和諧作文

時間：2022-01-01 15:31:06 和諧我要投稿

【推薦】和諧作文匯編8篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的和諧作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

【推薦】和諧作文匯編8篇

和諧作文篇1

　　在數字化的碰撞與沖擊下，傳統出版單位感到了前所未有的壓力與挑戰，一些運營了多年的實體書店也相繼關閉，曾有業界人士預測，未來的傳統出版產業逐漸萎縮，將不可避免地走向末路，紙質書會像最后一只珍稀動物那樣消亡。

　　也許，問題的實質不在于傳統圖書或者新媒體介質的傳播形式，它們不過是傳播思想和文化的工具，是一種與時代相適應的技術形式，核心所在仍是所傳播的思想和文化。人是唯一有理性、會思想的動物，人永遠會為新思想和文化經典所牽引、所感動。不論傳統媒體抑或新媒體，孵的都是思想文化這個金蛋，只要這個蛋基因優良，內涵豐贍，載“蛋”者斷沒有絕種之虞！

　　也許我是一個文化保守主義者。我堅信，在幾千年人類文明繼續傳承的日子里，紙質書絕對不會消亡，不會像算盤那樣遠離人們的日常生活而成為博物館的一個小物件。況且，當下喜愛品味悠悠墨香的讀者，包括八零后、九零后、零零后也不在少數，幾百年來養成的閱讀習慣也是很難改變的。當然，紙質書也要注重“濃妝淡抹”，與時俱進，不斷提升自己的文化品相。

　　面對現今多元化的讀書時代，我們傳統出版如何尋求轉型與突破呢？作為出版單位，一定要“內容為王”，原創第一，突出特色，憑借自身優質原創的選題策劃、個性彰顯的編輯風格，牢牢把握住數字出版賴以生存的內容資源；同時也要與時俱進，搭上數字出版的航船，乘風破浪，以求傳統與數字化合作共贏。傳統出版業為數字出版提供內容資源，數字出版反哺傳統出版，帶動其贏利，形成傳統―數字出版整條產業鏈。因此，對于像團結出版社這樣的傳統中小出版社而言，要拋棄在“終端為王”與“內容為王”中競爭博弈的思路，學會“內外兼修”，即借助終端平臺之外力，修煉內容資源之內力。

　　如何借助終端平臺之外力？

　　由于目前數字出版商與傳統出版商在出版物內容的解構、重組、再開發、提供增值服務上擁有明顯的技術優勢。因此，當下數字出版的掌控權還掌握在例如移動閱讀基地、北大方正等新技術新媒體企業手中。在這樣的大環境下，傳統出版企業要學會與擁有成熟技術的數字出版商合作，借助其成熟終端平臺的外力搭建起適合自身出版特色的數字出版模式，不斷提升自身對新媒體出版技術的駕馭能力。

　　目前，團結出版社已搭建起人物傳記音視網、原版式電子書、多媒體傳記數據庫、傳記讀物智能應用軟件四種平臺模式。出版社將富有特色和迎合市場的內容產品，通過數字化流程改造之后發布到以上四種平臺之上，探索出一條適合我社特色的數字化產品設計的道路。

　　那么，又怎樣修煉內容資源之內力？

　　終端的競爭只是暫時的，在不遠的將來，誰能掌握優質內容，誰就會取得數以億計用戶的青睞，“內容為王”在數字出版領域依舊是“金科玉律”。目前的數字出版業，不僅要利用數字傳播技術發展各種“文化快餐”和“淺閱讀”，傳統出版單位還肩負著精心打造優質內容、引導大眾閱讀的重任。

