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大學生道德文明調查報告范文（精選12篇）
須要明白一個情況或一個事件的時候，務必需要展開調查，并根據調查情況撰寫調查報告。現在你是否對調查報告一籌莫展呢？以下是小編整理的大學生道德文明調查報告范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學生道德文明調查報告 篇1
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調查目的：
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。此次調查，旨在分析當代大學生的思想狀況和道德素質現狀，讓當代大學生更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學會做人做事；遵紀守法，能夠自我警醒；自我評估，提升大學生公德修養。大學生公德素養的提升將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功。大學生公德屬于特定社會群體的公民公德，因此大學生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。通過調查報告，我們提出意見與建議，更好的提升大學生社會公德素養。
一、前言
(一)摘要
本文以在河北大學進行的有關“大學生公德現狀”的隨機調查問卷數據為分析依據，結合當代大學生對目前社會公德現狀的一些看法，再加上我們調查小組各個成員認真深入的研究與分析，得到了關于當代大學生公德現狀的不完全分析結果，包括大學生公德現狀中存在的各種問題，大學生的優點與缺點，并且提出我們的一些合理化建議，為大學生的公德修養變得更好做出我們的小小貢獻。
(二)引言
社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代大學生應有的品德操守。《公民道德建設實施綱要》中社會公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”。
當代大學生作為國家未來建設的支柱人才，其個人素質決定著我國的未來發展，對于一個國家來說，不僅需要自己的人才有著高超的科技水準，更需要其有著高尚的人格魅力，科技可以強國，而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重，一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國，而作為這個國家最優秀的未來的代表的大學生，他們的公德水平是否能讓人滿意，是否真的能展現出我們文明古國的風范，對于我們來說至關重要，因而，對大學生的公德水準進行調查，勢在必行。為了更好的研究當代大學生的公德狀況，我們決定以大學生公德現狀為主題展開研究。
二、調查概況及存在的問題
本次調查共發放120份調查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。
我們調查小組從社會公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”這五個方面剖析大學生目前公德現狀及存在問題。
(一)文明禮貌
文明禮貌是大學生日程生活中最能體現大學生素質的一項社會公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。
在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學生會積極讓座；12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，并且大多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會責任。然而仍舊有5%的大學生表示不會讓座，這說明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的大學生表示經常會這么做，15.9%的同學表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學則從來不會這么做。說明目前大學生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的.行為，所以在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還是需提高一個新的檔次。
(二)助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，更是當代大學生應該具備的良好品德。大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關心和幫助他人。
(三)愛護公物
公共設施是我們日常生活的一部分，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代大學生，在保護公物方面有著義不容辭的責任。我們此次調查的有關題目是針對大學生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
A 蠻不錯，有品位 B不管我的事 C 十分討厭
這個問題很貼切大學生的生活，而且這種問題我們每個學生都會碰到，因此得到的調查結果也比較真實。調查結果顯示，19.2%的同學認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味；有24.2%的同學認為和不關自己的事，也不過問；56.6%的同學則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，大多數的大學生對于愛護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學生不把這些問題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學校的公共設施。這一方面，我們大學生應該從自己的思想方面改變自己，養成愛護公物的好習慣。
(四)保護環境
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當代大學生義不容辭的責任。隨著經濟的日益發展和社會的不斷進步，我們周邊環境的也在日益改善，大學生對于環境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環境的義務。
根據調查了解，在公園游玩時經常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代大學生的環境保護意識現狀。大部分的大學生環境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，大家都會不約而同的選擇保護環境，我們大學生的表現也會是不錯的。但也有一少部分的大學生，把保護環境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態度來保護環境。說明大學生的環保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
(五)遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高大學生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。
這次我們調查的相關題目是：
三、造成目前公德現狀的原因
(一) 學校教育存在問題
社會公德是社會全體成員共同利益的反映， 是基礎文明修養的重要內容， 重視和培養學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷， 多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失， 以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠， 特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性， 即使重視和加強了這方面的教育， 多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化， 教育內容重理論、輕實踐， 公德教育過程抽象、空洞， 學生中普遍缺乏道德實踐， 道德行為能力不強， 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二) 家庭教育的問題
隨著知識經濟的到來， 絕大多數家庭都認識到了教育的重要性， 極為重視對子女的教育投資， 也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育， 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位， 部分父母或長輩對孩子寵愛有加， 無條件地滿足孩子的要求， 對孩子犯的錯誤， 無原則地原諒， 缺少必要的教育引導。長此以往， 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣， 這種習氣伴隨孩子進入社會， 就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重， 使孩子缺乏公德意識。同時， 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響， 現實中， 很多父母不遵守社會公德， 不注重個人形象， 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三) 社會風氣存在問題
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中， 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段， 仍然較易受社會環境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話， 使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化， 良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為， 一部分大學生放棄了高尚的精神追求， 價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化， 致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠， 缺乏應有的社會責任感。
(四) 大學生自身存在的思想行為弱點
此次調查中，我們還設了兩個主觀的問題：
1、你認為現在的社會公德的約束力怎么樣?
2、你認為當代大學生的公德現狀怎么樣?
從數據可以看出，作為當代大學生， 具有思想活躍、積極向上、 富于想象力、勇于創新的特點， 另一方面辨別是非能力不強， 自控能力差， 世界觀、人生觀和價值觀 還沒有完全成熟， 思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態在他們身上同時存在。
四、意見與建議：
(一)進一步優化校園公德環境，切實強化對大學生的公德教育。
環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環境的優化來說，一方面要重視人文環境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發揮輿論在學校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模范，宣傳優良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優美的物質環境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養成。
(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優良傳統。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以 “愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民基本道德規范教育引導學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環節，加強社會公德日常行為的訓練。
