大學生讀書筆記

時間：2023-03-02 12:07:23 讀書筆記我要投稿

大學生讀書筆記 13篇

　　品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編整理的大學生讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

大學生讀書筆記 13篇

　　大學生讀書筆記篇1

　　大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個群體.在大學四年或三年里要完成從學生階層到工薪階層的轉變，不僅要認識自我，而且還要完善自我.認識自我可以認清自己善長什么，不善長什么.這樣才可以制定相應的職業(yè)目標，才不至于在即將進入職場的大門時，感到茫然無措.而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的情況，才能像醫(yī)生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應自己所定職業(yè)目標的要求.

　　而現(xiàn)實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生.有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕耍瑯淞⒘诉h大的人生理想.然而卻沒有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已.另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖.然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為.

　　但是認識自我看似簡單，其實也有不少人在認識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了.有些學生在認識自我時，總時拿自己的缺點與別人的優(yōu)點去比，因而產生了自卑與逆反心里.他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛入學不久，一些曾在高中是非常優(yōu)秀的學生在競選學生會干部失利或者由于環(huán)境的變化導致學習吃不消.在這種情況下，如果不能正確認識自我，那么極易產生不良情緒.調查表明：由這種情況產生心里問題的.案例占了相大的比重.而與此相反的一些人，則是喜歡拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比較，從而產生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感.這種情況也是極其危險的，也是容易產生心里問題的根源.當他"目空一切"，他不僅會引起周圍同學的反感與孤立，而且他們自身的缺點會被忽略.這樣一來，他們就不能正確認識自我了，就更談不上完善自我了.

　　認識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準確方向;認識自我，然后再完善能夠使我們把自己準確的定位;認識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。

　　“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發(fā)生質的變化，誰不想我們的人生不更加美好呢?那么，還等什么呢?還不行動!

　　大學生讀書筆記篇2

　　大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個群體。在大學四年或三年里要完成從學生階層到工薪階層的轉變，不僅僅要認識自我，而且還要完善自我。認識自我能夠認清自己善長什么，不善長什么。這樣才能夠制定相應的職業(yè)目標，才不至于在即將進入職場的大門時，感到茫然無措。而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應自己所定職業(yè)目標的要求。

　　而現(xiàn)實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕耍瑯淞⒘诉h大的人生理想。然而卻沒有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的'路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。

　　但是認識自我看似簡單，其實也有不少人在認識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了。有些學生在認識自我時，總時拿自己的缺點與別人的優(yōu)點去比，因而產生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛入學不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學生在競選學生會干部失利或者由于環(huán)境的變化導致學習吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認識自我，那么極易產生不良情緒。調查證明：由這種狀況產生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比較，從而產生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險的，也是容易產生心里問題的根源。當他"目空一切"，他不僅僅會引起周圍同學的反感與孤立，而且他們自身的缺點會被忽略。這樣一來，他們就不能正確認識自我了，就更談不上完善自我了。

　　“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發(fā)生質的變化，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動!

　　大學生讀書筆記篇3

　　今天我讀了《安徒生童話》里的一則故事——《海的女兒》，小人魚是海王最小的女兒，為了追求愛情和幸福，不惜失去自己的舌頭，還需忍受肉體的疼痛，褪去魚形變成人形，在夢想破滅之前，依舊心存良善。

　　《海的女兒》故事里最讓我感動的地方就是：朝霞漸漸變得越來越亮了，小人魚揭開了帳篷上紫色的簾子，她彎下腰去，在王子清秀的'臉龐上吻了吻，然后把刀子拋向大海，自己也縱身跳入海里——她不愿殺死那個讓自己魂牽夢繞的王子，最后寧愿自己化為泡沫悲劇收場，與《羅密歐與朱麗葉》的故事一樣凄美。