　　傳統出版單位不能在數字化浪潮中迷失，不要在終端與內容的道路上“跑偏”，越是浮躁的環境，越是需要我們能踏下心來做好書稿內容這項基礎工作，提升傳統出版企業自身的核心競爭力。首先，要建立全版權出版理念，把最核心的版權握在自己手中，與數字出版商進行談判時，盡量獲取紙質書之外的更多利益；其次，要培養和鍛煉一支能夠兼顧終端與內容的復合型數字出版編輯隊伍；第三，要研究數字出版環境下的讀者構成，迎合新的讀者群，優化圖書產品結構，充分利用出版社的作者資源，提供真正讓讀者在閱讀中自主選擇的優質內容與信息服務，實現更廣意義上的“內容為王”，力求終端與內容在和諧共存中實現共贏。

和諧作文篇2

　　我家住在東壩小區，樓上樓下、左鄰右舍都是幾十年的“老街坊”，親如一家人。隨著家庭成員的增多，這個小區大家庭的越來越大，和諧的旋律處處在奏響。

　　第一部曲：“收衣服啊！”

　　“下雨啦！快收衣服啊！”樓下的老人用洪亮的聲音發布“緊急通知”。外婆趕緊沖到陽臺收衣服，看見快曬干的衣服一點兒也沒濕，心里的一塊大石頭才落地了。我把頭伸出陽臺看雨景——哎呀，樓上人家沒收衣服！我立刻告訴外婆。外婆聽了，就像天塌下來那么著急，馬上就大電話給那家人，結果那家人不在家，他家的衣服也只好成了“落湯雞”。

　　第二部曲：“摔著了嗎？”

　　在一個炎熱的下午，花兒草兒都被曬蔫了，我和好朋友周開月一起騎自行車。她的車是新的，她不敢騎得太快，我就陪著她慢慢騎。到了一個轉彎口，她不小心摔了一跤，我連忙下車去把她扶起來，關切地問：“沒事吧？摔著了嗎？”她忍著疼，笑著對我說沒事。我推著她的車，把她扶回了家。她奶奶直夸我，不住地感謝我，我心里美滋滋的。太陽為我明亮，花兒為我綻放，草兒為我挺腰……

　　第三部曲：眾人動手擇韭菜

　　夏天是韭菜豐收的季節，奶奶送來了一大袋子。下午，我和外婆到樓下擇韭菜。乘涼的鄰居奶奶們不約而同地搬著小板凳向我們靠攏，一只手、兩只手……大家都來幫忙擇韭菜。在說笑間，一個個又細又長的韭菜寶寶堆成了山。這韭菜可不是普通的韭菜，這是熱心的韭菜，是愛的韭菜！吃著美味的韭菜，我心里開了一朵朵愛的小花。

　　人人和諧，城市和諧。人人和諧，國家和諧。這和諧的國家多么好！讓我們伸出和諧之手，幫助身邊的人。讓和諧的成為我們生活中的主旋律！

和諧作文篇3

　　節約是對資源的充分利用，有利于增進人與自然之間的和諧。人類的生存依賴于自然，自然是人類的母親。自然給人類不僅提供了活動場所，而且提供了物質和能量。然而，自然界提供的物質和能量并不是取之不盡、用之不竭的。人類的發展進步離不開自然資源，而自然資源的總量有限，許多資源又是不可再生的。因此，要實現人類一代又一代永續發展，就必須合理地使用資源。遺憾的是，很長時間以來，人們盲目求經濟發展，無節制地向大自然攫取，在創造大量物質財富的同時也付出了環境惡化和生態失衡的代價，人與自然之間的和諧關系受到了嚴重破壞。面對這樣的狀況，如果能夠注意節約資源，提高資源利用效率，在保護自然與實現發展之間找到平衡點，就能不斷增進人與自然之間的和諧。從這個角度看，我們黨提出要把節約資源作為基本國策，大力發展循環經濟，確是明智之舉。