社會實踐是大學生接觸社會、聯系實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環節，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學校可組織學生搞社會調查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區服務等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就，發現人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學生形成健康的心態與公德行為習慣；根據形勢需要， 各高校要成立心理咨詢機構，開展心理咨詢工作， 建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態的特別不良道德心態的學生咨詢，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素； 定期開展心理衛生知識講座，并通過開展學習、交往、 情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調節，保持身心健康發展。
(五)優化社會大環境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念， 都要受到環境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設創造良好的輿論環境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制， 利用道德的約束力創造良好的人文環境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設，在全社會創造一個良好的法制環境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發展，從而促進大學生的全面發展。
當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王xx表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
具體實施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學生，讓大學生給幼兒園或者小學生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信大學生會刻意注意讓自己做得更優秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內心的時候，相信多給大學生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會邁上一個新的層次。
(二)學校定期開展文明日，文明月活動，讓學生在整個學校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習慣，一點點改正。
(三)學校應改重視學生價值取向的培養，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學校應改鼓勵學生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質疑。
(四)鼓勵學生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會提升。
(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學們在競賽氣氛中學到更多東西，耳濡目染。
大學生道德文明調查報告 篇2
一、前言
在當今這個物質為主導的社會里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學生而言,有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要,更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質,甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
大學生作為祖國的花朵，國家的棟梁，他們的道德素質尤其受到社會各界的關注。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。因此我做了這個關于大學生道德素質調研的報告。現將此次調查的相關情況報告如下
二、調研結果說明
1、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。
考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學生對考試作弊看法的調查中顯示，有56%認為可以選擇作弊，總比補考要好；28%對考試作弊很反感，并表示自己從來不作弊；僅有極少數人認為作弊沒什么大不了。從這些數據可以看出，大學生還是有根深蒂固的誠信本質的，大部分學生從心里是很不愿意作弊的。
在大學生的誠信程度調查中，數據顯示52%的人認為大學生的誠信程度一般，44%的人認為誠信程度比較好，還有4%人認為大學生的誠信程度非常好。從以上數據不難看出，大學生自身認為誠信程度良好，但仍需加強。
2、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。
例如，在問及學校刷卡規定時，有74.82%的同學認為，刷卡規定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的同學認為刷卡只是個形式，起不了什么作用；還有4.74%的同學認為沒有必要遵守刷卡規定而且刷卡太麻煩。以上數據表明，大約七成的同學肯定刷卡規定的必要性，但在實際操作中，大部分同學考慮更多的是成天進門刷卡的麻煩。因此大部分同學刷卡都是在樓管阿姨或執勤生的監督下強制完成的。只有小部分的同學能夠在不管有無監督的情況下自覺刷卡。
此外,在問及面對學校食堂排很長隊打飯時，你會如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊了，我也去排隊”；15%選擇了“排隊，是我們應該做的，很好，我也去排隊”。其中雖然95%的同學不會破壞排隊的秩序，但只有15%的同學是心甘情愿的主動排隊，說明我們的道德素質人需提高。
5、在消費觀問題上，同學們的價值觀出現了偏差，特別是金錢觀有待于轉變。
在問及“對于大學生之間存在的攀比現象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學選“提倡”，68.98%的同學選“不提倡”，18.61%的同學選“看家庭經濟情況而定”，有10.22%的同學選“視潮流趨勢而定”。而在問及“如果你有足夠的經濟實力，你會和同學攀比嗎？”有6%的同學選“會”，49.27%的同學選不會，有36.86%的同學選“有的方面會，有的方面不會”。
從以上的數據可以看出，大學生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學存在著講排場、比闊氣、高消費等享樂主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個方面對不起來，出現了偏差。
6、在人際關系方面，重視人際關系，但個人主義和利己主義也有市場
當代的大學生在“利己”思想的影響下，越來越不關心他人或者說不懂得關心別人，在問及“當舍友生病的時候，你會主動地去關心她/他嗎”,只有73.72%的同學選“會”。而其他的同學都選“不會”或者“不確定自己會不會關心他”。
在問及“熄燈后，舍友已經休息了，你會開燈看書嗎？”，有18.98%的同學選“會”，38.22%的同學選“不會”，30.66%的同學選“偶爾”，8.39%的同學選“考前會”。大學生的人際關系也越來越利益化了。在問及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末復習資料，你會怎么做”時，有5.84%的同學選“會一個人用”，26.64%的同學選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學選“與班級的同學分享”，還有10.95%的同學選“其他”。
從以上的數據我們可以看出，雖然同學們都認為人際關系很重要，并認為那是找工作的關鍵之一，但是個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。具體表現為越來越不關心他人或者說不懂得關心別人，還表現為時時從“利己”出發，幫助同學往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的.關系視為等價交換關系，人際交往時只考慮到自己的利益，毫不為他人著想。
“保護環境，人人有責。”然而在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個人的素質究竟如何。因此用此問題來對大學生的素質做些了解。圖五數據顯示，百分之九十八的人都不會隨手亂扔垃圾，從這點上看，大學生的素質依舊存在。而那些社會上熱議的，大學生素質淪陷等觀點和實例實則少數。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無疑是個有良好道德素質的好公民，也當之無愧作為國家的棟梁，祖國的花朵。大學生的道德現狀大學生自己的是怎么看的呢？數據顯示，有百分之七十八的人認為大學生的道德素質一般，百分之二十二的人認為大學生的素質比較差。在大學生對自己的思想狀況調查中顯示百分之四十六的人認為自己的思想道德狀況良好，百分之五十的認為自己的思想道德狀況一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學生自身對思想道德素質還是蠻有信心的。但對整體大學生道德仍需加強。
三、總結及建議
（一）總結
大學生一直是社會的熱點話題，大學生道德素質的成長也是值得關注的一方面。從該調查總結，大學生整體素質良好，整體大學生的素質也良好，但仍需加強。另外，從分不同年級和不同性別的調查對象還可發現：往往大一比大二、大三學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們認為其中的原因有：
①對于大一新生來說，他們由于剛剛踏入一個新學校，一個新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現道德水平。
②大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此還保留著那份純真，待人待事都比較禮貌認真。
③對于高年級學生來說，他們已熟悉了周邊的環境，對人對事都為現實利益考慮，而且隨著年齡的增長，他們的道德觀念也日益現實化，行為也隨之發生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現的道德水平更高，而女生在細節的事情上體現出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉學生關于道德觀的對比中發現：來自農村的學生在些行為上體現著更為明顯的文明些，但也存在著問題。而來自城市的學生由于從小置身城市，在禮貌方面表現的明顯些，而在一些現實利益方面則體現的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環境的影響。
大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經驗的積累以及個人自覺鍛煉和修養中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現狀，我們既要進行客觀分析，同時也要以歷史的眼光正確對待，從中發現問題，找出對策。針對當代大學生的道德現狀和原因，我們提出以下幾方面的建議
1.對學校的建議：培養當代大學生的道德意識，學校應該義不容辭。
首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環境育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養體系。培養當代大學生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學校園里與學生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學們的行為都有著重要的影響。以身作則，學為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學生也會以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學生的正面引導教育也尤為重要。大學生尤其是大一新生剛從中學過來，他們對思想道德觀念有時把握不準，在發現問題時，我們不應“一棍子打死”,一味地批評他們的缺點，而是對他們進行正面性的引導。同時，對于學生的缺點，可以通過談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時改正。此外，培養大學生的德育意識要對大學生進行傳統文化教育，提高文化修養。
