百年孤獨讀書筆記

時間：2023-07-19 13:07:41 讀書筆記我要投稿

百年孤獨讀書筆記（匯編15篇）

　　當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的百年孤獨讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

百年孤獨讀書筆記（匯編15篇）

百年孤獨讀書筆記1

　　讀百年孤獨的時候，像是站在滂沱歷史上的一抹影。卻回望，淡漠視循環往復的深妙處。

　　孤獨不止于孤身以獨立與世。無人懂，那是寂寞；心靈上的空虛與不得共鳴的悲傷。不知是誰說了那么一句：大抵是悲傷之人能寫出確鑿人心的話，藏在深處，一粒小石落水，滴答，翻起千層漪。世間的殘酷刑判者是時間。曾經覺得歡愉，還沒聽真切，早已釋在歲月流沙里。

　　亙長的歲月，本身即是孤獨。——題記

　　當內心虛無時，輔以外界之物達到安慰。

　　百年孤獨中，印象最深刻的除了第一代祖母烏蘇娜，還有奧雷連諾上校。激情與熱血是年輕的資本，初代不甘當下，選擇另尋出路，嘗試新世界的開拓。那個時候，世俗、困惑、狹隘，思想和世界是同步的。有時候停下腳步，不是屈從與命運，而是使然。使然，是一種隨性，一種選擇之上的必然。這種使然貫穿整個故事，整個時代，整個一生。烏蘇娜看到這種使然，阿瑪蘭塔也看到這種使然，但是卻無能為力。她無法阻止自己的仇恨，無法阻止自己的愛和不愛，這種使然，讓其害怕，以致后來的習慣。像是戰爭，像是作為情婦的佩特娜·科特。當奧雷連諾第二遇上情婦的時候，他就知道，他永遠不會愛上他的妻子，但當他在死之前讓人抬去妻子那里的時候，他也知道他不會屬于情婦，卻也離不開。

　　往往歲月在不知不覺中奪走你的資本，枉然若夢的瞬間，你便老了，失去了再行動的能力。

　　奧雷連諾上校小的時候，純真卻充滿好奇。少言卻專注小金魚的制作。這是他的寄托。安靜在一件事物的時候，不考慮其他的那份純粹，或許是他最珍貴的一切。戎馬尊貴，為榮譽而耗費生命的時刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗費，結果還是回歸本原。整個過程是孤獨的本體。當失敗來臨的時候，未嘗不是轉折。福禍本相依，在此也無法稱其為福禍。

　　當奧雷連諾上校嘗試再次拾起年輕時候的激情與熱血時，他的戰友及好友，望著他，說：上校，我以為您已經很老了，但是，實際您已經比我想象的還要老了。

　　孤獨在一定意義上的解讀，除了不曾被理解和認同，更有面對一切使然的無能為力。那是一種，從希望到失望到絕望最后不得不接受的過程，甚至連這過程都感覺的孤單。

　　因為孤軍奮戰，所以感覺累乏。

　　烏蘇娜一直不愿意相信，或者不愿意承認。有些事情是使然，有些悲劇確實重復上演。整個歷史，從發展的角度來看，在新與舊，罪與赦，善與惡的不斷交替中。一切改變，變革，戰爭，傷痛，流血以至于分別，不斷的重復。當重復的次數不斷增多，開始與結局呈現看似相同的結果的時候，是否這種重復不再具有意義。當然，從吉普賽人的.到來，或者更早，從第一代的開拓領地的時候開始，到后來的電力、工業的興起，不得不承認，若沒有用于改變的舉措，并不能達到。人類在這樣的進程中，處于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而這種重要也可能是一種使然。

　　歷史在演變中，迫使做出改變，迫使一切悲傷和孤獨的事情發生。而人類的承受，必不可少的付諸實際，讓一切的行動變得可笑和驕傲。

　　這也是慶幸所在。既然輪回的結局是讓重復變得毫無意義，那么在迫使做出改變的那個瞬間，那件事，那個人都變得十分重要。既然使然的機會都是公平的，那么使然的結局變得同樣重要。站在個人角度，這是一種榮幸，是一種唯一。從整個歷史來說，這是一種使命，一種不得不為。其實，最感孤獨的時候，不是最終的明白，也不是在消耗歲月時的不知所以，而是在整個抗爭之后，藏于平靜之下的無力感。

