高中課文文言文張騫

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高中課文文言文張騫

　　張騫是絲綢之路的開拓者，被譽為“第一個睜開眼睛看世界的中國人”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進了東西方文明的交流。以下是小編整理的高中課文文言文張騫，歡迎閱讀。

高中課文文言文張騫

　　原文：

　　張騫，漢中人也，建元中為郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使?吾欲使越，漢肯聽我乎?”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。

　　居匈奴西，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：“為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。”大宛以為然，遣騫，抵康居。康居傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠遠漢，殊無報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。

　　留歲余，還，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲余單于死國內亂騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢拜騫太中大夫堂邑父為奉使君初騫行時百余人去十三歲唯二人得還。

　　天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物;其北則大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海。乃令因蜀犍為發間使，四道并出，皆各行一二千里。

　　騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯。是歲元朔六年也。后二年，騫為衛尉，與李廣俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李將軍，軍失亡多，而騫后期當斬，贖為庶人。

　　天子數問騫大夏之屬。騫既失侯，因曰：“既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣。”天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數，資金市帛直數千巨萬，多持節副使，道可便遣之旁國。

　　騫還，拜為大行。歲余，騫卒。后歲余，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西北國始通于漢矣。

　　譯文：

　　張騫，是漢中人，建元年中當上了郎官。當時投降漢朝的匈奴人說匈奴打敗了月氏王，月氏王逃亡并因此怨恨匈奴，但是沒有人能幫助他一同攻擊匈奴。漢朝正想準備消滅匈奴，聽說此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要經過匈奴境內，于是招募能夠出使月氏的人。張騫以郎官的身份應召，出使月氏，與堂邑甘父一起從隴西出關。經過匈奴的時候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里。單于說：“月氏國在我們北方，漢朝為什么要前往出使月氏?我想要派人出使南越，漢朝會聽憑我的人過去么?”于是扣留了張騫十多年，給他擇賠了妻室，并且有了兒子，然而張騫始終保留著漢朝的符節，不肯投降。

　　張騫居住在匈奴西部，趁機與他的下屬向月氏國逃去，向西走了幾十天到了大宛。大宛國聽說漢朝有豐富的財物，想通使而不能，看見了張騫，很是驚喜，問他想要到哪里。張騫說：“我們為漢朝出使月氏卻被匈奴封鎖道路，如今逃亡出來，只希望大王派人引路送我們。如果真能夠到達月氏，返回漢朝后，漢朝送給大王的財物是說不盡的。”大宛認為說的有道理，就護送張騫，抵達康居。康居再把他們轉送到大月氏。大月氏王已經被匈奴殺掉，匈奴人用力他的夫人為王。已經使大夏國稱臣做了大夏國的君主，土地肥沃富饒，境內很少有盜寇，感到滿足安樂，又認為距離漢朝遙遠而不想親近漢朝，根本就沒有報復匈奴的心思了。張騫從月氏到了大夏，最終不能摸透月氏的真實意圖。

　　留下一年多，想要返回，要從羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘獲。留下有一年多，單于死去，國內動蕩混亂。張騫與匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到漢朝。朝廷封張騫為太中大夫，封堂邑甘父為奉使君。當初張騫出行時有一百余多人，同去十三年，只有二人能夠回還。

　　漢朝天子聽說了大宛及大夏、安息之類的國家都是大國，有很多奇特的物品，世代不遷徙，很大程度上跟中原國家有相同的習俗，而軍隊力量較弱，看中漢朝的財物;它北面的是大月氏、康居這些國家，軍隊強盛，可以用贈送財物、給以利益的辦法使他們朝拜漢朝。如果真的能夠用恩義使他們歸服，那么就能擴充萬里之廣的土地，講不同語言有不同習俗的各國就會前來歸附，這樣漢朝的威望恩德就會遍及四海。漢朝天子于是命令經由蜀郡、犍為郡派出負有見機行事使命的使者，四條道路上一同出使，都各自出行一二千里。

　　張騫以校尉的身份跟隨大將軍衛青攻擊匈奴，知曉有水草之處，軍隊能夠及時得到供給沒有物資缺乏，于是被封為博望侯。這一年是元朔六年。過了兩年，張騫當上了衛尉，跟隨李廣將軍一起從右北平出發攻打匈奴。匈奴把李將軍包圍，軍隊死掉逃跑的人很多，而張騫沒能按時救援應當被斬首，用錢贖罪貶為平民。