2.對家長的建議：家長應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養孩子一些道德素質，買些好書提高孩子的道德修養。讀一本好書就好比和很多優秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養。
3.對社會的建議：大學生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學生的道德素質。所以提升大學生的道德素質也需社會做個好的榜樣。
4，對國家的建議：現如今很多大學生對這個作為大學生并不自豪，而且也失去了信心。可能由于大學生就業困難，就業待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優惠使大學生重拾信心。
大學生道德文明調查報告 篇3
一、前言
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
二、調查背景
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關大學生道德問題的事件層出不窮。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。
三、調查方式
發放調查問卷
四、調查問卷
見附錄。
五、調查對象
在校大學生，主要是蘇州大學本科生，另外包括一些其他大學學生。
六、調查結果
本次調查共發放調查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
七、結果分析
（一）、大學生應具備的道德素質
從下圖可以看出，對各種素質的投票數量相差不大。可見，同學們認為，大學生還是應該具備各方面的素質。這也折射出，在這個快速而全面發展的社會中，全面發展的人才是具有優勢的。
同時，從下圖看出，雖然各素質的票數相近，可是誠實守信的數量還是最高的，這與現在所提倡的社會風尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說明我們大部分同學還是很注重個人修養的。
從結果看，當代大學生還是很重視個人修養的，希望自己能夠具備各方面的素質，希望自己成為全面發展的人才。
（二）、道德的制約作用
從上圖的'結果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒有人認為道德對我們沒有制約作用。從這個結果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現的各種有違道德的事件也就在預料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統道德不能及時的豐富與發展，現代道德的不完備等方面的原因都會導致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。
（三）、大學生的道德意識
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結果看出，整體上現在大學生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學生的道德意識很強，大部分人認為大學生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現得不明顯，還有人認為大學生的道德意識很弱。這個結果應該是令人堪憂的，我們一直在提倡構建和諧社會，提倡提高個人修養，然而現在大學生的道德意識為什么會這么低呢？大學生道德意識不強的原因應該是多方面的。現代社會的快速發展，物質需要的不斷提高，物欲的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著很大的影響力。
對這個結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學生的道德意識，這不僅僅是每個大學生應該思考的，同時也是學校應該思考的，社會各界為提高大學生道德意識也應該發揮自己的作用。
（四）、社會公德
調查中，不少題目都涉及到了大學生社會公德心的問題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時，大部分學生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學生表現出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學生處于一種彷徨狀態（比例為13.8%），只有極少部分學生表現出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結果，我們可以看出，當代大學生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數比例同學的做法還是應該糾正的。
在談到見義勇為的問題時，絕大部分學生表示可敬但不可學，這說明大學生的社會公德意識是有的，同時自我保護意識也很強，在面對突發事件時更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學生的兩個問題時，其結果并不是很好。
對“課桌文化”的態度。態度蠻不錯的，有品味。
沒什么大不了，我也干過。不道德的行為，自己從來沒做過比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場合戀人親熱行為的態度。
態度贊同反感，認為有傷大雅無所謂。比例4.50%36.40%59.10%
有關“課桌文化”，竟然有接近40%的同學表示不錯或是干過此事：對于公共場合親熱行為，有接近60%的人抱有無所謂的態度。哈爾兩個比例都說明了大學生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。
我回到社會生活可能會經常遇到的幾個問題的結果顯示，當我們大學生從校園生活回到社會生活中時，許多做法、細節就變得很符合道德規范了。例如，90%以上的同學都能在購物時主動排隊，在公交上主動為需要幫助的人讓座。但是，由數據看到，大學生的總體環保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學生都做得可以，當別人多找零時，大部分人會主動退回。考試中，很多人對作弊行為表示反感。
在談到職業方面的問題時，一半以上的同學表示畢業以后不會選擇教師這個職業，還有30%多的同學表示不確定。可能受多年來畸形教育影響，使得我們大部分學生對教師這個職業不感興趣，同時這也表現出我們大學生缺乏與社會的溝通交流。在職業道德方面，絕大部分同學還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時的活動是分不開的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個人形象，在其他方面則需要進一步加強。
（五）、影響思想道德形成的因素
從分析結果來看，環境對大學生道德規范的形成發揮著很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學校教育的比例卻較小，這也說明學校應該加強思想道德教育。
八、原因分析
大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。
從客觀上講造成的原因有：一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。
二是思想觀念與實際行為的分裂；
三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、影響大學生思想道德形成的因素比例學校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周圍環境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
九、意見與建議
1、以正面教育為導向
要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念
培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，并在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實踐性原則、針對性原則、社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學校教育要堅持習慣養成教育，對大學生進行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學生守規矩的良好習慣。深化實踐教育，在大學教育中，大學生不僅要掌握專業知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質，還應采取措施把自己學到的知識技能力所能及地服務于社會和人民。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
十、總結
通過本次調查，我看到了當代大學生的道德現狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會道德準則，做一個有道德、有素質的大學生。關于大學生道德現狀調查問卷。
尊敬的同學：
您好！
很抱歉在百忙中打擾到您，我深表歉意。希望您能抽出一點寶貴時間，協助我完成這份調查問卷，謝謝您的支持與理解。
本問卷采用無記名方式，所做的調查僅供研究使用，請您安心填寫，再次向您表示誠摯的謝意。
基本情況：性別（打“√”）A、男B、女
就讀專業年級：
1、你認為大學生應該具有下列哪些素質？（多選）（）A遠大抱負B才華橫溢C誠實守信D成熟穩重E熱情大方F謙虛好學
2、你認為道德對公民的制約作用如何？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒任何作用
3、你認為現在大部分大學生的道德意識（）A很強B不怎么強，在日常生活中表現不明顯C較弱
4、當別人利益受到威脅時，你認為現在的大學生會如何？（）A不顧一切挺身而出B盡自己最大力量給予幫助C別人怎么做自己就怎么做D在一旁觀看E說不清
5、當有人見義勇為時，你會覺得（）A可敬B自愧不如C可敬不可學D傻冒
6、你覺得現在大部分大學生的責任意識（）A強B不強
7、你對校園中的“課桌文化”有何看法？（）A蠻不錯的，有品味B沒什么大不了，我也干過C這是不道德的行為，自己從來沒做過
8、你會自覺排隊購物嗎？（）A會B不會C隨別人
9、別人多找你零錢時，你會主動還給對方嗎？（）A會B不會C有時會
10、當看到有人亂扔果皮紙屑時，你會怎么做？（）A自己撿起來，扔進垃圾箱B上前制止C多一事不如少一事
大學生道德文明調查報告 篇4
一．前言
在當今這個物質為主導是社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學生而言，有良好的思想道德素質不僅是大學生立生做人的內在需要，更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
二．調研說明
1、內容
（1）對于學校組織的志愿者活動、社區服務和公益勞動。
（2）遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會怎么做？
（3）對考試時的作弊行為有何看法？
（4）社會不良風氣對個人的價值觀取向影響大不大？
2、對象
xx大學全體學生，考慮到科學性及可行性，在三號路隨機調查50名學生。
三．調研結果說明
1、對于學校組織的志愿者活動、社區服務和公益勞動。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加；33.2%表示什么活動都愿意參加，10.7%的人不愿意參加此類活動。確實大學生志愿者活動與學分相掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學生加入青年志愿者，只是為了取得相應學分，不是為志愿而志愿，只是為學分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應的學分獎勵，當代大學生又有多少能發自內心不求回報去做這一份事業？這是值得人們反思的問題。
2、遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會怎么做？