　　節約是對他人的一種尊重，有利于增進人與人之間的和諧。表面上看，儉樸或奢侈只是個人的一種生活方式，似乎無可厚非。其實不然。在資源日漸稀缺的情況下，節約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。同時，任何物質財富的創造無不凝結著勞動者的辛勞。充分利用每一樣物品，選擇節約的生活方式，自然就是對別人勞動成果的珍惜，就是對勞動者的尊重。人們之間相互尊重彼此的勞動，才能相互尊重彼此的人格，進而平等友好地相處。而且，一個人在生活上養成節約的習慣，適當地節制物欲，有利于自己的身心健康。人與人之間做到相互尊重、彼此禮讓，對抗和沖突才會減少，包容與和諧才會增加。

　　節約是對社會正氣的弘揚，有利于增進社會自身的和諧。節約，對個人來說是一種生活方式，對整個社會來說則是一種精神風貌。歷史上“成由勤儉敗由奢”的事例是很多的。我國西漢初年，文帝和景帝提倡節儉、鼓勵生產，造就了有名的“文景之治”。到了西晉時期，豪強權貴窮奢極欲、不事生產，結果導致物用匱乏、難以為繼，引發嚴重的階級和社會矛盾，最終葬送了一代王朝。由此可以看出，節約關系著國家和民族的興衰存亡。

　　人們都希望生活在一個和諧美好的社會中。把希望變為現實，構建社會主義和諧社會，離不開全體社會成員的共同努力，而節約正是我們對社會履行責任的方式之一。其實，只要時時用心、處處留意，做到節約并不難。比如，隨手關燈關電腦，兩面使用復印紙，減少跑冒滴漏，等等。讓我們攜起手來，從現在做起，從小事做起，以節約的實際行動來增進社會的整體和諧。

和諧作文篇4

　　我們每天都幸福地生活在大自然這幅美輪美奐的圖畫里。仰望日月星辰，縱看江河湖海，遐想太空奧秘，探索地下寶藏，欣賞花草，品嘗美味佳肴……這一切都是大自然的禮物。千萬年來人類無窮無盡地向大自然索取，她卻用博大的胸懷包容著我們，毫不吝嗇地奉獻自己。德國名人歌德曾經說過這樣一句名言“萬物相形發生，眾生互惠而成。提醒我們要保護環境、節約資源，珍惜每一滴水、每一度電、每一張紙、每一塊橡皮、每一朵鮮花、每一棵樹木…… 現在人們提唱的和諧是如此：和諧是“民主法治”；和諧是“充滿活力”；和諧是“安定有序”；和諧是同時也“人與自然和諧相處”。

　　我記得我5周歲時非常調皮，爸爸媽把我當成掌上明珠，外公外婆更把我當作心肝寶貝，使我養成了許多壞習慣，經常拿一些小石子砸鳥、打鳥，或者有時爬上一棵枝繁葉茂的大樹上捉知了和小鳥，偶爾還可以看見幾只毛茸茸的小松鼠在樹枝間嬉戲玩耍，可愛極了！我經常會故意浪費幾滴水、幾度電、幾粒米和一些用過的臟橡皮、、碎橡皮。我更喜歡浪費本子，特別是那種沒有寫過字的新本子，在紙上涂涂抹抹，畫點什么、寫點什么，還沒等到本子用完的時候就扔掉了，有時候，我簡直就是一個瘋瘋癲癲、貪玩的淘氣包，整天拔一些草啊，花啊什么的'，還找來了一大堆器具，鍋子、有鏟子、有勺子、有小碗、還有筷子……擺起了“小攤”。還馬不停蹄地從四面八方請來了一系列的小伙伴，玩起了過家家的游戲……

　　讀了《走進和諧的春天》這本書，我受益匪淺：我們無窮無盡地向大自然索取禮物，大自然卻無私地奉獻著自己，我們要保護壞境、節約資源，珍惜每一根筆芯、每一塊橡皮、每一元錢、每一棵樹木、每一粒米……11歲了，我應該站在新的起跑線上，傾力打造全新的自我，改正壞習慣，培養好習慣。成為一個德智體美全面發展的好孩子，成為一個能與大自然和諧相處的小公民，來創造和諧社會、和諧家園！讓我們每一個人從身邊的每一件小事做起，與大自然和諧相處。

