關于感悟隨筆(集合15篇)
在學習、工作乃至生活中，我們常常會隨著經歷的不同，而對某些事或人有不同的感悟，為了記錄自己的所思所想，我們可以寫一篇感悟的文章。你看過感悟的文章嗎？知道要怎么寫嗎？下面是小編收集整理的關于感悟隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于感悟隨筆1
如果你不愛一個人，請放手，好讓別人有機會愛她。如果你愛的人放棄了你，請放開自己，好讓自己有機會愛別人。有的東西你再喜歡也不會屬於你的，有的東西你再留戀也注定要放棄的，人生中有許多種愛，但別讓愛成為一種傷害。有些緣分是注定要失去的，有些緣分是永遠都不會有好結果的，愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好的去愛他。
男人哭了，是因為他真的愛了；女人哭了，是因為她真的放棄了。
如果真誠是一種傷害，我選擇謊言；如果謊言是一種傷害，我選則沉默；如果沉默是一種傷害，我選擇離開。
如果失去是苦，你怕不怕付出。
如果迷亂是苦，你會不會選擇結束。
如果追求是苦，你會不會選擇執迷不悟。
如果分離是苦，你要向誰傾訴。
好事情都是后來才看清楚，好多事情當時一點也不覺得苦，然而我已經找不到來時的路。
有一種愛，明明是深愛，卻說不出來。
有一種愛，明明想放棄，卻無法放棄。
有一種愛，明知是煎熬，卻又躱不開。
有一種愛，明知無前路。心卻早已收不回來。決定放棄你的那一刻我哭了，我的眼淚證明了我是真的很愛你。
愛你不是游戲。愛你是真心的。忘記你我做不到。不管我們的解決是否完美。什么是勇氣？是哭著要你愛我，還是哭著讓你離開。男人的自信來自一個女人對他的崇拜，女人的高傲來自一個男人對她的傾慕。
永遠不要栽培你愛的男人，你把他栽培的太好，結果只有兩個：他從此看不起你或他給人偷了。追求一個人的手法不需要太聰明，但離開的手法必須聰明絕頂！！為什么我們總是不懂得珍惜眼前人？在未可預知的重逢里，我們以為總會重逢，總會有緣再會，總以為有機會說一聲對不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
也許一個女子的寂寞也就是這樣的不堪一擊。如果一個男人對我伸出手，如果他的手指是熱的。他是誰對我其實已經并不重要。對于男人，更是如此，如果一個女人在他心里出現，只需要她的身體是熾熱的。也許愛情只是因為寂寞，需要找一個人來愛，即使沒有任何結局。傷口是別人給予的恥辱，自己堅持的幻覺。像我這樣的女人，總是以一個難題的形式出現在感情里。發現自己只能愛一個人在一瞬間。而且漸漸變的自私。很多人不需要再見，因為是路過而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀念。
愛可以是一瞬間的事情，也可以是一輩子的事情。每個人都可以在不同的時間愛上不同的人。不是誰離開了誰就無法生活，遺忘讓我們堅強。人這樣的生物，仔細一看，原來是傷痕累累的。
是否被愛，每個人有不同的感受。重尋舊夢的代價往往是我們付不起的。人世間的幸福，總會令人好看一點。因為微笑，我才了解了愛。因為愛他，所以離開他。我喜歡這句話。有些感情如此直接和殘酷。容不下任何迂回曲折的溫暖。帶著溫暖的心情離開，要比蒼白的真相要好，純粹的東西死的太快了。感情被懂得是一種幸福，等待著被懂得是一種孤獨很久沒有寫過東西了，今天是一個特別的日子，心里有太多太多的感慨，寫下這些為們曾愛過的人留下些什么吧……
關于感悟隨筆2
每個人都希望自己能成為天才，這種心情是誰都可以理解的。而天才的定義是什么呢?我理解天才就是大智慧，是不同尋常的智力超人。因為無論是哪個方面的天才都有一個共同的特點，那就是有超乎尋常的智慧。
人生的小聰明有許許多多，而人生的大智慧其實就有兩個字“放下”。我最早知道“放下”一詞，那是在我上小學時就學過的一句毛主席語錄叫“放下包袱，輕裝前進”。如果身心背負著沉重的包袱，生活也變得越來越累，越來越辛苦。正所謂“智者無為，愚人自縛”，人通常喜歡給自己的心靈套上枷鎖，精神添加壓力。那些貪污犯們正是因為對金錢放不下，越撈越多，腰包越來越鼓，結果作繭自縛，搬起石頭砸了自己的腳，要了自己的命。若能輕輕放下方有平安是福。所以說放下，不僅是冷靜的解脫，更是清醒的智慧。
我人生的第一次放下是在小學三年級時，班主任和我商量說：“你別當中隊長了，換換別的同學行不?讓別的同學也鍛煉鍛煉。”我爽快的答應：“行啊，也省得我操心了。”結果我不當中隊長了，同學們還非讓我當學習委員和小隊長。最后三年級沒念完，班主任又讓我官復原職了。說句心里話，我那時就真的不想當官，把書讀好才是正事。
美國著名作家羅梭說：“人越是有許多事能夠放得下時，他就越富有。”當然放下的是物質東西多，富有的是精神財富多。事實上，人往往擁有的物質東西越多，煩惱就越多。因為擁有的越多，包袱就越重，更會欲壑難填，貪得無厭，覺得還缺少的東西更多。自古以來，人們都對權利、金錢、美女等一切美好的東西，都充滿了想盡辦法歸為己有的渴望，它猶如滔滔江水，在人們內心深處澎湃，永無寧靜之日。只有把這一切都能放下，才是真正的大智慧。
放下是一種順其自然的心態。因為不管任何人肯不肯放下，過了奈何橋，不放下也都撒手放下了，只是為時太晚，醒悟已遲。若早知如此，又何必當初。人生總在取舍之間，面對紛繁復雜的世界萬物，都應該學會放下，這才是智者的心態。
放下是一種大智若愚的素質。人生路上會有許多收獲，更會遭遇到許多不幸。無論是順境、成功、贊譽、快樂，還是挫折、失敗、打擊、痛苦，當你能放下這一切時，心靈就會得到寬慰，而當放不放，必有大患。輕則染病纏身，重則連本喪倉。居里夫人把得到諾貝爾獎章給孩子當玩具玩，別人很不理解。居里夫人說，那都是身外之物，有啥放不下的。只有把生活中的一切東西都能放下，只把健康當成是自己的，才能邁出灑脫的步伐，活出自我的風采。
放下是一種人生幸福的選擇。更學會放下才能有快樂和幸福，因為人不快樂、不幸福的原因，就在于對抱在懷中、抗在肩上或裝進心里的東西不知道如何放下，就會常常出現莫名的煩惱，帶著煩惱，背著包袱去忙碌，必然會因為分心和壓力而影響人生的幸福。事實上，人們無論怎么煩惱都無濟于事，反而會帶來更多的不利結果。既然如此，又何不放下那些困擾自己的東西，全身心地投入到生活中去，才會讓生活更加幸福呢。
