小學(xué)生讀書筆記【推薦】

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的小學(xué)生讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

小學(xué)生讀書筆記1

　　這篇童話主要講述了一只猴子撿到一把刀，但是刀太鈍了，它便去請(qǐng)教一個(gè)砍柴人，雖然它知道了要在石頭上磨刀刀才會(huì)快，但它卻不知道怎么磨才會(huì)磨出好刀來(lái)。我知道了一個(gè)人要想干好一件事，就要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，要想明白自己怎么做才能把這件事做好。

小學(xué)生讀書筆記2

　　今天，我讀了《亡羊補(bǔ)牢》這個(gè)成語(yǔ)。

　　這個(gè)成語(yǔ)的意思是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的襄王是個(gè)昏君，整天吃喝玩樂(lè)，不理政事。大臣多次勸他，謹(jǐn)防秦國(guó)的'侵略，楚襄王不僅不聽(tīng)，還大發(fā)脾氣。秦國(guó)果然來(lái)入侵楚國(guó)了，占領(lǐng)了很多地方。莊辛見(jiàn)他已有悔意，就給他講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人養(yǎng)了很多羊，有一天他數(shù)羊的時(shí)候發(fā)現(xiàn)少了一只羊，原來(lái)是羊圈破了，狼叼走了一只，別人勸他把羊圈修好，他不聽(tīng)。到了第二天的時(shí)候，他又發(fā)現(xiàn)少了一只羊，那人后悔了，趕緊修好羊圈，從此他再也沒(méi)丟過(guò)羊。楚襄王聽(tīng)了，果然形勢(shì)好轉(zhuǎn)了。

　　這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，做錯(cuò)事一定要及時(shí)改正。

小學(xué)生讀書筆記3

　　《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中，給我印像最深的是人物的描述。

　　閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見(jiàn)多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥�大呢？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。可是從魯迅的小說(shuō)中，我們能夠明白，在魯迅的心里，閏土一向是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的場(chǎng)面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，可是肯定惟獨(dú)沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)當(dāng)叫魯迅老爺，可是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的.，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。可是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，可是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一齊玩耍，可是他明白，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰?jiàn)不熟識(shí)的陌生？這，也許僅有閏土明白了。

　　另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，可是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣貌簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣貌，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因?yàn)樗�的�?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

　　《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。

小學(xué)生讀書筆記4

　　今天我讀了拇指姑娘，說(shuō)的是一個(gè)小姑娘只有拇指的'大小，她睡覺(jué)用的是樹(shù)葉，蓋的是花瓣做的被子，拇指姑娘非常善良可愛(ài)。有一天她在森林了走丟了，田鼠收留了她，田鼠的鄰居鼴鼠想娶她，拇指姑娘不愿意，一只曾經(jīng)被她救過(guò)的燕子帶她逃出了鼴鼠家，燕子帶她到花園王國(guó)，拇指姑娘找到了花國(guó)王子，從此過(guò)上了幸福的生活。

　　我很喜歡拇指姑娘，也要向拇指姑娘一樣善良勇敢。

小學(xué)生讀書筆記5

　　小學(xué)生讀書筆記該怎么寫

　　一、什么是讀書筆記？

　　俗話說(shuō)得好，“不動(dòng)筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時(shí)獲得的資料或感受記下來(lái)，這就是讀書筆記。

　　二、讀書筆記的種類

　　1、符號(hào)式筆記

　　我們讀書的時(shí)候，把書中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問(wèn)號(hào)??等等)勾劃出來(lái)，或在書的空白處寫上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。

　　符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。

　　批語(yǔ)可以是對(duì)書中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會(huì)，或者是對(duì)書中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。

　　做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

　　(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。

　　(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“?”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。

　　(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。

　　(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。 以讀高爾基的《海燕》為例：

　　海 燕

　　在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

　　一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉疲�它叫喊著——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。

　　在這叫喊聲里——充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？

　　海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。

　　2、摘錄式筆記

　　摘錄式筆記就是把我們從書上、報(bào)上看到的一些精辟的，富有哲理的，對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來(lái)，面對(duì)茫茫的書海，你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。

