2021年土地日發(fā)言稿范文
在社會一步步向前發(fā)展的今天，發(fā)言稿與我們的生活息息相關，好的發(fā)言稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。為了讓您在寫發(fā)言稿時更加簡單方便，以下是小編整理的2021年土地日發(fā)言稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
土地日發(fā)言稿1
各位評委、各位領導、同志們：
你們好！今天我演講的題目是《土地，我們的根》。我自小生在農村，長在農村，土地與我有著一種說不清、道不盡的親切感，我不敢說我能挑起振興中華之大梁，但我深深地覺得我屬于土地，我的事業(yè)扎根于土地。
俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，是中國這方熱土養(yǎng)育了我們這群龍的傳人、炎黃的子孫。中國土地，就是我們的根，我們就是中國土地大樹上的綠葉。根深才能葉茂，正是汲取中國上下五千年沃土的營養(yǎng)，才造就了我們中華兒女的智慧、勇敢與善良；反之，也只有我們每片綠葉都充分制造養(yǎng)料，作為對根的回報，中國土地之樹才會愈加壯大。
目前，我局正在學習“三個代表”重要思想。毛澤平，相信在座每位非常熟悉這一名字，一個平凡的基層土地管理人員，卻以不平凡的胸懷震撼著千千萬萬個人的心靈：作為一名農村基層干部，毛澤平，他心里始終裝著老百姓，為幫助農民解決生產、生活上的困難，為家鄉(xiāng)盡快脫貧致富，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁；他始終保持勞動人民本色，幾十年來工作崗位幾經變動，但敬業(yè)愛崗、吃苦耐勞、艱苦樸素的作風始終不變；他始終牢記黨的理想信念，事事處處以共產黨員的標準
嚴格要求自己，積極投身農村“三個代表”重要學習教育活動，累倒在訪民情、辦實事的崗位上。他的品德和行為，充分體現了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分體現了共產黨人的高尚情操，充分體現了黨員干部努力實踐“三個代表”的不懈追求，具有強烈的時代特征。毛澤平走了，但他敬業(yè)愛崗、埋頭苦干；勤于學習、勇挑重擔；堅持原則、敢于碰硬；心系群眾、鞠躬盡瘁的先進事跡和崇高精神依然活在我們心中。我想，不正是無數個像毛澤平一樣以身報效土地之根的綠葉，才使中國土地之樹生生不息嗎？今天，我們要以毛澤平同志為榜樣，學習他安心扎根山區(qū)，敬業(yè)愛崗、埋頭苦干的實干精神；學習他工作不計份內份外，勤于學習、勇挑重擔的進取精神；學習他時時處處以共產黨員標準嚴格要求自己，堅持原則、敢于碰硬的負責精神；學習他自覺實踐黨的宗旨，心系群眾、鞠躬盡瘁的奉獻精神。
“天下興亡，匹夫有責”。在這兒，我想說，“保護耕地，每個中華兒女有責”。保護耕地，未免需要我們所有中華兒女的理解與支持；需要我們團結一致，統(tǒng)一思想，增強耕地憂患意識，樹立愛土惜地觀念，養(yǎng)成“人人
守土有責，代代惜地光榮”的社會新風尚。發(fā)揚文明用地，文明管地新風，向土地傾注我們滿腔的赤子之愛。作為土管人員，我們更是義不容辭，我們應該視局如家，以極大的熱情投身于土管事業(yè)，擔負起土管人員應有的責任，在平凡的'崗位上艱苦奮斗，樂于奉獻，敬業(yè)愛崗，公道正派，愛民如父，心系百姓，情暖蒼南；我們更應該要無愧于中國土地之樹的一片綠葉。
朋友們！讓我們?yōu)榱酥袊恋刂畼涑Ｇ啵瑸榱酥袊恋亍覀児餐母�，而綠著生、綠著死吧！讓我們在新的起點，新的層次上，以新的姿態(tài)，展示新的風貌，刷新新的紀錄，創(chuàng)造新的成績，來報答中國土地對我們的養(yǎng)育之恩吧！謝謝大家！
土地日發(fā)言稿2
各位評委、各位領導、同志們：
又是一年6月25日，又是一個“全國土地日”。在今天的這個特別日子，卻因了一場痛徹人心的巨大災害，顯示出比往年更加特別的意義。
時當震撼中國的汶川大地震發(fā)生才一個半月不到，災后重建很自然地成為今年“土地日”的一個重大話題，引起人們的高度關注和深切思考。中國土地學會在網上組織討論這個話題，是很有必要的。
大震方歇，我們正面對著收拾破碎山河、重建美好家園的艱巨任務。6月8日溫家寶總理簽署了國務院526號令：《汶川地震災后恢復重建條例》。根據條例規(guī)定，國土資源部門將在地震災害調查評估、編制地震災后恢復重建規(guī)劃和組織實施地震災后恢復重建中承擔重要工作任務。時隔一天————6月10日，國土資源部下發(fā)通知，就支持災區(qū)恢復和重建提出了八條共十九項政策措施�？梢哉f，黨中央、國務院吹響了災后重建的集結號，我們要深刻認識土地管理工作、土地科學肩負的神圣使命，在災后重建中充分發(fā)揮作用，幫助災區(qū)人民在那片受傷的土地上建設一個更加美麗的家園。