　　天子多次問詢張騫關于大夏之國的情況。張騫已經失掉了侯位，于是說：“聯合了烏孫之后，它西面的大夏等國都可以招來而成為漢朝的外臣。”天子認為有道理，于是封張拜騫為中郎將，率領三百人，各派兩匹馬，趕著數以萬計的牛羊，帶著價值數千萬的黃金絹帛，分派多名持節的副使，道路可以方便通行的話就派人去往旁邊的國家。

　　張騫回來后，封為專管接待賓客的大行令。過了一年多，張騫去世了。又過了一年，他所派遣出使大夏等國的副使都同有關國家的使者一起回來，于是(從此以后)漢朝西北方向的國家開始跟漢朝互通往來(互通使者)。

　　作者簡介：

　　張騫（前164年―前114年），字子文，漢中郡城固（今陜西省漢中市城固縣）人，中國漢代杰出的外交家、旅行家、探險家，絲綢之路的開拓者，故里在陜西省漢中市城固縣城南2千米處漢江之濱的博望村。

　　張騫富有開拓和冒險精神，建元二年（前139年），奉漢武帝之命，由甘父做向導，率領一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，漢武帝以軍功封其為博望侯。史學家司馬遷稱贊張騫出使西域為“鑿空”，意思是“開通大道”。

　　張騫被譽為偉大的外交家、探險家，是“絲綢之路的開拓者”、“第一個睜開眼睛看世界的中國人”、“東方的哥倫布”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進了東西方文明的交流。

　　漢武帝元鼎三年（前114年），張騫病逝于大漢帝都長安，歸葬漢中故里。

　　歷史意義：

　　1、功德意義

　　張騫出使西域圖張騫兩次出使西域，打開了中國與中亞、西亞、南亞及歐洲等國交往的大門，構建了漢與西方國家友好交往的橋梁，同時也促進了東西方文化、經濟的交流和發展，對整個世界的文明與進步注入了新的活力，這在文獻記載中可以得到證明。

　　第一、漢武帝在張騫出使西域后，才開始“復事西南夷”

　　張騫一次出使西域回漢后，向漢武帝報告了自己出使過程中所了解到的情況，"天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱而貴漢財物，其北有大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。且誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九澤，致殊俗，威德遍于四海。天子欣然，以騫言為然，乃令騫因蜀犍為發間使此載說明漢武帝是在張騫介紹了道可通大夏后才開始命張騫四道并出，向西南方向發展的。

　　第二、張騫二次出使西域后，漢開始與西域諸國友好往來

　　張騫二次出使西域回漢，帶來了烏孫國的使者，"因令窺漢，知其廣大"后，烏孫國使者歸國后"其國乃益重漢"，兩國才開始在平等的基礎上友好交往。

　　在以后的一年時間內，張騫在烏孫國所遣持節副使也與西域諸國使者相繼歸漢，此時，漢才與西域諸才有了正式的國與國之間的平等友好的交往。

　　張騫死后，匈奴聞烏孫國通漢，欲擊烏孫，烏孫國君恐懼，才希望與漢聯合，于是才"使使獻馬，愿得尚漢翁主，為昆弟"漢要求烏孫國納聘后再與烏孫國聯姻，從此，兩國關系才開始日益密切。

　　為加強與西域諸國的聯系，漢開始"筑令居以西，初置酒泉郡以通西北國，"而"益發使抵安息、奄蔡、黎軒（今羅馬共和國）、條枝（今伊拉克）、身毒國。"其后，"諸使外國一輩大者數百，少者百余人，人所赍操大放博望侯時"，漢代與西域諸國的外交活動的第一個高潮才開始到來。