　　作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。

　　(2)要忠實(shí)原文。書里有段話，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。

　　(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。

　　3、剪貼式筆記

　　在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。

　　剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

　　(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類。可以準(zhǔn)備幾個(gè)用來(lái)貼剪報(bào)的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。

　　(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙，哪一年哪一期等。

　　(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內(nèi)容。

　　4、感想式筆記

　　讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫出來(lái)，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。

　　這種讀書筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫作時(shí)需要用到的。如何寫感想式筆記，我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)ｉT學(xué)習(xí)。

　　〔寄語(yǔ)〕

　　寫讀書筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。 范文

　　下面舉一個(gè)關(guān)于說(shuō)明寓言的摘錄筆記的例子：

　　寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。

　　寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它向你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候。卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

　　寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。

　　有一位同學(xué)讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫的：

　　讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。

　　詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。1905年，他在清政府腐敗無(wú)能的情況下，在帝國(guó)主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，這正是他愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，也是我學(xué)習(xí)的榜樣。

　　詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計(jì)算，和工人同吃同住，還常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候，常常害怕困難，抄襲同學(xué)的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣，長(zhǎng)大了也為祖國(guó)爭(zhēng)光。

　　這篇短短的“讀后感”，既要表達(dá)詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神是自己學(xué)習(xí)的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習(xí)”的精神所感動(dòng)，其結(jié)果，文章內(nèi)容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書”。

　　由此可見(jiàn)，寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì)最深的一點(diǎn)來(lái)寫，應(yīng)突出重點(diǎn)，切忌面面俱到。當(dāng)然，寫的時(shí)候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際。

　　篇四：小學(xué)生讀后感怎么寫

　　小學(xué)生讀后感的寫法

　　一、什么是讀后感？

　　讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。 閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是讀后感。

　　二、怎樣選書目？ 選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章； 有人喜歡選寫景狀物的。哪些文章比較適合小學(xué)生寫讀后感呢？我認(rèn)為選擇寓言故事、童話故事、富有哲理的文章比較好。因?yàn)檫@一類的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說(shuō)明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。

　　三、怎樣定標(biāo)題？

　　讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫讀的什么書。

　　讀后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。

　　第一部分、由讀而引出感。

　　這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。

　　第二部分、具體的感受過(guò)程。

　　我們讀書看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。

　　寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。

　　第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。

　　感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。

　　介紹主要內(nèi)容時(shí)只要把文章的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果敘述清楚，抓住文章所說(shuō)明的道理來(lái)介紹就可以了。但在寫感受時(shí)，就應(yīng)該針對(duì)文章所說(shuō)明的道理寫出自己在生活中碰到的實(shí)例；也可以針對(duì)文章的一句或幾句重點(diǎn)的話來(lái)寫自己的感受；還可以根據(jù)文章中某些含義深刻的句子，來(lái)寫出自己的想法。建議大家寫讀后感時(shí)可以盡量用上一些名人名言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)或名人成功的經(jīng)歷，這樣會(huì)使你的文章內(nèi)容更豐富，更具說(shuō)服力。要結(jié)合自己的感想，事情（最好是自己和他人的各一件）再加聯(lián)想。

　　提醒大家注意一種常見(jiàn)的問(wèn)題：有些同學(xué)選的文章不適合寫讀后感，讀完后因?yàn)闆](méi)有太多的感受可寫，為了湊字?jǐn)?shù)就把內(nèi)容介紹得非常詳細(xì)。因此，事先一定要先選好文章。

　　讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝眨�讀后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來(lái)。 小學(xué)生怎樣寫好讀后感

　　一、通讀全文

　　只有掌握了全文，才能談得上寫讀后感，是不是？這其中，特別是精華段落，要重點(diǎn)的多讀幾次。其次，要了解作者，以及作者的寫作風(fēng)格，寫作本文的背景。

　　第二、掌握寫作的目的和背景

　　作者為什么會(huì)寫這篇文章呢？他當(dāng)時(shí)處于怎樣的環(huán)境？他想通過(guò)文章表達(dá)一種怎樣的思想和意思？理順了這些問(wèn)題，讀后感就醞釀的差不多了

