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詩(shī)詞的八個(gè)寫作特點(diǎn)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道詩(shī)詞吧，借助詩(shī)詞可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。下面是小編為大家收集的詩(shī)詞的八個(gè)寫作特點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
對(duì)比
對(duì)比是將兩種對(duì)立的事物或情理互相對(duì)照，使其中某一方面的特征更加明顯，更加突出。對(duì)比有正反人物的對(duì)比。在張孝祥的《六州歌頭》中，宋統(tǒng)治者、投降派與中原百姓形成鮮明對(duì)比。統(tǒng)治者“干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵”；投降派“冠蓋使，紛馳騖，若為情”；中原遺老“常南望、翠葆霓旌”。有不同場(chǎng)面的對(duì)比。姜夔《揚(yáng)州慢》極寫昔日之繁盛，今日之殘破；昔日之珠簾鄉(xiāng)幕、青樓歌館，今日之廢池喬木、波心冷月。在陸游的《訴衷情》中，作者過去是“匹馬戍梁州”，現(xiàn)在是“塵暗舊貂裘”。有的是實(shí)虛對(duì)比。在秦觀的《鵲橋仙》中，作者將天上與人間進(jìn)行對(duì)比：從會(huì)面講，天上是七夕“相逢”，人間可相逢“無(wú)數(shù)”；從時(shí)間上講，天上是“朝朝暮暮”，人間是永遠(yuǎn)“久長(zhǎng)”。李白《古風(fēng)》（其十九）中，將天上美妙仙境與人間流血遍地對(duì)照，形象生動(dòng)。杜甫的詩(shī)歌常用對(duì)比，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨”更是對(duì)比鮮明形象的名句。
有的詩(shī)詞是通篇對(duì)比。如王粲《從軍詩(shī)》（其五），前后兩個(gè)部分一一對(duì)應(yīng)，通過荒土和樂土的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)軍閥混戰(zhàn)，向往幸福安定生活的愿望。陶淵明《飲酒》（其四）：“棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。”全詩(shī)前六句極寫孤鳥的失意、失群、不安，將其窘迫處境寫得淋漓盡致，后六句寫鳥得青松所棲而千載不離，極盡其能事，前后對(duì)比，突出地表現(xiàn)了境遇之可貴。高適《燕歌行》中，將出師時(shí)的鋪張揚(yáng)厲與戰(zhàn)敗后的困苦凄涼進(jìn)行對(duì)比，將士兵的效命苦戰(zhàn)與軍官的縱情聲色對(duì)比，其中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，對(duì)比極為鮮明。白居易《村居苦寒》，前部分寫農(nóng)民的苦寒，后部分寫詩(shī)人自己的舒適，將農(nóng)民生活與自己生活進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了“自問是何人”的慨嘆。白居易《輕肥》將兩種不同社會(huì)現(xiàn)象并列在一起，讓讀者通過對(duì)比得出結(jié)論。李煜《破陣子》上片極言太平景象，下片極言被俘后的凄涼悲苦，上下對(duì)比，更好地表達(dá)了詞人的哀愁。李清照《清平樂》寫賞梅的不同感受，將賞梅而醉、對(duì)梅落淚和無(wú)心賞梅三種不同感受進(jìn)行對(duì)比。王令《春游》：“春城兒女縱春游，醉倚層臺(tái)笑上樓。滿眼落花多少意，若何無(wú)個(gè)解春愁?”在盛與衰、熱鬧與孤獨(dú)、歡樂與悲愁的對(duì)比中，傳達(dá)出詩(shī)人的獨(dú)特感受。趙師秀《約客》:“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過夜半，閑敲棋子落燈花。”前兩句的熱鬧與后兩句的寂寞成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人落寞失望的情懷。
有的詩(shī)詞抓住關(guān)鍵處進(jìn)行對(duì)比。皮日休《橡媼嘆》“吾聞田成子，詐仁猶自王。吁嗟逢橡媼，不覺淚沾裳”，詩(shī)人將統(tǒng)治者與假仁假義的田成子進(jìn)行對(duì)比，而不是同古圣先賢對(duì)比，表示統(tǒng)治者連田成子都不如，連假仁假義都沒了。王安石《河北民》“汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎”，將北宋積貧積弱局面和唐代貞觀之治的強(qiáng)盛富裕相比較，表示了對(duì)政局的不滿。
有的詩(shī)詞中不只一個(gè)對(duì)比。如孟浩然《洛中訪袁拾遺不遇》：“洛陽(yáng)訪才子，江嶺作流人。聞?wù)f梅花早，何如北地春。”詩(shī)中有兩個(gè)對(duì)比：用人對(duì)比，“才子”成了“流人”，表示不平；用地對(duì)比，嶺外雖好，不如北地，表示傷感。
有的詩(shī)詞中運(yùn)用多種手法對(duì)比。于憒《辛苦吟》：“垅上扶犁兒，手種腹長(zhǎng)饑。窗下投梭女，手織身無(wú)衣。我愿燕趙姝，化為嫫母姿。一笑不值錢，自然家國(guó)肥。”前四句運(yùn)用推理對(duì)比，本來(lái)耕地男兒和織布婦女應(yīng)有飯吃、有衣穿，但實(shí)際卻相反。由讀者根據(jù)條件推理對(duì)比，表現(xiàn)了下層人民在食、衣方面的不合理。后四句運(yùn)用轉(zhuǎn)化對(duì)比，詩(shī)人想象燕趙美女成為貌丑有德之女，千金也不會(huì)用以買笑，社會(huì)風(fēng)氣自然變好。