　　說實話，為什么小人魚不告訴王子是自己救了他?雖然不可以用嘴說話，但可以用筆寫啊。為什么巫婆不要其他東西，而偏偏要小人魚的舌頭來交換呢?那巫婆要這條舌頭做什么用?難道不成所有的魔咒都需要舌頭作為藥引?這也太可怕了。戈爾泰說過：“世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你”，小人魚的遭遇讓人心痛不已。

　　小人魚也是一個勇往直前、無所畏懼的“人”。當我讀到“為什么我們得不到一個不滅的靈魂呢?”小人魚悲哀地問。“只要我能夠變成人，可以進入天上的世界，哪怕在那兒只活一天，我都愿意放棄我在這兒所能活的幾百歲的生命!”我不禁為小人魚的勇氣所折服。

　　《簡愛》中說：“你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心。”童話故事里的人都那么勇敢、善良，現(xiàn)實世界中的我們在生活中也需要勇敢和善良。

　　大學生讀書筆記篇4

　　《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經(jīng)接觸過了。只是當時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風味。

　　班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經(jīng)質虛榮心十足的女生，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的`富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕；而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜愛上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見，主要就是描述他們這段關聯(lián)的轉變過程。

　　傲慢與偏見，在書中是男女主角感情上的障礙，但在現(xiàn)實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是感情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時刻的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有感情不好勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就務必先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更進一步激發(fā)出你內心深處的感動，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務呢？因此從此刻開始，我們就就應將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的

　　未來打拚吧！

　　大學生讀書筆記篇5

　　我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《李開復給中國大學生的七封信》，感觸很大：積極主動、充滿熱情、靈活自信，誠信天下，堅守誠信，正直的原則。做一個融會貫通，創(chuàng)新實踐，跨領域融合，三商兼高，溝通合作，熱愛工作，積極樂觀者。

　　融會貫通者：聽過的會忘記，看過的會記得，做過的才能真正掌握。創(chuàng)新實踐者：重要的不是創(chuàng)新。而是有用的創(chuàng)新。跨領域融合者：重要的不是深度的解析。而是跨領域的合成。三商兼高者：你的價值不在于你擁有什么。而在于你貢獻了什么。溝通合作者：只會思考而不會表達的人與不會思考的人沒什么兩樣。熱愛工作者：如果你找到了自己熱愛的工作。你就會在一生中享受每一天。積極樂觀者：半杯水是半滿還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。

　　作為一名學生，沒有任何一個理由能讓自己不嚴格要求自己。總結上個學期，確實還有很多的不如意，最顯而易見的就是學習。沒有任何一個理由能讓自己在某一小方面松懈。在學習上，我要盡自己最大的努力；在工作上，我應是個積極主動的人；在生活上，我必須樂觀熱情……做一個堅守誠信、正直的'人，培養(yǎng)自己的表達和溝通能力，虛心接受別人的批評……堅信：一個人品不完善的人是不可能成為一個真正有所作為的人的。堅信：付出的越多，得到的越多。

　　辛辛苦苦奮斗了十年，很不容易地走到了今天，走進了大學，猛然間發(fā)現(xiàn)，一切才剛剛開始，腳下的路還有很遠很遠。今天的社會競爭不言而喻，就這樣停止，一切都會從你的身邊消失，僅僅只能做個對社會無用，對家庭無用，對自己都無用的無用之人。心里明白，也對自己說過一萬遍：加油！要奮不顧身地向前走！

　　一路向前也應有人的指點，李開復博士的話總能告訴我些東西，可能平時會一時忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。

　　李開復博士說：要從誠信談起！要從優(yōu)秀到卓越！要做到成功、自信、快樂！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開始，我就被告知，細節(jié)決定成敗，平時的一舉一動最能看清一個人，時時都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！要挑戰(zhàn)自我、開發(fā)自身潛力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏懼，只是勇敢向前！時間總是過得很快，只說只想?yún)s不做，一切都沒用，沒有一點意義，行動永遠比語言有效果。我也將時時刻刻告訴自己，不做語言上的巨人，更不做行動上的矮子。