　　第三、你讀了這篇文章，有什么收獲？

　　讀文章只是途徑和方法，讀的目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲？欣賞完了這篇文章，你有什么感悟？會(huì)對(duì)你在現(xiàn)實(shí)生活中有什么幫助？總結(jié)好這部分，就可以完成讀后感了。

　　小學(xué)生怎樣寫讀后感

　　讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密；而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合。

　　“讀”，是指在文章開(kāi)頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點(diǎn)；“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過(guò)聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內(nèi)容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識(shí)外，還必須把握以下幾個(gè)寫作步驟：

　　第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。

　　第二，確立感發(fā)點(diǎn)。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點(diǎn)，又是寫文章的“入手處”，千萬(wàn)馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來(lái)就會(huì)象打開(kāi)閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動(dòng)自己，也能感動(dòng)別人。否則，會(huì)在文章一開(kāi)頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達(dá)。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫讀后感不可能面

　　面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)（或幾點(diǎn)），就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、品德等特點(diǎn)、最有價(jià)值的言論行動(dòng)。

　　第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡(jiǎn)潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點(diǎn)，也有開(kāi)頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的'方法。另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實(shí)中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應(yīng)自然融和。

　　第四、讀后感的結(jié)尾，結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。“文無(wú)定則”。內(nèi)容決定形式。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。

　　例文

　　讀《皇帝的新裝》有感

　　今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞�話�?

　　這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見(jiàn)了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.

　　讀完這篇童話,我不禁問(wèn)自己,作為一國(guó)之君怎么會(huì)被騙呢? 毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.

　　實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠(chéng)的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠(chéng)的心.

　　想想自己其實(shí)也這樣.看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺(jué)得別人的更好,總覺(jué)得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心.

　　當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.

　　讀《釣魚(yú)的啟示》

　　讀完《釣魚(yú)的啟示》這篇課文之后，心里久久不能平靜。

　　課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚(yú)，在離鱸魚(yú)捕撈的時(shí)間僅剩兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚(yú)，他又興奮、又得意。可父親看了看時(shí)間，豪無(wú)商量地讓“我”把鱸魚(yú)放回湖里去。“我”只好依依不舍地跟大鱸魚(yú)道別。但是，這件事使“我”受益匪淺，因?yàn)檫@是一份金錢買不到的人生財(cái)富。

　　這篇課文讓我想起了一件事。那次，因?yàn)橐粋�(gè)男孩在學(xué)校走廊上玩耍，在進(jìn)行跳遠(yuǎn)的動(dòng)作時(shí)，口袋里突然跑出五元錢，他還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就上課了。我撿起五元錢，得意地想著，這五元錢，對(duì)于我來(lái)說(shuō)可不少啊！我可以用它買五十根棒棒糖或是五十支鉛筆，我的文具盒就都要塞滿了！可是我又想，用這五元錢，我會(huì)很快樂(lè)嗎？不知什么力量鼓勵(lì)著我，讓我迅速地把錢還給那個(gè)男孩。雖然我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那個(gè)男孩，也沒(méi)有得到一句表?yè)P(yáng)，可我，為自己的所做所為感到自豪。

　　現(xiàn)在的社會(huì)五彩斑斕，令人眼花繚亂。只要克制自己，就不會(huì)被物質(zhì)財(cái)富所誘惑。要從小受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。

　　讀《地震中的父與子》有感

　　如果你的兒子已被昔日充滿孩子歡聲笑語(yǔ)的學(xué)校的廢墟所埋，你會(huì)不斷挖掘，救出自己的孩子嗎？如果你在隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的情況下，會(huì)讓別人先脫險(xiǎn)嗎？就在《地震中的父與子》中，我找到了答案。