放下，似乎說起來都很輕松，其實做起來都很艱難。能不能放下的關鍵還是靠自己的智慧。我無論在是在單位，還是在家里，無論是功名利祿，還是褒貶不一，都能夠做到放下。就是責任和義務也是擔得起，放得下，不必事必躬親，處處都到了去。只要把工資本也放下，放在老婆手里，自己無官一身輕，無錢隨便爽，天天在東湖中都像飛起來一樣游泳，在舞廳里也像飛起來一樣旋轉，在馬路上更像飛起來一樣騎行，在網絡間還是像飛起來一樣放飛心靈。那小日子過的真是有滋有味，無怨無悔，令無數人都羨慕的五體投地。
雖然有了任何東西都是一種負擔，啥東西多了都會對自己平添壓力，但是說要放下也不可能把一切東西都放下，對任何事情都撒手不管不問。把祖國、把人民、把社會、把家庭都必須放在心上，那是決不能說放下就放下的。放下的是包袱和煩惱，擔當的是一個男人的責任和義務。
關于感悟隨筆3
01
相信很多人都會和我有一樣的感覺，高考這條路很難走，我們都不喜歡這條路，但同時我們又別無選擇，因為這是一條最簡單有效的路。
我們都不喜歡這條路，但是我們也只有走完這條路，才能選擇自己喜歡的路。可惜當時有太多的人因為不喜歡而放棄，同時也丟掉了未來可以走自己喜歡的路的機會。
我不知道這條我并不喜歡的路還有多長，我也不知道這樣令我討厭的生活方式還要持續多久，但是我知道只要我肯堅持走下去，努力下去，有一天我也會像金字塔頂的蝸牛那樣每天都可以是第一個看到初升的太陽。
以前我有一個同學，特別唱歌，除了自己在宿舍練習唱歌之外，他還在我們學校附近的一所音樂學校找了一個老師學習音樂。
可是造化弄人，大學的時候他并沒有學到自己理想的專業，所學的專業可以說和唱歌一點關系都沒有。他大學剛開始的時候還有心情去上課，可是隨著時間的流逝，他慢慢開始逃課，因為他覺得他喜歡的是唱歌，而不是和唱歌沒有關系的東西。
他說他要好好學習音樂，將來要考音樂專業的研究生，可是他這樣逃課，曠課，考研能考上自己心怡的專業嗎?會不會還是像高考一樣再次留有遺憾?
我們總是認為我們現在所做的事情和未來毫無聯系，因為這不是我們喜歡的。可正是這些不喜歡的事情，才有可能成就以后的我們。
成為高富帥，迎娶白富美，從此走上人生巔峰，這是很數人的夢想。
我們都會認為自命不凡，認為未來自己會做出一些不平凡的事，甚至是拯救世界。長大后卻發現能改變的只有自己，甚至連自己也不能改變。
做不喜歡的事，見不喜歡的人，這本身就是一種成熟，經歷了這一段你才能選擇以后想做的事，拒絕不喜歡的人。
02
有的人向往朝九晚五的生活，有人向往浪跡天涯的快活。可朝九晚五做到CEO有如何，浪跡天涯走遍全世界又能怎樣?
即能朝九晚五，又可浪跡天涯才是最好的選擇。
昨天聽了一場音樂會，來的嘉賓是大冰的小屋酒吧里的駐唱歌手。他們就是那些我們所謂的有故事的人，就是那些看似沒心沒肺，瀟瀟灑灑浪跡天涯的人。
但是和他們接觸之后，你會明白他們并沒有你想像的那般瀟灑，他們也食人間煙火，他們也要做一些不喜歡做的事情，同時他們也有苦惱。比如說生計，他們都喜歡純粹的唱歌，但是他們也要生活，所以他們也不得不去賣唱。他們都喜歡流浪，但是流浪也是需要資本的，沒有朝九晚五的工作支持著他們，他們又哪來的資本去流浪。
我一直在流浪，可我從未見到過海洋。沒有資本或許連流浪到海邊的機會都沒有。
主唱另外一位嘉賓：小不點，現在的她看起來是一位民謠歌手，優雅的彈著吉他，唱著自己寫的歌，多么文藝，多么優雅。
可是誰又知道她本科學的是和音樂一點關系都沒有的物理專業呢?有經歷的人都會明白，這是一種多么痛苦的事啊，明明自己喜歡的是另外一種事物，可偏偏要學習一些自己并不喜歡的東西，關鍵是這和自己追求的目標沒有一點關系。 可是沒辦法，這就是人生啊，不是任何事都會盡人意，只有把一些要做的事情做好，我們才能有機會選擇。 ，羅馬之所以成為羅馬，全憑風雨，更何況這算不上風雨。 愛好是一方面，謀生卻又是另外一方面，沒有在愛好基礎上的謀生，只有謀生基礎上的愛好，把不喜歡的事情做好，本身就是一種收獲。
關于感悟隨筆4
一場秋雨一場涼，半截枝丫半截衰。
都道有情勝天意，卻言巴山夜雨事。
每個人都要經歷風雨的洗禮才能成長，有時年少無知遮住了大多數人的雙眸，漸漸失去了耐心與等待。可這心中苦楚仿佛只有那秋夜的雨會知曉，寂靜無聲。
無論青春記憶是淡還是濃，都不要忘記生活還要繼續，人還要往前看，只有自己拼搏過才會懂得生活的不易與艱辛，正所謂艱難困苦玉汝于成。
記得孩童時代的我，略顯羞澀懵懂，有時喜歡胡思亂想，常常假想自己是一個虛幻的人物，可以成為情境中的人。一種超離現實但又來源于生活的一種假想式浪漫主義者，但也可說成逃避性佛系觀。沒有更多的高人指點和平臺開路者，緊靠個人的力量去前進，遠遠不夠。或落伍于同期伙伴，或落后于市場。整個的生活是滯后的，并與之社會脫節的。看似平時無多大變化，實則無形中已悄悄奪取諸多重要事情，以至于后來的焦慮與迷茫也隨之而生。這便是不自律與忘記規劃的弊端所在。
兒時的天真浪漫，初長成時的無知無畏，再到后來的懵懵懂懂與成熟，真是時光催人長大，現實給了一記又一記耳光。無論成長的代價是什么，都是自己前行道路上的閱歷與寶藏。閑暇之余，記錄在冊，便會多了更多的感悟與時間追憶。光陰一去不復返，可未來的夢還是要做的，或熱忱，或縹緲，但都離不開心中和大腦里中小小的信念。信念是強勁有力的，是持續向上的一股勢力，是不可多的重要概念，隨著年齡的增長漸漸的深入骨髓與腦海，形成無法抗拒的能量波，深深震撼著自身的心量與未來的路。
話說社會的人情世故讓人不得不去與之做出調整，可能是十五度的轉變，亦或是三十度的小轉性還是九十度的對稱式變化。人同樣也具有不可控性，需要內在力量約束，完善和進一步調整。同時，隨著經歷的增加和時間加之于事件的推移，讓我們更加堅信和堅持做正確的事情是重要的，也是最為便捷與穩妥的。例如，一次不小心的走神和酣睡，可能不起眼，但漸漸也會成為以后一個能造成更糟結果的源頭。而這源頭如泉水般會蔓延蔓灌。小錯也會鑄成大錯，錯誤有時看似成了正確的對立面，實則雙方相互影響。錯誤與正確，這一辯題。有時一個小錯誤也會轉化成不可控的大問題。生活在于細節，要學會改變和轉換自身的思維方式，做出正確的價值判斷，更好的立足于實際生活之中。不得不去正視自身所存在的問題，人隨心轉，心由境變，但不變的是心態與正念。有了正念加持與心態的平靜，才能更好的適應社會生活與應對未來變化。
