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（實用）《家》讀后感
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《家》讀后感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《家》讀后感 1
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫了大家庭高公館三代中的四類人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺；一類是封建大家庭的敗家子；一類是封建大家庭的反抗者，覺慧，覺民；最后一類是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的.罪惡，更描繪了青年一代的覺醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺慧，時代的久遠，可能使我不能正確體會到當(dāng)時封建大家家庭的家規(guī)，究竟有多嚴(yán)，至少我能體會到晚輩對長輩命令的絕對服從，因為覺新說：正因為沒有得到幸福的希望了。
我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個犧牲者！字里行間透露是一種無奈和迷茫，是一種懦弱。其實不然，不能說其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著無數(shù)人追求幸福的夢想。
與其說是麻木，不如說是順從。而覺慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時，覺慧滿帶熱情地參加了學(xué)生的游行，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰(zhàn)。覺慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動，抨擊著黑暗，追求光明，滿腔熱血，不甘平凡，這就是覺慧，這就是他帶給我?guī)淼呢敻弧?/p>
同樣，另一方面，通過梅，端玉，覺新三人之間的戀愛關(guān)系，僅僅是那個時代的縮影，卻有力訴說著一段被封建操控下的婚姻。相反，鳴鳳和覺慧，呈現(xiàn)了這個初戀的女孩對于異性之愛又驚卻又喜，以及青春期的萌動和青澀，而卻因為自己是一個丫頭，粉碎著這美麗的一切。這些美麗的女性遭遇了不幸。正通過美的毀滅，作品很好地控訴測封建家族的罪惡。
《家》讀后感 2
暑假之前,我偶然在書店發(fā)現(xiàn)了《班級寵物一家親》這本書，便把它買了下來。這本書的主人公名叫李彥寬，外號小燕子，他的媽媽給他買了一只斑點狗，卻開玩笑說這只小狗是給他表妹買的，李彥寬因為這件事而聽從了同學(xué)“冬瓜大總統(tǒng)”的建議,送到了他家。不久后,新來的班主任鼓勵大家養(yǎng)寵物，家長們一聽老師說養(yǎng)寵物有益于寫作，紛紛買寵物給自己的孩子 。
說實話，現(xiàn)在家長都不愿意讓小孩養(yǎng)寵物，怕小孩在學(xué)習(xí)上分神，況且清理起寵物的'排泄物來也很麻煩。不過我可不這么認(rèn)為，我養(yǎng)過一只小兔子，毛茸茸的，看著都會舒服到心底。養(yǎng)寵物可以提高寫作水平，這句話也沒錯啊，把寵物的生活習(xí)慣寫下來，又不是什么對小孩的學(xué)習(xí)有影響的事。現(xiàn)在的獨生子女很多，大人們卻不明白小孩的孤獨,他們受了委屈就憋在心里,不肯說出來。其實他們都很希望有一只寵物陪伴著他們，寵物雖然不是個個都善于表達，但心底里也默默地感激它們的主人。有煩惱就向?qū)櫸飪A訴，這不是很好的事情嗎?至少獨生子女們不會因為煩惱而造成了心理疾病。
我認(rèn)為，寵物不只是一無是處的小動物，它能安慰我們，更能排斥我們的煩惱，寵物就是我們快樂的源泉，也是我們身邊的知心好友，我希望各位家長們能像小說里的班主任那樣，鼓勵學(xué)生們養(yǎng)寵物……
《家》讀后感 3
《家》是巴金寫的激流三部曲之一，它在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。這部小說以高家長房覺新、覺民、覺慧三兄弟的愛情為線索，展開了高公館內(nèi)以高老大爺為代表的封建專制統(tǒng)治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫。
《家》描寫的是“五四”之后，成都地區(qū)一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里，揭露了封建專制制度封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥，也描寫了新思潮聽喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。覺新；屈服于封建專制制度沒有反抗意識。覺民；與琴結(jié)婚，敢于反抗封建專制制度。梅，喜歡覺新，但屈服封建專制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內(nèi)心渴望愛情卻又不敢表達出來，很無奈。