　　這篇課文我一口氣讀了三遍。文章寫了一位年輕的父親在失去了孩子極度悲痛的情況下去兒子昔日的學(xué)校不停的挖掘。在他挖掘的過(guò)程中，不斷有孩子的父母來(lái)到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊完后便絕望的離開(kāi)。也有許多好心人來(lái)勸他，但都被他拒絕。然而這位父親心中只有一個(gè)念頭：兒子在等我！在他不停的挖掘了38個(gè)小時(shí)后，聽(tīng)見(jiàn)了孩子的聲音，并最終開(kāi)辟了一個(gè)出口，救出了自己的兒子和兒子的14個(gè)同學(xué)，表達(dá)了這位父親對(duì)兒子多有責(zé)任心啊！而他的兒子在隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的時(shí)候讓同學(xué)們先脫險(xiǎn)，這個(gè)兒子又又是多么無(wú)私啊！

　　我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險(xiǎn)。這真是一對(duì)了不起的父與子啊！如果這位父親僅是來(lái)到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和14個(gè)同學(xué)就只有長(zhǎng)眠于地下了；如果這位這個(gè)兒子畏懼死神而先上去了的話，那他的14個(gè)同學(xué)就有可能升入天堂了。如果人人都能像這對(duì)了不起父子那樣，成千上萬(wàn)的孩子或許就能得救。記得我小時(shí)候，只知道讓大人給我買玩具，而不顧大人的重重困難，大人們也無(wú)可奈何，只好給我買。自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會(huì)在像小時(shí)候那樣做了。

　　如果大家能把文章中那對(duì)父子的精神用在學(xué)習(xí)和生活上，我們一定會(huì)天天向上，成為對(duì)國(guó)家有用的人。

　　篇五：小學(xué)生讀后感的寫法詳解

　　小學(xué)生讀后感的寫法

　　小學(xué)生寫好“讀后感”要做到四點(diǎn)：

　　一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才有寫“感”的條件。

　　二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最善于寫的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。

　　三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。

　　四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫出真情實(shí)感。

　　[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際

　　讀過(guò)一本書或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫出來(lái)，就是心得體會(huì)，也叫讀后感。寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫有新意、有感情、有見(jiàn)解、有體驗(yàn)的讀后感呢？

　　一、讀懂原文抓中心

　　“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍�人剝削人的資本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

　　二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)

　　一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語(yǔ)句和寫張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。

　　三、讀感結(jié)合有側(cè)重

　　寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。

　　四、聯(lián)系實(shí)際談感受

　　這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里？你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

　　讀后感寫作指導(dǎo)

　　一、格式和寫法.讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《<×××>讀后感》；也可以用《讀<×××>有感》；還可以用自己的感受（一兩個(gè)詞語(yǔ)）做題目，下一行是——《讀<×××>有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

　　二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

　　三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

　　四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

　　五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

　　六、要審清題目。

　　在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

　　七、要選擇材料。

　　讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

　　八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。

　　原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

　　九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

　　[編輯本段]要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?

　　(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

　　(2)概——概括本文的主要內(nèi)容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。

　　(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

　　(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

　　(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

小學(xué)生讀書筆記6

　　《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象，范文之讀書筆記大全:小學(xué)生讀書筆記例文。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。

　　人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋�他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

　　人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的.心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!

　　假如給我三天光明讀書筆記

　　我們每個(gè)人都有不同的生命歷程，它有時(shí)是快樂(lè)的，有時(shí)是幸福的，有時(shí)是悲愴的……海倫的生命既是痛苦的又是幸福的;既是快樂(lè)的也是艱辛的……

　　她一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，

　　得不到一點(diǎn)光明，也無(wú)法和他人進(jìn)行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思，讀書筆記大全《小學(xué)生讀書筆記例文》。隨著海倫的一天天的長(zhǎng)大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的事，為此父母就和她踏上了求學(xué)的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見(jiàn)天日，可是醫(yī)生對(duì)它也無(wú)能為力。根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學(xué)校，過(guò)后又給校長(zhǎng)寫了一封信。最后學(xué)校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過(guò)海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學(xué)會(huì)了說(shuō)話。

　　最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學(xué)習(xí)說(shuō)話的經(jīng)歷。愛(ài)迪生讓她的手放在樂(lè)器上感受音樂(lè)的旋律;戈德斯基彈琴時(shí)她用手去撫摸琴;老師說(shuō)話時(shí)，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學(xué)會(huì)了說(shuō)話。

　　生活中我們能有幾個(gè)像海倫這樣遇到困難不退縮，堅(jiān)持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪?