秋風瑟瑟，微水之寒，在于人心。世事變化，在于心境，境隨心轉，相由心生。世間事諸多美好與變化，在于隨時可調整和可轉變。正如那秋夜漆漆，也要堅信微星閃耀，心中有夢，夢才能照進現實，點亮前行路。
關于感悟隨筆5
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛著他生活的那個世界。
杜甫細膩。寫到“老妻”“稚兒”的詩歌，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛”，苦難中充滿樂趣，調侃中充滿溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動引經”的那種迂腐角色啊，他是那么熱愛生活。
杜甫憂郁。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的哭啼，“文章憎命達，魑魅喜人過”的悲嘆，“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的孤獨……遠沒有李白“開懷大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來得豪邁瀟灑過癮。杜甫同樣有過凌云壯志萬丈豪情，即便在二十五歲落進士第后，依然有著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風俗淳”里透露著自己的雄心壯志；而“讀書破萬卷，下筆如有神”中更多的是對自己詩歌的自信。這些詩句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個豪放詩人。
杜甫憂民。他的《兵車行》是一首具有標志意義的詩歌，它既代表著杜甫沉郁詩風的成熟，也代表著杜甫為時代而泣為百姓而哭的詩歌內容的開始，它就像宣言書，從此，杜甫開始了他表達人民思想、情感、要求、愿望的詩歌創作。國家不幸詩家幸，在這國家不幸的時候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因為那時候，君就是國。杜甫忠，卻并不愚，從《兵車行》中“邊庭流血成海水，我皇開邊意未已”到《秦州雜詩》中“唐堯真自圣，野老復何知”，從《憶昔二首》中“關中小兒壞紀綱，張后不樂上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂樂。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長安“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。
杜甫稀有。他是那樣熱愛李白，他一首又一首地寫著李白的贊歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，夸獎李白的詩歌；“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門搔白首，若負平生志”，為李白鳴不平；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，抒發對李白的思念；“千秋萬歲名，寂寞身后事”，這是對李白的定論吧？在這些詩中，既有對李白詩歌積極的推崇，又有對他詩歌地位崇高的評價，也有對李白郁郁不得志的深厚同情，還有對他真摯的友誼，表現了“詩圣”謙虛的情懷和誠摯的心靈。事實上，李白也從來不吝嗇自己的筆墨，他甚至對那些毫無名聲的后輩的評價都讓人羨慕之至，可唯獨對杜甫的詩歌，只字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂道天寶元年李杜的那次著名的相見，津津樂道中國詩歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心愿和一個動人的傳說。
杜甫巍峨。這個自稱“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。
世論杜甫詩，“沉郁”一詞用得最多，“沉郁頓挫”這是杜甫對自己詩歌風格的概括。什么叫沉郁呢？陳廷焯《白雨齋詞話》解釋：“若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。”有人說杜甫的詩中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過是一個多愁善感的詩人而已，可他不是，或者說他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂愁和人民的痛苦、國家的前途緊緊聯系在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國家的安危。這個時候，杜甫的憂愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂。
一個真正優秀的詩人，總是與祖國生死相依，與人民休戚與共的。順遂時，不沉醉于安富尊榮；貧賤時，不沉淪于一己辛酸，他才擔當得起“偉大”二字。杜甫，就正是這樣一個偉大的人。
一個不熱愛生活的人，能熱愛這個世界嗎？一個不熱愛親人的人，能給別人熱愛嗎？我覺得杜甫是值得尊敬的詩人。在這個世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著才不枉此生，也才配在靈魂的戶籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個字。
賞析：杜甫在唐詩的樂章中，與陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的清麗，李商隱的雅艷同時存在，與飛揚最高、飄揚最遠的李白齊名。但這些都還不夠，他更優秀，更偉大之處，在于他以一顆敏銳善良的心愛著他生活的那個世界，他是那么細膩、憂郁、憂民、忠君、稀有、巍峨。正因為如此，千載而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。
