寒食原文翻譯及賞析(匯編15篇)
寒食原文翻譯及賞析1
原文：
洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發。
旦別河橋楊柳風，夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。
野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。
譯文
洛陽城里，花兒已經開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發芽。
早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風兒，晚上又臥在這伊川桃李間的月色中。
伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時候。在寒食節里，山中的酒也是醉香宜人的。
山野間的老人安居樂業，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。
注釋
陸渾：地名，在今河南嵩縣。別業：即別墅。
楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。
伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。
酒復春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、松醪春、燒春等。
賞析：
陸渾別業位于洛陽西南之陸渾縣伊水之濱，是宋之問的別墅，公務之暇，他常前往消閑度假。山莊清幽秀美的自然景色和寂靜安寧的環境，屢屢喚起這位宮廷詩人的山野真趣，故其詩集中有不少以陸渾山莊為題的詩作，大多風格清新秀麗，顯示出一種遠離塵世的純樸幽雅氣息，也抒發了詩人隱藏在“志深軒冕”背后的對大自然的熱愛向往之情。
武則天執政時期，多居于東都洛陽，其近臣文士，亦常隨行左右，詩由洛陽起筆，說明這是宋之問任居洛陽，偶返山莊時所作。“洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發。”起句先以洛陽的春意盎然與山中的姍姍來遲的春天對襯。“花如雪”，以雪喻花，形容洛陽滿城飛花、春光四溢的美景，“今始發”三字，反襯出山野與鬧市之別。一方面山間氣候偏冷，花開較遲，另一方面也說明京洛風塵，熱烈繁囂，而陸渾山中，則清幽得多。起筆二句，似平鋪直敘，字里行間卻透露出詩人洋溢在心底的歡欣輕快的感情。接著，“旦別”句，寫詩人清晨離開洛陽時在河橋一望，春風拂面，楊柳婀娜，在敘述事件的同時，融入洛城風光；“夕臥”句，則承第二句而發，補敘陸渾山中超凡脫俗的清幽景色。這一聯對仗工穩，“旦別”對“夕臥”，點出詩人朝發夕至的行跡；“楊柳風”、“桃李月”，以都市繁華春色與山中水濱的月色清暉相對，極富詩情畫趣；尤其一“月”字，既句中的夜“臥”字，又渲染出幾分清寂離俗的環境氣氛。
五六兩句，以頂針手法，先重復“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始發”，具體表現山中遲來的春色。接著“寒食”句回應詩題。清明寒食節，能夠遠離京洛塵世的喧囂，在山間別墅中度過春夜，本來已經很使人舒心暢快，更何況還有酒助興。這兩句繪出了寒食山中的迷人春夜，和詩人此刻舉杯獨酌、無所拘羈的自我形象。詩至此全是寫景抒懷，山景清雅，其情怡然，似有田園牧歌風味。末二句“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。”詩人自稱鄉間野老，在開懷暢飲之際，歌詠太平盛世。
這首詩前四句處處圍繞洛陽與陸渾山莊的不同來對比描寫，寫洛陽的花團錦簇，楊柳婀娜，是為了映襯山中明月清暉、桃李花發的幽雅，表現自己對清靜山間的喜愛；在寫景的同時，交代行蹤，表現心境，語言形象性和概括力極強。后四句主要抒發詩人一旦擺脫京洛回到山野田園的歡欣之情。但通覽全詩，風格清秀，語言輕松自然，與刻板冗滯的奉和應制詩比起來，令人耳目一新。
寒食原文翻譯及賞析2
《寒食》
作者：韓翎
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
【原文注釋】：
１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節的前兩天為寒食節。據左傳所
載，晉文公火燒森林求介之推，沒想到他卻抱著大樹活活被燒死，晉國人為了
悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。
２、御柳：皇帝御花園里的柳樹。
３、傳蠟燭：雖然寒食節禁火，但公侯之家受賜可以點蠟燭。
４、五侯：后漢桓帝在一天之中封了五個得寵的宦官為侯，世稱五侯。
【翻譯譯文】：
春天，長安城處處飄飛著落花；
寒食節，東風把御園柳枝研薄
黃昏時，宮中傳出御賜的燭火，
輕煙散入了，新封的王侯之家。
【賞析鑒賞】：
這是一首諷刺詩。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有
特權。詩是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批注：唐代宦者之盛，不減于桓靈。
詩比諷深遠。首二句寫仲春景色；后二句暗寓諷喻之情。詩不直接諷刺，而只描摹
生活上的特權階層，含隱巧妙，入木三分。據唐代孟姿撰的《本事詩》說：這首詩
頗為唐德宗賞識，御批提拔韓盼駕部郎中知制誥的要職。當時江淮刺史也名叫韓
牛又以同名同進。德宗便親書春城無處不飛花全詩，并批道與此韓牛成
為一時佳話，流傳天下。
寒食原文翻譯及賞析3
寒食雨二首
蘇軾〔宋代〕
自我來黃州，已過三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。
臥聞海棠花，泥污燕支雪。
暗中偷負去，夜半真有力。
何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。
小屋如漁舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。
那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。
譯文及注釋
譯文
自從我來到黃州，已度過三個寒食時際。不不愛惜春光想將它挽留，春天自管自歸去不容人惋惜。今不又苦于連連陰雨，綿延兩個月氣候蕭瑟一如秋季。獨臥在床聽得雨打海棠，胭脂樣花瓣像雪片凋落污泥。造物主煮艷麗的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。雨中海棠仿佛一位患病的少不，病愈時雙鬢斑白已然老去。