　　記得前幾天，媽媽給我買了一個(gè)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來(lái)簡(jiǎn)單大方，看著別人玩覺(jué)得玩法也特簡(jiǎn)單。當(dāng)媽媽問(wèn)我會(huì)不會(huì)玩時(shí)，我不屑一顧地說(shuō)：“小菜一碟。”可是我沒(méi)跳了幾個(gè)，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵(lì)下我才又找回了信心。

　　了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過(guò)的行為都有些臉紅，同時(shí)更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強(qiáng)者，要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)勇敢。

小學(xué)生讀書筆記7

　　《狼孩》這本書講的是發(fā)生在一個(gè)從小被狼群收養(yǎng)的孩子——狼孩毛格利身上的故事。這本小說(shuō)里讓我最難忘的一章是：《人的生活》。

　　這一章主要講了：毛克利回到人的世界后，被一個(gè)名叫美修娃的婦女收養(yǎng)了，就讓毛克利學(xué)習(xí)人的語(yǔ)言，后來(lái)毛克利討厭了人的'生活，尤其是一些小孩把毛克利當(dāng)成他們嘲笑的對(duì)象，后來(lái)毛克利成了村子里的放牛娃。

　　這一章的內(nèi)容雖然很少，但我也明白了一個(gè)道理：我們不能把別人當(dāng)成嘲笑的對(duì)象，這樣會(huì)讓別人造成心理影響，聯(lián)系生活實(shí)際，我小時(shí)候也很愚鈍遭到別人的嘲笑，我一被別人笑話就哭，而毛克利不但沒(méi)有哭還成了村里的放牛娃，我以后也要向毛克利一樣堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)一個(gè)不會(huì)哭泣的人。

小學(xué)生讀書筆記8

　　《非洲草原歷險(xiǎn)記》這本書描寫了多利一行三人去非洲草原拍攝，被盜獵者遺棄在非洲大草原上，他們經(jīng)歷了種種危險(xiǎn)的.情況，憑借著勇敢、豐富的求生知識(shí)以及好運(yùn)氣，一次次轉(zhuǎn)危為安。讀完這本書，我了解了很多非洲草原的自然知識(shí)和野外生存的求生本領(lǐng)，還照著書上的方法學(xué)會(huì)了做繩梯和彈弓呢！

小學(xué)生讀書筆記9

　　《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

　　縱觀論語(yǔ)，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門生的對(duì)話或?qū)﹂T生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體。

　　縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過(guò)”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬(wàn)世師表，通過(guò)他長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，提出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。

　　“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”(《八佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng)，正是外在能力的載體。

　　“有教無(wú)類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說(shuō)就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o(wú)類這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級(jí)界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。

　　“因材施教”——孔子根據(jù)學(xué)生不同的性格、能力進(jìn)行教學(xué)，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。 諸如“由也果”、“賜也達(dá) ”、“求也藝”(《雍也》)， “求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”(《先進(jìn)》)。正是由于孔子實(shí)行因材施教，適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，使其各盡其才，培養(yǎng)出一批有專長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)用人才。這也教育我們對(duì)孩子的'教育要不能照本宣科，要注重每個(gè)孩子的不同性格與能力。

　　孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值。孔子的學(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們?cè)诓煌�角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí)，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類經(jīng)典，我會(huì)努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，努力汲取最多的知識(shí)。

小學(xué)生讀書筆記10

　　每個(gè)人都會(huì)有自己值得回憶的，值得珍惜的'美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是最寶貴的收藏。看著高爾基寫的《童年》，我想，童年對(duì)他來(lái)講，應(yīng)該是一段極其悲慘的遭遇！

　　看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)。書中告訴我要執(zhí)著求知，不怕困難，以積極的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)與生活。

小學(xué)生讀書筆記11

　　拿到這本書，我就被書的名字吸引住了，難道這本書是在寫狼的孩子?我一口氣把這本書讀完了。哦，原來(lái)寫的不是狼的孩子，是寫一個(gè)在狼族里生長(zhǎng)的人。