　　大學生讀書筆記篇6

　　《飄》是美國女作家瑪格麗特？米切爾寫的一篇長篇小說，其文字優(yōu)美、語言流暢、情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦。該書以美國南北戰(zhàn)爭為大背景，以斯嘉麗的情感為主要線索展開敘述。《飄》一經(jīng)面世，就暢銷全球，成為了十分有影響力的一部名著。

　　我是在工作之余，看的這本書。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩，當然還有玫蘭尼。《飄》分為上下兩部，當我看上部的時候，只是感覺斯嘉麗是一個絕世美女，很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點的'地方就是，她向艾希利表白愛意而被他拒絕時，竟然被另一個男人瑞德聽到了，那種情景的設置讓我感覺很好笑。但，沒想到的是，這個令我感覺好笑的地方竟然為以后所有的情節(jié)埋下了伏筆。當我看到該書的下部的時候，才突然發(fā)現(xiàn)，這是一本絕世佳作。本來以為故事情節(jié)寫的太過夸張，但到了故事的結尾，我看了一遍又一遍，哭了一遍又一遍。看完整部書，才發(fā)現(xiàn)那些我以為夸張的描述其實一點也不夸張。

　　自我深愛一個不愛自我的人，而最終卻發(fā)現(xiàn)自我愛的可是是心中締造的那個完美的影子。自我深深厭惡的那個人，卻愛自我愛的已經(jīng)沒有了愛的勇氣。現(xiàn)實中有太多太多這樣的例子，我自我就深陷這個怪圈里無法自拔，無法逃脫。書中寫的是一樁讓人糾結難解的錯愛，可是我明白，這樣的錯愛不止書中獨有。

　　大學生讀書筆記篇7

　　“孩子，把你的手給我”，不論是父母和孩子圍坐在餐桌上共進晚餐，還是老師和學生相聚在窗明幾凈的辦公室內促膝談心，這將是一幅多么溫馨的畫卷。然而，我們并不常這樣表達，我們幾乎沒有這樣的機會，我們許久沒有感受過這樣的溫馨了。掩卷深思，作為一名未來的教師，我要學習的改變的還有很多很多。

　　《孩子，把你的手給我》分為十個章節(jié)，通過一個個生動的例子闡述了如何實現(xiàn)與孩子真正有效溝通的方法和技巧。不論是教師還是父母，都希望每天會是平靜的一天，沒有叫嚷、爭辯、戰(zhàn)爭。可是盡管如此，生活中還是充滿了無休止的小麻煩、階段性的沖突，以及突如其來的危機。為什么會這樣？因為教師亦或是父母都沒有意識到語言的破壞力量。因為語言像刀能夠帶來痛苦，即使不是身體上的痛苦，在感情上也會留下很多痛苦的傷痕。在溝通中發(fā)生的不幸，常常不是因為缺乏愛，而是缺乏對孩子的理解；不是因為缺乏智慧，而是缺乏知識。與孩子溝通應該學會把孩子像客人一樣對待。

　　第一章分多個方面解釋了和孩子對話的這門有規(guī)則的獨特藝術。首先，孩子在交談時很少是無知的，他們的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼。孩子們看似沒有完結的十萬個為什么并不是單純的想獲得大量的知識，他們想要得到的是這個問題會不會影響到他們的生活，所以同孩子溝通應該理解到孩子提出的簡單問題背后的真正用意。其次，與孩子溝通應做到換位思考，因為只有當孩子感到被理解時，他們的孤獨和傷痛就會減少。

　　由此，我想到我的中學時代老師通常對有情緒怒氣的學生的做法是：冷處理或者是立刻嚴厲的批評他。如果我作為老師不妨換一種方式，說一些理解他的話。我想這樣立即能讓孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。這樣學生心情得到理解，情緒也會緩和，師生的情感關系自然會提升很多。給孩子一定地理解，他們的`孤獨和傷痛就會減少，誠懇地承認孩子的困境，承認他們的情緒和抱怨，說出他們的失望。說教和批評是毫無效果的，不能起到一點好作用，并且會產生距離和怨恨。