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態度。
隨手關燈關熱水器是一個需要養成的好習慣，生活中確實會出現由于一時馬虎而忘記關燈關水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養成這種習慣。
3、對考試時的作弊行為有何看法？
69.8%的同學表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和
5.3%的人表示無所謂和我也做過。
我們有什么好辦法來杜絕考試作弊這種不良行為呢？我想首先要使學生明確學習的目的，培養自覺學習、勤奮讀書的不良好習慣，其次要使學生明白考試作弊行為來小人之舉，這樣作弊的毒草就不可能在我們的學校生長。
用再多的方法其實也是多余的，只要我們人人不去作弊，大家都抵制作弊，作弊兩字自然也就沒有了。
4、社會不良風氣對個人的價值觀取向影響大不大
25.7%的人會有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒有影響。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
四．調研總結
參與此次調查問卷的同學整體素質較好，對校園內不文明現象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質方面的`欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學校、家庭及社會對個人的成長的影響，明確了自己今后的發展方向。
此次調查中，有超過70%的同學認為當前大學生的道德狀況比較好。大學生對于買飯排隊主動讓座表現出了應具備的基本素質。對于學校內部，尤其是對于當前校風建設，大多數同學認為當前校風建設有待提高，并對當前大學生的道德素質提高抱有很大的期望。通過此次調查，我們知道了大學生對于此次活動的期待，也確定了加強大學生職業素質、心理素質的重點，希望通過我們的大學生素質拓展計劃活動，能夠為我們大學生素質的提高盡一份力，以適應社會的需要。
大學生道德文明調查報告 篇5
調查時間：
調查地點：
調查對象：
調查目的：
通過對大學生政治思想狀況的調查，了解目前大學生的思想狀況，通過分析從而了解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。
一．調查結果
（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情
結果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，這體現出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現象說明了當代大學生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。
（二）對馬克思主義的態度與認識
調查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認識
在調查問卷中，當自身利益與他人利益產生沖突時，在處理態度上23%的學生選擇先人后己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己后利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發揮專業特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生占到了95%，另有少數的學生則采取的消極的利用關系來改變命運的。這表明大學生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態度的，用努力取得成功。
（四）大學生的道德品質及社會責任
數據表明，大學生在對社會理想問題的態度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現自己的個人價值，從結果上看，當代大學生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調查結果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內走出陰影并積極總結教訓并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。
二．原因分析
通過對大學生思想狀況的調查，可以看出絕大多數大學生積極向上，勇于進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素
隨著信息技術的發展和社會環境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的'因素也越來越復雜。
1.市場經濟的負面影響。由于市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價
值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態。
2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產主義的理想信念在少數大學生心目中發生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機制產生的影響。在招聘會上，誘人的優越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養，不需要思想政治教育。
（二）學校方面的因素
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現出程度不同的不能完全應對新形勢發展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調、內容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學生正確人生價值觀的形成。
（三）大學生自身方面的因素
大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內在因素。由于大學生身心發展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產生了與現實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個人私利角度出發考慮問題，從而產生了一些錯誤的政治觀點和政治態度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發展。
三．建議與對策
1、加強正面引導，提高大學生的思想道德水平
要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實現雙方認識的逐漸統一；應當勇于實踐，大膽創新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網絡等現代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生群體的思想動態，用健康向上的科學文化內容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質教育，提高大學生人文素質和心理素質
面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足于專業知識的學習，提高個人的全面素質已成為主流要求。要注重課內外的結合、第一與第二課堂的結合、學習和實踐的結合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質拓展的實施；要根據學生個人的特點，對其進行有針對性的職業設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關部門應采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導、設立心理咨詢診所、開設心理衛生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發生的可能性。
3、完善交際規則，建立誠信機制
大學生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學生良好人際關系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環境所認可的社會行為，學會對其生存于其間的社會環境給予合適的穩定的反應，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生發展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發展；要幫助大學生形成健康的個性品質，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關系，形成團結友愛、朝氣蓬勃的環境，帶動大學生發展健康的個性品質。進一步倡導誠信理念,建立大學生的誠信機制。
大學生道德文明調查報告 篇6
前言：道德觀是人們對自身對他人對世界所處關系系統的認識和看法。然而隨著我國經濟的快速發展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現在我們當代大學生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。為了進一步深入了解現代大學生的道德觀和道德水平，我們根據老師布置的作業要求,通過調查問卷的方式對大學生的職業道德展開活動，在12月5號晚的教學樓506對晚修的大學生派發些調查問卷，從而收集有關當前大學生職業道德教育現狀的第一手資料。
主體：大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍，所以對于社會而言，大學生的職業道德如何，將會影響社會的整體結構，也會對和諧社會產生影響。當代大學生的職業道德現狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。
我們對于當前大學生職業道德教育現狀的調查問卷主要從四個方面綜合考慮，情況如下:
一，大學生對職業道德的關注
大學生對自己以后要從事的職業的職業道德要求有26%表示清楚，69%的大學生表示很模糊，也有少部分的大學生表示不清楚；大學生在學習職業道德的目的，有21%表示是為以后進入相關行業打基礎，也有74%表示是為應付相關資格的考試,，也有少部分的大學生只為了應付老師的要求；大學生是否有意識地在主動培養自己的職業道德，有74%的大學生肯定自己在主動地培養自己的職業道德，也有13%的大學生分別表示自己沒有或還沒想過自己在培養職業道德；最后一項,大學生主要通過什么方式習得職業道德知識，主要是通過各專業老師在課堂教學中滲透，學校組織的專家講座和政治課理論課堂教學，也有少數大學生通過自學，自費參加相關講座等方式。
從以上的情況分析，很明顯大部分的大學生都認為職業道德對自己以后所從事的職業有很大影響因素，也為自己以后要從事的職業做了很多準備工作，以便能獲得美好的未來，但也有一些大學生可能認為現在培養良好的職業道德有點早，所以還沒想好什么去做些準備工作。在以上的數據中，也可以看出有不少的大學生并沒有關注職業道德,或許是他們還沒接觸過職業環境的氣氛。我們建議大學生能有序地去了解自己該追求的目標，并認真著去完成，不要在大學這段美好的生活荒廢夢想的田園。
二，大學生對職業道德在工作的看法
大部分的大學生都有過打工或社會時間活動經歷，我們從這一方面調查得出這樣的數據。在打工或社會時間活動中，有82%的大學生表示他們體會到職業道德素質在工作中很重要，并表示沒有良好的職業道德素質易被開除，而剩下的18%沒有填答，主要是他們還沒工作過，在82%有過工作經歷中的43%表示表示他們現有的職業道德水平與單位要求相差較大，因為他們僅懂一點基本職業道德規范，對具體行業的一點不懂，而其余的大學生表示他們現有的職業道德水平與單位要求相差不大，基本上能符合單位的要求，從而勝任單位的工作；有88%的大學生對于課堂職業道德教育，也就是思想品德教育與實際要求很貼近，而12%的大學生表示課堂職業道德教育與實際要求僅有很少部分有用，從這得到的情況，可想而知學校開展的思想品德教育對大部分的同學還是很有用，并且能很好的提高大學生的思想道德，繼而改善他們的職業道德。同樣的，對于用人單位而言，他們最反感的是什么呢？48%的大學生認為用人單位最反感的是做事吊兒郎當，用人單位提供薪酬，如果我們不認真做事，這樣用人單位還需要我們嗎？15%的大學生認為用人單位最反感的是缺乏團隊精神，團隊精神是一個團隊或小組里最重要的，沒有好的團隊精神就沒有好的效率，還有20%和17%的大學生分別認為用人單位最反感的是打工者對薪酬要求過高和頻繁跳槽，這些都是打工者對自己認識不清，沒有明確的準則和基本原則。