關于感悟隨筆6
望著窗子上被水滴模糊的字跡，經有一種殘破的美。
——題記
“春意拂曉，又多一度春秋。”是少年怎樣的情懷，飽含著對春暖花開的喜悅和對時間流逝的不舍。日本女巫的裙擺漸漸隱去，同時吞噬著少女稚嫩的幻想。當我們費盡心思想在窗子上畫些什么的時候，誰也不曾想到，這窗子上看似美輪美奐的一切，會隨著時間的推移，慢慢破碎，最終一片狼藉。
然而，我們的青春難道不是這樣的嗎？當我們處心積慮地去想要得到些什么的時候，我們會盲目的去索取，看不見當下的路，更不用提未來了。我們總是默默地遵循著自己的法則，孰不知早已走了彎路，而面對這一切，我們卻不承認，為了許多理由，也為了許多虛榮。揮霍青春，看似遙遠，其實我們每個人此時此刻不都是在揮霍嗎？最好的青春要留給最好的人，我們都已錯過了。在我們不經意間，錯過了。
當我看到年過七旬的老人在馬路上蹣跚的走著，累得滿頭大汗也在走著，老人邊跑邊說：“年輕的時候，沒好好跑過，現在想跑了，卻跑不動的，嘿嘿。”我不由得深深的思考：我們這些還能跑的青年在干什么？在網吧里沒日沒夜地玩著游戲，甚至上課也和同桌暢談昨夜的“戰績”。當我們有朝一日想起過去的所做，會不會后悔，想那位老爺爺似的。
公元前，我們太小；公元后，我們太老，那次最美麗的微笑用在現在恰恰剛好。我們一生很短暫，不要再浪費年華了，那些被我們虛度的年華，正是我們享受幸福的時刻啊！我們親手埋葬了幸福卻在怪上天不給我們幸福，可悲可泣可嘆矣！
流年似水，抓住的話，一生無悔。否則，虛度的光陰不會再回來的。
最后，引用饒雪漫《沙漏》里的一句：青春如同一場海嘯，災難過后，一切重建，我們如此幸運！
關于感悟隨筆7
我又開始整夜的失眠!好久沒有這樣失眠了，心里總有一種騷動的情緒在翻騰。怎么辦？就這樣眼光光的到天亮，心里又開始悲傷。心里的悲傷一陣比一陣難過，難過得都不知拿自己怎么辦？唯有拼命的吃，吃一口就像能填一口傷口。傷心的往事又一幕幕的涌上心頭，任我怎么掙扎也無能為力。為什么傷心的記憶沒能失憶？為什么快樂的痕跡一點不留？
為什么最真的心偏遇不上真心的人？為什么會有此狠心的一群人？我錯了嗎？那一生都無法忘掉的傷痛場面總是一幕幕的重現腦中，揮之不去!不是心結已解嗎？為什么又想起它來？就這樣心情一天比一天槽糕，女兒開始不再找媽媽。以前她不開心，她會哭著打電話找媽媽，一聽到女兒的哭聲，我就心痛極了，卻又不能在她身邊哄她、安慰她。現在女兒終于習慣了沒有媽媽在身邊的日子，對于女兒來說應該是好事。可我開始感到這個世界上沒有人需要我了，就連女兒也不需要我了!生無可戀的感覺又開始涌現在心頭。我無法擺脫這種感覺!什么對我都不重要!亦沒人會在乎我!如果女兒是因為她過得開心而不再記掛我這個媽媽，我會感到欣慰的。可是，女兒她真的快樂嗎？女兒她過得好嗎？女兒好像和我心靈相通似的，她現在幾乎不主動的給我打電話了。
可是，就在我這樣槽糕的心情下，女兒一早就打電話過來，這對于我來說是多么的值得開心慶祝的一件事呀。她能感覺到媽咪在想她!我還是感謝上天，讓我與女兒成了母女關系。雖然我們不能在一起生活，可是，我擁有這樣一個懂事乖巧的女兒。我是多么的欣慰。還不到九歲的女兒越來越懂事了。
關于感悟隨筆8
我剛從天臺上放空回來，每次去那里之后，都會感覺到輕松了不少。所以自己去天臺的頻率多了起來。說來也怪，不知道自己什么時候養成的習慣，工作累了或者乏了，我就會抽時間到天臺上看看天、聽聽風、自己哼哼歌、自言自語一陣，似乎找到了一個釋放自己真性情的舞臺，可以肆無忌憚的揮灑自如。
特別是懷孕以來，自己工作逐漸清閑下來，只要得閑，我就會趁著天氣晴好上去坐坐。跟肚子里的寶貝說話，給他放放音樂，感覺自己也在慢慢的變化。
所以，在我看來，對每個人來說，不管你有多忙多累，你都應該適時的找到一些空白的時間，留作生活的特殊色彩來填涂。
給自己留一些空白時間，或許會給你焦頭爛額的生活或工作帶來一絲清醒的頭緒，不再繼續做命運的奴隸，可以更自由的生活，心情慢慢卸載繁亂。
給自己留一些空白時間，或許會使自己發現一個不同的自己，找到內心最真實的聲音，呼喊出來，讓自己聽見，不再藏于心中，毀于紛繁的世俗之中。
給自己留一些空白時間，或許會給一個家庭帶來一份久違的溫情，你可以在百忙之中享受親情，感受孩子的成長和父母的衰老，讓你不再疲于工作，讓你可以知道自己忙碌的意義究竟是什么。
給自己留一些空白時間，或許你就是需要這樣一份清凈，因為你好久沒有聽到自己的心跳了……
關于感悟隨筆9
今天是我生日，收到了各路的生日祝福，可唯獨沒有父母們的，還是有點小憂傷的。我老爹都記得跟老妹說，生日快樂!唯獨忘記了我，想想還是很難過的。沒有對比就沒有傷害!
我跟老妹說，沒有收到老爹的祝福，她說矯情。對啊，我就是矯情了。我得承認我是個缺愛的孩子，很希望別人能夠多關心我一些。
每年的這個日子，我是希望自己被全世界遺忘，然后自己買一個小蛋糕，插一根蠟燭，對自己說生日快樂!有一年的生日還真是朋友們遺忘了，自己一個人過了，一個人借住在別人那里，冷冷清清的。那時候我很喜歡阿杜的一首歌《撕夜》，感覺這首歌唱出了我當時的迷茫、無助吧。
工作了，感覺生活真是磨平了一切啊!
關于感悟隨筆10
我愿是繁空中那一抹淡淡的星光，靜謐的灑先世間，不知道要去哪兒，卻很享受這種安謐的無向感。剛結束，1天所有的瑣事后，我喜歡一個人在沒有燈光沒有嘈雜聲的街邊漫步，聽著手機電臺里發出的悠悠的沁人心脾的聲音。低著頭不斷的往前走，回想著過去的點點滴滴，時而憂傷時而發笑，就這樣走著走著，勾畫著我對未來生活的向往，或者我將來應該做什么？不管他多么渺茫，總之，我就是喜歡這份靜謐，享受此刻孤獨的寂靜。
不在黃昏下奔跑，總之片刻寧靜的歡愉，不知從何時起，心變的浮躁了起來，更或者說從來就沒有寧靜過，總是說這是一個紛繁的世間，紛繁的世間，紛繁無限，壓力亦無限，凡事都那樣吧，這便成了一切不思進取的代名詞。
我曾經幻想過這樣一幅場景，我踏著陽光而來，陽光灑在我的身后，而我張開雙臂像一個圣使一般站在山巔之上，靜謐的俯瞰著世間，放射我的光芒。