　　除此之外讓我記憶深刻的是的是父母如何正確有效地與孩子溝通。這本書提出了這樣的命題：愛是需要技巧的。只擁有愛是不夠的，掌握大量的育兒常識也是不夠的，自以為有了愛和知識就可以教育孩子的父母其實并不一定能使孩子

　　健康成長，甚至不足以與孩子切實地交流。技巧與知識是兩回事。就如同一位外科醫(yī)生，僅有對患者的無限愛心和豐富的醫(yī)學知識是不能拿起手術刀為患者做手術的，誰都知道那是非常危險的事，因為這個醫(yī)生缺少專業(yè)的技能訓練。父母就應該像一位受過技能訓練的外科醫(yī)生那樣，小心地、恰當?shù)厥褂谜Z言，用特別的方式與孩子相處，交談。要知道語言就像刀，使用得當是去除病痛的利器，使用不得法，就會帶來精神上的極大痛苦，其破壞力甚至是致命的。遺憾的是，有的父母并沒有意識到這一點，他們無所顧忌地使用著這把刀，傷害了孩子自己都不知道，還在埋怨孩子無可救藥。

　　這本書雖然是介紹父母與孩子溝通的方法，但我覺得它同樣適用與教師和學生間的溝通。書中說到對于孩子所表現(xiàn)出來的行為，我們應該給與指導而不是批評。因為或許教師不經(jīng)意的一句話就會傷害到學生。所以，不論是自己的孩子還是自己的學生，當他們表現(xiàn)出行為不當時，他們需要的不是批評，而是指導性的幫助。

　　總之，老師與家長的語言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。當注意到孩子的努力，并且表示感激時，我們就幫助了他們培養(yǎng)希望和信心。與此相反，會造成孩子的焦慮和反抗，可能會對孩子造成傷害，影響他一生。

　　倘若日后我成為教師，我會在教育學生中充分的運用教育的智慧，語言的技巧，理解孩子，尊重孩子。

　　大學生讀書筆記篇8

　　<孫子兵法>既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　我所借閱的這本<孫子兵法>，作者便將其中的道理與經(jīng)濟、政治相結合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益匪淺。

　　一、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在<始計篇>中提出?主孰有道，將孰有能?強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;夫將者，國之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了?視卒如愛子?的思想，只有士卒聽服于將帥，團結一致，才能取得勝利。企業(yè)同時也強調團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感。?將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。

　　二、企業(yè)文化。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產品時，必須先充分了解消費者的需求，謹復索之，選擇適當?shù)氖袌瞿繕耍\用合適的人才，以及根據(jù)天時、地利、人和等因素制定科學合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應付未來的發(fā)展變化。故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。(軍勢篇)其中要點在勢而不在人。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的勢一樣，企業(yè)主管也應把握商場上的勢，以先進的管理制度，正確的經(jīng)營策略，完善的售后服務等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產品的領先地位。

　　三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達到某個目標。故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂上下同欲者勝(謀攻篇)，企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵最大化。

　　同時對員工失職的處罰也必不可少。故令之以文，齊之以武，是謂必取(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的.生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

　　四、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種?知勝之道，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術，激發(fā)員工的團隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進攻要求企業(yè)迅速抓住商機，果斷出機，在對手猝不及防時，占領市場;防守要求企業(yè)修明內政，防范風險，伺機而動。在產品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時避免勞動成果被他人占有，做好保密工作;在營銷過程中，要學會運用心理戰(zhàn)術，采用積極誘導的方式，吸引他們對商品的注意力;在宣傳造勢中，要不惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達到商業(yè)目的，采取以迂為直，以患為利的策略，或進行市場的暫時撤退，產品的讓利行為，竭誠的服務等，辭卑而益?zhèn)洹５鹊戎T如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

　　在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，企業(yè)家對兵法的理解和運用能力直接反映在他的經(jīng)營運作之中，把兵法巧妙、靈活、準確地應用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運作是大有好處的。