　　歲月，不知何時，已經帶走徒增的一切，留下來的，渺小的事物，可以讓其專注。是一切穩態，美好。

百年孤獨讀書筆記2

　　讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書里的孤獨壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。

　　這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的'內心掙扎都在我心中久居不散。

　　這部魔幻現實主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細致描寫讓人有身臨其境之感。

　　我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節與孤獨終老而深深遺憾；為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非……

　　馬孔多一百多年來的風雨瀟瀟，實際上是一個無情的輪回。有時候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會不會活得更真實，更單純，更可愛呢？

　　總之，看完書覺得很可悲。可能是我自己對拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初讀此書，未能完全領略作者其中的奧義。

百年孤獨讀書筆記3

　　在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復地發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

　　拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

　　作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深地牽扯了進去。在故事的結尾，家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

　　老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉帶領他們的親眷與朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地。那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為它取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸地喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉它們重做。這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

　　阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的.人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使F坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快就葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經垂垂老矣。他打算再次戰斗來捍衛人們的自由，卻發現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

　　家族一代代地承傳著。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸地老去。第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。

　　家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦？只有作者知道。

　　《百年孤獨》沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復、對拉美的孤獨百年的思考，并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

百年孤獨讀書筆記4

　　百年孤獨因為它獨特的思想以及主題在文學的歷史長河中留下一席之地。他用絢麗而無羈的想象力構造出仿佛神話般的世界。正因如此，文學出現了新的流派---魔幻現實主義。百年孤獨內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等。但閱畢全書，全書主要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，解釋馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。他把我們引入不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的.情感。

　　剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

　　拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

　　人獨裁政權的統治下。

　　作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。

　　家族一代代的承傳著。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。

　　家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。

　　《百年孤獨》沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨讀書筆記5

　　加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物，２０世紀最有影響力的作家之一，１９８２年諾貝爾文學獎得主。作為天才的、贏得廣泛贊譽的小說家，加西亞·馬爾克斯將現實主義與幻想結合起來，創造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。其代表作為《百年孤獨》。上面一段是我在百度得到的作者簡介，因為時隔結束《百年孤獨》的閱讀已有兩年時間了，我想作者的寫作是受了其身份的影響的，所以馬爾克斯的多重身份并沒有令我吃驚，但他銳利的眼光和天才的創作才能讓我為之驚嘆，就在不久前這位聞名于世的大師走向了天堂，就像他在《霍亂時期的愛情》里所寫的一樣：“請用一支玫瑰紀念我”。

　　每一代人的生平經歷和環境的變遷都顯示了文明的世易時移，當第四代人降生之時，我已很難分清他們身上發生的事跡與前人的區別了。第一代家庭的夫妻倆是表親關系，因此他們為避免后代身上出現異物而久不同房，雖然之后生下的孩子都正常，但是家族最后一代人是第二代人布雷里亞諾上校在外的私生子與其姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉所生，他身上的豬尾巴表示了這個家族百年來關系混亂的程度。我們現在所處的世界都是混亂的，從來破壞秩序的人就不在少數，一心一意的過著我們以為文明的生活，精神上卻是忍受著混亂不堪的空氣和信息，肆虐著人類的勞動成果。

　　第四代美人雷梅黛絲裹著白布升天，她生來楚楚動人，散發著令人不安的氣味，她洞明世事而又超然物外，不屑于各種世俗的雜念和偏見，神奇的消失了。

　　這個風云家族與世隔絕的.事實是由吉普賽人梅爾基亞德斯證明的，他帶來冰塊并在馬孔多展出，一代何塞·阿爾卡蒂奧帶著倆個孩子用崇拜和不可置信的心情去觀摩；他帶來磁鐵使得一代何塞·阿爾卡蒂奧近乎傾家蕩產，傾其所有來換取，只為引出黃金；他留下手稿被六代奧雷里亞諾破譯，而此時第一代人何塞·阿爾卡蒂奧被綁在樹上，第七代人也就是六代奧雷里亞諾的兒子，家族里唯一的愛情結晶，正在被螞蟻吃掉。神奇和魔幻就在手稿里，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮從地球上刮走，從此這個村鎮就永遠地消失了。

