望洞庭評課稿（通用9篇）

　　作為一位優秀的人民教師，往往需要進行評課稿編寫工作，通過評課，可以把教學活動的有關信息及時提供給師生，以便調節教學活動，使之始終目的明確、方向正確、方法得當、行之有效。怎樣寫評課稿才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的望洞庭評課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　望洞庭評課稿 1

　　一、注重遷移、積累、感悟，自主學習的習慣培養

　　用兒童化的語言讓孩子們從讀中發現問題，從而相互間討論思考，交流彼此的理解和感受，產生美感，產生樂學感。

　　注重字詞基礎知識的教學，雖然老師講的不多，但是老師的指導表現在細節的指導上。例如：在指導理解詩題目“望洞庭”時，學生說“望”就是“看的意思”，老師追問“怎樣的看才是望呢？”學生回答：“遠遠的看才是望的意思”。再如：老師在板演作者“劉禹錫”時，故意在寫“禹”時停了一下，問“禹的最后兩筆是什么？”同學們馬上注意到了往常最容易寫錯的兩筆。這樣的教學很實際很有效。

　　教學中學法指導已成習慣，孩子們基本已經做到了“不動筆墨不讀書”，在自主學習的環節中，孩子們邊讀邊思考，有不動的地方畫上了問號，有體會的地方能寫上只言片語；交流時能積極主動的發表自己的觀點，通過反復的讀來表達各自的體念以及體會到的詩人的表達方式（比喻方式、色彩的描繪）。

　　關注學生個性的朗讀，尊重學生獨特的體念。男生的朗讀激情昂揚，女生的朗讀委婉動聽，集體的朗讀抑揚頓挫，充分給予孩子展示自我朗讀的特色。

　　二、在操作過程中重情趣

　　古詩詞很美，但不好教，在一幅直觀的`畫面中，學生有針對地去匹配他已有的知識，既回憶起了以往學過的“風清月明”、“風月無邊”，又把握了詩文審美韻味與內涵。在積累語言與情感的基礎上，注重對生命的感悟，展示自己對古詩的個性解讀，“白銀盤里一青螺”一句低調處理，更顯示了學生能觸類旁通地創造性思維。

　　三、“口頭為語，書面為文”

　　寫不止半壁江山，兩根柱子一條龍之說，提升了習作的地位，使之更科學合理化。在課堂上強調課文對生活的熱愛和練說練筆的積極性。將課后的習題設置成“岳陽樓上望洞庭”的情境練說，有的學生進入了角色，在與劉禹錫的朋友話別；有的利用了搜集的資料介紹了《題君山》的詩文和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言；把對景色的描摩，詩意的外化活用糾個性的表達中，不正是語文素養的提高嗎？而課首的成語系列也自然的水到渠成、學以致用。

　　望洞庭評課稿 2

　　剛剛聽了四年級一節古詩教學《望洞庭》。課上王老師先復習學過的古詩，激發學生學習古詩的興趣。然后從詩題開始，介紹作者，指導朗讀。教師進行了范讀，指導也很到位，學生通過反復地讀感知詩的境界。劉勰說：“觀文者披文以入情。”表明閱讀是先感知語言形式，后理解思想內容。

　　因此，古詩教學的第一步是由字入文，讓學生感知詩文。先疏通文字，了解字詞的含義；再理解詩句的意思，掌握詩句的內容。接下來老師制導學生抓住關鍵字詞來理解每句詩的意思，比如“鏡位磨”、“遙望”、“山水色”、“白銀盤里”、“青螺”等。從整體上理解詩的意境，并讓學生互相說，指名說，分句說，連起來說等形式體會詩的大意。《語文課程標準》在闡述第四學段的階段目標時指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”教者有機地將詩文結合，培養學生的`語感。美中不足的是，課上沒有讓學生在文本里走一個來回，從讀開始，再由讀結束。葉圣陶說：“作者始有境，入境始與親。”《語文課程標準》在闡述第一學段的階段目標時指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”。詩歌的一個重要特征，是感情飽滿。一位詩人曾經說過，詩歌是“感情火山爆發出來的巖漿”。而感受詩歌的情感美，離不開在“斷讀”的前提下有感情地朗讀詩文。有感情地朗讀，葉圣陶先生稱之為“美讀”。