　　大學生讀書筆記篇9

　　要看你讀的書是什么書，還要看你記筆記的目的。

　　如果你記筆記就是為了交差就錯了。既然交差也還是要讀那么為什么不真正的讀書做好讀書筆記呢。讀書筆記沒有固定的格式和形式。你想怎么寫就怎么寫。

　　在此提供一些建議。

　　小說類，摘抄你覺得經(jīng)典厄段落，如果覺得有必要做適當批示，寫明你欣賞的原因。通讀之后寫文章或者隨你的喜好寫一寫評論型的文段。例如小說的情節(jié)巧妙之處，作者對人物的刻畫你最欣賞的地方。文章的.結構以及獨具特色的語言風格等都是可以寫。這就是你讀了的收獲

　　關于實用類的數(shù)目，比如西方經(jīng)濟學之類的學術性書籍，提煉書中知識的要點，還可以搜集一些難點通過對其他書目的查閱拓展知識。最后做個小結。書中重要的概念，關鍵詞，公式歸類。

　　休閑類，比如雜志，攝影，家具等適當提煉你認為對自己有用的知識點進行簡略的記錄和摘抄即可。

　　大學生讀書筆記篇10

　　挪威作家喬斯坦·賈德所寫的《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字向我們展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程，讓人不自覺地跟隨著去思考，去探討一個個哲學問題，了解他們，走進他們的世界。

　　《蘇菲的世界》用小說的形式，描述一位14歲少女在收到一連串神秘來信后，通過一位哲學老師，傳授她哲學知識的故事，從而揭示了西方哲學史的發(fā)展過程。從蘇格拉底的“最聰明的是明白自己無知的人”、柏拉圖“回歸靈魂世界的渴望”到“希望澄清我們觀念的”亞里士多德，再從笛卡爾、史諾賓沙、洛克到黑格爾、馬克思、弗洛伊德，蘇菲從雅典到文藝復興時期，再到我們這個時代，世界相謎團一樣，一點一點在她眼前展開。

　　我原本以為哲學是一門不切實際的學問，枯燥、生澀難懂。因為現(xiàn)在的教育在哲學方面給人的感覺是“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，所以以前我對哲學就是抱著可遠觀而不可褻玩焉的想法!但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實我從來就不了解哲學。“一本關于哲學史的小說”，是《蘇菲的世界》這本書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學思潮的速食大雜燴，在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。隨著小說人物，在哲學傳統(tǒng)中，尋求書中謎團的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里士多德希望用感官親身體驗世界的決心……看過之后，我不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

　　在讀這本書的時候，我和主人公蘇菲一起，在希臘時期，認識了蘇格拉底，知道他在雅典廣場上拉住行人的手要和他們討論關于時間存在的形勢和他存在的意義這之類的哲學問題，還有他的學生柏拉圖是怎樣構想烏托邦和唯心主義理論的;知道了中世紀初的偉大哲學家史諾賓沙是怎樣將哲學和基督教義以及《圣經(jīng)》的新約和舊約中所有觀點結合起來的。在歷史方面，我深深的感受到了愛琴海孕育出的希臘文明是那么的令人驚嘆，那里所有的思想都互相碰撞著，詭辯學派、唯心學派等諸多學派互相辯論。思想在進步，時代在發(fā)展，歐洲也進入了中世紀，我了解到，那時候的人們開始把自己的思維與上帝聯(lián)系起來，他們認為智慧包括大自然都來自上帝的創(chuàng)造，因而開始了極端的宗教狂熱。那個時期人們對自己、對自然的看法和希臘時期截然不同，他們認為人本身是卑賤的，所有的熱愛和敬仰都給了上帝和那些大主教、修道士們。然后，我們又來到了16世紀文藝復興時的歐洲。這個時期，地理大發(fā)現(xiàn)把人所認識的疆域大大擴大，人們開始認識到上帝是不存在的。于是大批的學者開始回到唯物主義認知的方式上，重新研究希臘的文明，牛頓、伽利略、等一大批科學家發(fā)現(xiàn)越來越多的人類未知的東西。特別是人們了解到地球并不是宇宙的中心，并懷疑教會的權威時，人們開始重新審視了自己、自然和上帝，對自己又重新樹立了自信，這個時期，整個歐洲都沉醉在科學和探索精神中哲學，推動了科學的發(fā)展。