春江暴漲仿佛要沖進門戶，雨勢兇猛襲來似乎沒有窮已。我的小屋宛如一葉漁舟，籠罩在濛濛水云里。空空的廚房煮著些寒菜，潮濕的蘆葦而在破灶底。哪還知道這一天竟然是寒食，卻看見烏鴉銜來燒剩的紙幣。天子的宮門有九重，深遠難以歸去，祖上的墳塋遙隔萬里不能吊祭。我只想學阮籍作窮途痛哭，心頭卻似死灰并不想重新而起。
注釋
⑴寒食：舊歷清明節的前一天，是寒食節。⑵“兩月”句：言兩月來雨多春寒，蕭瑟如秋。⑶胭脂雪：人海棠花瓣。⑷“暗中”兩句：《莊子·大宗師》：“藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然夜半有力者負之而走，昧者不知也。”這里用以喻海棠花謝，象是有力者夜半暗中負去。⑸何殊：何異。⑹不已：一作“未已”。⑺濛濛（méng）：雨迷茫的樣子。⑻庖（páo）：廚房。寒菜：原特人冬季之菜，此系泛人。⑼“那知”二句：是說見烏銜紙才知道今天是寒食節日。見，一作“感”。⑽“君門”句：宋玉《九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。”注曰：“君門深邃，不可至也。”九重，人宮禁，極言其深遠。⑾“墳墓”句：謂詩人祖墳在四川眉山，距黃州有萬里之遙，欲吊不能。⑿“也擬”句：晉阮籍每走到一條路的盡頭，就感慨的哭起來。這里隱言擬學阮籍途窮之哭。⒀死灰：人上面“烏銜紙”的紙錢灰，隱用漢韓安國的話，《史記·韓長孺傳》：“安國坐法抵罪，獄吏田甲辱安國，安國曰：‘死灰獨不復而乎？’田甲曰：‘而則溺之！’”
賞析
第一首借寒食前后陰雨連綿、蕭瑟如秋的景人，寫出他悼惜芳春、悼惜年華似水的心情。詩人對海棠情有獨鐘，并多次在詩中借以自喻，其《寓食定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》一詩中說：“陋邦何處”此花，無乃好事移西蜀？”且對自己與花“天涯流落俱可念”的共同命運，發出深深嘆息。這首詩后段對海棠花謝的嘆惋，也正是詩人自身命運的寫照。他對橫遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起頭已白”的絕妙比喻，正是對自己橫遭政治迫害、身心受到極大傷害的命運的借喻。
假如說前一首詩表現貶謫之悲還較含蓄，第二首則是長歌當哭，宣泄了詩人心頭無限的積郁。詩中先描寫雨勢兇猛，長江暴漲，似欲沖入詩人食所。而風雨飄搖之中，詩人的小屋如一葉漁舟，飄蕩于水云之間的狀況“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”二句，描寫物質生活的極度匱乏與艱難，表現了詩人在黃州時常迫于饑寒的窘況。詩人從前在京師、杭州等地，每逢寒食佳節，曾經有過許多賞心樂事，如今卻只有滿目蕭條、滿目凄涼，他不由”悲極而發出“那知是寒食”的設問。寒食、清明又是祭祖、掃墓的日子，看見“烏銜紙”，詩人這才恍悟，當前確實正是寒食節令，這故作回旋的筆《，突顯了詩人痛定思痛的心情。詩人以直抒胸臆的手法明言君門九重欲歸不能，親人墳墓遠隔萬里欲祭不可，于是篇末說是要學阮籍窮途之哭，又反用韓安國典，表示對政治的冷淡和憂讒畏譏的心情。
在藝術特色上，《寒食雨二首》分別以人聲韻與上聲韻傳達詩人苦悶的心境。通篇緊扣寒食節的主題。章法結構緊密，虛實相間。還以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“濕葦”等空寒物人，突現窘迫的物質生活；以“紙”、“墳墓”、“死””等死亡意人，渲染凄愴悲涼的基調，風格沉郁，顯示出一種沉穩悲壯的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入戶”的艱苦環境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹進門了。他還在想人“小屋如漁舟，瀠瀠水云里”的那種樂趣。這正是東坡獨特、可愛的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不會無病呻吟，還時不時展現幾分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”、小屋如漁舟，瀠瀠水云里”，幾乎已經從忍受苦難升華為詼諧欣賞的態度了。
賀裳《載酒園詩話》說詩人“黃州詩尤多不羈”，認為此詩“最為沉痛”。黃州時期，蘇軾寫了不少曠遠清超的詩詞，但這首詩實在寫出了他最為真實、沉痛的內心感情。詩人手書此二詩的真跡至今猶存，也可見其對此二詩的重視。
蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
寒食原文翻譯及賞析4
原文：
寒食
唐代：沈佺期
普天皆滅焰，匝地盡藏煙。
不知何處火，來就客心然。
譯文：
普天皆滅焰，匝地盡藏煙。
天下家家熄滅火焰，整個大地都已不見炊煙。
不知何處火，來就客心然。
不知道哪里的火，能夠溫暖我這凄涼的游子之心。
注釋：
普天皆滅焰，匝(zā)地盡藏煙。
匝地：遍地，滿地。
不知何處火，來就客心然。
賞析：
在此詩中，沈佺期運用早期宮廷詩的“封閉式”結尾，并能利用這種巧妙的結尾表現個人情緒。
寒食節本來意味著快樂和團聚，但對于游子來說，卻只能突出他的孤獨。“然”不僅隱喻他的憂愁，并且與外部世界形成懸殊對照，這種不一致與他的處境是相應的。但沈佺期也能夠運用較時新的“開放式”結尾，以暗示和描寫結束詩篇。
寒食原文翻譯及賞析5
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
翻譯
暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇城中的柳樹。
傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。
注釋
春城：暮春時的長安城。
寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。
御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。
漢宮：這里指唐朝皇官。
傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。
五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
賞析
