。孔子說：“有這樣的事嗎？”子路說：“有的，誄文上說：‘為你向天地神祗禱告。’”孔子說：“我長期以來一直都在禱告呀。”

　　36、子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫，寧固。”

　　譯文：孔子說：“奢侈就會變得驕傲（不遜），簡約就會流于固陋。與其驕傲，寧可固陋（寒酸）。”

　　37、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　譯文：孔子說：“君子心胸光明開朗，小人經常愁眉苦臉。”

　　38、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　譯文：孔子溫和而又嚴肅，威嚴而不剛猛，謙恭而又安適。

　　拓展：論語鄉黨篇原文及翻譯

　　1、孔子于鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹爾。

　　譯文：孔子在鄉里之間，溫和而恭順的樣子，像是不太會說話的人。他在宗廟里朝廷上，說話明白流暢，但是很有分寸。

　　2、朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

　　譯文：孔子下朝時，與下大夫說話，溫和而愉快的樣子；與上大夫說話，正直而坦誠的樣子。國君臨朝時，恭敬而警惕的樣子，穩重而安詳的樣子。

　　3、君召使擯，色勃如也，足蠼如也；揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”

　　譯文：國君召孔子去接待賓客，孔子臉色矜持莊重，腳步也快起來。他向和他站在一排的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后擺動，卻整齊不亂。快步走的時候像鳥兒張開雙翅一樣。賓客走后，必定向君主回報說：“客人已經不回頭了。”

　　4、入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足蠼如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。

　　譯文：孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好象沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門檻。經過國君的座位時，臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話也好象中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時候，恭敬而謹慎的樣子，憋住氣好象不呼吸一樣。退出來，走下臺階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了臺階，快樂地向前走幾步，姿態像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，恭敬而內心不安的樣子。

　　5、執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

　　譯文：孔子出使到別的諸侯國，拿著圭恭敬謹慎，像是舉不起來。向上舉時好象在作揖，放在下面時好象是給人遞東西。臉色莊重得好象在作戰，腳步也緊湊狹小，好象沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。用私人身份和外國國君會見時，顯得輕松愉快。

　　6、君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘，素衣，麂裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

　　譯文：君子不用（近黑色的）深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細的葛布單衣，但一定要套在內衣外面。黑色的羊羔皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪服期滿，脫下喪服后，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去吊喪。正月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。

　　7、齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。

　　譯文：齋戒沐浴的時候，一定要有浴衣，是用布做的。齋戒的時候一定要改變平常的飲食，居住也一定要搬移地方，（不與妻妾同房）。

　　8、食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。

　　譯文：食物不以做得精致為滿足，肉類也不以切得細巧為滿足。食物放久變了味道，魚與肉腐爛了都不吃。顏色難看的不吃。味道難聞的不吃。烹調不當的不吃。季節不當的菜不吃。切割方式不對的肉不吃。沒有相配的調味料不吃。即使吃的肉較多，也不超過所吃的飯量。只有喝酒不規定份量，但是從不喝醉。買來的酒與肉干不吃。姜不隨著食物撤走，但不多吃。

　　9、祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。

　　譯文：孔子參加國君祭祀典禮時分到的肉，不能留到第二天。其它祭祀用過的肉留存不超過第三天。超過三天就不吃了。

　　10、食不語，寢不言。

　　譯文：吃飯時不討論，睡覺時不說話。

　　11、雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。

　　譯文：即使吃的是粗米飯與蔬菜湯，吃飯前也要把它們取出一些來祭祖，態度一定要恭敬而虔誠。

　　12、席不正，不坐。

　　譯文：席子擺的方向不正，不坐。

　　13、鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。

　　譯文：孔子與同鄉里面的人一起聚餐飲酒的時候，要等到年長的人都離席了，他才走出去。

　　14、鄉人儺，朝服而立于阼階。

　　譯文：鄉里的人舉行驅逐役鬼的儀式時，他穿著正式朝服，站在東邊的臺階上。