　　努力似乎看似是沒有結果的勞作。而這個結果和希緒弗斯推石上山有著相同的啟示意義。南森說過：人有必要與沉思為伍。人類的孤獨是永無止境的，不管我們生活在多么先進的時代，體驗著多么便捷的生活，科學與文明總是不相離，我們也需要不斷認識自己，歸處和來處，在這個時刻變化著的世界中扮演著不斷努力的人，在自己的孤獨中進取，也在一條沒有盡頭的道路上行走。這讓我想起了卡爾維諾的《孤獨》，走在人群中卻永遠無法融入人群，到頭來，自己還是自己，沒有任何角色、沒有任何身份。“黑色幽默”對人間百態的描述本身就是一種孤獨，一種思想上的距離感。

百年孤獨讀書筆記6

　　《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

　　讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發現一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的'快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

百年孤獨讀書筆記7

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”這段晦澀的開頭，便如同一粒火星，點燃了整本書。

　　這是一個孤獨的年代，這是一個孤獨的城鎮，這是一個孤獨的家族。兜兜轉轉過去了百年，從貧窮，然后發跡，最后衰落，一切便如此循環往復著。

　　年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領土著居民奮起反抗，戰斗大小32場。最終卻向F妥協，回到家鄉的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的'可笑而又可怖的循環。

　　還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結束。而命運的循環卻遠未停止。

　　從第一個吉普賽人進駐馬貢多，循環便緩緩開始了。當那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼云煙終會散去，繁華如錦的小鎮，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮，將被颶風從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠不會重現，。循環到此似乎便是終點，又也許將成為新的起點。

　　小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。

　　愿這個百年孤獨的家族不再出現，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應當是那個落后愚昧的拉丁美洲永不出現。內戰連連，外敵入侵，災難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至xx，不也是落后與愚昧的產物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環也便開始了。歐洲人帶來了先進的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環再次來到終點。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。

　　只愿那遭受百年孤獨的家族，不會在大地上第二次出現。

百年孤獨讀書筆記8

　　“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”

　　這是《百年孤獨》中將近末尾時的一句話，它前后呼應地總結了一個家族在百年之中的開始和結尾。讀過這本書的人無一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無法統計得知。但我們總會想，也許有一天我們自己的家族其實也會在歷史中消失的無影無蹤。想到這里，我們才會理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實能為世界和未來的人類東西并沒有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會斷送整個人類的未來，毀滅整個人類的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類一步步走向黑暗的深淵。

　　言歸正傳，文中的'主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說形成習慣。奧雷連諾上校年輕的時候愛上了發動戰爭，但他發動戰爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽感。在他晚年的時候，他又重新做起了青少年時期愛做的金魚，他做好幾條金魚后又將它們融化掉，這些情節，與其說是在消磨時光，不如說他對重復這些事情的過程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰爭中生了17個兒子，之后17個兒子又在動亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時光的洪流中，上校的戰爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會消失，甚至，我們認為不可戰勝的時光，其實也不存在。

　　文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯登希傲·阿吉廖二的亡魂和巫婆皮拉·苔列娜（上校與兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現實主義興趣盎然。鬼魂，也會變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預言未來嗎？小說的結尾是第五代人和第六代人的結合，呼應了第一代人布恩迪亞家族近親結婚的情節。從而使讀者產生一種誤會—-時間在沿著一個圓周流淌。

　　讀完整篇小說，我在想，時光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開花謝，生死存亡······等等等等。

百年孤獨讀書筆記9

　　《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說著，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨床表現卻不同。

　　奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復，在那羞澀而涼薄的時光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的'陽光里，日復一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么？從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來喜歡此書？借用一下搖晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨著土地行走。

　　在時光里，所有活著的生命，都在踩著節奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。

百年孤獨讀書筆記10

　　《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關系錯綜復雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰是第幾代了，只知道是誰誰誰的孩子，能記得的就是下面的這些人物關系了。

　　庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發生了關系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時愛上了來組裝自動鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛上了一個年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒走進婚姻的殿堂，兜兜轉轉何塞·阿爾卡蒂奧歸來和麗貝卡3天內就結了婚。

　　當初說非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個女人生下十七個兒子，卻在一夜之間都被逐個除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽錯害死蕾梅黛絲，后來卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾的.兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養成人，他出走后懷著秘密的目的回來，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。

　　整個家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長死亡吧！

　　布迪亞家族的衰落史：家族的第一個人（何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞）被捆在樹上，最后一個人（奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴）被螞蟻吃掉。

百年孤獨讀書筆記11

　　我覺得這是一部很奇特的書，如果不看人物介紹便不會知道它講了什么，因為一個龐大的家族竟只有兩個名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。

　　全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說法，從未來的角度回憶過去，例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”句子里從第三代道出了第一代的事，容納了未來、過去和現在三個時間層面，并且結局又用第六代的`手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書的內容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁的感覺，但是混亂之間又隱隱透露著一股哀傷的感覺，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著喪服，縫了又拆，拆了又逢......