主賓
常見有三種手法：一是對(duì)句中的主賓。如晏殊的《浣溪沙》主要是對(duì)往事的感傷，因此詞中的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，前者寫“去”是本意，是主；后者寫“來(lái)”是余文，是賓。作者不單是寫“去”，還接著寫“來(lái)”，以“來(lái)”烘托“去”，比只寫“去”更濃摯。二是句子中的主賓。柳永《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處”，前面兩句是賓，襯托后一句主。三是片中主賓。辛棄疾《水龍吟》中的“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，表達(dá)了一個(gè)完整的思想。前面“休說”兩句和“求田”三句是賓，起反襯作用，后面“可惜”三句是主，表現(xiàn)了英雄遲暮之感，為前面作結(jié)，前面各種感情都是由此而出。
用典
詩(shī)詞中多用前人語(yǔ)句、神話傳說、歷史故事等成語(yǔ)典故，以擴(kuò)大詩(shī)的含量，使寓意更加含蓄深刻。有的點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如張?jiān)獛帧顿R新郎》中的“肯兒曹恩怨相爾汝”，點(diǎn)化了韓愈《聽穎師彈琴》中的“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”。姜夔《揚(yáng)州慢》中的“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”，點(diǎn)化了杜牧的“豆蔻梢頭二月初”、“贏得青樓薄倖名”的詩(shī)句。有的是引用神話傳說，如張孝祥《六州歌頭》中的“干羽方懷遠(yuǎn)”，即借用相傳舜用舞干羽的方法感化苗民，來(lái)諷刺朝廷。有的引用歷史故事，如范仲淹《漁家傲》中的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，即以東漢竇憲追北單于至燕然山后勒石紀(jì)功的典故，點(diǎn)出作者志在立功邊塞之意。陸游《訴衷情》中的“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”，暗以漢朝班超投筆從戎的典故，表達(dá)了作者當(dāng)年戍邊的壯志豪情。李商隱《錦瑟》中間兩聯(lián)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，全部用典，由于讀者對(duì)典故所表達(dá)的思想看法不一，因此對(duì)此詩(shī)的題旨眾說紛紜，使全詩(shī)更加撲朔迷離。有的用古代經(jīng)典中的典故，如嵇康的《幽憤詩(shī)》幾乎通篇用典，且多出自經(jīng)典名篇：如“子玉之?dāng) 背鲎浴蹲髠鳌罚弧懊裰嗥А薄ⅰ拔┐笋坌摹薄ⅰ胺私底蕴臁薄ⅰ翱俺Q雁”出自《詩(shī)經(jīng)》；“仰慕嚴(yán)鄭”、“萬(wàn)石周慎”等出自《漢書》；“善莫近名”出自《莊子》。
有的詩(shī)詞將用典與句法運(yùn)用巧妙結(jié)合，天衣無(wú)縫。錢惟演《無(wú)題》（其一）：“誤語(yǔ)成疑意已傷，春山低斂翠眉長(zhǎng)。鄂君繡被朝猶掩，荀令熏爐冷自香。有恨豈因燕鳳去，無(wú)言寧為息侯亡？合歡不驗(yàn)丁香結(jié)，只得凄涼對(duì)燭房。”“春山”用卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”（《西京雜記》）之嬌美的典故；“低斂”用西施患心痛時(shí)，以手捧心，眉尖若蹙的典故，一句合用兩典，形象地表現(xiàn)出佳人的可憐情態(tài)。三、四句用《說苑》中記鄂君舉繡被而覆之，《襄陽(yáng)記》中記荀令衣帶生香的典故；五、六句用《飛燕外傳》中所記趙飛燕私通家奴、《左傳》中所記息夫人年不言的典故，表明幽思之意。用典將女子的愛情糾葛表現(xiàn)得千折百回。
有的詩(shī)詞雖用典，卻能另翻新意。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了《淮南子說林訓(xùn)》中的“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，但另翻新意，用“垂釣者”暗喻當(dāng)朝執(zhí)政的張丞相，表達(dá)了要求援引的心情。
寄托
寄托就是托景物或事件來(lái)寓意，“有寄托人，無(wú)寄托出”指出了寄托兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一方面要有托意，要有表意的形象或境界;另一方面指作者的托意和他所借以表意的形象要彼此交融，渾成一體，要讓讀者從作者所構(gòu)的藝術(shù)境界中得出作者的用意。常用的寄托有：
以物寄托。在晏殊的《浣溪沙》中，作者用“花落去”、“燕歸來(lái)”寄托了對(duì)往日的深沉懷念。在賀鑄的《鵲橋仙》中，作者用半死的梧桐、失伴的鴛鴦，寄托了自己失去老伴后的凄涼哀愁。
以淺寄深。在蘇軾的《定風(fēng)波》中，作者用自己不在乎自然界的風(fēng)雨，寄托自己不在乎任何政治上的風(fēng)雨，在逆境中保持怡然自得的精神狀態(tài)。
以古寄今。在辛棄疾的《摸魚兒》中，作者用歷史上陳皇后遭嫉，玉環(huán)、飛燕得寵的故事，寄托了自己被壓抑的苦悶和對(duì)朝廷的不滿。