這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的.封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。讀了這部小說后，使我受益匪淺。我應(yīng)該向覺慧學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。
《家》讀后感 4
若真要我說的話，我更喜歡《家》原來的名字——《激流》。是封建的激流摧殘著社會的人們，也是新時代新青年的覺醒所帶來的一股激流。
《家》的三位主人公：覺新、覺民、覺慧，是當(dāng)時社會上各種人的代表。封建制度下的傀儡，禮教的犧牲品和具有批判與反抗意識的新青年。最終故事的結(jié)局暗示了我們，唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡，唯有以上進的思想抵御舊文化的激流，才能避免封建制度對生命的.摧殘，才能擁有光明、美好的未來。
其實整本書中，最令我心痛的角色不是含冤而死的錢梅芬，也不是為了所愛的人付出一切的瑞鈺，而是那個在約束的痛苦中長大的高覺新。
我是無拘無束自由著長大的。但在高老太爺，或者說在整個社會冷血殘酷的欺壓下，覺新的成長猶如一棵被壓迫者的樹苗，黑暗的環(huán)境最終讓他凋零了所有葉子。雖然文章沒有明確提及三子的未來，我想結(jié)果也是不言而喻的。委曲求全，一味順從的覺新注定要痛苦的死去。
有時我想，為什么不干脆讓覺新變得麻木腐朽呢？沉浸在這樣社會里的他不會被悔恨所侵?jǐn)_，這或許還會是一種解脫。然而，只有在激流中掙扎，體會到水嗆進喉管的痛苦，人才會有求生的欲望，才會想起要自救。不論什么時候，沉溺其中，永遠都無法迎來明天。
追求——這是我從《家》中讀到的東西。無論如何，現(xiàn)代社會已經(jīng)很難再能找到封建的影子，但像封建一樣的激流無處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰(zhàn)，生活的激流依舊動蕩，不會因為人們的猶豫而有所停滯。
保持一顆追求的心，征服激流，征服生活，更重要的是征服我們自己，不屈服，不放棄。
《家》讀后感 5
用17天時間，在昨天讀完了日本古典文學(xué)名著《平家物語》(作者佚名)。這是我讀書計劃中最后一部日本作品。
既然是以寫戰(zhàn)爭為主，大和民族又以強悍聞名，勇武、忠心及偶爾的詭詐自然是不勝枚舉，與個別的叛賣、怯懦對比強烈。然而，平家軍將領(lǐng)瀨尾兼康本已突圍，因不忍把兒子拋給敵人，又返回敵陣，父子同歸于盡這樣的故事，在我國古典小說以至史書上不曾聽說過;源義仲的家臣中太家光僅僅為激勵主公擺脫情欲盡快出師，便輕拋性命，在我國。即使是春秋時期也聞所未聞。
小說描述12世紀(jì)末的“源平爭霸”，側(cè)重于平家方面，對源家家世也沒有提及，但源義仲和源義經(jīng)刻畫很充分。前者在戰(zhàn)爭前期的俱梨迦羅峽谷及筱原之戰(zhàn)中以少勝多，大敗平家軍主力，比源賴朝率先進京。這讓我想起了西楚霸王項羽。但源義仲素質(zhì)比項羽更低，部屬軍紀(jì)更壞，從而喪失了比項羽更有利的條件，最終敗亡，令人慨嘆。后者在戰(zhàn)爭后期于一之谷陸戰(zhàn)及壇浦海戰(zhàn)中徹底殲滅平家抵抗力量，尤其是飛躍一之谷堪比三國時鄧艾偷渡陰平，最后卻因小人進讒言為兄長源賴朝不容，流離四方無處容身……更令人慨嘆。
小說除了悲嘆平家一門的'毀滅，穿插大量的典雅和歌之外，對女性在淫威和戰(zhàn)禍之下的不幸命運，如祗王、小督、小宰相(平通盛夫人)等專章描寫，尤其突出。譯序中將本書比作《三國演義》，而其感情之細膩，絕非《三國演義》所能企及。一個強悍而好戰(zhàn)的民族，卻有如此柔情的一面，令我大為意外。
書中如我所料地引用了大量中國詩篇和史事，但我發(fā)現(xiàn)：中國史事東傳日本之后，往往都會走樣。如一行大師因與楊貴妃的流言遭到流放，蘇武戰(zhàn)敗被俘后被斷腳等，都是子虛烏有，只能說是“日本版中國史”。
《家》讀后感 6
這個暑假閱讀了名著《家》，雖然時間上太過短暫，但還是有所收獲。
《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是通過描述一個家庭中每個人不同的命運，不同的人生態(tài)度來喚醒青年一代覺醒的。
覺新，覺民，覺慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不同的結(jié)局特別給我們一個深刻的印象。
覺新，他的命運是坎坷的，作為封建社會中一個大家庭的長子，他有太多被關(guān)注，也正是因為他的無力抵抗，他與自己深愛的梅最終是個悲劇結(jié)局，還有他的妻子，在舊社會的制度下最后落下死去的結(jié)局。一切都是由于舊社會舊制度的壓迫，他的命運他的前途都化為泡影。
覺民，他有著沉著的性格，對于自己的命運有自己的思想，他的抵抗也注定了他個人生還是幸運的還是順利的。
