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《登徒子好色賦》原文與翻譯
《登徒子好色賦》是經(jīng)典先秦文學(xué)作品，影響巨大，作者巧妙地運(yùn)用烘托的手法描繪了美女。不少字詞成為典故，本內(nèi)容由小編跟大家分享《登徒子好色賦》原文與翻譯，歡迎大家學(xué)習(xí)與借鑒!
《登徒子好色賦》原文
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色。愿王勿與出入后宮。"
王以登徒子之言問(wèn)宋玉。玉曰："體貌閑麗，所受于天也;口多微辭，所學(xué)于師也;至于好色，臣無(wú)有也。"王曰："子不好色，亦有說(shuō)乎?有說(shuō)則止，無(wú)說(shuō)則退。"玉曰："天下之佳人莫若楚國(guó)，楚國(guó)之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短 ;著粉則太白，施朱則太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齒如含貝;嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡(。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰(shuí)為好色者矣。"
是時(shí)，秦章華大夫在側(cè)，因進(jìn)而稱曰："今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪;臣自以為守德，謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："試為寡人說(shuō)之。"大夫曰："唯唯。臣少曾遠(yuǎn)游，周覽九土，足歷五都。出咸陽(yáng)、熙邯鄲，從容鄭、衛(wèi)、溱 、洧之間 。是時(shí)向春之末 ，迎夏之陽(yáng)，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其麗者，因稱詩(shī)曰：'遵大路兮攬子祛'。贈(zèng)以芳華辭甚妙。于是處子怳若有望而不來(lái)，忽若有來(lái)而不見(jiàn)。意密體疏，俯仰異觀;含喜微笑，竊視流眄。復(fù)稱詩(shī)曰：'寤春風(fēng)兮發(fā)鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈(zèng)我如此兮不如無(wú)生。'因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動(dòng)。精神相依憑;目欲其顏，心顧其義，揚(yáng)《詩(shī)》守禮，終不過(guò)差，故足稱也。"
于是楚王稱善，宋玉遂不退。
《登徒子好色賦》翻譯
楚國(guó)大夫登徒子在楚王面前說(shuō)宋玉的壞話，他說(shuō)：“宋玉其人長(zhǎng)得嫻靜英俊，說(shuō)話很有口才而言辭微妙，又很貪愛(ài)女色，希望大王不要讓他出入后宮之門(mén)。”楚王拿登徒子的話去質(zhì)問(wèn)宋玉，宋玉說(shuō)：“容貌俊美，這是上天所生;善于言詞辨說(shuō)，是從老師那里學(xué)來(lái)的;至于貪愛(ài)女色，下臣則絕無(wú)此事。”楚王說(shuō)：“你不貪愛(ài)女色確有道理可講嗎?有道理講就留下來(lái)，沒(méi)有理由可說(shuō)便離去。”宋玉于是辯解道：“天下的美女，沒(méi)有誰(shuí)比得上楚國(guó)女子，楚國(guó)女子之美麗者，又沒(méi)有誰(shuí)能超過(guò)我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太短;論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥(niǎo)之羽毛，肌膚像白雪一
般瑩潔，腰身纖細(xì)如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽(yáng)城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒。這樣一位姿色絕倫的美女，趴在墻上窺視我三年，而我至今仍未答應(yīng)和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣一位丑陋的婦女，登徒子卻非常喜愛(ài)她，并且生有五個(gè)孩子。請(qǐng)大王明察，究竟誰(shuí)是好色之徒呢?”
在那個(gè)時(shí)候,秦國(guó)的章華大夫在楚國(guó),趁機(jī)對(duì)楚王進(jìn)言說(shuō):"現(xiàn)在宋玉大肆宣揚(yáng)他鄰居的小姐,把她作為美(人),而美色能使人亂性,產(chǎn)生邪念;臣自認(rèn)為我自己老實(shí)遵守道德,我覺(jué)得還不如宋玉.并且楚國(guó)偏遠(yuǎn)之地的女子,東臨之子,怎么能對(duì)大王說(shuō)呢?如果說(shuō)我眼光鄙陋,大家的確有目共睹,我便不敢說(shuō)了."楚王說(shuō):"你嘗試著再對(duì)我說(shuō)點(diǎn)."大夫說(shuō):"是.臣年少的時(shí)候曾經(jīng)出門(mén)遠(yuǎn)游,足跡踏遍九州,足跡踏遍繁盛的城市.離開(kāi)咸陽(yáng),在邯鄲游玩,在鄭衛(wèi)兩國(guó)的溱水和洧水邊逗留.當(dāng)時(shí)是接近春末,將有夏天溫暖的陽(yáng)光,鸧鹒鳥(niǎo)喈喈鳴叫,眾美女在桑間采桑葉.鄭、衛(wèi)郊野的美女美妙艷麗，光彩照人.體態(tài)曼妙,面容姣好.臣看她們里面美麗的人,稱引《詩(shī)經(jīng)》里的話:'沿著大路與心上人攜手同行'.把她送給這芳華美女最妙了.那美人好像要來(lái)又沒(méi)有來(lái)，撩得人心煩意亂，恍忽不安.
盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠(yuǎn).那美人的一舉一動(dòng)都與眾不同;偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑,她正含情脈脈，暗送秋波.于是我又稱引《詩(shī)經(jīng)》里的話:'萬(wàn)物在春風(fēng)的吹拂下蘇醒過(guò)來(lái)，一派新鮮茂密.那美人心地純潔，莊重種持;正等待我惠贈(zèng)佳音.似這樣不能與她結(jié)合，還不如死去。她引身后退，婉言辭謝.大概最終還是沒(méi)能找到打動(dòng)她的詩(shī)句，只有憑借精神上支持相依靠著;真的很想親眼看看她的容顏,心里想著道德規(guī)范，男女之大防.口誦《詩(shī)經(jīng)》古語(yǔ)，遵守禮儀，始終沒(méi)有超越規(guī)矩的差錯(cuò),所以也終于沒(méi)有什么越軌的舉動(dòng).
于是楚王同意說(shuō)好,宋玉就不離去了.
《登徒子好色賦》注釋
楚王：這里是指楚襄王。
短：這里指攻其所短。
閑麗：文雅英俊。
微辭：言辭婉轉(zhuǎn)、巧妙。
止：與下文"退"相對(duì)，指留下。
東家之子：東邊鄰家的女兒。
著：搽。
施朱：涂胭脂。
束素：一束白色生絹。這是形容腰細(xì)。
惑陽(yáng)城，迷下蔡：使陽(yáng)城、下蔡兩地的男子著迷。陽(yáng)城、下蔡是楚國(guó)貴族封地。
窺：偷看。
未許：不同意，沒(méi)有答應(yīng)。
攣(luán)：卷曲。
齞(yàn)唇歷齒：稀疏又不整齊的牙齒露在外面。齞：牙齒外露的樣子。歷齒：形容牙齒稀疏不整齊。
旁行踽(jǔ)僂lǚ)：彎腰駝背，走路搖搖晃晃。踽僂：駝背。
又疥且痔：長(zhǎng)滿了疥瘡和痔瘡。
使有五子：使她生有五個(gè)兒女。
孰察：孰，通"熟"。仔細(xì)端詳。
秦章華大夫在側(cè)：當(dāng)時(shí)秦國(guó)的章華大夫正在楚國(guó)。章華：楚地名。這里是以地望代稱。
愚亂之邪：美色能使人亂性，產(chǎn)生邪念。
彼：他，指宋玉。
南楚窮巷之妾：指楚國(guó)偏遠(yuǎn)之地的女子，也即"東鄰之子"。
周覽九土：足跡踏遍九州。九土：九州。
五都：五方都會(huì)，泛指繁盛的都市。
咸陽(yáng)：當(dāng)時(shí)秦國(guó)都城，故址在今陜西省咸陽(yáng)市東北。
熙邯鄲：在邯鄲游玩。熙：游玩。邯鄲：當(dāng)時(shí)趙國(guó)都城，故址在今河北省邯鄲市。
從容鄭、衛(wèi)溱(zhēn)洧(wěi)之間：在鄭衛(wèi)兩國(guó)的溱水和洧水邊逗留。從容：逗留，停留。鄭、衛(wèi)：春秋時(shí)的兩個(gè)國(guó)名，故址在今河南省新鄭市到滑縣、濮陽(yáng)一帶。溱洧：鄭國(guó)境內(nèi)的兩條河。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》寫(xiě)每年上巳節(jié)，鄭國(guó)力女在岸邊聚會(huì)游樂(lè)的情況。
向：接近，臨近。
迎夏之陽(yáng)：將有夏天溫暖的陽(yáng)光。迎：迎接，將要出現(xiàn)。
鸧(cāng)鹒(gēng)喈(僻)喈：鸧鹒鳥(niǎo)喈喈鳴叫。
群女出桑：眾美女在桑間采桑葉。
此郊之姝(shū)：意指鄭、衛(wèi)郊野的美女。
華色含光：美妙艷麗，光彩照人。
稱詩(shī)：稱引《詩(shī)經(jīng)》里的話。
遵大路兮攬子祛(qū)：沿著大路與心上人攜手同行。祛：衣袖。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)。遵大路》："遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮。"
怳：同"恍"。有望：有所期望。
忽：與怳為互文，恍忽：心神不定的樣子。這兩句是說(shuō)，那美人好像要來(lái)又沒(méi)有來(lái)，撩得人心煩意亂，恍忽不安。
意密體疏：盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠(yuǎn)。
俯仰異觀：那美人的一舉一動(dòng)都與眾不同。
竊視流眄(miǎn)：偷偷地看看她，她正含情脈脈，暗送秋波。
寤春風(fēng)兮發(fā)鮮榮：萬(wàn)物在春風(fēng)的吹拂下蘇醒過(guò)來(lái)，一派新鮮茂密。寤：蘇醒。
潔齋侯兮惠音聲：那美人心地純潔，莊重矜持;正等待我惠贈(zèng)佳音。齋：舉止莊重。
贈(zèng)我如此兮不如無(wú)生：似這樣不能與她結(jié)合，還不如死去。
因遷延而辭避：她引身后退，婉言辭謝。
微辭：指終于沒(méi)能打動(dòng)她的詩(shī)句。
目欲其顏：很想親眼看看她的容顏。
心顧其義：心里想著道德規(guī)范，男女之大防。
揚(yáng)《詩(shī)》守禮，終不過(guò)差：口誦《詩(shī)經(jīng)》古語(yǔ)，遵守禮儀，也終于沒(méi)有什么越軌的舉動(dòng)。過(guò)差：過(guò)失，差錯(cuò)。
足稱：值得稱道。
賞析