“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝煉而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不說“處處飛花”，因為那只流于一般性的概括，而說是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助于表現春天的勃然生機外，還說明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，蘊意深遠。可以毫不夸張地說，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。
“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個“斜”字也是間接地寫風。
詩的前兩句寫的是白晝，后兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這兩句是說寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。
這首詩善于選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能了解詩的主題的。
賞析二
寒食是我國古代一個傳統的節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。
據孟棨《本事詩》記載：德宗時制誥缺乏人才，中書省提名請求御批，德宗批復說：“與韓翃”，當時有兩個韓翃，于是中書省又以兩人的名字同時進呈。
德宗便批與寫“春城無處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見《寒食》這首詩的廣泛流傳和受到的賞識。
這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富于濃郁情味的風俗畫。實際上，透過字里行間可感受到作者懷著強烈的不滿，對當時權勢顯赫、作威作福的宦官進行了深刻的諷刺。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。本詩正是因此而發。
“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，這兩句描寫春日長安城花開柳拂的景色。“無處”指花開既多又廣、“飛花”寫花開的盛況，時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風”指春風，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風吹拂下的搖擺姿態。“斜”字用得妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接著寫宮苑傍晚的景象。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫天黑時分，宮苑里傳送著一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處彌漫著威福恩加的氣勢！使人如見他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態。在封建習俗的統治下，不要說全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。
唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見全豹，僅此一點，足見這些宦官平日如何弄權倚勢，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就對皇帝的厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無遺，達到了辛辣諷刺的目的。
創作背景
唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標志著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認為此詩正是因此而發。
寒食原文翻譯及賞析6
原文
李清照〔宋代〕
淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。
譯文
寒食清明時節，萬物復蘇，蕩漾著明媚的春光。玉爐中的沉香即將燃盡，飄出的縷縷殘煙仍是清香醉人。午睡醒來，花鈿已掉落在枕邊床上。海燕還未飛回，鄰家兒女們玩起了斗草游戲。江梅已經過季，綿綿的柳絮隨風蕩漾。黃昏時分下起了稀稀疏疏的小雨，打濕了院中的秋千。
注釋
淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。
寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時，介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來，子推抱樹焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食。
玉爐：香爐之美稱。
沉水：沉香。
山枕：兩端隆起如山形的凹枕。
花鈿（diàn）：古時漢族婦女臉上的一種花飾。斗草：一種競采百草、比賽優勝的游戲。
江梅：梅的一種優良品種，非專指生于江邊或水邊之梅。
柳綿：即柳絮。柳樹的種子帶有白色絨毛，故稱。
秋千：相傳春秋時齊桓公由北方山戎引入。一說秋千起于漢武帝時，武帝愿千秋萬壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。
賞析
此詞以白描手法寫了熏香、花鈿、斗草、秋千等典型的少女時代的事物，借以抒發作者愛春惜春的心情。上片寫春光駘蕩，屋內香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節的初春景色與民間習俗，情韻全出。此詞通過寒食時節景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達作者愛春惜春的心情。
上片寫少女春睡初醒情景，用的是倒敘，頭兩句是第三句睡醒后的所見所感。“淡蕩”猶蕩漾，形容春光融和遍滿。寒食節當夏歷三月初，正是春光極盛之時。熏爐中燃點著沉水香，輕煙裊繞，暗寫閨室的幽靜溫馨。這兩句先寫出春光的宜人，春閨的美好。