三，大學生對大學生職業道德的看法
在對當前大學生的“誠信”水平，有91%的大學生認為大多數人講誠信，還有7%的大學生認為大學生普遍不講誠信，且僅1%的大學生表示在嚴格的監督下就講誠信，否則就不講，從這數據中可以得出，大學生的“誠信”水平表現良好，即大學生相互之間交流和諧，且和善，“誠信”是職業道德的其中一個主要方面，如果在社會中，人人不講誠信的`話，社會的整體結構還有完整嗎？在不完整的整體結構的社會，人人沒有真實可言，都生活在虛假的世界，就像電腦中的虛擬空間，是故人人得重視道德的培養。你認為大學生職業道德所含的主要方面最重要是什么，我們提供了四個選項，分別是愛崗敬業，忠于職守；遵紀守法，誠實守信；和睦互助，團結協作；勇于競爭，不斷創新。我們根據調查的情況進行分析，分別得到72%，12%，11%，5%，從調查數據的情況統計分析，我們認為大學生職業道德所含的主要方面最重要的是愛崗敬業，忠于職守，因為對于工作單位而言，他們需要的是敬業，即能忠于自己的職業，也有不少的大學生認為遵紀守法，誠實守信等不可缺少，在職業道德上各有重要的價值，是體現一個人身上最基礎的素質。在隨著經濟的快速發展，新的行業不斷涌現，隨之新的職業道德規范不斷出現，大學生如何適應這一變化，98%的大學生表示要不斷學習以適應各種能力，也有2%的大學生認為只具有最基本的道德修養即可，還有一個好的情況，即沒人選擇不聞不問。是的，在21世紀的世界，不論經濟，還是政治總是在快速的發展，我們總得快速適應這一變化，而不斷學習以適應各種能力，便是快速適應這一變化。 在中國的大學中，每位新生在開學的第一學期都得上思想品德政治課，從這可以看出，國家滿重視大學生的思想品德。那么我們看看大學生對學校開設專門的職業道德教育課的看法，65%認為學校開設專門的職業道德教育課有必要，以行業職業道德規范為教材了解更多，也有32%認為學校開設專門的職業道德教育課，只要在現行教材已有內容的基礎上不斷更新即可，3%的大學生對學校開設專門的職業道德教育課認為是不必要的，現行課程中所含的內容已足夠。
四，大學生對學校的職業道德課的想法
在調查問卷中最后的三項，我們對調查數據的情況統計分析，得到大學生普遍認為對大學生進行職業道德教育應該從大一開始，也有少數大學生認為在大學三年都應該有且有各自的側重點，大學生認為對大學生進行職業道德教育所采取的重要方式是76%的到相關企業或實習基地學習，3%的二課課堂教學，13%的專家講座，8%的各專業課教學中滲透。加強自身道德踐行能力的培養和道德修養的提高，是我們認為大學生應該最起碼要做的基本原則，只有自身的道德踐行能力的培養和道德修養的提高，才能獲得前進的動力，即不會荒廢大學的時光。總體而言，大部分的學生對學校的職業道德課還是蠻認可，認為他們能提高自己的道德修養，也能培養自身道德踐行能力，從而提高自己的個人素質。
結束語：通過調查我們感覺到當代大學生的職業道德水平有待提高，作為新時代的知識分子，尤其是我們大學生，應樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經過小組成員的共同努力，終于把這份調查做完，使我們感受到了團隊合作的力量！
大學生道德文明調查報告 篇7
一、調查目的：
了解當代大學生的道德修養，從而更好的塑造良好的學生形象，創建文明的校園。了解目前大學內存在的道德現象，目前大學生對于道德現象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質。
二、對象：
xx商學院計電學院全體學生。
三、調查形式：
問卷形式。（ 發放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）
四、調查內容簡介：
調查大學生對道德行為的看法與做法。
目前校園內的道德現象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環境，我們應該學會這保護它；對于身為大學生的我們來說，道德現象也正是我們自身道德素質不足的最好體現；對于現存于校園中的道德現象進行調查，了解目前大學內存在的不道德現象，目前大學生對于不道德現象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質。
性別：男（） 女（）
1． 你認為學校大學生整體文明程度如何 ( )
A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差
2． 你認為大學生期間的人生目標是什么 ( )
A.樹立獨立意識 B.樹立學習理念 C.培養學風 D.享樂
3． 你認為大學期間最重要的事情是什么 ( )
A.愛國 B.追求理想 C.艱苦奮斗 D.享受生活
4． 你認為大學生的歷史使命是什么 ( )
A.實現中華民族的'偉大復興 B.在新起點上繼往開來 C.培養學風 D.迎接現實的挑戰
5． 你認為大學生成才目標是 ( )
A.品德優秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操
6． 你覺得當代大學生的嶄新形象是 ( )
A.知行統一 B.德才兼備 C.胸懷廣闊 D.熱愛祖國
7． 你認為大學生立志應該 ( )
A.高遠 B.躬行 C.源于生活 D.合理 E.不切實際
8． 你認為大學生愛國的重點 ( )
A.矢志不渝 B.匹夫有責 C.維護統一 D.愛好和平 E.抵御外敵
9． 你認為中華民族精神內涵最重要的是 ( )
A.愛國主義 B.團結統一 C.愛好和平 D.勤勞勇敢 E.自強不息
10． 你認為和諧處事應該遵循什么原則 ( )
A.平等 B.誠信 C.寬容 D.互助 E.個人主義
11． 你覺得當代大學生的公共道德形象應該是 ( )
A.無私奉獻 B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私
12． 你覺得當代大學生的公共生活特征是 ( )
A.廣泛性 B.公開性 C.復雜性 D.多樣性
13． 你覺得你將來的職業形象是 ( )
A.愛崗敬業 B.誠實守信 C.辦事公道 D.服務群眾 E.奉獻社會
謝謝您的參與！
五、統計表及統計圖：（略）
六、總結：
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運!然而隨著我國經濟的發展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現在我們當代大學生身上.作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如 成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學校的教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。
從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境。
以上就是大學生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學生應該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認為要加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學的校園里，我們經常看到許多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
大學生道德文明調查報告 篇8
前言
21世紀是網絡的世紀，網絡已深入到社會生活的各個角落。它和任何新事物一樣，在發展的初期都有許多不完善的地方，伴隨著網絡技術的迅猛發展和上網人數的急劇增加，數字化生存方式已逐漸凸現，人們的工作、學習以及生活等各方面正發生著前所未有的深刻變革。網絡道德是時代的產物，與信息網絡相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網絡道德應運而生。網絡道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標準。網絡在為學生學業發展提供便利條件，為學生道德發展提供某種歷史機遇的同時，也造成了一些負面的、消極的影響，為此我們深入調查。
一、調查對象與方法
（一）調查對象
全日制大學生
（二）調查方法
本次調查是以調查問卷為載體，以學生街對大學生隨機發書面調查填寫為主，以網上問卷調查為輔，以較客觀的方式收集到一定數量真實可靠的原始數據。
二、 調查結果與分析
（一）調查結果
本次調查共發出書面問卷調查50份，回收問卷46份，其中有效問卷46份，回收率92%。此外，還有48個人做了網上的問卷調查，回收48份，回收率100%。
經統計結果顯示，大學生每天的上網時間以3～5小時的居大部分，而上網的內容主要是以游戲為主，此外論壇、貼吧討論熱門話題跟帖灌水、聊天交友、查詢資料、收發電子郵件、更新博客、網上電子商務、看電影、聽歌也占據了很大的一部分。 就數據本身來看，目前大學生的網絡道德還是呈良性發展的，但是互聯網是一把雙刃劍，在給大學生帶來積極影響的同時，也不可避免地帶來許多消極影響。由于我們還處于學生時代，并沒有與這個社會有多深接觸，人生的經驗及價值認識還不夠豐富和成熟，所以我們經常思想偏激、自控能力不夠強、易受外界誘因影響的特點。所以隱藏在互聯網絡中的一些不良因素給廣大大學生帶來的許多負面的影響和沖擊，不能不引起我們的重視。比如，網絡道德失范危害了大學生的心理健康，網絡虛擬性導致了人格的虛偽和交際障礙，網絡文化的開放性降低了高校思想政治教育工作輿論導向的控制能力等等。
（二）調查問題分析
造成大學生網絡道德缺失的原因有很多，歸納為以下幾點：
（一）內在原因
(1)緩解壓力，寄托感情。五彩繽紛的網絡世界讓他們領略了學習生活之外的精彩，極大地滿足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學習的壓力。由于網絡空間的開放性和虛擬性，大學生上網不再受時間、地點、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個人都可以在網絡上暢所欲言，發表自己獨特的見解，不受任何條條框框的約束，網絡也就自然而然成了大學生寄托感情的港灣，平時生活中的寂寞與空虛在這里得到宣泄。
(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學生對計算機課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識后，喜好自我表現，顯露才能，因而在網絡世界遨游的過程中充當網絡“黑客”，他們沖擊和破壞網絡系統，惡意更改一些網頁。另外，當前日益嚴峻的就業形勢和就業壓力使他們無所適從，只能通過網上發泄心中的苦悶。
（二）外在原因
1、學校網絡道德教育的滯后。網絡使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發散型轉變，變革了人們的價值觀、信息觀、時空觀、實體觀、并產生了新的認知模式。學校教育管理對比情況的認知尚處于初級階段，缺乏從根本上引導學生如何正確面對網絡的有效手段和辦法。
2、家庭和學校管理的缺失。據了解，大學生宿舍中的電腦，真正用于學習的并不多，絕大多數電腦的主要用途是打網絡游戲、聊天、看網絡電影等娛樂活動。家長為大學生購買電腦，以為孩子上網是為了學習或復習計算機課程，但大學生的實際行為與父母的愿望嚴重不一致，這與缺少來自家長的必要約束不無關系。
三、解決對策
1、以社會核心價值體系為基礎，幫助和引導大學生建立正確的網絡道德觀
面對新時期日益嚴重的大學生網絡心理問題,僅僅依靠傳統的“封”、“堵”、“截”等方式已經跟不上時代潮流,我們必須強化創新意識,開拓新思路,探索新方法,轉變新觀念,大力加強和改進德育工作。
①.加強對大學生的網絡道德教育,培養正確的榮辱觀和是非觀
學校必須大力開展大學生網絡道德教育,借助于道德的力量,依靠高度的自覺性和自律性,培養大學生的網絡倫理素養,防止網絡越軌的發生,抵制有害信息的侵蝕,倡導文明的網絡行為。可以通過各種有效載體和豐富多彩的教育形式,大力加強大學生的道德教育,注重培養他們的文明修養和良好的思維方式,培養正確的榮辱觀和是非觀,培養愛國愛校精神、集體主義精神,幫助大學生建立正確的人生價值取向。
②.充分利用網絡資源,搭建形式多樣、穩定、良好的溝通橋梁
網絡已經滲透到大學生學習、生活的方方面面,因此,我們應主動占領網絡新陣地,因勢利導,加強大學生的上網教育和引導。一方面,學校要加強網站建設,創建德育主流網站和網頁,吸引學生來訪問。另一方面,學校要積極開發思想政治教育軟件,實現德育與網絡技術的密切結合。德育工作者可以充分利用網絡匿名制的特性與大學生實現思想互動,通過這種交流方式,我們可以針對網絡中出現的某些問題有的放矢地對學生加以教育和引導,深入其心靈深處,幫助其矯正不健全的網絡道德觀。
③.引導大學生健康地發展網絡和計算機方面的興趣和愛好