覺慧無疑是一個最為關(guān)鍵的人物形象，他那種反抗舊社會的'態(tài)度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，對于正在變化的時局有著清醒的認(rèn)識，他不甘心淪為舊社會的奴隸，他的思想是一個青年一代覺醒的象征。
巴金通過自己對社會的認(rèn)識，決心用筆寫下自己的感受，用文字喚醒青年一代。《家》之所以能成為名著，正是因為它有它的價值存在。
在這樣一個《家》的影響下，讓我明白了時代的前進，不應(yīng)該小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺醒，廣大群眾的覺醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應(yīng)該有自己對社會的認(rèn)識并能了解到自己身上背負(fù)的社會的時代的使命，只有這樣，我們的社會才會有前進，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應(yīng)該要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！
《家》讀后感 7
放在書桌上的它，顯得格外耀眼，那就是我情有獨鐘的——千家詩。就在這一會兒，我感覺那里面的詩歌是那么美好。
我輕輕地翻開書頁，準(zhǔn)備進入詩歌的時代。
里面有各種詩歌，如：七言絕句、七言律詩、五言絕句、五言律詩……各種各樣沒學(xué)過的詩都在里面藏著，正準(zhǔn)備跟我們玩捉迷藏呢。
矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下的一位詩人，會是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨酌的，是李白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨坐小舟，借酒消愁的，會是蘇東坡嗎？竹林里，獨自撫琴的，是王維嗎？
我就在那詩歌里面的世界里走著走著，突然想起詩歌里的世界，跟現(xiàn)實里的世界也是一樣重要的。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”每當(dāng)只要你想浪費食物的時候，想想這句詩句！農(nóng)民種田是多么的`不容易。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這就是我們中國的勞動人民，自己默默的工作，換來我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們匆忙我敬愛的老師嗎，孜孜不倦的教導(dǎo)莘莘學(xué)子。
原來詩歌離我們是那樣的遠，又是那樣的近，詩歌見證了所有中華民族的道理，無論是苦難、是輝煌、是滄桑、是薄淡、是熱鬧，都隨時隨刻都在我們身邊。
《家》讀后感 8
《家》是巴金筆下的《激流三部曲》的第一部，他的文筆樸素自然，帶有一些方言色彩，筆調(diào)清新新，這部小說被譽為民國版的《紅樓夢》。書中主要描繪了覺新，覺民和覺慧三兄弟的生活畫面，他們是高家三兄弟，他們像是一面鏡子折射出了封建統(tǒng)治虛偽殘酷的面目。
可以說，他們?nèi)值芊謩e代表著對待新文化與舊文化沖突的不同態(tài)度。首先覺新代表著心里上接受新文化并且向往著新文化，但是行動上卻依舊維護著一些陳舊的思想和習(xí)俗，而對于一些封建思想的維護給他帶來的卻是讓他自己終止了學(xué)業(yè)，轉(zhuǎn)而取了個不喜歡的女人結(jié)婚生子，讓他性情溫和的妻子在生子只是因為舊的習(xí)俗而要住在郊外不能得到良好的照顧而難產(chǎn)而死。雖然他最后偷偷幫助三弟去上海求學(xué)，但是他所葬送的確實他和他妻子和他愛的初戀三個人的一生。他并不是沒能力改變，只是他缺乏的是勇氣，這種懦弱的.性格是不可取的。
覺慧是三弟，他是最小的一個，也是最敢和封建家族反抗的一個，即使是一個手無縛雞之力的小孩，卻能拼盡自己的所能維護正義。他參加學(xué)生運動并且獨自去上海求學(xué)，去學(xué)習(xí)先進的思想來喚醒新一代的年輕人。一方面展現(xiàn)了他的與眾不同，另一方面展現(xiàn)了他的正義感和創(chuàng)新意識。敢于接受新文化是好的，但是他過于激進。
覺民是老二。對于新的文化他是一種理智的接受態(tài)度，不盲從，有自己的主見，比覺新更大膽，比覺慧更沉穩(wěn)，對于他來說不僅收獲了愛情也讓自己做了自己想做的事，而不是像覺新一樣在別人的軌道上渾渾噩噩的度過一生。
所以我們對于外來文化，應(yīng)當(dāng)怎樣來權(quán)衡新舊的沖突，相信心中已有答案。我們想他人學(xué)習(xí)的同時，雖說要守護自己民族的優(yōu)秀文化，但是也不要故步自封，默守陳規(guī)。
《家》讀后感 9
在今年暑假的時候，買了一套名著。當(dāng)中巴金的《家》最吸引我。或許是因為那特殊的文采，亦或許是那經(jīng)典的情節(jié)。總之處處都令我著迷。