第三句寫閨中之人，詞中沒有去寫她的容貌、言語、動作，只從花鈿寫她睡醒時的姿態。“山枕”謂枕形如山。“夢回山枕隱花鈿”是少女自己察覺到的，不是別人看出來的。暮春三月，春困逼人，她和衣而臥，不覺沉沉入睡，一覺醒來，才覺察自己凝妝睡去，自己也覺詫異。熏香已殘，說明入睡時間已久，見出她睡得那樣沉酣香甜。她夢回猶倚山枕，出神地望著室外的蕩漾春光，室內的沉香煙裊，一種潛藏的春思隱約如見。這幾句不事修飾，淡淡道來，卻別有一番情致。
下片寫少女的心曲。“海燕未來人斗草，江海已過柳生綿”。古人以為燕子產于南方，春末夏初渡海飛來，故稱海燕。“斗草”是用花草賭賽勝負的一種游戲。時節已到寒食，為什么不見燕子飛來呢？女伴們斗草嬉戲，情懷是多么歡暢。江梅花期已過了，楊柳又正飛花。這里寫的是少女眼中所見，心中所感種種景致說明春事已經過半，當此時少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對仗工整，既有動態，更有細微的心理活動，極盡工巧之妙。
“黃昏疏雨濕秋千”，寫的是另一種境界。秋千本是少女喜歡的游戲，尤其是當寒食時節更是無此不歡。這一句寫的是黃昏時忽然飄起細雨，把秋千灑濕了，這是一種“無可奈何”的情緒的外現，同上兩句所寫的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫照。此句寫春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬縷。
這首詞以物寫人，以景寫情，把春日少女的姿態和內心世界寫得活靈活現，有“無我之境”的妙趣。全詞都是景語，仔細體味又都是情語，沒有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現了作者高雅的情趣和高超的寫作技巧。
作者介紹
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
寒食原文翻譯及賞析7
長安寒食
春日照九衢。春風媚羅綺。
萬騎出都門，擁在香塵里。
莫辭吊枯骨，千載長如此。
安知今日身，不是昔時鬼。
但看平地游，亦見摧辀死。
注釋
九衢：四通八達的大道。
媚：討好，愛戀，此處作牽動解。
羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。
萬騎：許多騎馬者。
香塵：春游者身上所帶的香氣和揚起的塵土混合在一起稱為香塵。
摧辀：摧，折斷；辀，車轅。
注釋
寒食：清明前一天為寒食節，當天不舉煙火。清明前后包括寒食日，各地多有踏青、掃墓的習俗。
九衢：四通八達的大道。屈原《天問》：“靡蓱九衢，枲華安居？”
媚：討好，愛戀，此處作牽動解。
羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。
萬騎（ji）：許多騎馬者。
香塵：春游者身上所帶的香氣和揚起的塵土混合在一起稱為香塵。
摧辀（zhōu）：摧，折斷；辀，車轅。
賞析
該篇為諷刺王孫公子春日郊游而作。詩人久居長安，熟悉京城風習，看不慣統治者驕奢淫逸的生活。詩中描寫官家子弟穿著羅綺、騎著駿馬春游的一番熱鬧景象之后，有意筆鋒一轉，勸他們不妨去吊唁野外的壘壘枯骨，因為說不定他們自身就是那昔時的鬼魂所轉生。最后，以近于詛咒的“但看平地游，亦見摧辀死”之句，表示了強烈的憤恨。所謂鬼魂轉生之說是虛妄的，但在表現手法上，仍是一種“幻想。服務于現實”的高招。
寒食原文翻譯及賞析8
原文：
寒食時看郭外春，野人無處不傷神。
平原累累添新冢，半是去年來哭人。
注釋：
①郭外春：城外的春光美景。郭指外城。野人：田野中掃墓的人。傷神：心神憂傷。
②累累：眾多、重疊、聯貫成串貌。冢：墳墓。
翻譯：
清明前夕，春光如畫，
田野上到處都是心神憂傷的掃墓人。
仔細望去，平原之上又新增了眾多新墳，
這些新墳的主人一定有一半都是去年的掃墓人吧。
賞析：
這首詩出自《全唐詩》，是其中作者惟一的一首詩。寒食為節令名稱，指“清明”前一天或兩天，相傳起源于前晉文公悼念介之推之事，因介之推為避官而抱樹焚死，晉文公便定于此日禁火寒食。云表的這首七絕便描繪了這幅城郊墓地的情景。作者從佛家的生死輪回和避世思想出發，指出今年躺在新墳中的便有很多是去年掃墓的人，言外之意是今年來祭掃墓的人也必定有不少明年將被埋入墳墓。這種消極頹廢的思想不可取，然而也客觀地道出了人生代謝的自然規律，而此詩也寫得流暢，準確生動，具有一定的藝術感染力。
寒食原文翻譯及賞析9
原文
韓偓〔唐代〕
惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。
夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。
譯文
切膚的輕寒刺面的風，梅花如飄雪，杏花正紅。夜深里，斜搭上的`秋千索靜靜地懸著，煙雨朦朧之中，隱約可見那座樓閣。
注釋
惻（cè）：凄惻。這里作者含主觀感情色彩來寫對天氣冷暖的感受。翦翦（jiǎn）：指春風尖利，砭人肌膚，正是乍暖還寒的時節。“小梅飄雪杏花紅”句：仲春之際，梅花已謝，紛紛飄落，而桃杏花卻剛剛盛開。一作“杏花飄雪小桃紅”。斜搭秋千索：據《古今藝術圖》等資料記載，當時北方寒食節，有女子蕩秋千為戲的習俗。斜搭：指秋千索斜掛在木架上。
賞析
“惻惻輕寒翦翦風。”首句從寒食節的氣候寫起。“惻惻”，是形容輕寒的氣候呈現凄切之感；“翦翦”，是形容風輕微而帶有寒意。這句正點寒食節“乍暖還寒”的特點，借輕寒的微風，渲染一種凄迷黯淡，但又并不十分沉重的氣氛。“惻惻”、“翦翦”兩個疊字，聲音輕細，符合描寫對象的特點。
“小梅飄雪杏花紅。”次句仍點時令，但轉從花的開落角度寫。梅花已經開過，正飄散著雪白的花瓣，杏花卻開得正鮮艷。這句色彩的對比鮮明，畫出寒食節明麗的春光，與上句的色調恰成對照。如果說上句多少透露出因懷人而產生的凄迷孤寂之感，那么這句則與記憶中的溫馨親切的往事不無關系。《寒食夜有寄》說：“云薄月昏寒食夜，隔簾微雨杏花香。”《偶見》：“秋千打困解羅裙，指點醍醐索一尊。見客人來和笑走，手搓梅子映中門。”可以證明梅、杏與往昔情緣的關系。夜間是看不見“小梅飄雪杏花紅”的景象的，這正可以進一步證明這句所寫的并非眼前實景，而是記憶中的景象。一、二兩句的含義則是：身上感受到惻惻輕寒和絲絲寒風，聞到梅花和杏花的香味，于是才意識到，一年一度的寒食節又來臨了，又是“小梅飄雪杏花紅”的時節了。
正因為前兩句在寫景中已經暗暗滲透懷人的感情，因此第三句便直接聯想起與這段情緣有關的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎這只是寫詩人夜間看到附近園子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。實際上詩人的這段情緣即與寒食節蕩秋千的習俗有關。《開元天寶遺事》說，天寶年間，“宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂”。可見秋千之戲為寒食節特有的文娛體育活動，且以女子戲者為多。據《香奩集》記載推斷，詩人與他所戀的情人，正是在寒食節的秋千架旁結下一段情緣。因此，夜間瞥見秋千架的暗影，便情不自禁地想到當年的情事。