以虛寄實(shí)。在蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，作者用對(duì)虛擬仙境的向往和最終又留戀人間，寄托了自己對(duì)人生的熱愛。在秦觀的《鵲橋仙》中，作者用牛郎織女在七夕相逢時(shí)的美滿幸福，想起他們離別時(shí)的依依不舍，最后更表現(xiàn)了他們的彼此相慰，寫出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的名句，寄托了作者希望人間充滿愛情的愿望。
轉(zhuǎn)折
層層遞進(jìn)。在張孝祥的《六州歌頭》中，作者在上片用“望”、“追想”、“看”構(gòu)成三個(gè)轉(zhuǎn)折，一層深于一層地表現(xiàn)了中原陷落后的凄涼和敵人的猖狂。在陸游的《訴衷情》中，作者的感情由激昂豪邁，轉(zhuǎn)為感傷悔恨，再轉(zhuǎn)為憤恨悲涼，情緒由高到低，層層轉(zhuǎn)下。在辛棄疾的《摸魚兒》中，作者在上片將對(duì)春的感情層層遞進(jìn)：由惜春轉(zhuǎn)為留春，最后怨春。
跌宕起伏。在蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，作者的感情如大江之瀾，上下起伏。作者先是對(duì)現(xiàn)實(shí)感到抑郁苦惱，接著又轉(zhuǎn)為極為眷戀現(xiàn)實(shí)，接著又轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的惱煩，最后再轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的曠達(dá)樂觀。
理趣
用詩(shī)來(lái)說理，又要有詩(shī)味，就要在描寫的景物中含有理趣。蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”通過廬山形象，表明人們往往因身陷其中而看不到事物的真相。陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”，通過對(duì)山間水畔景色的描寫，道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。蘇軾《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，通過對(duì)月的描寫，點(diǎn)出連大自然的事物也有缺陷，人的悲歡離合也就不奇怪了，表明了對(duì)人事的達(dá)觀。
詩(shī)眼
“詩(shī)眼”即在詩(shī)詞中起統(tǒng)攝作用的字。有時(shí)詩(shī)眼可從題目中獲得。如謝眺《落日悵望》，全詩(shī)充滿人生哲理，而題目“悵”，是籠罩全詩(shī)濃郁的氛圍；“望”，是貫穿全詩(shī)的主線，一切都因“悵”而染上悲惋色調(diào)，一切又都因“望”而攝人筆中，所以“悵望”二字是全詩(shī)的“詩(shī)眼”。王勃《詠風(fēng)》詩(shī)中，第六句“有情”二字應(yīng)為詩(shī)眼，上面從“有情”寫風(fēng)“加我林壑清”，下面因“有情”贊風(fēng)“為君起松聲”。杜甫《兵車行》中，“點(diǎn)行頻”是全篇詩(shī)眼，因?yàn)橐磺卸际且颉包c(diǎn)行頻”而引起。詩(shī)眼有時(shí)放在后，如戴叔倫《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》：“邊草，邊草，邊草盡來(lái)兵老。山南山北雪晴。千里萬(wàn)里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。”其“愁絕”為全詞的詞眼，因?yàn)樵~中一切，都是為“愁絕”而派生的，都是為了烘托“愁絕”。詩(shī)眼有時(shí)在第一個(gè)字，如岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”，其第一個(gè)字“怒”為詞眼，全詞以“怒”貫穿始終，成為主旋律。
揚(yáng)抑
或欲揚(yáng)先抑，或欲抑先揚(yáng)，無(wú)論先揚(yáng)或先抑，都是為下面先造足勢(shì)。趙令畤《菩薩蠻》：“春風(fēng)試手先梅蕊，碩姿冷艷明沙水。不受眾芳知，端須月與期。清香閑自遠(yuǎn)，先向釵頭見。雪后
燕瑤池，人間第一枝。”三、四兩句先抑后揚(yáng)，三句講梅花不被看好，四句即稱只有月亮才配與梅花做伴，抑揚(yáng)之間，表現(xiàn)了對(duì)梅花的贊嘆。康與之《菩薩蠻令》：“龍?bào)椿⒕峤鹆昕ぃ艁?lái)六代豪華盛。縹鳳不來(lái)游，臺(tái)空江自流。下臨全楚地，包舉中原勢(shì)。
可惜草連天，晴郊狐兔眠。”上片前兩句揚(yáng)，后兩句抑；下片前兩句揚(yáng)，后兩句抑。全詞大起大落，表現(xiàn)了詞人心潮的跌宕起伏。杜甫《前出塞》（其六）：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。”前四句講練兵用武和克敵制勝，后四句講節(jié)制武功，力避殺伐。前面是揚(yáng)，后面是抑。
古詩(shī)的寫作特點(diǎn)
1） 清新與綺麗——“清新”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：清淡質(zhì)樸、不事雕琢，用語(yǔ)新穎，言簡(jiǎn)意深。“綺麗”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：色彩艷麗、講究雕琢，辭藻華美，纖細(xì)稠秾
(2) 直白與含蓄——“直白”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：多用口語(yǔ)，淺顯如話，樸素真率。“含蓄”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：或欲說還休，或引而不發(fā)，委婉蘊(yùn)藉，意在言外。