這本小說主要講了高老爺家發(fā)生的故事。大哥覺民是一個成功人士，但總有不如意的事：就應(yīng)為所謂的八字不合無法取到自己心愛的梅，最后的被逼迫娶了別人。這就是感情的傀儡二哥覺新喜歡琴但最后因為是近親無法相愛。而且琴還因為那個年代的條規(guī)不能去上課。三弟覺慧是小說的核心人物所有的事中心都是他。他性格鮮明一直關(guān)注這國家，參加學(xué)生起義，可高老爺去頑固不化怎么說都不讓。他喜歡他們家的仆人鳴鳳，小時候一起玩的伙伴但長大之后因為主仆關(guān)系就疏遠了這讓覺慧十分苦惱。可最終鳴鳳也受到迫害死去。
這本小說中矛盾重重，這也是這本書的一大亮點。因為這也更能體現(xiàn)人物的性格以及社會的背景。例如感情矛盾。三兄弟都有自己喜歡的人，但都被種種社會壓迫而不能如意。再者覺新與覺慧都努力的關(guān)心國家政事，積極參加學(xué)生起義。但因高老頭的頑固到最后直接把覺慧軟禁在家中不讓他出來。但這依舊覺慧愛國的熱情。他每天都通過看一些報紙來獲取極少的信息，但他都會跟著一起喜怒哀樂。還有男女的'不公都反映了社會的殘酷、無情與黑暗。更讓人體會到人物的糾結(jié)。
從這本書中我深深地看到了當(dāng)中人物內(nèi)心的掙扎，靈魂的痛苦。也看到了那時的黑暗背景。這本書也是巴金根據(jù)自己的故事所寫的，所以也可以想象到當(dāng)時她生活的不易。他也是希望有此書來揭露當(dāng)時的社會。更加批判那時人們的迂腐現(xiàn)象以及人們的陳舊思想。所以我們更要珍惜現(xiàn)在的美好條件，努力學(xué)習(xí)，來創(chuàng)造更好的社會。
《家》讀后感 10
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書中人物的悲慘命運十分惋惜，萬分無奈。
我最大的體會就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過怎樣的生活。
用我們現(xiàn)在的話說就是有一個很明確的的人生觀。是清晰的人生觀支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺得大哥覺新就是一個不太清楚自己目標(biāo)的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應(yīng)屬于她的幸福帶走了。
體會之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的.命運。就像人生一樣只有目標(biāo)是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺慧來說，從我個人眼光來看，他與鳴鳳的悲劇收場與他性格有很大的關(guān)系，他（覺慧）在外面活動的時候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛情事業(yè)都想要，哪一個也不想犧牲一點，又沒有做好統(tǒng)籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛情。而覺新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過氣，卻沒有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
《家》讀后感 11
終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的`個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。
《家》讀后感 12
《家》以作者巴金青少年時期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)巴金曾說：“要是沒有我的最初二十年的生活，我也寫不出這樣的作品，”但《家》又不單純是一部自傳，而是對中國當(dāng)年典型的舊父權(quán)制家庭敗落史的現(xiàn)實主義的再現(xiàn)。
《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，取材于感受至深的老家生活經(jīng)歷，描寫了一個正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合。《家》通過對美麗生命被封建制度摧殘的藝術(shù)再現(xiàn)，控訴了封建社會制度的黑暗、腐朽和罪惡，同時展現(xiàn)了青年一代的覺醒與反抗，寄托了對未來新生活的期望。