　　其實最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著而帶領一些人出去尋找安身之處，最終來到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領馬孔多人們創造安居樂業的生活以至于這里還沒有死過人；他又是如此富有創造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿足與現在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學沉醉于科學，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無奈無法被認同。

　　最成功的應該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會哭，他會預見事物，他與父親一樣沉醉于煉金術，他有一個美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發現戰爭是無意義的而開槍自殺造成的。

　　最具有神秘色彩的人應屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個神一樣的人物，他為馬孔多帶來了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時回來治好了全村人，沒人知道一個已經死去的人是怎么回來的，他是馬孔多第一個死的人，她留下的羊皮卷預言了布恩蒂亞家族。他就像一個神明，為馬孔多帶來了希望也帶來了死亡，可最終也沒有說明他是誰，為了什么，只留一個羊皮卷卷走了馬孔多的一切。

　　鎮就永遠地消失了。如此荒唐的結局，讓我有一種“你被騙了“的感覺。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面就在你眼前。

百年孤獨讀書筆記12

　　《百年孤獨》，一個很孤獨的名字。

　　剛讀完《百年孤獨》這本書的時候，就很想寫一個讀后感來緩解內心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無從下筆，一方面是苦于對這本書一知半解，另一方面是因為對于作者的布局和描寫體悟不到最深處，感覺到些許凌亂。

　　在這本字里行間都充斥著魔幻現實主義的諾貝爾文學獎作品中，沒有序，也沒有后記，《百年孤獨》這本書就這樣簡單的進入了人們的思想之中。

　　“1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學，1948年因內戰輟學，進入報界，五十年代開始出版文學作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。作者：加西亞·馬爾克斯。”

　　上述是書上唯一的介紹。

　　不知是否可以這樣認為，縱觀世界文化長河，這本書本身就是一個當之無愧的孤本，以《百年孤獨》為名，書寫著一個屬于它的孤獨傳奇。

　　與其說這本書是在描寫一個家族的興衰史，不如說是在描寫整個拉美的歷史。拉美地區發生的種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開始到結尾，每一個細節，每一筆描述，都蘊含了孤獨的基調，同時還夾雜著作者別出心裁地描述和寫實。進一步來說，整本書描述的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書名相結合，從十九世紀中期一直到二十世紀七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤獨的。

　　縱觀整本書，每一個人都是孤獨的個體。從家族第一個何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞，一直到最后一個奧雷利亞諾；從果斷英勇的`奧雷利亞諾上校到一生偉大而平凡的烏爾蘇拉；從化作天使的梅黛絲到雷奧里亞諾第二。

　　這些人從出生那一刻開始就注定了一生孤獨。漸漸地，他們中的有些人開始在孤獨之中失去自我，也有人在反抗孤獨中丟失自我，同樣有人孤獨一生卻不自知，有人在渾噩一生之后幡然醒悟，但是為時已晚。

　　反觀現實，每個人都是孤獨的。并不是所有人遇到悲涼的心境就一定要有人安慰，因為嘗試去安慰人的好心人并不會體悟到那個人心境之中的感受，善意的寬慰換來的只能是那個人更多的難過。因此，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要的是一段治愈的音樂，也許是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗簾縫隙中灑下的一米陽光，這樣的感受也就只有他自己能夠明白。

　　孤獨希望在黑暗中，和安靜為伍，但是一個人需要的卻是陽光。

　　無論你我甚至包括大多數人都一樣，都會周期性的陷入一段沉思，陷入一點周期性的陰暗之中。那么不妨看看這本書，這本書或許會告訴你與孤獨為伴時候應該去怎樣做。總之，書中的魯莽之人抗爭孤獨時，向你散發的勇敢的信號你一定接受得到，書中大智之人意圖擺脫孤獨之時，向你傳播的改變思想你一定能接受得到。也許，我們能夠找到一個合適的點，找到一個穩定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。