　　張騫帶著一種軍人特有的敏銳，在進入匈奴人的控制范圍之后，他就開始留心每一處水源、每一塊草地，并詳細記錄下來。他還告訴漢武帝，在大宛國（今費爾干納盆地），他曾經見過一種良馬，這種馬的耐力和速度都十分驚人，它們有一個富有傳奇色彩的名字——“汗血寶馬”。據說它們快速奔跑之后，流汗似血色，這后來被證實是寄生蟲感染引起的一種癥狀。張騫稱賞它們為漢王朝騎兵最好的坐騎，漢武帝本人非常喜歡馬，聽說有這樣的寶馬，自然想得到。漢武帝此時態度也發生了轉變，他認為雖然結盟不成，但通商也不失為一個好選擇，盡管此前武帝派出的許多使節商旅都被游牧部落洗劫一空。

　　不久，張騫加入大將軍衛青的軍隊，官職為校尉。因為收集情報方面積累了很多經驗，所以張騫主要負責刺探情報和沿途的給養。在北方，衛青率領軍隊與匈奴人展開激烈的廝殺，正是張騫先前收集的水源和牧草分布資料幫助了漢朝軍隊，他們贏得了一系列勝利，張騫也因此被封為博望侯。

　　2、張騫出使西域

　　漢武帝并不急于求成，他決定分別實施兩步策略，以此來贏得這些國家的歸附。首先，他又發動了一次對匈奴的戰爭，并取得了大勝，殺傷匈奴士兵9萬人。然后，在公元前101年，他又攻占了中亞的大宛國，就是汗血寶馬的故鄉。但其實，奪取這些名馬只是漢武帝的一個借口。漢武帝曾經數次派使者沿當年張騫的足跡來到大宛，不惜用重金交換汗血馬，但大宛國王一次次地拒絕了他的請求。最后一次，漢武帝派遣使者韓不害帶著一匹用黃金鑄造的金馬和許多貴重禮物交換漢血馬，大宛國王雖然仍不想交出寶馬，但又非常想要漢武帝送來的寶物，他殺死了使者，奪取了寶物。

　　漢武帝終于找到了出兵的借口，他派出的先遣部隊全由國內的刑犯和惡少組成，他們沒有攜帶充足的給養，沿途向別國索要，如果不交出糧食，就被視為大宛的同謀。毫不出人意料，這支部隊失敗了，但也麻痹了大宛國。漢武帝怎能接受這樣的失敗，他隨后調集近20萬大軍在敦煌集結。聽說大宛國的飲水全取自城外，漢武帝特意派遣幾位水利專家隨軍同行。漢軍切斷了大宛都城隱蔽的引水系統，很快征服了整個部落。

　　取得大勝的漢朝軍隊凱旋而歸，沿途中亞各國聽說漢軍征服了大宛國，無不大受震動。各國王公貴族紛紛派遣子侄跟隨漢軍回到中原，他們為漢武帝呈上貢品，并留在漢朝作為人質，表示對漢武帝的效忠。至此，張騫定下的用外交手段和貿易來擴張漢王朝在中亞影響力的策略取得了成功。

　　這個外交策略最偉大的實施者無疑是漢武帝，但張騫作為提出者和實踐者，更值得人們尊重。可惜的是，張騫沒有等到他的宏愿實現的一天，從烏孫國返回第二年，他就去世了。

　　3、作者意義

　　張騫不僅開拓了漢與西方諸國貿易的"絲綢之路"，成為中國歷史上第一個走出國門的使者；同時，也通過它的外交實踐，第一次張揚起國與國之間平等、誠信交往的外交理念，為中國漢代昌盛和后世的對外開放奠定了堅實的基礎，產生了深遠的影響。張騫在回國后的第二年去世。他兩次出使西域，開辟了中西文化交流的通道，加強了西漢與西域地區的`聯系。當時的史學家司馬遷稱贊張騫出使西域為“鑿空”，意思是“開通大道”。

　　后來，這條出玉門關，經天山南北路，越過蔥嶺，到達中亞或者更遠地方的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。作為經濟迅速發展的唐朝，作者為了懷念張騫等人來闡述這經濟繁榮的時刻。

　　4、文化意義

　　由于張騫等人的溝通，此后漢朝和西域的經濟文化交流頻繁。西域的葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡蘿卜和良馬、地毯等傳入內地，豐富了漢族的經濟生活。漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術和絲織品、金屬工具等，傳到了西域，促進了西域的經濟發展。

　　張騫出使西域,接觸到西域各國的風土人情,是漢朝開始對西域各國有所了解;使漢朝與西域建立了友好關系,為后來西漢政府設置西域都護府，使西域正式歸西漢政府管轄打下了基礎。