　　葉老說：“美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來……設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類。”通過“美讀”，體會詩人的思想情感；通過“美讀”，讓學生在抑揚頓挫中浮現出由一連串有意義聯系的事物所表現出來的藝術畫面，并通過想象由這種藝術畫面進入詩人所創造的藝術境界。另外古詩教學的最高境界是把詩變成畫。唐代被譽為畫家的大詩人王維說過：“詩中有畫，畫在詩中”。的確，一首好詩，猶如一幅畫面，一幅形神兼備、情景交融、理蘊其中的藝術畫面。這種畫面構成了詩歌藝術的形象性。兒童是通過形象來認識事物、認識世界的。因此，古詩教學要由文入畫，讓學生感受并理解古詩的形象美。

　　望洞庭評課稿 3

　　《望洞庭》這首詩中，用了三處比喻：“潭面無風鏡未磨”，“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”其中，把無風的湖面比作未磨的銅鏡，參考資料上這么說：“未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。”至于把君山比作青螺，原因為：“相傳君山為72位螺娘娘忍痛脫下的螺殼所化，使來往的船只有地方停靠，不會被惡浪吞沒。把山比作青螺，表達了詩人對這些救苦救難螺娘娘的贊美，也寄托了人民的美好愿望。”

　　教學時，我出示精美的圖片，并據此講解，使學生體會到古詩中多處設喻的恰當、美妙。取得了良好的'效果。

　　可是，課后的練習中，凡遇到“平靜的湖面（或河面）像什么？”這類問題，學生千篇一律都答“鏡子”。另外在平時的習作中，樂用比喻、善用比喻的學生也是少之又少。這說明我的教學還是出了問題。

　　問題一，沒有向學生強調古今詞義的變遷。想想看，現在的玻璃鏡既光且亮，用它來比喻“平而不滑、明而不亮”的水面，還是合適的嗎？

　　問題二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就說這君山，在唐代劉禹錫的眼里是螺娘娘的化身，顯得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位詩人合詠的《詠凌云塔》（“洞庭秋水硯池波，且把君山當墨磨。寶塔倒懸權作筆，蒼天能寫幾行多。”）中，它就成了一塊“青墨”，洞庭湖則是“硯池”，好一派磅礴的大氣。那么，我們在課上，僅僅引導學生體會詩中比喻的精妙，怎么夠呢？

　　總之，比喻這種修辭手法的教學，不應該為了應付考試，而讓學生牢牢記住一個所謂的“最正確”的答案。否則，學生的想象能力不可能培養得起來，寫作時運用比喻的欲望和樂趣也將蕩然無存。

　　我想詩詞不應該重意輕韻，我主張詩詞教學要激發學生的誦讀興趣，領略古詩詞的情韻。

　　在教學《望洞庭》時，我充分發揮了圖文對照的作用，幫助學生感悟詩句的意韻。

　　開課，通過學生背誦李白的詩，以及教師背誦《陋室銘》引發學生對詩人的作品的興趣。然后這首詩整體朗讀，了解“秋、月、水、山”四個詞。這四個詞給你們什么感受？“寧靜和諧”。

　　介紹洞庭湖，看圖體會詩句意思，理解哪句就說哪句。我出示“波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧靜和諧”這幾個詞語，幫助學生理解。學生自己說說，教師整體運用散文語言，創設一種寧靜和諧的情境，進一步幫助學生理解詩句意思。同時，對詩中的比喻之處，進行點撥。

　　朗讀，將自己體會的洞庭秋夜讀出來。說說為什么這樣讀？在讀中進一步品味，在說中整理思緒。

　　齊讀后，試著背誦。理解了詩句、讀得較多的孩子自然能頌。

　　望洞庭評課稿 4

　　《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所寫的一首山水詩。在詩中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優美的洞庭湖的秋月圖。

　　在這首詩中，有以下幾個難點：

　　（1）怎么樣理解“鏡未磨”；

　　（2）如何讓學生理解作者為什么要將“湖面”寫成“潭面”？為了解決這幾個問題，我在教學時我作了如下的教學設計：

　　一、理解“鏡未磨”

　　首先我先讓學生了解“鏡”。古代的鏡子。不是現在的鏡子，而是用青銅，經過打磨后，可以找出人的影子來，接著，我設計了如下的安排：我設計了一個問題，讓學生理解“鏡未磨”的意思，“鏡未磨”是指的是沒有打磨的鏡子，在表面上有一層凹突不平的感覺。然后在進行質疑，作者將湖面比喻成了鏡子，有凹突不平的感覺，那是為什么呢？經過老師的引導，學生很快就明白了，凹突不平的感覺是因為湖面有細小的波浪在輕輕地涌動，是湖面呈現出層層的波浪，才會有這樣的感覺，從而使學生明白了“鏡未磨”的含義。在此教學環節中，通過引導和老師、學生之間的溝通和交流，就解決了這個教學難點。