　　以孤獨為伴，這本書能夠帶給我們的遠遠不止這些！

百年孤獨讀書筆記13

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。

　　恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現實時間的魔幻般的感受。

　　的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。小說的架構也是一個往復循環的結構，不管是情節或者是時間，甚至是人物的`名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環的時空中，讓布恩地亞家族去經歷循環的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。

　　然而由于先天缺陷，缺乏大一統的市場及環境，拉丁美洲的革命先烈終未遂愿，革命之父圣馬丁想要建立大哥倫比亞共和國的夙愿如書中的奧雷良諾?布恩地亞上校一樣歸于沉寂，最后流落異鄉郁郁死去。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。

　　實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著以冷漠、消極的態度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來對待你。一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

　　小說的結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。”這無疑暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運。作者對于落后和愚昧的態度是徹底否定的，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。

百年孤獨讀書筆記14

　　一年前的某個夜晚行走在街上，看見一家有獨特風格的書店，進去本無意，只是那一刻也許需要點書香的氣氛而已，在隨處翻閱的同時發現了一本仿佛很久無人去翻閱的書——《百年孤獨》，看著它那泛黃的封面，心中感慨：也許這本書就像它的名字那樣度過它的“百年”孤獨，我喜歡孤獨這個詞，就像自己現在喜歡一個人的感覺一樣，就如同陳果老師說的那樣，什么是孤獨？孤獨就是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨是需要有獨處的時間，做到“如我所是”完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽個煙來裝深沉。陳老師的話值得思索。

　　我感嘆霍·阿·布恩蒂亞的夢想，但卻是那么無力，夢想總是讓我們付出很大的代價，我想起了在無力改變時，其實夢想往往就是孤獨的開始。

　　“科學縮短了距離”梅爾加德斯說。“在短時期內，人們足不出戶，就可看到世界上任何地方發生的事兒。”梅爾加德斯又想勸阻他，但他終于同意用兩塊磁鐵和三枚殖民地時期的金幣交換放大鏡。烏蘇娜傷心得流了淚。這些錢是從一盒金魚衛拿出來的，那盒金幣由她父親一生節衣縮食積攢下來，她一直把它埋藏在自個兒床下，想在適當的時刻使用。

　　得后面這樣描述，由于長期熬夜和冥思苦想而變得精疲力竭的父親，如何洋洋得意地向他們宣布自己的發現：“地球是圓的，象橙子。

　　“她用手指尖撫摸著他的腦袋，讓他盡情地哭。不需要他表白自己是為愛情而悲慟，她一下子就知道這是人類歷史上最古老的眼淚；過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天是無法復原的，那最狂亂而又最堅韌的愛情歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實。.他隱約知道，一個幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協定。”書中的幾句話讓人感傷，她的愛以及她的苦，不想去描寫什么感受，此刻覺得還是陳老師獨特的表達不至于內心過于憂傷。陳老師說，沒有什么“理所當然”的愛。他對你好，是因為他愛你，落實到行動是對你的理解、包容、奉獻。

　　寂寞，自成世界獨處，自成體系的完整的狀態，孤獨者表現出的事圓融的高貴、羽化、沒有缺失的遺憾，孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。

　　“在那個沒有盡頭的漫漫長夜里，奧雷良諾·布·地亞上校長時間地搔著身上的癢，企圖打破他身上孤獨的堅硬外殼。命中注定孤獨百年的世家，不會有出現在世上第二次的機會。”他算不上孤獨，可以這樣評論，她比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當中有短暫的釋放，伴隨而來的卻是無邊的寂寞。

　　“孩子看見，一個女人雙手合成十字，跪在空地中間，神秘地擺脫了蜂擁的人群。霍·阿卡蒂奧第二也把孩子摔在這兒了，他倒在地上，滿臉是血，洶涌的巨大人流掃蕩了空地，掃蕩了跪著的女人，掃蕩了酷熱的天穹投下的陽光，掃蕩了這個卑鄙齷齪的世界；在這個世界上，烏蘇娜曾經賣過那么多的糖動物啊。”“毫不戰栗地回憶黃昏時庇埃德洛.格列斯身上發出的薰衣草的香味，把蕾蓓卡從悲慘的境地中搭救出來，——不是出于愛，也不是由于恨，而是深切地理解她的孤獨。”理解是世界上最美的詞，友情跟愛情一樣，如此晶瑩剔透、純潔美麗，交朋友是因為愛他。