　　毛克利就是狼孩，他以前不知道自己是人類，還恨過(guò)人類呢。他和大象去毀人們的莊稼…毛克利不斷的學(xué)習(xí)各種鳥(niǎo)獸的'語(yǔ)言和叢林的規(guī)矩，在叢林里不斷練習(xí)技能和膽量，最終成為“叢林之王”。有一次，毛克利離開(kāi)了叢林，去了人類的世界，被人類當(dāng)做怪物來(lái)看。讓毛克利放牛，真實(shí)奇了怪了，一向不聽(tīng)話的牛見(jiàn)了毛利克，就變得乖了。他打敗了邪汗，把它的虎皮扒了下來(lái)，讓動(dòng)物們看……最后，毛克利回到了人類的世界，回回到了美修娃的身邊。分離的那一刻，所有的動(dòng)物都掉下了眼淚。

　　我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，具備各種能力。

小學(xué)生讀書筆記12

　　過(guò)去的一年里讀了好多書，科幻玄幻政治歷史，有些書是用來(lái)娛樂(lè)打發(fā)時(shí)間，有些書是為了開(kāi)闊眼界，豐富內(nèi)涵，每讀完一本總會(huì)有些許的思考，但卻一直沒(méi)有把讀完這本書帶來(lái)的收獲記錄下來(lái)，今天決定開(kāi)始對(duì)讀過(guò)的每本書寫讀書筆記，不能讓這些書的內(nèi)容只是作為過(guò)眼云煙，記錄下來(lái)也算對(duì)自己有所沉淀。

　　黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》是從杭州回北京的飛機(jī)上讀完的，讀這本書花了不少時(shí)間，這期間也主要因?yàn)楣ぷ魈�忙，工作之余還要抽出時(shí)間來(lái)補(bǔ)專業(yè)知識(shí)，所以就沖淡了讀這些文學(xué)作品的時(shí)間。出差唯一的好處是可以在旅途中讀書，這個(gè)過(guò)程是很享受的。

　　《萬(wàn)歷十五年》這本書寫的是萬(wàn)年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的歷史，作者黃仁宇博士履歷豐富，學(xué)識(shí)也很淵博，《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)沒(méi)有博人眼球的華美文字，字里行間也是樸實(shí)無(wú)華，作者站在一個(gè)后來(lái)人的角度上客觀公正地去審視那個(gè)年代的歷史，為我們重現(xiàn)了一個(gè)典型的中國(guó)封建王朝的政治和民生。

　　時(shí)處明朝的中國(guó)在世界上還是一個(gè)輝煌的國(guó)度，但其實(shí)是在走向沒(méi)落的邊緣，當(dāng)時(shí)的政治體制就已經(jīng)決定了明朝的沒(méi)落是不可避免的。

　　不得不說(shuō)，從讀過(guò)關(guān)于明朝的書籍來(lái)看，明朝的政治制度相比其它的朝代還是有一定的優(yōu)越性的，文官集團(tuán)的斗爭(zhēng)雖然是王朝落沒(méi)的關(guān)鍵因素，它也同樣帶有一點(diǎn)民主的意思，低級(jí)別的文官敢于上書彈劾比自己官位高得多的官員，甚至彈劾自己的領(lǐng)導(dǎo)，更有甚者有人公開(kāi)上書指點(diǎn)皇上的是非，很多文官也有著他們自己的諍諍鐵骨，雖然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上民主，但說(shuō)它有一點(diǎn)民主的意思我覺(jué)得也不過(guò)份。

　　作者在本書中多次明確地闡述，封建王朝最終落沒(méi)的原因，在于統(tǒng)治者總是試圖通過(guò)道德來(lái)約束人民，而沒(méi)有建立完善的法律框架，于是四書五經(jīng)三從四德等等這些就在那個(gè)年代發(fā)揮了巨大的作用，普通百姓想要入朝為官就只有科舉這一條出路，科舉的內(nèi)容也無(wú)非是四書五經(jīng)圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正確版，如果說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)沒(méi)有言論自由，那封建社會(huì)的學(xué)者連思想自由都沒(méi)有，由于缺乏完善的法律框架，統(tǒng)治者就必須將這些圣人之言作為人民日常生活的`準(zhǔn)繩，以此來(lái)教化人民，而那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人民知識(shí)水平和智力水平低下，依靠這些很容易愚化百姓，但僅僅憑道憄上的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法治不健全就會(huì)導(dǎo)致各項(xiàng)政策難以推動(dòng)，就更不用說(shuō)官員鉆各種空子了，這些問(wèn)題即便在今天的中國(guó)，有了一定的法治基礎(chǔ)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決，更不用說(shuō)在那個(gè)落后的年代了。