往事如煙，現在對方“闊別三千里”，蹤跡杳然，不可復尋。在懷舊的悵惘中，詩人透過朦朧的夜色向秋千架的方向望去，只見樓閣的暗影正隱現在一片煙雨迷蒙之中。這景色，將詩人思而不見的空虛悵惘和黯然傷魂，進一步烘托出來。
這首懷舊詩，通篇只點染景物，不涉具體情事，也沒有一處直接抒寫懷舊之情，全借景物暗示、烘托，境界朦朧。
韓偓
韓偓（公元842年～公元923年）。中國唐代詩人。乳名冬郎，字致光，號致堯，晚年又號玉山樵人。陜西萬年縣（今樊川）人。自幼聰明好學，10歲時，曾即席賦詩送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀元年（889年），韓偓中進士，初在河中鎮節度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學士。
寒食原文翻譯及賞析10
寒食
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
古詩簡介
《寒食》是唐代詩人韓翃的一首七言絕句。詩的前兩句寫的是白晝風光，描寫了整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景和皇宮園林中的風光；后兩句則是寫夜晚景象，生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。全詩用白描手法寫實，刻畫皇室的氣派，充溢著對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠。從當時皇帝到一般朝士，都偏愛該詩，歷來評價也很高。
翻譯/譯文
譯文一
暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。
譯文二
春天，長安城處處飄飛著落花；寒食節，東風把御園柳枝斜。
黃昏時，宮中傳出御賜的燭火，輕煙散入了，新封的王侯之家。
注釋
①春城：暮春時的長安城。
②寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。
③御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。
④斜：讀（xiá），與“花”“家”押韻。
⑤漢宮：這里指唐朝皇官。
⑥傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。《唐輦下歲時記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。
⑦五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
賞析/鑒賞
寒食春深，景物宜人，故詩中前二句先寫景。
“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝煉而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不說“處處飛花”，因為那只流于一般性的概括，而說是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助于表現春天的勃然生機外，還說明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，蘊意深遠。可以毫不夸張地說，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。
“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個“斜”字也是間接地寫風。
第三、四句，論者多認為是諷喻皇宮的特權以及宦官的專寵。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。這其中寫實的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。“日暮漢宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由漢宮（實指唐朝宮廷）到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會引起詩人的特別注意。
由于后兩句旨在描寫宮庭生活，并且寫得輕靈佻脫，所以歷來頗受賞識。
寒食原文翻譯及賞析11
原文：
途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融
唐代： 宋之問
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛陽人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
譯文：
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
在路途的馬上渡過晚春的寒食節。
可憐江浦望，不見洛陽人。
可惜在江邊的碼頭上望，卻看不見來自洛陽灞橋的離人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念著北方的英明的君王。
故園腸斷處，日夜柳條新。
故鄉家園，令人傷心斷腸的地方，經歷了日日夜夜之后，新的柳條又長出來了！
注釋：
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
寒食：寒食節。
可憐江浦（pǔ）望，不見洛陽人。
可憐：可惜。
北極懷明主，南溟（míng）作逐臣。
懷：惦念。
故園腸斷處，日夜柳條新。
故園：家園。日夜：日日夜夜。柳條新：新的柳條。
賞析：
這是一首唐代詩人宋之問的五言律詩，是詩人被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽探知友人所作的詩。
前兩句寫寒食景象，為下面的抒情做鋪墊。后兩句直接抒情，抒發失去家園之痛。
在路途中，正是寒食節，在陽春三月年，作者借用途中遇到的景物抒發對故國的懷念之情，對君主的惦念。
寒食原文翻譯及賞析12
清演一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