花開花落春去秋來，日復一日年復一年。一切變得不再那么簡單，好像一切被縛上了一副無形的枷鎖，就像函數里的定義域一般，我只能在這一范圍內活動，只要越過了就錯了！
其實好長好長的一段時間內，不清楚自己想要什么？我要干什么？如果有一天我不念書了，我還能干什么？如果有一天我考不上大學了，我又能干什么？人人都說要珍惜當下，想做什么就去做什么？也許有的時候很小很小的一丁點瑣事，就能將你的計劃全盤否定，促使你不得不去重新制作計劃，所以你永遠在制作計劃的路途中，處在幻想當中，計劃永遠趕不上變化。
也許有一天你真的長大了，你不得不去面對一些問題，生活本就是瑣碎的，你能否撐起一個家，能否撐起一片天，亦或者你能否扮演好你生活中的角色。
生活就是生下來并且活下去，生下來每個人都做到了，可是活下去不同的人有不同的選擇。所以平凡中蘊含著偉大，生活中隱藏著靜謐。
關于感悟隨筆11
國慶節的一天早晨，我在防城港市魚洲坪的宿舍樓上，望著窗外的海灘。早晨的海灘清靜，空氣清爽。突然，有一個漁人從海中回來，他沿著一條小河床走，走得很急，幾乎象在跑。小河床彎彎曲曲，他腳下的路曲曲節節。他既然那么急，為什么不走穿過紅樹林比較直的小路呢？我突然這樣想，但是我很快又否定了。因為我到小河床去玩過，小河床很好走，沒有危險，可以快步走；而在紅樹林上的小路快步走是有危險的。所以，這個漁人為了爭取時間，為了早點達到目的地，選擇走雖曲節但好走的路，而不走雖直但不好走的路。
于是，我想起了走人生的路，何嘗不也是這樣呢？有人走曲節的路，但能直奔目標；有人名義上走平直的路，但卻不能快點達到目標或不達到目標。而許多為人父母者，在為孩子的前程選擇人生的道路時，大都為孩子選擇平坦的人生道路，為他走人生道路的平坦而作了種種努力和犧牲：給他最優厚的物質待遇，給他選最好的學校，讓他得到最好得教育。一句話，不給孩子走人生曲節的路。這是一種父母的態度。另一種父母沒有這樣，他不特別為孩子作出不必要的犧牲，讓孩子走一段曲節的人生路，讓孩子經受一些苦難的磨練。比喻講，他不為孩子能進重點高中而出幾萬塊錢的高價擇校費。他認為，只要孩子智力可以，他懂事，經過他自己的努力也能考上大學。
有這樣的一個事例：某重點中學校長的兒子，本來學習不大努力，但憑借父親的提攜，讀好學校，畢業后，選擇了好的單位。可是兒子不成器，剛參加工作幾年就犯了罪。這個校長在同我談這件事的教訓時說：“給他選擇了一條平坦的人生路，但是他不懂事，加他母親的寵愛，世界觀扭曲了，所以栽了。”這件事給我們一個提示：如果讓孩子走一段曲節的人生道路，讓他經受一些磨練，他就多懂事一些，就不會出現這樣的人生悲劇。這樣的事例在我們生活中是屢見不鮮的。
俗話說，艱難困苦玉汝于成。這充分說明走一段曲節人生道路有時有助成材。起碼說，它有助于人的成長，有助于人的意志的磨練。說到這，我想起了三國時代的孫權。曹操說：“生子當如孫仲謀。”一千多年來，人們都贊同曹操的話，都稱贊孫權了不起，能繼承父兄大業，成就帝業。人們沒有進一步思考，孫權為什么能成就帝業？我認為，孫權之所以成就帝業，其中的原因之一，就是由于父兄之死，給他走了一段曲節的人生道路。或換句話說，是由于父兄之死的磨難，才讓他經受鍛煉，吸取教訓，增長了才干。同是三國時代的諸葛亮，在他寫給他在東吳的哥哥諸葛瑾的信中，說到自己的幾個兒子，說他們個個聰明伶俐，但幼年過于聰明，長大必驕，又不經歷磨練，長大必不成大才。諸葛亮預見得很準確，他的幾個兒子沒有經歷曲節的人生磨練，終不成大才。
有一句話說，作家要有苦難的童年。這句話雖不說得全面，但有一定的道理。它同樣說明，走一段曲節的人生道路有助于成材。
象漁洲坪的漁人那樣理智地選擇道路，理智的選擇我們的人生道路，聰明地自覺地走一段曲節的人生道路，對于一個立志成材的青年人來說，它的意義尤為重要。對于望子成龍的為人父母者，也同樣有至關重要的意義。我還是引用上文說到的那個重點中學校長對我說的話作結文章吧，他說：“為人父母者，要做孩子靈魂的工程師，不要給兒孫做馬牛。這是我的教訓和心得。”
關于感悟隨筆12
東北的盛夏，晚風輕輕擠進窗紗，給人帶來淡淡的涼意，那溫婉的月色，將我的神思引向了朦朧的遠方。窗外那輪皎潔的明月，溫柔如水、清澈明朗，她靜靜的掛在天邊。輕輕的愁，默默的思，都在那一輪明月中慢慢的釋懷。風輕輕拂過耳際，我似乎聽到了她在月下輕輕呢喃。你似亦凝望著明月，心似琉璃，那眼眸里的憂思，漫過夜色，似夢似幻。
世界上最美最好的事，莫過于明月依戀著窗紗，那灑滿銀輝的世界里，還有清清涼涼的一地月光。
我不知道從什么時候開始，就習慣于在安靜的夜里，靜靜看著明月緬思。想一些深藏在心底那些往事里，想和你說過的話，寫過的文章，吟過的詩篇，看過的風景。于是在夜色里，默默的想你，更勝于千言萬語。即便，生活里有喧囂，有煩憂，但也會有安靜，有喜悅。無論是喧囂與安靜，我都常常守望著這方明月，靜靜地，靜靜地…。
默默望著窗外，讓銀色的月光將我淹沒，夜盡然顯得如此溫柔。此刻，萬物歸于沉寂，唯有云朵在靜夜里漂浮，遠處隱約傳來一陣歌聲，像是某種思念的余音，環繞在我的心頭，任由如煙的往事在夜幕里悠悠流逝。
夜色融融，天上的明月，在寂寞的時光里陪伴著我。月光如水，讓綿綿的思緒化成一片片的祥云。寫不盡的相思，暈染成一個多情的夢。聽吧，清風在耳邊呢喃，訴說著悠悠情思。看吧，夜色已濃，遠處的青山朦朦朧朧，近處的高樓燈光閃灼。我多想么在這旖旎的時光里，和你，約一場美麗的相逢。
夜，像是一種精靈，她孕育著一種情感。在沒有風，沒有喧囂，沒有歌聲的夜晚，一種莫名的憂傷涌上心間。很多的往事，在如煙的.歲月中已變得模糊不清，生命的旅程中，我們縱使行遍千山萬水，看透紅塵聚散，也無法在流轉的歲月面前做到安之若素、波瀾不驚。
那些深情，那些不離不棄，生死相依。只不過是歲月長卷里淡淡勾勒的一筆，一個轉身，便再也不見。在我們的生命中，總有一些記憶，不會隨著時光的流失而淡化，這正是流年里無法言說的疼痛。
葉影幻移，低首回味，用一絲委婉低訴著流年的過往。依著心的方向，一路撿拾走過的滄桑，用一指柔情觸摸你的脈絡，那些落在字里行間的點點滴滴，是心靈的寄托，是情愫的詮釋，與月光暈散成的一紙墨色。不要說你像是那飄逸在風里的云朵，也不要問我曾經述說過的承諾。只想，在靜怡的夜色里，守著一輪素美的明月，寫下點點心約。
