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關(guān)于端午節(jié)廣播稿通用
在廣播站鍛煉的學(xué)生，大家廣播前一般都會(huì)提前做好廣播稿，沒(méi)有廣播稿就不會(huì)有好的節(jié)目效果，如何把廣播稿做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于端午節(jié)廣播稿通用，希望對(duì)大家有所幫助。
甲：采擷一縷陽(yáng)光，編織成七彩的花環(huán);
乙：留住一陣清風(fēng)，播撒出希望的明天;
甲：付出一份真誠(chéng)，打造出溫馨的世界。
乙：帶走一絲煩惱，讓快樂(lè)與我們同行。
甲：敬愛(ài)的老師們!
乙：親愛(ài)的同學(xué)們!
甲：大家中午好!
乙：東屯小學(xué)七色光廣播又和大家見(jiàn)面了。我是主持人羊。
甲：我是鄒。
乙：同學(xué)們都知道昨天是端午節(jié)，又被人們稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)。民間最流行的叫法是“五月節(jié)”和“粽子節(jié)”。
甲：那為什么叫端午節(jié)呢?羊睿格，你來(lái)跟大家說(shuō)說(shuō)吧。
乙： 好的。原來(lái)，“端”在這里就是開(kāi)始、開(kāi)頭的意思。“五”和“午”在古代是可能通用的。古人認(rèn)為，“五”是陽(yáng)氣始盛之?dāng)?shù)，因此五月的第一個(gè)逢五日就叫“端午節(jié)”，也稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”。
甲：關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。其中屈原說(shuō)的流傳最為廣泛。千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
乙：據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期，楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭免去職，被趕出都城，流放到外域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278 年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
甲：百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
乙：是啊，同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。 端午文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同學(xué)們，作為中華兒女一定熱愛(ài)我國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日，了解她，傳承她，讓我們手?jǐn)y手一代一代傳承下去。
甲：時(shí)間過(guò)得真快，老師們，同學(xué)們，又到說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了。(播放歌曲)
乙：七色光廣播站此次播音到此結(jié)束。
合：謝謝您的收聽(tīng)，下次播音再見(jiàn)。
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