　　當我讀完這本書后發(fā)現(xiàn)，哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的，記得自己小的時候，曾經(jīng)仰望著天空思考這樣一個問題：天空有盡頭嗎?大人們說沒有，但是為什么沒有呢?沒有盡頭的話，它是什么樣的呢?如果有盡頭，那么它的盡頭又是什么?是一堵墻嗎?如果是，那么墻后面又是什么樣的呢?我們可以到達那兒嗎?假如可以，那么那個世界有盡頭嗎?如果有，那個世界的盡頭又是什么?還是墻嗎?如果是，墻后面又是什么樣的?這是一個無窮無盡的問題，我知道自己永遠得不到答案，但是仍會去想，并且猜想著肯定有人跟我想過一樣的問題。那有沒有人在研究這些問題呢?如果有，是不是已經(jīng)有人知道答案了。那時候，因為想不通這些問題，會覺得很煩惱，但仍忍不住想，而且經(jīng)常懷疑自己是否想多了，是否在思考些無聊的問題，但是看完《蘇菲的世界》之后，才漸漸明白，其實這就是我們平時所說的哲學思考，這就是我們?yōu)槭裁凑f哲學就在我們生活中。

　　千百年來，不管是什么時代、什么民族的.人都在追尋著相同的問題，就類似是“我是誰”“世界從何而來”，正是因為人們的好奇心，才有了哲學。遺憾的是，我現(xiàn)在已經(jīng)不再去思考小時候想的那些問題了，因為長大了，已經(jīng)習慣了世界就是這樣的，不再去思考有些事是什么、為什么、怎么會了。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，并把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個方面說，我對世界的好奇心已經(jīng)比不上自己小的時候了。但是哲學家之所以與眾不同，就是他們從不會習慣這個世界。對于他們來說，這個世界一直都存在一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。

　　我也在反省自己，不再思考這類問題的我，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多想幾個為什么。

　　哲學教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結”。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧!哲學使我們醒悟，而這本書提供了一盞明燈，帶領我們走進哲學，帶領我們從困惑走向覺悟。

　　以前看小說的時候總是去看詞藻的美麗，去追求那美麗感人的故事情節(jié)，可這本書從哲學的角度向我解釋了世界和大自然的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。它在講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。這不僅是一個哲學故事，更讓我從中學到了主人公蘇菲對事物鍥而不舍的追求精神。

　　《蘇菲的世界》是智慧的世界，也是夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的好奇。掩卷思索，真實的我們真的應該好好的去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界什么東西的產生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，才不會固步自封!

　　大學生讀書筆記篇11

　　說實話，我并不是一個非常喜歡看小說的人，甚至于不算一個讀書愛好者。但是，對于平凡的世界這本書，我卻感到有千言萬語想表達。

　　我想大多數(shù)讀過這本書的人都應該有同樣的感受。但由于語言貧乏而退卻或者沒有與讀者分享自己感想的強烈愿望而沒有在此留下自己的語言。不管怎樣，我們應該慶幸的是我們曾經(jīng)讀過這本書!