(3)沉郁與豪邁——“沉郁”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強(qiáng)的感染力。“豪邁”的語(yǔ)言特點(diǎn)是：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。
【我國(guó)古代詩(shī)歌的寫作特點(diǎn)】
唐代（公元618-907年）是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。 唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。
有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。
在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。
古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。 唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。。
古詩(shī)有幾種寫作手法
詩(shī)歌的寫作手法用術(shù)語(yǔ)說是它的表現(xiàn)手法。
古詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法常見的有：比興、象征、比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、襯托、烘托、渲染、對(duì)照、用典、疊詞、、互文、想象、聯(lián)想、曲筆、照應(yīng)、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(yáng)（先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑）、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、化動(dòng)為靜（以動(dòng)襯靜）、以小見大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、畫龍點(diǎn)睛、重章疊句、白描與工筆、以樂景寫哀情等，以下就其中一些比較常見的表現(xiàn)手法做一一介紹：
直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤城，無(wú)處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”
（王之渙《登鸛雀樓》）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
間接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景（或物）、情景交融。
借景抒情是作者通過對(duì)某種景物的描寫來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達(dá)出來(lái)，含蓄委婉，余味無(wú)窮。
借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過對(duì)事物的描寫和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對(duì)象。
如陸游的《卜算子詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無(wú)門、屢受排擠與打擊的不平心境。 寓情于景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來(lái)抒發(fā)感情。
如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫景中包含著作者對(duì)春雨的“喜悅”之情。
以景結(jié)情 詩(shī)歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”最后兩句寫山上望見實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。
張可久的《〔中呂〕賣花聲懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候。”
詩(shī)人敘事時(shí)只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。
鋪排 即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。
如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。
形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。
如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
烘托 烘托屬側(cè)面描寫，原是國(guó)畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來(lái)使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。
蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。 7、襯托 襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ铡?/p>
襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美；“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。
反襯是用相反的東西來(lái)襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。
以樂景寫哀情 屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來(lái)表。
唐詩(shī)四個(gè)階段的寫作特點(diǎn)
代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多《全唐詩(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2200余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。 初唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時(shí)期（618-712）。
初唐前期詩(shī)歌受南朝齊梁詩(shī)風(fēng)的影響較大。貞觀時(shí)期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩(shī)人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應(yīng)制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習(xí)猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩(shī)歌雖沒有完全擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。“四杰”的創(chuàng)作開創(chuàng)了不同于宮廷詩(shī)人的新詩(shī)風(fēng)，在內(nèi)容題材、審美追求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變。“文章四友”、“沈宋”雖也都是宮廷詩(shī)人，但對(duì)律詩(shī)的定型和成熟作出了貢獻(xiàn)。陳子昂在理論上和實(shí)踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩(shī)風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩(shī)風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實(shí)踐了這個(gè)主張。總而言之，初唐詩(shī)歌顯示了過渡和創(chuàng)新的特點(diǎn)。 盛唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的極度繁榮時(shí)期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年（713-765）。
這一時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng)格獨(dú)具的詩(shī)人。出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，比較有名的田園詩(shī)人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，寫作邊塞詩(shī)的著名詩(shī)人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩(shī)人就是“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，他們達(dá)到了浪漫與現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰。 中唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的繼續(xù)繁榮時(shí)期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年（766-835）。這一時(shí)期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿以山水詩(shī)為主的詩(shī)歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂府先驅(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩(shī)創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩(shī)人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng)作也都獨(dú)具獨(dú)具一格。 晚唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的衰落時(shí)期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡（836-907年）。晚唐詩(shī)歌影響較大的詩(shī)人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，但多具閑適淡泊的情調(diào)。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。
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