對于癡迷于網絡的大學生,我們應當采取“大禹治水”的方法,積極地“導”而不是一味地“堵”。大學生對網絡充滿了好奇,求知欲和探索欲特別強烈,網絡道德感的弱化,在很大程度上是因為未得到很好的引導。所以,我們可以采取有效的方式和措施積極引導學生健康地發展網絡和計算機方面的興趣和愛好。
2、科教興國的同時也要重視大學生的心理素質教育
①.重視大學生的.心理健康教育,引導大學生正確認識和面對生活壓力和學習壓力。大學生網絡道德感的弱化與大學生不能正確處理學習和生活
中的壓力也有很大的因果關系。很多大學生因為不堪學習和生活的壓力,所以才到網絡中尋找暫時的放松,在網絡中以破壞和欺騙等行為來發泄自己的郁悶情緒,求得心理上的平衡。所以,加強大學生的心理健康教育,引導大學生學會正確面對和緩解生活和學習壓力就顯得非常重要了。可以通過素質拓展訓練、心理座談等方式來培養學生的自信心和團隊精神,幫助大學生釋放心中的壓力,正視生活中的困難,提高人際交往能力,使形成健康向上的人生態度。還要對大學生開展挫折教育,讓他們認識到挫折的普遍性和必然性,認識到挫折的兩重性;要培養學生堅強的意志品質和獨立克服困難的能力,當他們在生活中遇到一些小的困難時,我們應該拒絕他們的求助,讓他們在自我奮斗中磨練意志,通過這種方式,能促使學生盡快成長,具備應對和戰勝挫折的能力;要重視培養學生的自律能力,引導學生辨證地看待網絡,從培養學生的自律能力入手,倡導道德自律和自制能力,幫助他們增強網絡文明意識和抗干擾力,從而實現自覺誠信上網,健康上網,養成良好的學習和生活習慣。
②.加強大學生網絡心理咨詢體系建設
大學生正處于心理走向成熟而尚未成熟的時期,易受豐富多彩的網絡信息的困擾和影響,而引發心理變異。因此,學校和家長要積極應對互聯網帶來的心理問題,注重對大學生進行網絡心理教育。一方面,家長和學校要做好大學生網絡心理的教育、轉化和引導工作,只有努力學習網絡知識,熟練掌握網絡技術,才能走進學生的心理世界,才能發現并幫助其解決存在的心理問題。另一方面,要認真研究大學生的心理動態和心理變化,注重啟發和引導他們自覺接受心理幫助與服務的能動性,引導他們成為自我心理教育的主體。要建立網絡心理教育系統。通過開展網絡沙龍、開辟網絡論壇、舉辦網上征文等網絡心理教育活動,讓大學生之間直接進行情感交流和心理溝通。還應加強校園網絡信息資源的開發,在校園網中設立一些權威性的專業學術站點的鏡像,設立專業學術主頁,這樣大學生就會利用更多時間用于專業學習,網絡性心理障礙發生的可能就會減少。
3、堅持先進文化的發展方向，加強校園文化建設,營造健康向上的課余文化生活氛圍
學校對大學生的課余休閑活動的引導和設施不足也是導致學生無節制上網的一個原因,所以加強校園文化的軟硬件建設就顯得非常重要。學校的管理和學習的壓力無疑在一定程度上壓抑了年輕人追求自由、叛逆的天性,他們需要通過某種渠道進行發泄,這是符合人的生理、心理發展規律和需要的。如果學校的校園文化建設單調陳舊,沒有足夠的吸引力吸引年輕人參與,那大學生的注意力勢必就會被網絡新奇、快捷、自由的特點完全吸引過去。
首先,學校應該加強校園文化硬件的建設,如體育運動場所和器材的配套建設、圖書館的建設、各類文藝體育社團的建設等等,以吸引大學生參與。其次,用豐富多彩、充滿新意的校園文化活動吸引大學生的注意力和參與的積極性。同時,本人認為不僅要舉辦時尚性比較強的文體活動,同時應該重視中國傳統文化的宣傳,比如圍棋、書法等活動,通過普及這些文藝愛好引導大學生自我教育,形成良好的修養。此外,聆聽文化名人、專家學者的報告會也是一種很好的教育途徑。
通過校園文化建設,營造良好的文化氛圍,讓大學生開闊視野,提高綜合素質,把大學生從網絡世界中拉回現實世界,這對于讓大學生學會合理安排自己的課余時間,形成健康的體魄、良好的心理素質和與人合作、溝通的能力是非常有益的。
4、堅定不移地推進改革創新，加強校園網絡的規范化和制度化建設
本人在關于“大學生對校園網的態度”的調查中發現,超過2/3的大學生是很關心自己的校園網建設的,希望從校園網獲得更多有益于自己的信息。但是對于目前的校園網建設持不滿意態度的大學生也高達57.8%,所以加強校園網的規范化和制度化建設就顯得非常重要。本人認為主要應該從以下幾方面來做:
①.加強制度建設,用制度和紀律來約束和規范學生的上網行為
近年來我國相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網絡國際互聯網管理暫行規定》、《互聯網信息服務管理辦法》等十一部與信息網絡管理相關的法律法規,這對規范我國互聯網信息服務活動,促進互聯網信息服務健康有序地發展,發揮了十分重要的作用。但是,面對信息潮流的嚴峻挑戰和大學生上網率的迅速增加,這些法律法規還遠遠不能滿足形勢發展的需要。因此,學校必須及時并有針對性地制定《校園計算機網絡管理暫行規定》、《校園網絡管理細則》等管理辦法,并在實際工作中予以貫徹落實。
②.加強網絡信息管理,凈化網絡環境
網絡本身是一種技術、一種載體,要做到趨利避害,關鍵就在于加強管理。在網絡管理方面,學校應當采取一些技術手段,開發能夠濾除有害信息和垃圾信息的軟硬件,加強對國際互聯網出入口通道的管制和監督,建立校園網絡安全體系,適時有效地對網上的各種信息進行監督控制,及時過濾篩選過時的和不真實的信息,防止垃圾信息、非法信息、騷擾信息和病毒信息的傳播,嚴把校園網站信息的質量關,凈化校園的網絡環境。
③.強化法制意識,規范上網行為
學校要對大學生加強網絡道德和網絡法制的宣傳教育。通過思想品德課和法律基礎課等渠道,對學生開展網絡道德和網絡法制教育,用現實生活中的道德標準來約束學生的網上行為,增強學生在網上的自律性;強化法制意識,教育學生在上網時要注意尊重他人知識產權,在虛擬世界中同樣要遵紀守法,規范自己的上網行為。
總之,任何科學技術都是一把雙刃劍,互聯網技術也不例外。互聯網在給人們帶來社會進步、信息豐富、交往便利的同時,也引發了一些道德滑坡、人性異化等網絡道德失范行為;在使個體生命的存在價值獲得無限的提升和張揚的同時,也使很多人的焦慮和浮躁情緒逐漸蔓延。物欲的實現,技術的迅猛發展,并不必然帶來心性與修養的同步提高。網絡病已經不是危言聳聽。但說到底,這一切都不是網絡的功勞或過錯。它只不過是作為一個媒介、一個工具而存在。用好了可以造福人類,用不好也可以遺害無窮。關鍵是看怎樣利用它。所以,與其說我們在關注網絡,毋寧說是在關注我們自身。人類生存和發展的古老話題并沒有也不可能因為網絡的異軍突起就簡單明朗起來。但愿我們每一個人,特別是大學生在網絡的世界中不要傷害自己,也不要去傷害別人。
大學生道德文明調查報告 篇9
大學校園文明雖然沒有什么統一的概念，但大體上就是指大學里的辦學精神、培養目標、管理特色、道德規范、文化傳統、生活方式、文明風氣等內容中所體現的總體價值觀復合體。校園文明建設是一所大學為了實現其辦學宗旨而精心創造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念、行為規范的總和，是一種以人為本，以信任人、尊重人、關心人、培養人、注意發揮人的潛能為著眼點，以追求人和科學技術、環境、設備相結合為中心環節，以實現辦學目標為最終目的的一門科學。
一、大學校園文明的內涵及作用
校園文明的主要內容包括：校園環境建設、道德情操和法制觀念的樹立，濃厚的學術氛圍及嚴謹的治學態度，新人新事模范事例不斷涌現，文明禮儀尉然成風，信息網絡順暢等等。校園文明實質是一種文化形態，它和其他文化形態一樣，具有三層表現形式：表層、中層和深層。表層形態，主要是表現在物化環境、設施設備方面的文化形態。大學的表層文明通常是體現在擁有面積較大的校園，建有規模較大的圖書館和數量眾多的教室、實驗室等建筑物，建有比較密集的師生住宅區和規格標準的運動場館，體現出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺、園林、綠化點綴，擁有水平較高、數量眾多、較為齊全配套的儀器設備等。中層形態是指主要表現在文字、語言方面的文化形態，大學校園里的以教學、科研等為主體的交流活動所制訂的規章制度、到處可見可聞的讀書聲、歌聲、多國語言的交流情景等。深層形態是指主要表現在師生員工自身文化氣質方面的文化形態，嚴明的法制紀律觀念，人人富有團體精神，充滿自豪感、榮譽感、言行彬彬有禮，儀表整齊雅潔，思維深刻敏銳等。
大學校園文明是一種獨特的群體文化意識形態。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一，大學校園文明作為一種群體精神和文化，其內涵是十分寬廣的。首先，是因為大學是全社會知識文化的集散地。大學作為一個知識密集型的社會組織機構，既有保存社會知識文化的功能，又有傳播知識文化以及增進和應用知識文化的功能。其次，大學自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內涵，高等教育是一種全面素質和專業技術相并重的教育，由此形成了大學學科門類較多，即使是專科類院校，也同樣設置多種學科和課程，以保證人才培養的全面性。第三，大學是知識分子也即文化人群的聚居地，文化交往與傳播十分頻繁和便利，文化共生互補功能很強，有利于促成大學校園文明的深化和拓展。大學校園里，成員人數眾多，絕大部分都是知識分子，加上長期聚集一地學習、工作和生活，不同學派、不同專業、不同地域、不同年齡之間的學術文化交流、沖突、融合，，要比其他社會組織頻密復雜得多。眾多的學者文人相聚，頻繁交往，強烈的互補效應，這些都是群體精神文化生存與發展的有利條件，形成了大學校園文明內涵寬廣的主要原因之一。
特色之二，格調高雅，創新開拓。文明是人類創造的。人的素質高低，必然影響其創造的文化格調品位的高低。由高文化、高智商的人群所創造的大學校園文明，自然具備高雅的文化格調，這首先來自于大學師生員工的平均文化素質的高起點，它是整個社會文化發展的制高點。受過長期而系統的教育訓練，使得大學師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養、接受能力等方面更具備進化創新的優勢，更有能力在原有的文化素質基礎上去創造和發展更高格調、更高品位的校園文化，從而也將引導社會精神文明走向更高的層次和水平。 大學校園文明由于具有寬廣的內涵，高雅的格調、充滿活力和極富創新開拓精神，因而對整個社會的精神文明產生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區更是具有直接的影響和引領作用。它帶領著周邊的社區、團體、組織開創獨具特色的文化活動，成為了區域文化的先導，甚至跨省越國，走向世界。這種深遠的影響的產生，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產生一種高屋建瓴式的魅力，使校園文明成為了社會文明的制高點，成為了社會文化體系中具有先導性的群體文明形態，它始終走在時代文明的前列，帶動著其它社區和社會團體組織的群體文化向前發展，“問渠那得清如許？唯有源頭活水來。”大學校園文明在整個社會文化系統中正好是處在源頭的位置，是一個生命力和創造力特強的永不枯竭的源泉，這個源泉涌流出一股股格調高雅的文明清流，經常性地連續不斷地給整個社會文化系統注入清新的信息，帶動著整個社會文化健康地發展；這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流，經常性地連續不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。
大學校園文明的深遠影響，不僅在于它的高品位和先導型文化形態，同時還在于它是一種“活”的文化形態。任何一個社會組織，其組織文化形態必然會高度集中，高度濃縮在它的產品上。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態水平極高，但產品全是劣質產品，這種情況是絕對不可能出現的。在一個社會里，絕大多數的社會組織是生產性組織，其文化形態集中體現在物化產品上，是一種物化的文化形態。而大學則是一種非生產性的組織，其“產品”是人才，是一種非物化的文化形態。相比較而言，物化的`文化形態是凝固的，是很少具備甚至根本不具備再生能力的，其內含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現在人身上的文化形態是活的，是具備再生發展能力的，會隨著時間的推移而擴大，增加其信息內涵的。大學每年向社會輸送一批批人才，就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優勢開展工作，同時也在整個社會強化了大學校園文化的優勢，強化了校園文明在社會的影響力。此外，物化文化形態是一種隱性的文化形態，其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現出來的非物化文化形態，是一種顯性的文化形態，其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動，一言一行，都顯示著文化修養，傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態更強化了校園文明對社會的影響。
二、大學校園文明建設的主要途徑