　　《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)幾個(gè)歷史事件和幾個(gè)歷史人物刻畫了那個(gè)年代的歷史，作者挑選的那個(gè)時(shí)代的幾個(gè)人物也各有他們的特點(diǎn)。

　　張居正是一個(gè)改革派，作為皇帝的老師同時(shí)也受到太后的青睞，手上有著至高無(wú)上的權(quán)力，由他來(lái)推行變革可以說(shuō)是順?biāo)�推舟，張居正雖然生活上遠(yuǎn)不能算是個(gè)清官，作風(fēng)上也受人非議，但通過(guò)這些歷史作品可以看出他也確實(shí)心懷天下，結(jié)交黨羽也是為了能在朝中取得更多的支持，以此來(lái)作為政治基礎(chǔ)來(lái)推行他的改革，雖然張居正生活不夠清廉，但在他的努力之下民生確實(shí)有所改善。需要明白，但凡變革就必然會(huì)觸動(dòng)很多人的利益，張居正雖然到死也沒(méi)有卸任，但在他死后彈劾他的言論紛至沓來(lái)，最終在死后還得到清算，因?yàn)橛刑�多人的利益受到了觸動(dòng)，彈劾地人如此之多以至于和張居正有過(guò)密切聯(lián)系的人也大都沒(méi)有什么好下場(chǎng)，一代名將戚繼光之所以在死后三年仍不能見(jiàn)容于萬(wàn)歷皇帝，也是因?yàn)樗�之前與張居正交往過(guò)于密切。

　　海瑞印象中應(yīng)該出現(xiàn)過(guò)在歷史課本上，各個(gè)地方給他們標(biāo)題都是“清官”，為官清廉地有些極端，記得在《明朝那些事兒》里面作者寫到有一次海瑞買了兩斤肉，賣肉的屠夫激動(dòng)萬(wàn)分，感嘆居然

　　在有生之年還能做成海縣令的生意，海瑞清廉地有些潔癖，在那樣的政治背景之下，如此正直的官是不容易于他人的，正直是必要的，但變通仍不可或缺，海瑞豈圖靠一人之力構(gòu)建和諧社會(huì)這樣的打算很顯然是不會(huì)成功的，還是繞回來(lái)，沒(méi)有統(tǒng)一的制度，單靠一已之力是不可能對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有顛覆性的改變的。

　　相比于海瑞，戚繼光則有他的過(guò)人之處，他的軍事才能無(wú)可挑剔，即使沒(méi)有讀過(guò)明史的人提到戚繼光也會(huì)不自覺(jué)地在他名字前面加上個(gè)“抗倭英雄”，戚繼光練兵有他自己的手段，用兵也有自己的方法，以至于在和倭寇的戰(zhàn)爭(zhēng)戚家軍幾乎未嘗過(guò)敗績(jī)。看看明朝其它的一些悲劇人物就可以

　　知道，單打獨(dú)斗是成不了氣侯的，海瑞一生正直如此，最終其實(shí)也是壯志未酬，而戚繼光可以說(shuō)成是識(shí)實(shí)務(wù)者，他懂得適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)做出決斷，又懂得結(jié)交朝中大臣，張居正就對(duì)他賞識(shí)有加，可以說(shuō)有張居正在朝中的大力支持，戚繼光才能在外更好地發(fā)揮他的軍事才能。

　　書中還寫到了內(nèi)閣首輔申時(shí)行，哲學(xué)家李贄，但總起來(lái)講沒(méi)有哪個(gè)歷史人物有能力靠一己之力改變歷史的，歷史的車輪滾滾向前，也只不過(guò)是匯聚了眾多歷史人物的力量，由底層的人民大眾推動(dòng)向前的，《萬(wàn)歷十五年》是本好書，讓我們更清晰地了解那個(gè)時(shí)代的歷史。