　　公元前60年，西漢政府設置了西域都護府，總管西域事物，保護往來的商旅。從此，新疆地區正式歸在中央政權的統治下。

　　張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了中國同西亞和歐洲的通商關系，中國的絲和絲織品，從長安往西，經河西走廊，今新疆境內，運到安息（今伊朗高原和兩河流域），再從安息轉運到西亞和歐洲的大秦（漢朝時中國史書對羅馬帝國的稱呼），開拓了歷史上著名的“絲綢之路”。

　　漢武帝和張騫的成功謀略為中國贏得了貿易、建設和統一的保障。同時，張騫出使西域對中國和西方歷史都具有深遠的意義。公元前105年，使者沿著張騫的足跡，來到了今天的伊朗境內，并拜見了安息國國王。漢朝使臣在君主的腳下展開了華麗光潔的絲綢，國王非常高興，以鴕鳥蛋和一個魔術表演團回贈漢武帝。這標志著連接東方的中國和西方的羅馬帝國的絲綢之路正式建立。在之后的歲月中，不論在東方還是在西方，張騫的名字都被人們所牢記。使漢朝與西域各國建立了友好關系,天山南北第一次與內地聯系成一體;促進了西域社會的進步;豐富了中原的物質生活。

　　5、美術意義

　　唐代后期的壁畫，與唐代政治形勢相似，吐蕃占領之后，就從開元盛世走向衰落，雖然吐蕃占領時期出現了許多優秀作品，在藝術水平上直迫盛唐，但總的趨勢是江河日下。在人物造型上，充分掌握了“骨法用筆”的奧秘，注意了骨與肉的有機結合。人物面象多為統一的條豐型，菩薩巳屏除了扭妮的體態，出現了雙腿直立，腰部微扭，自然和諧的姿態。經變畫構圖已經定型，線描造型的表現力大大提高，蘭葉描勾勒的形態，粗壯者挺拔有力，精細者娓婉柔麗，在表現物體的質感上各極其妙。土紅線作為人物的定型線已經成為吐蕃時期線描的特點。色彩不如前期豐富，但有兩種不同情趣的包調：一種以白壁為地，青、綠為主，色調情新淡雅；另一種以土色為地，朱、婉稍重，色調汗厚溫潤。人物造型之最精美者，可以說是“窮情寫物”、“動必依真”。所以，人物形象的風采頗有“襟懷曠達”、“神思飛揚”之感。這就是吐蕃占領時期的風格。

　　由于塑造人物的藝術語言——色與線的運用越來越純熟和精練，在人物造型上極盡“窮神盡變”之能事，突破了類型性格的程式，逐漸注意到在人物的行、住、坐、臥，舉止言談中展示入的心靈境界，從面部、從服神、從姿態、從人物之間相互關系、從人物與環境的關系、從局部情節與主體人物的關系等種種方面，表現人物發自心靈的神采風情，塑造了大量富有藝術生命的人物形象和引人入勝的藝術境界，創造了中國式的寫實風格。

　　6、自身意義

　　張騫在出使西域的艱難歷程中，繼承中國前人的優秀品德，用自己的親身實踐創立了外交活動的基本準則，同時也為后人樹立了光輝的楷模。其內容主要有：

　　1) 持節不失，維護國家利益。張騫第一次出使西域，前后歷經十三年，受到匈奴人的威逼利誘和長期關押，甚至用與妻生子的方法來動搖張騫的出使西域的意志，這對張騫來說，無疑是極其艱難的考驗。但是，張騫在個人利益與國家利益之間正確的作出了選擇，他那種不惜犧牲個人利益甚至生命的大無畏精神，是一個外交使者必須具備的基本素質，同時也是一個外交使節在從事國與國之間外交活動時必須堅持的最重要的原則。