想來，今夜川西的明月也一定很迷人吧!這里，讓我輕輕的向你耳語，川西與遼西雖然都是一個月亮，但遼西月比川西月要大那么一點點，還要明亮那么一點點。遼西月的邊緣清晰，輪角分明，她也正如東北女子的臉型，顯出幾分悍氣。而川西月邊緣則稍顯模糊，這種模糊的美，也更接近川西的那些姑娘，顯出點淡淡的溫柔。
夜漸漸深，寒漸漸重，風冰涼似水。一些零零亂亂的碎語，卻無從在紙上落筆。今夜，一襲清輝落滿軒窗，且聽風吟，一切都在飄搖中灑落。一片明媚的月光，素雅成妝。
歷經滄桑，一些溫暖與傷感，一些擁有與失落，在心里還有一絲淡淡的回味。月缺月圓，不過是尋常的變故罷了，在一杯清茶里終會有所了悟。常常悄悄告訴自己，不要再固執的做一些不值得的事情了。可是，心里依舊藏著一輪明月，以及向往的詩與遠方。與時光一起的，還有如明月一般的心。
真想，真想在有星月的夜色里做個好夢。如此，便可卸下一身的疲憊，安靜的回歸自己。我愿，在生命里所有的遠方，都布滿野玫瑰的芬芳。一輪綿綿的窗外月，悄悄地爬上婆娑的樹梢，分享著一片靜謐的安詳。
關于感悟隨筆13
中國有句古話：“自古寒門出賢士。”在戲劇舞臺上，我們見多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人。因為讀書讀的好，為人正派，他們總能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧，而終究又金榜提名，在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精致化的舞臺上，你看不到饑餓、貧窮的可怕，而每讀到杜甫的作品，我總是感到困頓兩個字像一只無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家還是詩人，他們都是用兩條腿走路的：一是生活，另一條是對生活的思考。“走進杜甫，猶如走進一座大山”，每當隔一段時間再讀杜甫的詩，少了崇拜的熱情，多了幾分冷靜；少了熱血沸騰，多了一分莫名的悲哀。
紅燒是一道雜文，涮火鍋恰如隨筆，爛燉的大鍋中當然是長篇小說。那么清炒是一盤詩。杜甫的詩猶如在烈火中，在灼熱的炊具中翻來覆去，清清淡淡。正因為如此，才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面對這樣一個勇士，我在也不能說什么了，我不想高唱他是多么偉大，多么的憂國憂民。因為這樣一哄而上，讀了會讓人很煩膩。文學創造上的雷同與平庸，也是一種資源危機。
然而他還是死了，死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代。那個寒門賢士注定飽受煎熬的時代，這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量，這也可以慰藉作家苦難的心靈。也許這就是他最終極的人生，盡管不算圓滿。
關于感悟隨筆14
當靜夜來臨時，卸下忙碌一天的疲憊，尋一處溫馨的避風港灣，于是，空間便成了我的另一個家園。迷上了雪小禪和張愛玲的文字，她們的文字美的我找不到用任何詞來形容，漸漸地發現，文字是有毒的，文字若不穿腸心靈，又怎會知道文字的毒性呢?文字跟生活惜惜相連，文字是磨滅一個人的細胞最有利的秘密武器。很想寫一些憂傷與快樂并存的文字，并非是真的憂傷和快樂，而是并聯成一朵藍色的玫瑰，只因有了憂傷和快樂，才會有一種真性情的純美。
喜歡簡單的生活，喜歡把看到的人與事寫進我的小家園，把它藏于心底，或疏于指尖，隨墨香流淌，隨心緒飛揚。靜坐于歲月的端口，在素箋里，提筆抒念，落筆抒一紙緣香;一杯香茗在渺渺飄香，在歲月的光影里，暖一場筆墨心房，剪一段素緣，折一束記憶的光，感恩流年里的每一次遇見，幾多纏綿?幾多繾綣?幾多馨香?那入目的山水，那入鼻的清香，那入耳的梵音，和那入心的你，在歲月的枝頭上絢麗，襲人。
手捧一杯濃香，在香茗中四溢，在塵世中留香，當濃香淡而無味時，便淺釋著人生。閱一則書卷，靜讀著雪小禪，禪是一枝花，點綴著人生;靜讀著白落梅，你若安好，便是晴天，點綴著愛情;靜讀著張愛玲，因為懂得，所以慈悲，便讀懂了悲喜;靜讀著林清玄，心的菩提，便半參半悟了禪的淡泊與清寧。所謂的：吾心似秋月，碧潭清皎潔，這樣的一種意境，微微一笑，心便清明。在四季的流年里，溫婉著心事，暗香著盈袖，撥開世間的煙塵，溫暖亦從容，于筆墨里盛放安然，素雅生香。
鞠一捧馨香，在墨香里開一朵靜蓮，紅塵陌上，鋪一曳旖旎的芬芳，抒緣，惜緣，念緣。淺淺的文字里，剪一季嫣然，佛一縷輕柔，燃一柱暖香，點亮過往，盤點在塵世里美好的遇見，在回眸的瞬間，用文字編制花籃。落墨處，獨念著把你刻入心間，與墨地老天荒，淺念執懷。文字是花，花開隨緣，來過，就是最美;抒緣，便是溫暖。煮一壺濃香，許人生如許，生香;許過往盛放，安然。采一束花，為墨;畫一素香，為念;繡已付靜好，折一枚箋香，有你，有情，有念，便是馨香，如此便好。
時光如錦，紅塵如繡，抒一份暖，留一份真，撐一把油紙傘，埋一路伏筆，守一場緣的旖旎，只為續寫這份緣。細數筆箋，安然端坐，聽花開的聲音，輕輕柔柔，暗香幽幽，飄來陣陣墨語，似乎那深情的詩，在耳畔低語呢喃。落筆，不知要用多少筆箋才能鞠一個圓滿?繡一筆情深意重，舞一闕風花雪月，灑一路心語綿綿。念，如詩般深情，如水般清澈，如畫般的美好。穿越字里行間，拾，一地季花;念，暗香撲迷;盈滿心田，纏繞于墨香情緣。與時光彼岸，指尖布滿了溫暖與眷戀，愛與纏綿在時光里蔓延，流年的故事在墨香里生香。
鋪一紙流年，書一箋心語，吟一首旋律，散一地思箋，凝眸深處，誰的背影念著誰的執念?一首《紅塵情歌》那一彎如水的心事，道盡了人世間的情愛呢喃，唯美了素錦華年。一首《花開為誰》道盡了誰的染指詩箋?寧靜的冬月，旖旎著心語的清淺，多少的情愛在淺墨里留香呢喃?隔城不隔世，隔空不隔心，文字里的遇見，是溫馨生出的暖，揮灑于字里行間，在墨香里盛開，此岸，彼岸，你在，我在，有你便是最美。
關于感悟隨筆15
1.關于孝道的思考
“孝敬文化”中國人傳統文化重要的一環，注重“心和口，腳和手”，而形式上的更成為傳統和習慣，比較實質而言，過去重視形式，后來注重精神。不過，單獨這兩者都不最恰當，應該是形式和內容的統一。