和諧作文篇5

　　和風細雨的好時節，天地與人和。

　　和顏悅色的好感覺，人人很親和。

　　和諧中國，和諧中國，一個脈搏同心同德前程最遼闊；和諧中國，和諧中國，一個中國同歡同樂唱天下和。

　　祖海的一曲《和諧中國》道告了中華民族自古以來不變的理念—和。

　　當今年代，就是一構建和諧社會為目標。零八年奧運會的開幕式上，大型的文藝表演出色地表現了中國文化的精髓。當清新和諧的畫卷展開，呈現出古代的“和”呈現今的“和”，不同字體的和演繹“以和為貴”的精神，表現了和諧為主的理念思想。

　　活字印刷的“和”字表演讓我嘆服，但生活中的和諧之事讓我感動。

　　一個山里人初到城市，看著穿梭來往而最終清逝的一輛輛汽車，看著幾手望不到頂的金碧輝煌的大廈，心中微微掠過一絲寂寥，心中蕩起一陣。走了一段路，山里人稍微有些口渴，便從背包里拿出白開水。旁邊一位老人過來搭訕：“年輕人，從外地來謀生的吧？”山里人憨厚地一小：“是呀！”那你可要好好干，在城里不比鄉下，要處處忍。

和諧作文篇6

　　《孟子》里的"天時不如地利，地利不如人和"我們早已熟誦，《史記》中的"將相和"故事我們也是耳熟能詳。知道"和為貴"的道理，我們又是真的知道怎么去做嗎？是不是只要大家"井水不犯河水"，"你走你的陽關道，我走我的獨木橋"，到最后"各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜"就行了？聽說喝咖啡時所加入的咖啡伴侶其顏色為鮮白，可是一旦倒入咖啡之中攪拌充分，就只見咖啡不見伴侶了。然而，這咖啡的味道卻改變了，不會像之前那么苦澀，卻多了一絲香甜與潤滑。正如咖啡伴侶一樣，為了與咖啡的相融，它甘愿舍棄自己原本鮮明的顏色。為了我們心中所向往的和諧，我們有時也需要作出改變。

　　在那個著名的"將相和"故事中，如果沒有藺相如的寬大忍讓，沒有廉頗甘愿以大將軍之身負荊請罪，就不會有日后的將相同心、各展所長的千古美談。同樣是共是一國，古往今來，從宋朝的秦檜陷害忠良到近代國民革命時期的"府院之爭"，多少人為了名利打拼個你死我活，面對外敵入侵和人民百姓的水深火熱毫不動容，不懂相讓不懂"和"，影響的又何止一事一人。

　　又想起一個游戲，有一株白菜，一只吃菜的羊，一只吃羊的狼，一個人和一條只能乘載一人加一物的船，怎樣把東西全部帶到對岸，答案挺費心思，但其實說穿了，也就是只要這個人辛苦一點，多跑幾趟就行了。有時，我們要求得"和諧"是很難的，因為人與人身上都有棱角，不免磕磕碰碰。但只要我們有為"和"辛苦的思想，相互理解，將心比心，彼此忍讓寬容，和諧的局面就會到來。

　　有人說兩個人之間的相處合作不是"1+1=2"，而是"0。5+0。5=1"。在和諧的環境中，我們可以相互合作事半功倍，我們可以相互支持共渡難關，只是需要將自己減去一點，為甜辛苦。

和諧作文篇7

　　暑假的一天，我來到外婆家，看望外公和外婆。

　　來到外婆家，我看見外婆坐在沙發上，一只腳放在凳子上，便忙問外公：“外公，外婆的腳怎么了？”外公說：“你外婆的腳扭傷了，”哦，原來是這樣啊！我恍然大悟。下午，外公有事要出去，照顧外婆的重任就落在了我的身上。