　　“一個人是孤獨的，因為沒有言語。兩個人是孤獨的，因為通常有了言語而感覺到心的距離。三個人是孤獨的，因為一個人會被冷落。很多人的時候是孤獨的，因為會被遺忘。漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨。

　　以上是我個人比較喜歡的原文和自己的評論，看完這本書對書中這七代人錯中復雜的人物中寫寫我的感受。

　　我突然間想起了席慕容的“如何遇見你，在我最美麗的時刻。”那么，此時，阿瑪蘭塔就在她遇見了英俊瀟灑的皮埃特羅克雷庇斯。只是，在同樣美麗，甚至還要更美麗的雷蓓卡的對比下，阿瑪蘭塔也只好無奈地被當成孩子而忽略。和奧雷良諾布恩地亞上校一樣帶著一股與生俱來的倔強與傲氣的她，又怎么會妥協？她阻止婚禮的'進行，惡狠狠地對著姐姐說：“要結婚，除非從我的尸體上踏過。”這樣的話，以皮埃特羅克雷庇斯的母親的名義寄出了一封假信??我常常想象著阿瑪蘭塔寫信給皮埃特羅克雷庇斯的情景：以一種絕望而自卑的心情混合著淚水寫下自己的思念。

　　烏蘇拉談論戰爭消息的那位追求者的聲音。盡管此時她想見他想得要命，但還是硬以毅力克制著自己，不出去同他會面。”只是阿瑪蘭塔，你的柔情藏得太深，又有誰能看的出來？但正如烏蘇拉所感悟到的那樣：所有的這一切都是你那強烈的愛情與怯弱之間的殊死搏斗，而最后卻是那種荒謬的恐懼感占了上風。你的這種感情，始終凌駕于你那顆備受磨難的心。

　　這本書講的很多，我也不想去了解，我只想了解孤獨，為什么還是百年，孤獨是一種心境和心理狀態？孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

百年孤獨讀書筆記15

　　人生來就是孤獨的，苦苦地在世上掙扎。前日聽聞作者馬爾克斯與世長辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨》重溫一次。我沒有能力去評價作者與他的《百年孤獨》，只是認為書是一面照映內心的鏡子，閱讀書籍仿佛就是看到了自己。“孤獨”是一種愛的無能、是團結的對立面。

　　這本書記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩迪亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。

　　對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒。”終點最終回到起點，逃不出去的怪圈，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨的.百年，孤獨的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來越疏遠，作者把“孤獨”——這個無法擺脫的厄運，書寫的如此沉重、細密。

　　馬爾克斯說“孤獨是一種愛的無能”。

　　奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿著冷漠，然而這并不代表著他不渴望愛，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說“它在發燒！”——冰的冷在面對人性的冷時也成了溫熱。上校或許就是人性復雜多面中冰冷的一面，內心中總存在著難以觸及的部分，雖然渴望著有人能知道這一部分，和自己共同承擔這份未知，然而別人卻乏于理解，結果我們總會在某些時刻感覺與世界的格格不入，總是會把最真實的自我封鎖起來，所以上校把自己關起來制作小金魚，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復始看似無意義又瘋狂地循環。然而這就是“愛無能”，我們不愿去溝通，愛就會成為可望而不可即的。

　　阿瑪蘭妲的一生就是對愛的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛的鋼琴師，這種面對愛時的恐懼、惶惑，不正是我們在恐懼那些未知的將來時所表現出的焦灼么，當別人要走進自己的世界的時候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著。最終鋼琴師絕望地自殺，當我們回絕了愛的時候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒有結果的等待。

　　馬爾克斯還把孤獨這樣定義“孤獨是團結的對立面”。這個家族乃至馬孔多是孤獨的，因為每一個身處其中的人，都是游離的，每個人鎖在自己的空間里。這個家族就像一個四分五裂的巨輪在滾動，每一個試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進入了另一種孤獨。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽得到來回傳蕩的回音。

　　桑塔索菲亞忍辱負重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個人都希望解開別人的孤獨，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨成為這個家族衰亡的原因，這種孤獨把這個巨輪推動著，不斷地磨損著它，最終在孤獨里消亡。這個家族的背后站著的是整個拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來美洲的孤立所形成的孤獨的性格是這片土地在中世紀以后蒙受劍與火災難的原因。

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