父母在，不遠游，是陋習，女人為男人的守寡更是畸形孝道，甚至夸張到辭官盡孝三年的典型的形式主義。中國許多的習慣習俗，都是孝道文化。所謂的清明節，重陽節，春節，等都是形式的固定。而孝道和家法總是密切聯系的。可是宗親家法注定在法治社會成為歷史，家血緣家庭成員的減少，人口老年化時代的來臨，讓盡孝成為話題、課題、也是難題。
形式上的孝道與內容上的孝道存在巨大的差距，只有當失去才明白“孝”字，這個孝，上面是入土為安故“土”，下面才有血脈相承的子孫滿堂的兒“子”。
當孝成為我們必須再次提及的時候，孝道之“道”已然成為人跡罕至的“小道”了。
呂不韋其實就是秦始皇的生父，秦始皇殺呂不韋正是對孝道的一種扭曲行為。
“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”，蘇秦最先看破所謂的孝道，《常回家看看》歌曲的流行正是應正了我們在精神上對孝道的不遵從，
孝道的教育，來自家族的文化傳統的約束力，可是在如今家族的分裂縮小之后，約束力幾乎喪失殆盡，這是不爭的事實。
在家族眼里“浪子回頭金不換”的格言是對孝道的一種本能，忠孝兩全在古代困惑著有志之士，而如今，家族共同犯罪，或者默認犯罪成為普遍現象，這是孝道大于國法的最典型行為，可是，只有極少的貪財的官的懼內拒雙親之外，一人得道雞犬升天，讓孝道成為一句空話。
所以，我以為，孝道在當今應該從內容到形式的和諧一致。也就是制度和法規讓孝道成為人生教育最重要的課題之一。
2.草根開花的理由
漫長的閱讀歲月總會在心的書頁上歪歪斜斜的留下一些感動、感悟、感覺。而閱讀方式和書寫方式的改變讓我們這一代“人到中年”的網絡草根寫手更自由的翱翔在網絡的天空，猶如如魚得水一般的自由。而積淀經年的古今中外知識和文化和漸進更新的寫作模式，讓我們開始嘗試許多過去不能嘗試的寫作領域。
我不是作家，也不是文化人，我只是一棵普普通通的草根。當博客時代來臨，我們便一起默默的耕耘在屬于我們自己文字的伊甸園。在“草根博客”這個百草園，我們同樣會欣賞到“奇花異草”。盡管這些奇花異草在文化里、社會中、媒體上難得一見他們在“正規”的官方認可的方式出現，但是，我們無疑的是他們確實是很名貴的奇花異草。也許，我們正用這樣的方式宣告文化的伊甸園從此因為“草根”的文學而充滿了生機。
當然，我是有為而來，不過，我從心底拒絕墨守成規的人生態度。我總是期待用最適合自己的方式書寫超前的乃至無人問津的文字。觀乎歷史，那些文學巨匠、文化泰斗都是在一個特定的范圍書寫適合自己的文字，傾述和時代通脈或者更有前瞻性的文學模式。
我曾經用一年多的時間組織或者主持了許多的草根博客文化訪談，通過“這一個”博客，通過這道櫥窗展示了某些博主的亮點。而這些亮點足以說明草根博客文化正從敝帚自珍的羞答答的狀態中勇敢的綻放開來。
舉例幾個特色博客，如雪漠的血印禪修文化、枕邊書的江南休閑文化、點子正的點到為止奇文、布衣書生的傷情散文、羅密歐的音樂雜談漫談、空谷鳴琴的當代知性才女散文、釋藤的攝影抒情美文等等。當然，我的這些定義不太準確，而他們的博客本身就是一個活生生的正在盛開的大花園，我僅僅是選擇了其中的一個最亮的特色來舉例。我之所以舉例，是因為我曾經和他們的博客直接對話，寫了訪談錄或者是對話錄。
所以，你是草根，必須有一個亮點讓自己開花，并且散發出獨特的芳香來，這就是唯一的理由。
3.情感是美文的避難所
比如愛情，被古今中外的人吟誦和謳歌，更是因為當代只赤裸裸的婚姻而讓真的愛情成為圍城之內的小資夢幻曲——這些美文，卻因為內在基礎的喪失而成為無病呻吟的典范。
家可以成為巢，妻也可以成為妾，女人最恨的“愛情”卻沒有了市場。于是世風日下，我們終于解放了自己，解放了的不僅僅是身體，還有我們的情感，更多的是對自己的一種錯誤的迷惘。謳歌本來虛偽，現實更加的殘酷，我們憑什么去愛人，我們又憑什么被人愛。所以，這個最美妙的詞匯終于被我們膚淺的虛幻的文字裝飾成為最奢侈品。
沒有對象的愛，是虛無的；不能比肩的愛，是奢侈的。所以，情感美文注定成為草根博文海量的收容所。可是面對俗世的生活，愛情連成為一個最輕的籌碼的機會也鮮見。所以，閃婚和閃離，終于成就了一道“非城勿擾”的舞臺。我之所以不用誠實的“誠”而用城市的“城”，是因為那僅僅是一堵新建的錢鐘書的“圍城”。
圍城內外，許多的博主用“美文”謳歌著，說確切點是呻吟著。對不同的博客，特別是散文博主，我不看好十分流行的“情感美文”。盡管許多精巧細膩入微的情節，和情切切、淚潸潸的語句同樣讓讀者有一時之快。因為，當美文成為一種時髦，成為一種外套的時候，我們寧愿擰掉所有的水分去閱讀。也許，我們發現他們的內核其實單薄得比一張紙還要透明無物。
美不是因為言辭的華麗，而是精神的內核。當假話、空話成為時代的標簽的時候，藝術的生活和生活的藝術成為一種奢望。面對正規途徑閱讀的許多的所謂的經典，往往給予我們更加虛偽的引誘。
相對而言，我不反對用詩歌的靈魂書寫散文的韻腳。盡管只有寥寥數字，篇幅不長，卻蘊含巨大的閱讀空間，一般而言，跳躍的詩歌總是模糊太多的指向，而細膩的細節弱化在一些巧妙的比擬中，讓閱讀的空間擴大既是好事也為韻味，這樣的詩句往往因為精彩會準確的抓住人的心靈的哪一點，也就是震撼，同感，共鳴。很適合所有的讀者，因為比擬的本體和喻體同樣是多向性的，也只有同一個思維水準的讀者才能悟出其中的曼妙來，而散文相對于而言，因為更加的具體和真實，讓閱讀成為更準確的畫面，猶如音樂的一個樂段被喜歡音樂的愛好者準確的捕捉，從來產生對主題更深刻的體會。這種體會的文字就是散文的靈魂。也是閱讀散文的快感。
相對于詩歌而言，閱讀散文更像和一個老朋友，好故交的一次促膝談心。所謂的高山流水正是這樣的場景。因為基于一種藝術的偏好，每一個出色的寫手都有自己最流暢的表達方式，而這些方式被博客整體的集中的發展的表達出來，所以我們便產生對這博客的注意力
其實散文材料的選擇才是成為博客成名的關鍵，而不在于語言本身，而語言只不過是其中的一種基調元素而已。
4.恣意三峽的灑脫
不知是童年的記憶或者是來自祖先的饋贈？不知是因為見識了許多的人背叛故土的牽掛，還是看見更多的“拆遷”的悲劇？在我的筆記里，也許除開圍棋的文字，就是對三峽的皈依。
魂牽三峽的山水，恣意江湖的灑脫。