　　二、如何讓學生理解作者為什么要將“湖面”寫成“潭面”？

　　在這首詩中，作者將“湖面”寫成“潭面”，是詩人認為自己的心胸是非常寬闊的，在作者的心中，洞庭湖的湖面比自己的心胸那要小得多，但是如何讓學生理解呢？在教學之前，我為了讓學生更加好的`理解，我在黑板上板書“湖面”、“潭面”，讓學生區別哪個大，哪個小，學生就很快地明白了，“湖面”比“潭面”大，然后通過出示法國的哲學家盧梭的名言“在世界上，最大的是海洋，但是比海洋更大的是天空，但是比天空更大的是人的心懷。”讓學生理解這句話的言外之意。通過學生的討論，學生慢慢地明白了這句話的言外之意，再聯系詩，通過學生反復地讀，理解詩人的想法。通過這樣的教學設計，使學生理解了作者將“湖面”寫成“潭面”的原因。

　　這首詩中最大的特點之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作沒有打磨過的鏡子，后是把洞庭湖比作白銀盤，把洞庭山（君山）比作青螺。后兩個比喻句學生能較快理解。前一個比喻句與往常不同，在平時，我們通常說湖面平靜得像一面鏡子，這樣的比喻學生就見得多，但是把湖面比作沒有打磨過的鏡子，學生就不容易理解了。

　　我翻閱的參考資料上這么說：“未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。”所以這個比喻句要結合詩的意境來解說，并要先向學生介紹古時候，使用銅鏡，都是要先打磨一番，才能照出樣子。月光下的湖面和銅鏡都是朦朦朧朧，故這句比喻句真是妙不可言。

　　教學這個比喻句，給我一個很大的感觸：比喻這種修辭手法的教學，不應該僅僅為了應付考試，而讓學生牢牢記住一個所謂的“最正確”的答案。否則，學生的想象能力不可能培養得起來，寫作時運用比喻的欲望和樂趣也將大大減少。

　　望洞庭評課稿 5

　　《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。因為這首詩學生早已在背過，所以我把教學的重點放在了理解古詩的意境上。

　　《望洞庭》這首詩中 “潭面無風鏡未磨”，“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”詩人描寫真實、生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。其中，把無風的湖面比作未磨的銅鏡是個難點。因此，我先設計了這樣一個問題：“現在的鏡子是什么樣的？你有沒有在電視里見過古代的鏡子？它們有什么不一樣？”在交流比較中，孩子們知道了古代的`鏡子，不是現在的鏡子，而是用青銅，經過打磨后，可以照出人的影子來，有一種朦朦朧朧的感覺。接著，讓學生通過觀察插圖以及回憶自己的生活經驗，知道晚上月光下的湖面應該是迷迷蒙蒙的，所以這個比喻是非常恰當的，而且我們在說的時候，要把洞庭湖湖面比作古代沒有打磨過得銅鏡。

　　總之，比喻這種修辭手法的教學，雖然要鼓勵學生展開想象，但也要引導學生用得是否恰當。

　　望洞庭評課稿 6

　　今天我執教了《望洞庭》這首詩歌。詩歌短小，卻感情深刻。在學習的過程中要反復引導學生朗讀。在讓學生聽完老師的泛讀之后，我就引導學生自由地讀詩歌，讀的過程中要求讀準字音，注意停頓。接著指名幾位學生朗讀，然后再齊聲朗讀。為了幫助學生理解詩句的意思，我不是硬生生地要學生理解詩句的意思，而是將畫面和朗讀結合在一起，邊看圖邊說說畫面的景色，感受景色之后再通過朗讀加深詩句的理解。

　　在教學“潭面無風鏡未磨”時，我引導學生先看圖，然后語言啟發，這湖面怎么樣？（很平靜），這平靜的'湖面就好像——鏡子，讓學生在看圖的基礎上感受湖面像鏡子。但是我順勢引導，這里的”未磨“是什么意思？學生通過預習，知道指的是沒有磨過的鏡子。我順勢啟發學生設疑。”為什么不直接說湖面像鏡子，而要說湖面像未磨的鏡子呢？于是我展示未磨的鏡子，讓學生從視覺角度感受鏡子的暗淡，然后再出示湖面的畫面，讓學生在對比中，發現兩者的相似性，原來，沒有太陽照耀下的湖面也是暗淡的，所以把湖面比作未磨的鏡子。

　　望洞庭評課稿 7

　　洞庭湖位于湖南省北部，岳陽市附近，是我國第二大淡水湖。八百里洞庭，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬千。湖中有君山，君山上有許多名勝。這首詩是唐代詩人劉禹錫在長慶四年（824）秋天轉任和州途中經過洞庭湖時所寫的。