大學校園文明建設，是一種培養人、創造人的系統教育工程。一個人思想觀點的形成，政治信念的確立，道德品質的培養，文化素質的提高，既不是來自先天，也不能自發產生，而需要接受一定的教育。現代文明人格的確立，既是一種文化知識的傳播交流過程，也是一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講，堅持正面思想教育，樹立正確的觀念，建立健全規章制度，建設良好的校風是校園文明建設的基本任務，是十分必要和十分有效的途徑。
1，堅持正面思想教育
堅持正面思想教育的原則，就是堅持了科學性的原則。校園文明建設的根本目的，就是要培養有理想、有道德、有文化、有紀律的現代文明人。文明人必須有文明的思想。文明的思想，必須以先進的理論特別是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導。放棄正面教育的原則，不用先進理論提高他們的覺悟，停留于一般群眾原有的思想水平，難以收到培養現代文明人的預期效果。特別是對某些低俗的、不健康的思想情趣，不用先進理論去改造它們，把它們引向更高的精神境界，大學校園里的文化生活就會偏向迎合，就會出現嚴重的失誤，為此，我們曾經歷過許多沉重的教訓。 堅持正面教育的原則，強化正面教育的作用，要注意運用科學有效的方式方法。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著鼻子硬往嘴里灌，而是要遵循教育的特點和規律，由淺入深，循序漸進，逐步提高。要區別情況，因人施教，積極地給予引導，要注意抓住一些較有針對性，迫切性的重點來開展正面教育。實施正面教育的原則，必須同實行耐心疏導的方針相結合。大學校園文明強調關心人、尊重人，理解人，對師生員工進行和風細雨、潛移默化式的教育熏陶，進行入情入理的耐心勸導和疏導。教育與疏導二者相輔相成，相得益彰，將會收到事半功倍的成效。正面教育還要充分考慮到時代的特點和大學職工的特點使大學校園文明建設的正面教育逐漸成為一種必修課和專業訓練，使每個職工都經常地接受校園文明的教育。
2，建立健全規章制度
大學里的規章制度充分反映了大學校園文明的核心精神和具體內容，是文明校園的一系列硬性指標，建立健全規章制度，是大學校園文明建設中的基本建設。
校園文明建設必須從嚴格執行規章制度入手，培養全體職工的紀律精神，提高法制觀念，形成一種人人自覺遵紀守法的文明氛圍，并通過自己的行為示范作用去促進全社會的法制文明建設。
3，建設良好的校風
校風：是指全體師生員工在工作、學習和生活各方面所表現出來的帶有傾向性和相對穩定性的特點和作風。校風不僅包括學風、教風的特點、也包括學校領導、干部職工的工作作風和生活作風等。因此，校風由學風、教風、政風三個層面組成。學風是基礎，教風是關鍵，政風是保證。校風建設主要是學風和教風建設，但三個層面互相影響，形成一系列的因果鏈。校風建設直接關系到大學的作風建設，形象建設和軟環境建設。是大學校園文明的直接體現。
學風：是指在學習過程中表現出來的帶明顯傾向性和穩定性的態度與行為。優良的學風通常表現在勤奮好學，刻苦鉆研，治學嚴謹，尊師敬友，互相幫助等方面。學風建設必須同深入細致的思想政治教育結合起來，必須使全校師生員工樹立明確的、正確的學習目的。目的不明或不正確，則學者不知為何而學、如何去學，或者無心向學，或者成為職業主義者，搞科研純為評職稱，學習只為了應付考試。學習，是一種非常有規律的認知過程。一個無視學習規律、沒有正確的學習目的的人，是很難養成良好的學風而學有所成的。另外，學風建設還要注意處理好“有形”與“無形”的關系。在整體上說，學風作為一種文化氛圍，可以說是一種“無形”的精神力量，但在“無形”之中，亦不乏“有形”的一面。一個學生取得優秀的學習成績，一位學者創出優異的科研成果，不是天上掉下來的，而是要經過一系列刻苦認真地學習研究的過程來實現的。在學風建設中，一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學風形成的“有形”做法，要充分利用典型的示范作用。
教風：是指全休教師在教學過程中所表現出來的帶傾向性和穩定性的特點與作風，是教師職業道德、專業水平、教學方法技能等要素的綜合體現。優良的教風通常表現在教師忠于職守、愛護學生、言傳身教、鉆研業務、創新合作、為人師表等方面。教風建設，首要是在全體教師中樹立起敬業精神。沒有敬業精神，對教師職業三心二意，整天想著轉行，那就根本不可能安下心來鉆研業務，做好教學工作，更不用說什么創新開拓了。教風建設必須十分重視全體教師職業道德的培養。缺乏良好的職業道德，不認真教學，不認真備課，課堂上信口開河亂講一通，這樣的教師不僅不能為人師表，簡直是誤人子弟。沒有良好的職業操守，不認真務實地做學問搞研究，必然是教師職業的機會主義者，導致學術失范甚至學術腐敗。教師的職業道德水平，直接影響到學生的學業和品德水平。要經常組織專門性的培訓提高，要進行經常性的檢查督促。政治學習、個別談心交流等都是必不可少的。
政風：政風的核心是政德，政風包括思想作風、工作作風和生活作風。干部和管理職員是大學政風的主要體現部分。政風建設主要任務就是要培養造就一支能干、肯干、補實的干部隊伍，樹立和宏揚廉潔高效、公正民主、與時俱進、奮發有為、誠信為本的政治風氣、更好地為師生服務。從而使學風、教風和政風交叉影響，相互促進，營造出一個優良的社會心理環境和人文環境的文明辦校氛圍，才能留住人才，使大學校園更文明，推動社會的進步。
創建和諧社會，營造良好社會風氣是時代的號召。作為其中的重要組成部分的大學校園文明，與大學生息息相關。“少年強則國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學生群體，應該是一個國家營造文明風氣的榜樣。
為了解大學生校園公德狀況，學校內的100名大學生隨機進行了問卷調查，內容涉及大學生遵守學校規章、待人處事、誠信等方面。 用餐插隊的現象在大學食堂普遍存在。新近的一項調查顯示，超過一半的學生對此持"無動于衷"的態度，6%的受調查者承認"自己也插隊"，只有24%的人表示將"阻止他人插隊".
與用餐插隊的問題相類似，"當發現有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時"，46%的人"無動于衷"，38%認為應該"制止這種行為"，只有16%的人表示會采取行動"向輔導員匯報"。帶手機進入自習教室或圖書館時，13%的被調查學生表示會自覺關機，76%的人"將手機設置為震動"，而保持鈴聲狀態的有11%。聽講座時，29%的人會收發手機短信，另有24%的人曾經"打盹"，表示專心聽講的占47%.如果碰到上課遲到的情況，57%的學生會"直接進教室上課"，24%的學生選擇"曠課一節等下課后再進教室"，19%的人干脆"不去上課了"。將近一半的學生聲稱自己有過"因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾"的經歷；如果"看到公共場所的水龍頭忘關了"，73%的學生表示會"關緊水龍頭"，27%則"不予理會";對于在學校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個問題，調查中支持和反對的各占一半。針對大學生外表形象問題，絕大多數同學認為大學生染發無損自身形象；而對于大學生穿拖鞋進教室上課，56%的同學認為這是個人私事，不應要求太嚴。對于校園內勾肩搭背的現象，一半左右的學生認為"可以理解"或"無所謂"。
一個國家文明素質的高低與多數人的行為習慣緊密相連，大學生作為相對特殊的群體，其行為準則會影響未來社會的行為準則，精神狀態會影響未來社會的精神狀態。 因此，人文精神的培養對于提升當代大學生的道德素質、規范大學生的價值觀念、確立大學生的人生理想具有重要的作用。大學教育應以人為本，培養具有人文精神的人才。我們的基礎教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學質量的惟一標準，忽視了人文精神的培養，因此，針對大學生的不文明行為，作為當代大學生應該以一種 以人為本的態度對這種行為進行批評和自我批評。
大學生道德文明調查報告 篇10
在世界多極化，經濟全球化不斷發展的背景下，面對各種思想文化相互交織、相互激蕩的復雜局面，做個有修養、有文化、講文明的人顯得如此重要。因為人類文明進步的歷史充分表明，沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創造精神的充分發揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進民族之林。當然，一個學校也不例外。校園文明對學校的聲譽、地位的影響是顯著的。校園文明由不同方面來體現，例如戀愛文明。在大學生活中，談戀愛已經不是什么新鮮事了。但是文明戀愛往往會被忽視。在我們的校園里，一對對的情侶在校道上走著的，在板凳上走著一起看書的，在校園某個角落散步的都是常見的。大多數情侶之間的行為是比較有分寸的，比較有文明素養的。但也有一些情侶之間的行為是完全沒有文明可言的。在我看來，這些行為會威脅到校園文明的發揚。因此，我想針對大學生做一項戀愛文明的調查報告。讓戀愛文明在大學生心中得到重視，并維持和發揚戀愛文明、校園文明。
針對我們學校學生的戀愛行為，我們以問卷形式做了一份調查，根據調查我們自己分析得出了結論。本次調查男生20人，女生20人，各占50%。調查結果如下：
1、 對于大學生情侶在公共場合過分親密的接觸50%的同學表示不太能接受，應該要考慮別人的感受。20%的同學認為非常不能接受，覺得很惡心。30%的同學認為這是人家的自由，不關他(她)的事。
2、 50%的同學認為在自習教室、圖書館卿卿我我屬于不文明的戀愛行為。30%的同學認為在路上、樹陰下等地方摟摟抱抱是不文明的戀愛行為。20%的同學認為在食堂相互喂飯是不文明的戀愛行為。沒有人認為晚上在寢室煲電話粥是不文明的行為。
3、 70%的同學認為大學生戀愛沒什么開銷。20%的`同學認為大學生戀愛是一筆很大的開銷。10%的同學認為適合自己情況就好。
4、 70%的同學認為戀愛時應該aa制。但是根據現實的情況是，大多數的男生會認為，和女生在一起如果不自己買單，會顯得很沒面子，有點女生也會讓認為不讓男生買單，男生會覺得很難堪，于是在這樣雙方的心理影響下，在現實的情況下，還是有90%的是男生買單的。雖然調查的結果顯示，0%的同學認為戀愛是需要女生買單，可是真實的案例確實也存在過，男生只是因為女生的錢而與女生在一起。
5、 對于大學生同居的問題，有60%的同學表示不贊同，30%的同學表示要看情況。
6、 60%的同學認為一方被甩后，另一方的報復是沒有意義的，不應該這么做。而40%的同學認為這是可以理解的，但是不贊同這樣的做法。
7、 對于婚前性行為這個問題，90%同學認為不應該，而也有10%的同學認為這是他們自己的事情，自己做主。
8、 80%的同學認為情侶之間沒有必要天天膩在一起，應該給彼此多一點的空間。但是在我們身邊，很多情侶還是天天成雙成對的。10%的同學認為應該要每天在一起，因為這樣可以增進彼此之間的感情，還有10%的同學認為無所謂，大家有點彼此的空間也是好的。
9、 90%的同學認為不能接受那些一戀愛就忽略身邊的朋友的行為。我覺得這是一個很好的現象，因為大學生的生活中不是只有愛情 ，還有友情、親情和學業。
10、60%的同學認為因為對方家境不好而分手是可以理解的，因為現在就是一個現實的社會。40%的同學則認為這不是真正的愛情，因為真正的愛情不應該建立在金錢上。
11、對于男生單膝下跪等浪漫的表白方式，有60%的同學認為很浪漫，但也有40%的同學認為有點過火了，沒有必要。
通過以上數據的分析，我們認為我校大學生戀愛行為整體還是文明的，但是也還是有一些不好的戀愛行為存在，還是有一些同學只考慮自己，而忘了考慮別人的感受，但是毫無疑問，當代大學生整體戀愛行為都呈現一個開放的趨勢，所以就這一個趨勢來看，我們學校同學的戀愛行為還是比較文明的。
根據我們學校學生的戀愛行為，為了讓我們學校學生更加能夠做到文明戀愛，我們給出了一下建議：
1、加強校園文化建設。大學生的特點是年輕、精力充沛、思想活躍。而且大學生各方面還不是很定型，容易受到外界因素的影響，所以要加強校園文化建設。
2、學校應該組織學生開展以“文明戀愛”為主題的 團課活動。
3、請學校經驗豐富的心理老師給學生做一些相關主題的講座，以幫助學生樹立正確的戀愛觀，因為只有正確的戀愛觀才能引導文明的戀愛行為。
4、加強學生健康、科學的性知識教育。大學生還處于人生的國度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的知識還是很少，對于異性也還只是處于一種羨慕和向往階段，很多知識還是朦朦朧朧的，并不是很了解。
5、各系或各班制作相關的展板，進行評比。
6、開展相應的講座，讓同學們正確的對待戀愛，正確處理好戀愛、學業和朋友之間的關系。
愛情這個古老而又永恒的話題，一直是大學校園里一道亮麗的風景線，我們對適度和理性的大學戀愛是理解和祝福的。但我們仍要提醒熱戀中將要迷失或已經迷失的同學們：大學是裝載我們人生"知識之車"的黃金時期，是決定我們未來發展的關鍵階段，請同學們慎重把握，不要在愛情中迷失了方向。在此謹愿廣大同學重新思考定位自己的戀愛觀，用理智經營愛情!