山不在高，有神則名，水不在深，有心則行。人不在衣，有韻則新，形不在華，有氣則神。形之彩，非于外在之相，卻自在神往。巫山在宋玉的夢魄里，幽會神女之陽臺；巫峽在薛濤的詩簽里，洞穿于波濤之上，杜甫曾困倦在瞿塘峽逼仄中喘息，而詩仙借奔騰的川江水匆匆離開……心之所想，全在內涵之仙氣，豈是凡夫所能觀之。三峽的山水如斯也。
山之名，豈止仙人可為，又非名勝可棲。狼咆哮于明月之夜，游魂于山澗之溪，尋尋覓覓中，當夕陽將最后一滴眼淚給星星，當三峽最后一朵浪花給詩人，當詩人最后一次沖動給情人，當情人最后一個夢幻給海市蜃樓。誰在乎夾岸的黑森林虎嘯猿啼？誰在意紅塵中的白帝彩云？誰計較高峽平湖的蘊藉或者一瀉千里的怒放？流走的是幻象，滯留的是山脊；破滅的是浪花，誕生的是星星。在意或者無意，三峽的子民已經遠走，而將所有的歷史掩埋成就歷史。
水之心，豈止形色也。此心讀“新”，朵朵浪花送新顏，陣陣漣漪蕩心情，此心又“信”也，勿須海盟山誓，牽手海枯石爛，此心更“星”也，布漫天錦繡，寫華美詩章。山之顛，水天涯；早為露，夕為霞。心心相約，歸去來兮，星星璀璨，歸去來兮；山之邊，水彼岸，融冰凌，化甘霖，欣欣向榮，歸去來兮，欣喜若狂，心滿意足。
誰不重寫三峽山水賦，誰不重唱三峽歌，誰不享受大三峽的輻射的瀟灑，唯有三峽的子孫從此浪跡天涯。唏噓，唏噓……
5.因為時間飛逝而淡忘
在生活中邀請一個或者一群知趣相投的人聊天，在現實中幾乎不可能，預約再預約，延遲更延遲，原先許多感興趣的話題，因為時間飛逝而淡忘，我們總是在一些新穎的話題間轉換，而明銳的視覺和感悟，就這樣悄無聲息的溜走。
比如元旦下午，開完一個本地文化工作聯誼會之后，走在“20xx年度中國最具幸福感的城市之一的云陽新城”的華麗的街道上，我和“巴蠻子”——他正在撰寫關于三峽風情的長篇小說——就一些時局的話題探討著，路旁是熙熙融融的街市，滿眼的繁華和匆匆的步履，私家車穿梭在街頭，穿著單薄但很時尚的少年少女充滿激情的身姿結伙而來，然后聯袂而去，成為一道街頭精致……我們滿眼關心這些，我們也滿眼感覺不到最幸福的“最”字，倒是有三分“醉意”而已。
其實，我卻在思考下面的一些零碎的片段：
三峽實際的地域要比這八百里要長得多，更比這一條狹長的曾經湍急的河道要曲折的多。上上下下的水手或者纖夫，他們不是用長度來丈量的。水手總是用日子的丈量，幾年，幾十年他們就在這川江上來來往往。風沙見識過，放浪經歷過。太陽的暴嗮，還有漲水時節的洪流見識過。而纖夫不同，他們用重重疊疊的草鞋，或者赤足去丈量，用一段一段蹦斷的纖繩來計算。口渴了，滿臉的汗水里總是含有咸味，雨來了，赤裸的肌肉上滿是更深的烙印。
三峽的歷史沒有因為川江激流而停止歌唱，三峽的歷史也不會因為高峽的平湖而澄澈透明。
因為所有的歷史被雕刻在巫山的石壁，所有的日歷被描繪成河床邊深淺不一的烙印。
纖夫，不是歌手，不過在喜歡唱歌的絕對是他們。因為、三峽是他們的長笛，奔騰的江水是他們的氣息，而沒有歌聲的三峽絕對是寂寞的三峽。
三峽的歷史存在于山壁之上，也存在傳說和神話之中，更存在于這些千年萬年不老的花草樹木之中。比如隨隨便便一只枝葉便是詩人的錦繡文章——竹枝詞。不僅僅是新式的詩歌載體，更是三峽文化最淳樸的原生態的保存形式……
我們邊走邊聊……然后就“文化的三峽”的話題意猶未盡，可是由于時間的關系，我們終于說再見，而我更深知，這一再見也許是一會兒，更多的十天半月，乃至半年一年。關于這個話題，就這樣打住。當然打住的是我們之間的對話和探討，沒有停歇下來的是我獨立的思路。我在路上。
6.我只是一個符號
是三峽劉星嗎？是棋迷嗎？是虛擬的文化的客棧的主人嗎？是，也許都是，也許什么都不是。我只是一個符號。一個和你交心的知趣相同的一個文友，一介書生，一個棋迷，一個用文字為話筒，一個以棋子為道具的“江湖棋迷”。
在網絡上游弋，我發現我撰寫的一篇雜記被一家文化網站轉載，當然署名還是“三峽劉星”，這也是幸事。全文如下。
《黑白》
三峽劉星對枕邊書的博文《坐對電腦》發表評論：手談天下事，鍵敲心中詩。若說最風流，博客夢寐時。誠結四方友，翰墨描凝脂。青春突煥發，知音天下知。——本人最近閱讀王華先生《黑白》長卷，權做枕邊書，興來游走于博客和書香之余，重新整理和枕邊書的網絡“棋緣”再寫新作《筆緣枕邊書(中篇記實網絡文學，上中下)三卷——系我的網絡專輯“網絡傳奇之才子系列”不可或缺的重要部分，請先生批閱、矯正。
三峽劉星寫于三峽紅葉時。
枕邊書（王華）回復說：“已經拜讀，真誠感謝，收藏。問候劉郎，遲復為歉！”
……
思緒在三峽的迷霧中彌漫，而微博的興起讓博客文化冷落了許多，這是不爭的現實，只有堅守文字藝術的真正的寫手還在網絡博客上堅守。其實用什么平臺寫和寫什么不重要，重要的是用一種方式記錄、復原、描繪、期待、創造才是寫作的本來。……
也許，我渴望了解和展示的文化符號本身就是屬于“精英”標簽的稀缺的“古董化石”文化吧，所以，命中注定了守住寂寞成為我最自豪的事。這是我心甘情愿的，在這寂靜的三峽的鄉村，我躲藏在滿是書香的陋室里，用一臺電腦和外界溝通著。
7.在沙漠和綠洲之間
冬的三峽很清冷，霧氣彌漫的山溪帶來嗖嗖寒意，而不耐寒的樹枝上星星落落的掛著零星的枯葉，但是，滿山的松柏反而顯得更加的昌盛，溪水清亮亮的，而恰到好處的風景處總是一籠籠修竹在茂盛的生長著。不畏寒意的鳥兒在山溪兩岸尋覓著，唧唧的叫聲更是清清楚楚的回音在峽谷中。
我敲打著鍵盤，游弋在網絡的敏感的話題之間，匆匆而閱之后匆匆而去，幾番搜索之后，一天的國內外大事了如指掌，其實，了解這些和不了解這些對于個體的人而言，根本就毫無意義。
文化立國的國策更多的是一種信號，是一種矯正，物質文明構筑的臺階之上必須構建龐大的精神文明高樓。沒有文化的沙漠才是真正沙漠，沒有精神之源的沙漠才是失去生命力的沙漠。我們正在沙漠和綠洲之間選擇我們面對的明天。
歌舞升平是一種景象，斷垣殘壁也是一種景象，只看見前者，讓我們更加的飄飄然，只看見后者，會讓我們戚戚然，恍若世界末日。前幾年面對20xx年的世界大毀滅的謠言，只能證明20xx年充滿了我們更多的期待。這就是一個值得期待的世界。在新年元旦之后，寫上如上的筆記正是我面對這個世界對自己的最殷切的期待。
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