“登徒子”一向被作為好色之徒的代名詞。便是從賦后始。其實(shí)此賦中登徒子，說(shuō)他是一個(gè)讒巧小人還可，說(shuō)其好色，則有些令人啼笑皆非。賦中寫(xiě)登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以東家鄰女至美而其不動(dòng)心為例說(shuō)明他并不好色。又以登徒子妻其丑無(wú)比，登徒子卻和她生了五個(gè)孩子，反駁說(shuō)登徒子才好色。作者描寫(xiě)的登徒子妻豈止是丑，簡(jiǎn)直令人惡心，而登徒子“悅之”，若好色如登徒子，可稱為“色盲”。其實(shí)，作者是根據(jù)《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”推而廣之，目的是指斥嫉賢妒能的讒巧小人而已。同時(shí)，更是借章華大夫的“‘發(fā)乎情，止乎禮’來(lái)假以為辭，諷于淫也”（李善《文選》本賦注），曲折地表達(dá)諷諫楚王之意。
此賦寫(xiě)了三種對(duì)待男女關(guān)系的態(tài)度：登徒子是女人即愛(ài)；宋玉本人是矯情自高；秦章華大夫則好色而守德。作者以第二種自居，是為了反擊登徒子之流，實(shí)則作者贊同的是第三種，即發(fā)乎情止乎禮，這種態(tài)度近于人性而又合乎禮制是我國(guó)古代文人大夫?qū)Υ齼尚躁P(guān)系代表性的態(tài)度。和道學(xué)家或?yàn)E淫者比較，這確也是一種可取的態(tài)度。因此，古代文學(xué)作品中，時(shí)有反映。
此賦極盡刻畫(huà)之形容，如：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。”這種方法，繼承了前人，如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑 ，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，只是此賦的描寫(xiě)更細(xì)膩更極盡刻畫(huà)形容之能事。
這篇《登徒子好色賦》問(wèn)世以后，登徒子便成了好色之徒的代稱。然而只要細(xì)讀此文，就不難發(fā)現(xiàn)，登徒子既不追逐美女，又從不見(jiàn)異思遷，始終不嫌棄他那位容貌丑陋的妻子，這實(shí)在非常難得。登徒子在夫妻生活方面感情如此專一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實(shí)事求是地加以澄清的必要。
宋玉此賦之所以影響巨大，主要是因?yàn)樽髡咔擅畹剡\(yùn)用烘托的手法描繪了一幅美女的肖像。文中有這么幾句：“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”，這段話不但一直被后世引用，而且還有人仿效其方法寫(xiě)作。如樂(lè)府民歌《陌上桑》在描寫(xiě)采桑女羅敷的美貌時(shí)，也采用了同樣的手法。詩(shī)中寫(xiě)道：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”羅敷究竟有多么美麗，詩(shī)中并沒(méi)有直接描寫(xiě)，只寫(xiě)出挑擔(dān)子的人撂下?lián)樱嗄耆嗣撓旅弊樱r(nóng)夫忘記了犁地和鋤草，甚至招來(lái)家人的怨怒，就因?yàn)橛^賞羅敷去了。這種描寫(xiě)美女的手法，一直沿用至今。號(hào)稱“西部歌王”的王洛濱，在創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》一歌時(shí)，也采用了此種手法。他在歌詞中是這樣描寫(xiě)那位美貌牧羊姑娘的：“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，人們走過(guò)她的身旁，都要回頭留戀地張望。”人們?yōu)槭裁匆仡^留戀地張望呢？就因?yàn)槟俏荒裂蚬媚镩L(zhǎng)得實(shí)在太漂亮了，乃至使作者發(fā)出了這樣的感慨：“我愿變一只小羊，躺在她的身旁，每天讓她用皮鞭輕輕地打在我的身上。”黃梅戲的《夫妻觀燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對(duì)年輕夫妻去觀花燈，看著看著，小伙子對(duì)周?chē)^眾不去看燈，而目不轉(zhuǎn)睛地盯著她漂亮的妻子看很是不滿。用此種烘托的手法去描寫(xiě)美女，可說(shuō)已經(jīng)成了一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，追本溯源，蓋出于宋玉的《登徒子好色賦》。
創(chuàng)作背景
此賦作于戰(zhàn)國(guó)后期楚襄王時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國(guó)已處于衰落狀態(tài)。相傳此賦是作者為諷刺楚襄王的淫樂(lè)無(wú)度生活而作。
宋玉
宋玉，又名子淵，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢（今襄陽(yáng)宜城）人， 楚國(guó)辭賦作家。生于屈原之后，曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書(shū)·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來(lái)。
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