大學生道德文明調查報告 篇11
一、調查時間：
20XX年12月2日~20XX年12月10日
二、調查地點：
xx職業大學
三、調查對象：
大一、大二、大三的在校學生
四、調查方法：
走訪、問卷調查
五、調查人員：
xxx
六、前言：
對于學校出現的一系列不文明現象，我們希望通過走訪和問卷調查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發展。
七、主體：
調查發現：學校60%的同學認為校園現在的文明禮貌現象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現象發生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的.同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會撿，只有10%的同學表示不會撿起垃圾；我們可以知道大家對于校園衛生還是比較關注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續保持這種狀態。“見到老師問聲好”，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來越忽視這個問題，大多數受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質的體現都不是很好。“上課時打電話”，在大學課堂時常發生，大多數人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發生，這也是因為學校在這方面監督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
八、總結：
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學們注意在公共場所的行為舉止，建設校園文明不僅僅是為了我們的學校環境更舒適更是為了培養學生養成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創文明校園，xx職業大學的未來將會更加美好！
大學生道德文明調查報告 篇12
一、調查背景：
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學禮，無以立”。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”，“促進整個民族素質的不斷提高”具有重要的意義。再加上，奧運會的到來，中國應以一個全新的形象去接待每一位外國游客與運動員。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民，我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。
一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。我們不妨想一想，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。要有明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
二、調查目的：
了解當代大學生的道德修養，從而更好的塑造良好的學生形象，創建文明的校園。
三、調查對象：
藝術與設計學院20XX級同學。
四、調查形式：
問卷形式（發放問卷40 份，回收有效問卷40份。）五、調查內容簡介：調查大學生自身的文明禮儀程度和對本院大學生整體文明禮儀的看法。
六、調查結論：
以下是問卷調查統計：
1、在圖書館、教學樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎
（很注意90%，有時會忘記10%，經常忘記0%，從來不在乎0%）。
2、碰到老師會不會主動問好
（總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%）。
3、上完課或下自習后自己的垃圾會不會帶出教室
（一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%）。
4、離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎
（總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%）。
5、對于大學生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何
（反感，認為不符合大學生的身份25%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的60%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%）。
6、上課你會把手機關機或調靜音嗎
（一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經常不會5%）。
7、在食堂中是否會自覺排隊打飯
（當然會85%，人少時會5%，有時著急會插隊10%，從不會0%）。
8、宿舍中有同學休息時會不會注意保持安靜
（很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%）。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎
（會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%）。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦
（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
11、你覺得當前長春市大學生整體文明禮儀狀況如何哪些地方應該進一步必進
（說臟話10%，不注意個人、公共衛生20%，公交車上不讓座10%，不注重課堂紀律20%，不愛護公共設施10%等等。）
七、問題分析及對策建議：
從統計這40份問卷中，我們看到了09級大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學生們在文明禮儀方面存在很多不良的現象。說臟話，不注意個人、公共衛生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現的這些問題，我們提出兩點建議：一、校園呼喚文明行為，學生應自身加強自律，爭做一名文明大學生；二、相應的宣傳工作尚需加強，讓同學們了解與自已相關的事情細致些。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。因此我院分團委特舉辦這個“大學生文明修身活動”，爭做文明大學生，創建文明校園。
有人不禁要問：文明到底有多遠其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！
校園應該存在文明的火種。校園文明，事關我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風，優良的校園環境，對我們身邊的發展、學習都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學院師生的精神面貌和綜合素質，是我們內心世界的折射。這是形象問題，又是由其內在本質決定的，沒有良好的個人素質是很難達到的，這就需要我們大家共同關心，共同努力！
歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的。”愿這郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的.生活。文明的鐘聲已經敲響，生活的交響曲還在延續。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。
八、調查總結
加強大學生禮儀教育，是當代大學生乃至社會的需求，是我國高校道德教育的主要內容和重要趨勢之一，本次通過深入調查，了解和分析了大學生禮儀教育的現狀及特征等情況。
通過調查發現，有94%的同學在進入大學后能夠更加意識到“禮儀”的重要性，且有85%的同學認為需要增加禮儀方面的知識。這就說明，雖然現在許多大學生在禮儀方面雖然較為欠缺，但他們還是想改進自己的狀況，對禮儀方面的需求還是巨大的。
此次調查主要針對大學生，所以我們從日常生活禮儀、商務禮儀、校園禮儀、學校禮儀建設這幾個主要方面對同學們展開調查。
在日常生活中，無處不能體現一個人的禮儀程度。在此次調查結果中顯示，總體上我校大學生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的，但同時在個別方面也存在著不少的問題，特別是在公共場合的一些基本行為方面存在著許多問題，各種不良現象的比例高居不下，其中“說話中帶‘臟’字”更是高居榜首，高達%。這就說明，同學們還是沒有能養成良好的日常禮儀，這一點需要同學們引起重視，及時改正，同時也需要學校在這些方面加強對同學們的禮儀教育及督促。
在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，商務禮儀對大學生的影響顯得更加重要了，特別是對于那些快要畢業的大四同學來說，這一方面顯得尤為關鍵。我們在調查中設置了遞名片、握手及電梯禮儀項目，調查結果顯示，同學們對于基本的商務禮儀掌握的還是不錯的。
校園禮儀是傳承民族文化、弘揚民族精神的重要舉措，是校園文化建設中一個不可或缺的重要組成部分，是創建文明校園的有效載體。因此，校園禮儀也是我們調查的重點，通過食堂、圖書館、課堂這三個學生經常接觸的場所進行調查分析，從調查結果總體來說我們學校的學生文明禮儀程度還可以。我們相信每個同學都具有相當的道德文明知識，只是平時在做的過程中缺少了一些意識，而這次調查無疑是給了同學一些暗示，潛意識讓被調查的同學有了些道德提醒。
此次調查的重中之重，便是對學校禮儀建設方面的調查了，由調查數據可知，有85%的同學認為學校應該增加禮儀方面的教育，這也算是對學校教育提出的一大意見吧！通過調查還發現，同學們對于社交禮儀的需求占多數，達40%，且有占51%的同學覺得應該通過社交實踐的鍛煉來增加禮儀方面的知識，因此，學校也可適當調整教學計劃，增加對禮儀教育方面的教學比重，且為同學們多提供一些實踐的機會，使同學們不但在專業知識，同時也在自身素質方面得到全面提升。
通過此次調查發現，大學生禮儀教育不容樂觀，而學校作為學生受教育的主要場所，要值得反思。目前但是禮儀教育情況存在禮儀課程教育與專業課程教育不同步、禮儀理論教育與學生實際需求不同步、教育面狹窄、教育范圍與學生素質發展不同步等特征，這些現實存在的問題值得我們大家去深思。
通過這次對大學生禮儀認知及需求的調查，我發現在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問題，基于此基礎上，提出幾點建議：
1、課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點仍放在學習成績，包括專業及理論知識的學習上，對學生的綜合素質，特別是禮儀教育方面有所忽略。因此，建議家長及學校多關注學生的禮儀教育，建議各高校將禮儀教育在課程設置上貫徹大學四年，通過開設必修選修等課、講座、集體活動、社團、禮儀知識競賽等多種形式拓展學生接受禮儀教育的視野和渠道，提高對禮儀教育的重視性。
2、環境方面：學生受周圍環境影響是巨大的，因此學校各部門應當積極配合，致力于文明氛圍的營造和渲染，除了保持校園自然環境清潔優美，還可通過各種學生活動載體進行文明價值觀教育，加大宣傳力度。
3、網絡方面：隨著大學生網絡使用率的提高，它的影響也逐漸擴大，因此，不但是學校也包括社會有關部門，都要加強多網絡的管理，盡量避免不良觀念及行為的出現，加強對學生的網絡陣地教育。
4、學生自身方面：當代大學生的禮儀表現主流是好的，但同時也存在著“知行不一致”的形象。因此，我們學生也要自覺學習禮儀知識，提高自身修養。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。使我們的文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。
讓我們每一名社會成員遵守奧運文明禮儀，以一個全新的形象，去展示素稱禮儀之邦的文明古國!
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