演上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
譯文
一條清澈演流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤著白芷。
演流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球屢屢高出飛鳥上，蕩起的秋千爭相飛出綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。
注釋
寒食：即寒食節，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。
一道：一條。穿：穿過。
演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
凡：總共，一共。
蹴踘：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內充塞以柔軟的東西。古時有在寒食蹴鞠的習俗，參見《荊楚歲時記》。
秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時期從北方山戎傳入。
分日：安排好日期，計劃好如何玩。一說猶逐日，意為一天天、每天。又說指春分之日。
清明：節氣名。在夏歷三月初，陽歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。上巳：節日名。古代以三月上旬巳日為上巳節，有在流水邊洗濯祓除、去除災病的習俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
賞析
此詩是王維早期的作品，當作于唐玄宗開元年間的一個早春時節，其具體創作年份未詳。當時王維在長安（今陜西西安）或洛陽（今屬河南）。
創作背景
此詩開頭兩句，寫一道清澈的演流，穿過桃李花叢；而演水邊蕩漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習俗，三月上巳桃花水下時，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅除不祥。這里表現的就是這個習俗，展現的是春天的力量。
三四兩句，寫演流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現出濃厚的早春氣息，有很強的畫面感。
五六兩句又轉換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。據《荊楚歲時記》記載，寒食之時，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。這兩句在前四句寫清演桃李的背景上又添幾筆不時飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應該每天都有開心游玩的心態，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個節日才出去游玩，含有及時行樂的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達了“及時行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認為，如果想要在短暫的時光中去建功立業、修身齊家、做學問，終究都不牢固實在，只有抓緊時間享受快樂才是真實的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現了王維詩“詩中有畫”的特色。
王維
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
寒食原文翻譯及賞析13
寒食
江鄉時節逢寒食，花落未將春減色，
嶺南能有幾多花，寒食臨之掃春跡。
花多花少非我事，春去春來亦堪惜。
柴門風雨小庭寒，無奈池塘煙草碧。
欲將詩句慰窮愁，眼中萬象皆相識。
欣然應接已無暇，都為老來無筆力。
古詩簡介
《寒食》，宋代鄭剛中詩作。寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。這首詩描寫宮廷寒食節的情況。詩人以漢喻唐，揭露了封建統治階級的特權及宦官得寵專權的腐敗現象。
賞析/鑒賞
江鄉：多江河的地方。多指江南水鄉。唐孟浩然《晚春臥病寄張八》詩：“念我生平好，江鄉遠從政。”宋沉括《夢溪筆談·雜志一》：“展海子直抵西城中山王冢，悉為稻田，引新河水注之，清波彌漫數里，頗類江鄉矣。”清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花里行廚攜著玉缸。”清昭梿《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意。”
減色：減少光彩或色彩。清梅曾亮《臣事論》：“人有仕官十年而不遷調者，則鄉里笑之，而親友為之減色。”朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》：“清艷的夜景也為之減色。”秦牧《藝海拾貝·掌握語言藝術，搞好文學創作》：“只重視思想、內容，而不注意表現手段、藝術形式，也必然要使作品難產、畸形，或者減色。”
嶺南：指五嶺以南的地區，即廣東、廣西一帶。《晉書·良吏傳·吳隱之》：“朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領平越中郎將。”宋蘇軾《食荔枝》詩之二：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”清沉復《浮生六記·坎坷記愁》：“適余自嶺南歸，吾父自至蕭爽樓謂蕓曰：‘前事我已盡知，汝盍歸乎？’”
小庭：指小庭院。南朝梁張纘《秋雨賦》：“周小庭而密下，泫高枝而疎落。”南唐李煜《搗練子令》：“深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。”
窮愁：窮困愁苦。《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於后世云。”《漢書·王莽傳下》：“四方皆以饑寒窮愁起為盜賊。”唐李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》詩：“祗有同時驄馬客，偏宜尺牘問窮愁。”清劉大櫆《贈張絅儒序》：“雕蟲篆刻，必出於山林放廢窮愁之士之所為。”臧克家《飛》詩：“多數人叫苦，窮愁，一步一步逼到了生的盡頭。”