　　2)平等互利，相互尊重，維護國家尊嚴。張騫在第二次出使西域時，因烏孫國近匈奴而遠漢，"昆莫見騫以單于禮"，這說明張騫在烏孫國開始并沒有得到平等的態度來接待他，張騫在感到非常慚愧的同時，并沒有消極處之，而是利用烏孫國貪財的特點，巧妙地用"天子致賜，王不拜，則還賜"語來迫使烏孫國王重新參拜。這一方面顯示出張騫的機智靈活、能言善辯，更重要的是他用自己的智慧挽回了國家的應有的尊嚴，也正是張騫這種不亢不卑、敢于冒險抗爭才能換來國與國之間的平等互利、相互尊重和友好相處，圓滿地完成二次出使西域各國的崇高使命，而張騫這種精神正是一個國家使節不可缺少的基本素養。

　　3) 信美愛人，以誠質信，營造誠實守信的國家友好交往環境

　　張騫二次出使西域，其信美愛人、以誠取信在《史記·大宛列傳》中有多處記載，如一次出使時“騫為人強力，寬大信任，蠻夷愛之，堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食”，這是對張騫誠信的直接記述；對張騫誠信的間接記述，在行文中可以看到的。

　　7、出使意義

　　綜合上所述，張騫奉詔出使西域，是中國歷史上第一位走出國門，開展外交活動的外交活動家。他不僅第一次打開了古老中國的大門，開辟了國與國進行平等互利、友好往來的"絲綢之路"，促進了中華民族與中亞、西亞、南亞及歐洲等國家的經濟、文化、政治等各方面的交流與合作，為推動世界文明進步和社會發展做出了卓越的貢獻，同時，其外交實踐構建了國與國之間平等往來、友好相處的基本原則，為后世國家之間開展外交活動奠定了思想基礎，對當今世界外交活動的基本準則的形成與發展提供了依據，產生了深遠影響，并將繼續發揮更大作用；也為后世的外交使節開展外交活動建立了一座豐碑，成為后世外交工作者的行為楷模。

　　紀念場館：

　　張騫故里在漢中城固縣城南2公里處漢江之濱的博望村，墓地在縣城西2.3公里處饒家營村，現為張騫紀念館，陜西省人民政府1956年公布為首批省級重點文物保護單位。

　　陵園整體以獻殿為中軸，對稱分布。獻殿內置著名書畫家張重光所繪大型壁畫“張騫出使西域圖”、“鑿空圖”。東西配殿為展室，分別推出“張騫生平偉績”展覽和具有鮮明陜南特色的民間藝術展覽。闕式大門青磚筒瓦，古樸大方，兩闕相對，飛檐斗拱，再現了兩漢宮闕的建筑特色。

　　1986年與1993年，兩屆“張騫國際學術研討會”在這里召開，大力弘揚張騫“敢為天下先”的開拓進取精神，在國際上產生了極大的影響。如今，城固每年舉辦一次張騫文化藝術節。

　　張騫墓穴：

　　張騫墓位于張騫紀念館中。張騫紀念館是省級文物保護單位，是為紀念西漢著名外交家、探險家、絲綢之路開拓者張騫而建，位于陜西城固縣城以西三公里處的博望鎮饒家營村。

　　張騫墓坐北朝南，東西寬15米，南北長15米，高8米，呈覆斗形，抗戰間西北聯合大學曾對此墓做簡單發掘，出土漢代器具，確定為張騫真墓。周圍有古柏環繞，墓前有石碑四通（以清乾隆間陜西巡撫畢沅所立“漢博望侯張騫之墓”最為有名）、漢代石虎一對。大門前豎高8米、由座杵、斗三部分組成的石華表一對。1988年修起了雄偉壯麗的漢代闕式大門門樓，鋪設了墓園甬道，栽種了名貴花木。1991年又修建了氣勢雄偉的三間獻殿，東西墻壁上懸掛有“張騫出使西域圖”和“鑿空圖”。1993年7月，修起了長3公里、寬10米的旅游專線公路，可由縣城直達紀念館。如今，修葺一新的紀念館花木扶疏、竹影婆娑，景色宜人，頗受游客青睞。

　　張騫墓申遺，是絲綢之路跨國聯合申報世界文化遺產其中的一個亮點，2013年2月1日前由中國和中亞兩國（哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦）向聯合國科教文組織提交申遺文本，2013年6月接受聯合國專家檢查驗收。2013年10月15日，聯合國教科文組織國際專家對張騫墓申報世界文化遺產進行了實地驗收評估。國際專家在現場對申遺的各項工作給予了充分肯定和高度評價。

　　2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，張騫墓作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。

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