　　詩人途經洞庭望見了什么呢？他看見的是一幅寧靜優美的洞庭月夜圖。秋天的朗朗清月灑下如水的月華，湖面上水平如鏡，靜靜的月，靜靜的湖，兩相輝映，構成了一幅沉靜、和諧、秀美的景色。為何今夜如此靜謐呀？因為“潭面無風”，風平則浪靜，才有第一行中湖光秋月、水天一色。“鏡未磨”形像地寫出月光下湖面的縹緲、朦朧之美，就像古時沒有經過磨拭的.銅鏡一樣，沒有鮮亮的光澤。第三行一個“遙望”將我們的視野一下拉向廣闊的八百里洞庭。此時，不僅可以欣賞到洞庭湖面之美，還可以看到美麗的山水之景。作者展開了奇麗的想象，給整幅畫畫上了點睛之筆，如果把月光下泛著銀白波光的洞庭湖比作一個巨大的白色銀盤的話，那么，湖中風景秀麗的君山就如同這白色銀盤里一枚可愛的青螺。過去也有人用“青螺”來表示古時婦女的發髻，如果把這座美麗的君山比作小婦人可愛的發髻，也不乏其美呀。

　　在教學本課時，我讓學生邊讀邊想，然后說說自己腦海中的畫面，然后再朗讀體會，學生就能有更深的感悟了。

　　望洞庭評課稿 8

　　《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所寫的一首山水詩，在詩中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優美的洞庭湖的秋月圖。詩歌短小，卻感情深刻。所以在學習的過程中我反復引導學生朗讀，在讓學生聽完老師的泛讀之后，我就引導學生自由地讀詩歌，讀的過程中要求讀準字音，注意停頓。接著指名幾位學生朗讀，然后再齊聲朗讀。

　　為了幫助學生理解詩句的意思，我沒有單一地要學生理解詩句的意思，而是將畫面和朗讀結合在一起，邊看圖邊說說畫面的景色，相信學生在感受景色之后再通過朗讀會加深對詩句的理解。在觀察中我引導學生按由上到下，由近到遠的`順序說說圖意。在觀察和說話中相機提問：詩中的“白銀盤”指什么？“一青螺”又指什么？“鏡”呢？然后，引導學生對照插圖，把一望無際的洞庭湖想象成“白銀盤”，把君山想象成“清螺”，來進一步體會，這樣，詩中美好的意境就會呈現在學生的腦海中，在交流過程中適時出示了一些描寫月亮和湖水湖面的詞語，同學們受到了啟發，也說出了一些平時積累的：皓月當空、 銀光閃閃、水平如鏡、水天一色等。當整幅圖的意思說出來后，其實詩所描繪的意境也出來了。我就適時過度：有位詩人站在這仙鏡般的洞庭湖邊，情不自禁地吟誦起來：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。詩人看著這美景喜愛極了所以寫下這首詩。再讓學生說說詩句的意思，難題也就迎刃而解了。

　　在體悟詩人的思想感情中，我引導學生抓住了詩中的“思”字感受詩人思念友人的思想感情。

　　望洞庭評課稿 9

　　《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所寫的一首山水詩。在詩中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優美的洞庭湖的秋月圖，抒發了作者對大自然美景的喜愛贊美之情。

　　學習古詩我認為最關鍵的一點是：如何引導學生理解詩中的意境. 怎么讓學生通過恰當的語言將詩中的意境描繪出來。教學中，我打破了傳統的逐字逐句的牽引，而后串詩意的串講式的教學模式，引導學生在熟讀古詩的基礎上獨立思考、發揮想象的空間。從學生已知入手，探討未知。如：在引導學生理解“鏡未磨”時，我從學生熟知的現在的鏡子講起，然后講到古代的鏡子，是用青銅，經過打磨后，可以照出人的影子來。“鏡未磨”指的是沒有打磨的鏡子，在表面上有一層凹突不平的感覺。然后在引導學生質疑，作者將湖面比喻成了鏡子，有凹突不平的感覺，那是為什么呢?經過引導，學生很快就明白了，凹突不平的感覺是因為湖面有細小的波浪在輕輕地涌動，湖面呈現出層層的波浪，才會有這樣的`感覺，從而使學生明白了“鏡未磨”的含義，很好地突破了教學的一個難點。當學生理解了這首詩的重點和難點時，詩所包涵的意境，在小組合作學習交流的過程中也就解決了。

　　當然，在這堂課中，我也存在一些不足之處。如：我在課堂上，點撥引導的太細，應再多留一些時間讓學生自讀自悟。

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