寒食原文翻譯及賞析14
沁園春·寒食鄆州道中
十五年來，逢寒食節，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。
鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
翻譯
十五年來，每逢寒食節，都是遠離家鄉，漂泊在天涯。在下雨的天氣里，思念著墳墓上的柏樹；在風和日麗的天氣里，卻又羞于見到飛花。寒食節自己不能供奉麥飯、紙錢、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因為我，也不是因為元軍的入侵。
自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以升天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常游于天上的絳闕；世俗之身如同蟬蛻殼一樣被丟棄，豈能留戀于塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應當這樣報效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉一樣顯示榮華！
注釋
沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。鄆（yùn）
州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這里用北宋舊名，以示不忘故國。
宰柏：墳墓上的柏樹，又稱宰樹、宰木。
飛花：切寒食節。
只雞斗酒：均指祭品。
幾誤林間噪喜鴉：祭掃過后，林間的鴉鵲就可來啄食這些祭品，由于自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。
紫府清都：道家稱仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的官。
絳闕：指神仙宮闕。
黃沙：意指塵埃濁世。
過家上家：回家鄉上墳。此處非泛說，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。
書錦：意指富貴還鄉。
創作背景
該詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之后，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到至元二十六年（1289），元統治者強行逼迫詞人北上，中途遇寒食節，遂作此詞。詞人四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。
賞析
上片主要抒發了詞人的思鄉之情。已經十五年沒有回家過寒食節，說明詞人在外漂泊已久，“皆在天洲”是夸張手法，說明詞人思鄉情濃，也暗含當時國破家亡，百姓飽受流離失所之苦。“嘆雨濡”四句寫詞人雖背井離鄉，但無時無刻不在掛念家中。十五年都沒有回家為祖塋掃墳祭墓，連“宰柏”都令詞人思念不已。而在陽光明媚的時節，詞人羞見飛花”，羞見的原因不想自知。“飛花”此處指熱同繁盛之所，國破家亡之際，自己身為人臣，卻無力挽大廈之將傾，實在羞愧。“麥飯”三句，寫林中的喜、烏鴉原本可以食祭祀之物，但由于自己多年未祭，連它們都要空等了。表面詞人在憐喜烏鴉，實則在為自己的不幸慨嘆。最后一句，詞人委婉地表達了對元統治者的憤慨。
下片一改上片悲痛沉郁之風，轉而抒發豪情。起首兩句，詞人借用道家之說，流露出自己早已看破生死、愿與神仙天帝成作一家的想法，表明詞人為堅守氣節，視死如歸。“想前人取”四句，進一步說明詞人不戀紅塵俗世，不愿荀且偷生，甚至渴望像前人一樣，解脫之后駕鶴云游，逍遙自在。“帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶”三句，詞人再次明志，表明自己誓死效忠宋朝，寧死不屈臣節的思想。正因為有了這種“忠臣不事二主”的思想，所以詞人最后說此次北上，雖被元人逼迫，但自己心意已決，他們也不能奈何。再次強調自己的堅定信念。
該詞由寒食節寫起，詞人先寫自己的思鄉之情，繼而由家至國，表明自己決不愿做背信棄國的叛臣，即便舍棄性命也要保全臣節，從而升華了全詞的思想境界，增強了詞的藝術感染力。
寒食原文翻譯及賞析15
瑣窗寒·寒食
暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅。
遲暮。嬉游處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎。
翻譯
柳蔭深處傳出烏鴉的啼鳴，我掀起小簾，站在朱門之內，身穿單衫凝神佇立。半畝大的庭院里開滿了桐花，靜靜地籠罩著庭院，陰雨陣陣更使人愁思萬端。雨滴灑落在空落落的臺階上，竟徹夜未停。何時故友相逢與我在西窗下剪燭，談心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江風吹得燈火昏暗，說不盡少年羈旅的無限凄慘艱難。
如今我已年老，時有垂暮之感。春游嬉戲的地方，旅舍酒店煙火不舉，正巧是全城禁火過寒食節。酒樓上呼喚美酒的興致一掃而光，姑且把這段豪情都交付酒徒料理。回想起故鄉園中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窩般的花朵，不知今天是否還掛在樹枝？待到我歸鄉之時，一定還會有殘存的花兒，等待著我與賓客舉杯痛飲，一洗煩襟。
注釋
剪燭西窗語：借李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”語，抒發懷鄉之情。
百五：指寒食節。冬至后一百零五日為寒食。
旗亭：指酒樓。
高陽儔侶：西漢酈食其自稱高陽酒徒。
靨：臉上的酒窩。
評解
本篇上片憶舊，下片傷今。題旨終是懷念舊日情人。篇末三句作傷心無奈語，最是可憐。俞平伯《清真詞釋》評論說：“‘想東園’以下直貫結尾，一氣呵成，自為清真之慣技，固一篇之警策也。意謂春光晼晚，尚有殘英可陪樽俎，而小唇秀靨則何如耶？著一‘否’字，又著一‘定’字，在有意無意間。‘定’字有‘或’、‘應’的意思，卻較重，亦半虛半實也。”
句解
暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨
“暗柳啼鴉”寫景，是大勾勒手法。“暗”字有兩重意思，一則表明時令，暮春時節，柳絲已由嫩黃轉為深綠；二則表明時間，黃昏之際，暮雨將至，遠看柳樹自然是昏暗一片。此時此刻，鴉、鵲之類的鳥兒自然急飛歸巢，還要伴隨驚叫之聲。接下來，便寫人以及人所處的環境。“單衣佇立”，從《西洲曲》中來。《西洲曲》里說“單衫杏子紅”，又說“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”，是寫女子癡情守望情郎歸來。這《西洲曲》一樣的癡情小女兒，在為誰佇立呢？“小簾朱戶”，正與“癡小人家女”相配，秀而明媚。雨來了，種有桐樹的半畝小院，便都在煙雨迷蒙之中了。“靜鎖”二字，將整個畫面定格下來，好一副春日暮雨圖。
灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅
夜將殘了，雨猶自下個不停。春愁在雨夜滋生，忽然便想起從前也是這樣的雨夜，故人相伴西窗之下，剪燈夜話。“故人剪燭西窗語”，自是從唐人李商隱的詩“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”來。忽又覺得此情此境，竟與少年漂泊途中所遇到過的江風打燈的雨夜，何其相似。江在南方，故云“楚江”。“瞑宿”，即是夜宿。
遲暮。嬉游處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶
上片都說從前，過片由“少年”轉到“遲暮”，便說到如今了。當下身在何時、何地呢？“店舍無煙”，點明時令是在寒食節。“禁城”，指京城，即汴京。“百五”是唐宋人習慣說法，指冬至后一百零五日，即寒食節。寒食節前后禁火三日，是當時習俗。“旗亭”，即賣酒之市樓。“高陽儔侶”，是說酒友。“高陽”，用的是“高陽酒徒”酈食（yì）其（jī）的典故。高陽，古地名，在今河南杞縣西。據《史記·酈生陸賈列傳》：劉邦引兵過陳留，酈食其前往謁見，通報人說有個儒生來求見，劉邦說，我正忙著奪天下，沒有時間見什么儒生。通報人對酈食其說了，酈食其瞠目按劍對通報人說：“去，再去向沛公通報，說我是高陽酒徒，不是什么儒生！”于是酈食其便闖了進去。此處的“付與高陽儔侶”，是說找幾個酒友一起喝酒，借酒澆愁。
想東園、桃李經春，小唇秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎
“想東園、桃李經春”，是用阮籍《詠懷詩八十二首》之三“嘉樹下成蹊，東園桃與李”的語典。“小唇秀靨”，形容意中人的嬌小清秀。“今在否”，是疑問語氣，無非是說物是人非。“到歸時”，是自計歸期。“攜樽俎”，是帶上酒具。“殘英”，即是殘花。殘英所待之“客”，不是別人，正是詞人自己。此“客”字，自“笑問客從何處來”化出。舊日東園，桃李一般的意中人早已不在了。所能知道的，是歸去之日，唯有殘花相待。雖是殘英，然而畢竟曾是舊日桃李。篇末三句，慰藉而復酸辛。
賞析
這首詞抒發的是詞人的羈旅情懷，清真工羈旅行役之詞，人所公認。詞作的上片寫暮春欲雨之時，由日轉夜，從夜雨說到話雨，又從話雨想起昔年楚江暝宿時旅況，羈旅情味，由外及內使人深思。下片敘寫寒食及節日思鄉之情。寒食禁煙而飲酒，人到老年，回憶往事不勝感慨。
“暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶”，開首三句即點明時間和詞人彼時所處環境。薄暮時分，柳色漸漸昏暗，烏鴉盤旋聒噪，詞人正站在朱戶之中，小簾之后凝神沉思。首三句雖為敘寫眼前景況，但仍起著渲染氣氛的作用。薄暮時分，天氣漸暗，群鴉亂啼，單身一人置身其間，詞人的愁思、煩亂心情，即已呼之欲出了。此外“暗”與“啼鴉”也有暗示欲雨的作用。“桐花半畝，靜銷一庭愁雨”，這兩句詞人繼續敘寫他佇立簾后所見之景，同時景中含情，詞人的愁緒已經躍然紙上。這與“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）所描寫的意境相似。黃昏時節，再加上綿綿不絕的春雨，這種意境描寫雖非清真所首創，卻是古典詩詞中描寫愁緒時最常用的典型環境。這里詞人用一“鎖”字使得本為抽象無形的情緒形象化，從而突出了詞人此時愁悶難堪的心境。“灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語”，這三句是說那滴噠的雨聲灑落在空寂的臺階上，使得詞人心緒更加煩亂愁悶，直到夜深仍不停息。面對此情此景，詞人不禁思緒聯翩，想到何時才能與故人相會。這里化用了李商隱《夜雨寄北》詩意：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。詞作至此，愁緒的內含已漸漸明朗、具體化了。歇拍三句：“似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅，”這一層詞人宕開一筆，由眼前之景轉而幻想從前，在變幻境界中感嘆風燈零亂，少年羈旅，頗有不勝今昔之感。“楚江”，此當指長江，李白詩有“天門中斷楚江開”，杜甫詩有“楚江巫峽半云雨。”“風燭”，此形容人生短暫，老年人如風前之燭。蘇軾詩有“過眼百世如風燈”，杜甫詩有“風前春燈亂，江鴻夜雨懸”，所繪即此情景。
下片寫節日思鄉之情。“遲暮。嬉游處，正店舍無煙，禁城百五。”詞作由上片末尾的少年羈旅，轉入敘寫遲暮情景，以前之虛幻，轉入眼前之說實；前之遙遠回蕩，此則轉入本題。章法大開大合。因寒食禁煙，故曰“無煙”，“禁城百五”，也是寒食節。《荊楚歲時記》：“冬至后一百五日為寒食。”“旗亭喚酒，付與高陽儔侶”，寒食禁煙不禁酒，故可去酒樓飲酒。“儔侶”，即伴侶。“高陽”，地名，在河南杞縣。《史記》中酈生為高陽酒徒。李白詩有“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公”。這句的意思是說，寒食節中，旗亭飲酒取樂之事，還是讓高陽酒徒們去吧。這里用的是側筆，實際上是敘說自己為愁思所纏繞，沒精打采，對玩樂毫無興趣。“想東園，桃李自春，小唇秀靨今在否”，對羈旅之愁與思家之情化成了具體的內容，那“東園”此時又是一番桃李爭春，明媚春光，而那給自己留下美好印象的、人面桃花相映紅的姑娘，如今是否還在？詞人描述得越具體，越真切，說明其思念之情越銘心刻骨。此外，用一“否”字，詞人的關切之情更顯真切。歇拍三句：“到歸時，定有殘英，待客攜尊俎，”詞人歸心似箭，未踏歸途，心早已設想好歸家時的情景。到那時，春意猶在，尚有殘花掛在枝頭，自己定要好好地款待自己一番。“客”字，表明詞人始終未曾忘記自己的游子身分。
整首詞很巧妙地將現實、回憶、設想結合起來，結構天成，含蓄而又細膩，意淡而氣厚。周濟稱贊該詞“奇橫”（《宋四家詞選》），黃蓼園則評：“前闋寫宦況凄清。次闋起處，點清寒食。以下引到思家情懷，風情旖旎可想”（《蓼園詞評》）。品評頗合實際。
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