　　下午，我和外婆一起坐在沙發上看電視，過了一會兒，外婆對我說：“你在這兒看電視，我到房間里去午睡了。”我攙扶著外婆，外婆用一只腳跳進了房間。我看著外婆蓋好了被子，便走出房間，關上門，坐在沙發上，繼續看電視，這時，我突然想到，電視機聲音太大了，會影響外婆睡覺的，就拿起遙控器，把聲音開得很輕，給外婆一個良好的睡覺環境。大約過了一個小時，我聽見房間里有動靜，小心翼翼地推開房門，發現外婆已經醒了，只聽外婆在自言自語地說：“吃藥的時間應該到了吧！”我趕緊倒了一杯水，拿來外婆吃的藥，走進了房間，放在了床頭柜上。外婆笑著對我說：“謝謝！”我連忙答道：“不用謝！這是我應該做的。”外婆吃完了藥，就起床了，我又扶著她，走出了房間。晚上，外婆把今天發生的事告訴了爸爸媽媽，他們開心地笑了，一派其樂融融的景象。

　　我們家，大家互相幫助，相處得非常融洽。我愛我的家，我愛這個和睦的家！

和諧作文篇8

　　疾而后有醫，醫之義在于健康；蠻而后有教，教之義在于文明；亂而后有治，治之義在于和諧。醫必據望聞問切而藥，師必因情智趣好而教，君必依諫訪體察而治。不審病況而欲藥其健康，不察學情而欲塑其品行，不諳民意而求國之興旺，吾雖愚鈍，知其不可，而況于明哲乎？君子當國命之重，享百姓公仆之榮，不法自然，不遵物理，斯亦修甲以求足勁，誨盜以求德厚也。

　　科學之道即自然之道，和諧之音亦自然之音。法自然，遵物理，以致物竟天擇，人盡其才；人物輩出以致科教發達；科教先進以致神物（精神與物質）文明；神物文明以致社會和諧。

　　構建和諧社會，必先富人神物，欲足人神物，必先發展科教；欲重科教，必先物競天擇，人盡其才；欲人物輩出，物盡其用，必先效法自然，遵循物理。

　　所謂自然者，天之本性也，物理者，物之規律也。天之本，春暖秋涼，夏炎冬寒；物之理，春萌夏茂，秋槁冬眠；人之性，涵七情而滋六欲。法天之本，而獲五谷，獲五谷而足食，足食以安民；法物理，而知興衰，知興衰而善更替，善更替以業昌，法人性，而知揚抑，知揚抑而弘正氣，弘正氣以和諧。

　　梓木性直而細膩，伐之宜柱宜具；枧木性曲而多疙，伐之無用，移之市則蔚為奇觀。法自然，遵物理者，有若伐梓木以為柱具，移枧木以求奇觀，各適其性，各盡其利。悖自然，逆物理，有若伐枧木以為柱具，移梓木以求奇觀，逆其本性，兩害其材。此法悖自然之辨也。

　　方今之世，人才濟濟，猶萬木蔥郁，或參天，或匍地，或獨桿如筆，或錯枝若傘。高矮粗細曲直，千姿百態，不一而足。然量材以錄用者，蓋以一紙試卷為標尺，難免伐枧移梓，害其本性也。俗語云：“人難量，水難量。”人皆天才，男女有別，老幼不同，才情各異，斗量尺度，所宜深慎。

　　興國之本在于人，人才興則國興，育人之本在于教，教育興則人才興；教育之本在于法自然，遵物理。法自然者，必先革一紙之標尺，倡多元之評價也。多元評價者，必先懷敬畏萬物之心，而后不拘一格，直則直尺，曲則曲度，各盡其利也。遵物理者，循物生長之序而漸進，因材質之理而施教也。鳥之雛，不辨雌雄，人之幼，不明長短，當輔之以基礎百科，求其全面發展。及至少壯，長短顯露，當揚其長而避其短，因勢利導，以求至善。

　　人皆得其教，則國有至于文明；人皆專其好，則國有至于富強；人皆用其長，則國有至于和諧。

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