通過覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴三對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，和青年一代對光明和新的'道路的追求和探索。其矛頭不僅針對舊禮教，而且更集中地指向了作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，沉痛地控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信對年輕生命的摧殘，深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時還著力表現(xiàn)了青年一代在五四新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協(xié)斗爭，熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
《家》讀后感 13
今天我讀了一個童話《“鼻子”離家出走》，我感到非常奇怪，為什么鼻子也會出走？后來明白了一個道理：我們應(yīng)該植樹造林，家家戶戶種花種草，年年都去山上種樹。使我們的家園變得更加環(huán)保，美麗。
故事的內(nèi)容是這樣的：一天早晨，QQ城里所有人的鼻子都不見了，人們再也聞不見飯菜烤鴨的香味，人們非常恐慌，他們決定找回自己的鼻子。一天，一個小男孩在一片荒蕪的`草地上發(fā)現(xiàn)了鼻子，小男孩叫鼻子們回去，但鼻子們誰也不愿意回去，小男孩問他們?yōu)槭裁床辉敢饣厝ィ亲觽兏嬖V小男孩，因為人們亂扔垃圾，砍伐樹木，把小溪弄成了臭氣熏天的臭水溝。第二天市長和鼻子走進了會議室，進行談判，鼻子們滿臉怒氣地說：“想讓我們回來，就必須進化環(huán)境，還要把工廠加以改放，不準(zhǔn)釋放毒氣，不準(zhǔn)污染清澈的小河，應(yīng)該植樹造林。”市長一口答應(yīng)了下來。第三天，市長和市民一起改造環(huán)境，把汽油都換成了無鉛汽油，過濾成了無毒氣體，這樣家家戶戶種花種草，綠化環(huán)境，過了三四天，很快空氣清晰了到處彌漫著撲鼻的花香，一個晴朗的夜晚鼻子們回來了，以后再也沒有出走了……
我的感想：購物時，我們應(yīng)該自備購物袋；少用塑料袋；少用一次性筷子；一水多用；選用大瓶大袋裝食品；做到不浪費資源、資源再利用再循環(huán)。
《家》讀后感 14
這本書，講的是流浪漢阿曼德，和途中相遇的二個女孩，一個男孩，還有他們的媽媽。
一開始，阿曼德就到處推著他的小推車在大街上閑逛，有一次回家，他發(fā)現(xiàn)自己的`領(lǐng)地里多了一個毯子，里面有三個小孩，其中有個叫蘇西的女孩大聲叫道：“你不能把我們趕走，因為一家人總是要呆在一起的，這是媽媽說的！”從這里我感覺到，一家人無論是窮，還是富，全家都應(yīng)該在一起，就像蘇西這樣的女孩一樣，不準(zhǔn)讓任何人把他們分開，
隨后，蘇西又叫來了一條小白狗，那只小白狗的名字叫喬喬，小白狗對阿曼達狂吠不止，阿曼達說：“只要咬我一口，我就讓你們賠償我十萬法郎，”蘇西對喬喬說：“不要叫了，他只是個流浪漢，不會趕走我們的，”阿曼達好像受到了侮辱，說道：“我不是個流浪漢，”從中我感覺到，阿曼達還是有自己的尊嚴(yán)。
后來，他們的媽媽來了，他們的媽媽對阿曼達并不好，他們的媽媽開著一家洗衣店，但是賺錢不多，是因為他們的爸爸跟媽媽離婚了，所以付不起房租，才沒有房子住，從中感覺到，母愛是多么的偉大，最后，阿曼達和三個小孩和他們的媽媽成為了一家，阿曼達也找到了一個職業(yè)，也找到了一個家。
從這本書里，我感受到了一家人無論是窮還是富，都應(yīng)該永遠在一起。
《家》讀后感 15
有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經(jīng)歷過，我們也許才可以理解那種感受。
在讀《家》之后，由于所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經(jīng)歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經(jīng)歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。
在《家》這本書中，讓我感觸較深的應(yīng)該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關(guān)注的戀情。
所以，在讀這本書后，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法了解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現(xiàn)這樣的事，應(yīng)該是怎么樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準(zhǔn)確的知道別人的情感設(shè)身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的`誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)也要求別人那么做，比如她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們，心中就覺得順暢了很多。
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