小學(xué)生讀書筆記13

　　我們?nèi)祟悓?duì)狼的認(rèn)識(shí)，永遠(yuǎn)都是兇殘的，我們并不知道狼比我們?nèi)祟惛�重視友誼。讀了狼孩這本書，我才真正知道，狼和其他動(dòng)物還有從未謀面的面孔。

　　狼的一家偶然從老虎邪漢的口中救下了一個(gè)人類的嬰兒，狼夫妻精心的撫養(yǎng)他，并取名為”毛克利“。從林中的動(dòng)物慢慢接納毛克利，他也在棕熊老師伯魯?shù)膸椭�下，學(xué)會(huì)了鳥(niǎo)獸的.語(yǔ)言和叢林的規(guī)矩，但叢林中并不都是無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活，危險(xiǎn)也時(shí)常跟隨著毛克利：狡猾的猴子們?cè)谒�熟睡時(shí)將他劫走;老虎邪漢也念念不忘的想要吃掉他;還有來(lái)自狄高原的成群結(jié)隊(duì)的紅狗們要霸占獵場(chǎng)。更讓毛克利傷心的是，就是他的同類——人也不接納他，把他當(dāng)做森林中的魔鬼，排斥他，驅(qū)逐他。但這一切都沒(méi)有讓毛克林害怕、氣餒，他憑著在叢林中練就的技能和膽識(shí)，再加上與生俱來(lái)的人類智慧，打敗了一個(gè)有一個(gè)的敵人，戰(zhàn)勝了重重困難，成了森林中的王。但隨著年齡的增長(zhǎng)，他的人性漸漸顯露出來(lái)，有一些動(dòng)物也開(kāi)始排斥他，他最終只好回到人類的軌道上……

　　人類必須善待動(dòng)物，才能與它們和睦相處，否則也會(huì)遭到他們的報(bào)復(fù)。

小學(xué)生讀書筆記14

　　今天，我讀了一本書叫《伊索寓言》其中我最喜歡的故事是《蝮蛇和水蛇》，主要講了：從前在陸地上有一條蝮蛇，經(jīng)常去山頂?shù)娜�水里喝水，在水中只有一條水蛇，蝮蛇經(jīng)常去泉水里喝水，它就不高興了，水蛇認(rèn)為泉水是它的領(lǐng)地，蝮蛇經(jīng)常去泉水里喝水就是來(lái)侵略我的領(lǐng)地，所以蝮蛇和水蛇就展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，青蛙知道了就呱呱的走來(lái)說(shuō)：“那讓我來(lái)當(dāng)裁判吧。”那一天，青蛙跟著蝮蛇，它對(duì)蝮蛇說(shuō)：“那個(gè)水蛇太可惡了，到比賽的時(shí)候我會(huì)幫你的。”比賽的時(shí)候，蝮蛇和水蛇在激烈打斗，而青蛙在旁邊加油，最后蝮蛇贏了，它問(wèn)青蛙：“你為什么沒(méi)有來(lái)幫我。”青蛙說(shuō)：“——我們青蛙的'打斗是靠嘴的。”

　　讀了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理：在朋友需要幫助的時(shí)候，在怎么喊加油也是沒(méi)有用的。 比如：我們班的吳城超和楊文軒同學(xué)他們雖然不能算的上的朋友，但是他們至少還是同桌，吳城超的成績(jī)比楊文軒好他還不幫助楊文軒就知道欺負(fù)他。

小學(xué)生讀書筆記15

　　我知道了在許多女子被殺之后，山魯佐德卻活了下來(lái)。她的存活不是偶然，而是運(yùn)用智慧，改變了自己的'命運(yùn)。很多時(shí)候，面對(duì)命運(yùn)的不公正，許多人選擇聽(tīng)天由命，只能在原地徘徊不前。而只有那些懂得運(yùn)用智慧的人，才不會(huì)被命運(yùn)所操控，創(chuàng)造屬于自己的美好明天。

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