這次災后重建，工程特別巨大，據四川省統(tǒng)計，受災縣（市）有158個，其中重災縣（市）有50個，受災極重縣（市）有32個。都江堰市，有15萬人失房，上千萬平方米建筑要拆遷，僅清除建筑垃圾，每天工作10小時，就需要300天。更繁重的任務是規(guī)劃。有人指出，如此巨量的重建，可稱為“近30年來第一次大規(guī)模的規(guī)劃行為”。而土地利用規(guī)劃作為重建規(guī)劃的基礎性、前導性規(guī)劃，既要滿足災后安置的需要，又要滿足今后城鄉(xiāng)建設和發(fā)展、生態(tài)保護、防災減災等方方面面的要求；既要統(tǒng)籌安排各業(yè)用地，又要專項編制農田保護、生態(tài)保護、土地整理等規(guī)劃；既要優(yōu)化土地利用空間布局、構建新的城鄉(xiāng)體系，又要考慮當地的經濟社會發(fā)展水平和居民文化傳統(tǒng)，更是工程浩繁、千頭萬緒，工作難度極高�？傊�，在一片扭曲的土地上規(guī)劃一個新的美好家園，是對我們的最好考試，它考我們的智慧和技能，也考我們的勇氣和意志。
災后重建，首先要建樹科學發(fā)展的理念。今天，當我們追思逝去的亡靈，面對瘡痍滿目的災區(qū)大地，其實不應該僅僅是悲慟；痛定思痛，還需要清醒的反思。正如一位資深土地工作者所指出的，多年來人們在構造斷裂帶和地質災害易發(fā)區(qū)建設了那么多城鎮(zhèn)、工廠、學校和交通設施，其中就有規(guī)劃選址違反科學的因素。
這次災后重建的規(guī)劃必須細查地層下的風險，全面調查地震災區(qū)的資源環(huán)境承載力，首先是遵循“趨利避害，以人為本”的原則，圈出居住安全的區(qū)域。有學者提出，不妨在更大區(qū)域范圍合理選址，更大程度地集中城市人口。也就是說，重建家園不一定固守本土，完全可以遷出災區(qū)，異地重建。中國的基本地理限制是，廣闊西部的大部分區(qū)域并不適合人居，西部現有人口已經“超載”，應當更多地導向大城市，人口的集中反而會帶來資源的保護和集約利用。如果從這樣的視角審視，這次災后重建就應當放眼西南區(qū)域甚至全國范圍，不能拘于四川一省，更不能拘于災區(qū)。
當然，異地重建、移民安置都不是很簡單的事。許多山村居民走不出他們的山和地，有些人移出后又自行移回去。而且，有些少數民族居住區(qū)的去留，還涉及少數民族文化的保存。所有這些都表明，重建規(guī)劃是多學科、多部門整合的工程，涉及復雜系統(tǒng)的方方面面，遠非一個機構所能承擔，遠非短時間內所能完成。重建是耗時費力的長期工程，重建規(guī)劃是百年大計。做好這次災后重建規(guī)劃，將大大豐富我們土地利用和規(guī)劃的認識和經驗，有利于我們科學地管理土地。從某種意義上說，重建規(guī)劃時間上應更從容，應確保規(guī)劃的科學性，謀定而后行。
人類的發(fā)展史也是一部災難史，自然災害年年歲歲地伴隨著人類社會。災害不斷地毀壞人的家園，人又不斷地重建家園。每一次災后重建，既是嚴峻的挑戰(zhàn)，又是人類自我發(fā)展的契機。1996年麗江地震，縣城夷為一片廢墟，結果麗江迅速完成城區(qū)改造，成為旅游業(yè)的重鎮(zhèn)。日本神戶在阪神大地震時，主要產業(yè)制鞋業(yè)損失慘重，重建中索性淘汰這個已見劣勢的產業(yè)，轉而培育神戶港口的競爭力，結果帶來了當地主導產業(yè)的升級。強烈的汶川地震無情地摧毀了一片片舊城舊村，造成了生命財產的巨大損失，固然是壞事；但是，自然的暴力客觀上拆除了一些本該改造的舊城舊村，為大范圍內的土地重劃、土地整理創(chuàng)造了條件，又便于我們優(yōu)化土地的利用格局，提高土地的集約程度，從而使壞事轉化為好事。也許可以說，這其中就寓含了“多難興幫”的道理。災難奪走了人的樂園，重建又還以更美好的樂園，從“失樂園”到“復樂園”，不正是社會的進步嗎？當然，還要看到，“樂園”由失而復而更美，靠的是人類科學的思考和頑強的拼搏。
可以相信，在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領下，在全國人民的共同努力下，苦難過后的地震災區(qū)大地，必定會出現一片和諧、美麗的新家園。
為了災區(qū)美好的明天，我們這些土地管理的實際工作者和理論工作者，又能做些什么呢？又該怎么去做呢？
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