　　也許我真的應該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話給在湖北讀書的我，給我介紹《平凡的世界》這本書，如果不是親戚家里恰好有這本書，我想我也許會失去人生當中一筆寶貴的財富。的確，我是這么認為的，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時開始閱讀這本書的。

　　《平凡的世界》對我的影響也許我現(xiàn)在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的'我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學校宣傳板上看到這樣一段話：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機的語言來說明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。”我認為我的境界應該是上升了已成的。是以往的我，充滿怒分。看完這本書，我平靜了下來，我開始用心去感悟這個世界。每當我騎著自行車去學校的路上，我吸收著新鮮的空氣，眺望著遠方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥似乎能夠與我交流。夕陽聽見我的歌唱也愈發(fā)紅火。什么是幸福，我想這就是一種吧。

　　精神文明與物質文明同步提高的確是個很好的口號。可是當前這個社會明顯是偏重與物質文明的。到大學讀書四年了，我感覺我的確變了很多。在這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中要保持一顆平靜的心實在是太難了。我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒有時，同學都去聚會而你缺席時，別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇。無奈，的確。這就是生活，有得有失。當少平得知小霞死亡的消息時他能接受嗎?當少安收到潤葉給他的那封告白時，他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所說的那樣，我們每個人都在推著石頭到達山頂，然后石頭滾下來，我們接著把它推上去，周而復始。

　　孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

　　大學生讀書筆記篇12

　　其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經(jīng)是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(馬克思主義哲學)之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其資料涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里希·馮·恩格斯。

　　總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學、生物學、地理學、數(shù)學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關系，指導科學工作者們地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。

　　從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。

　　從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。

　　在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的`工具在不斷地革新改善，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。

　　也許我們現(xiàn)今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運動的真諦所在。

　　人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!

　　大學生讀書筆記篇13

　　在這漫長的暑假期間，我讀了幾本沈石溪寫的動物小說，其中我最喜歡的一本是《虎娃金葉子》，它的故事讓我感動萬分。接下來就讓我講講他它的故事吧。

　　這本書講了一個人與動物真摯情感的故事:一個孩子出生在一個愛伲族的小村寨。他長著那第六根手指。愛伲族有一個古老風俗，凡是雙胞胎和六指嬰兒都被視為琵琶鬼的化身，要把他用火灰灸死。阿媽舍不得他被灸死，就偷偷地抱他進了深山老林。這個人就叫六指頭。他在打獵時陰差陽錯的收養(yǎng)了一只雌性小老虎。因為它的'皮毛像一片金黃的葉子，所以取名叫金葉子。

　　有一次，金葉子被金雕困在山頂上，面八方都沒有出路，跟金雕拼個你死我活。因為金葉子還小，不能戰(zhàn)勝這只老練的金雕。六指頭看得心急如焚，為了不讓金葉子受到傷害，費盡全身力氣爬上山去，不惜一切代價與金雕殊死搏殺。結果因為這濃濃的父女情深，而打敗了這只饑腸轆轆的金雕。不僅只六指頭救過金葉子，金葉子也曾救過六指頭。

　　還有一次，六指頭碰見了象冢家，一不小心就被象群發(fā)現(xiàn)了，象群跟六指頭跑個你死我活。當時的場面就像是象群跟六指頭比賽跑步，可最后還是被象群給超越了。正巧前方有一個小山坡，六指頭見機行事，像逃命似地爬上了小山坡。可象群就像追逐一個囚犯一樣，想盡一切辦法都要把這個囚犯給抓起來。一個在前一個在后，不停地扔石子。六指頭急中生智，一下子就想到了金葉子，他一吹口哨，正在捕食的金葉子就跑過來幫忙。金葉子以少勝多，用智取的辦法趕走了象群。

　　當金葉子與雄老虎交配，嫁出去的女兒就像灑出去的水，六指頭整整哭了一天一夜，真是父女情深啊!金葉子回來了，而且還順利生下了兩只小虎娃，可也有不幸的發(fā)生。村民就抓到了六指頭，他倆被送往刑場。眼看六指頭就要被燒死了，金葉子奮力掙脫繩索，把六指頭救下，自己卻被射來的箭射穿心臟……

　　讀到這里，我被深深的感動了。雖然不是親生父女，但不是親人勝似親人。這種.種的因果關系，將人和動物連在了一起，金葉子是六指頭比人還要親的親人。在動物面前，有些人常常范著自高自大的錯誤。人類根深蒂固的偏見，總認為自己是高等生靈，動物是低等生靈，動物是任人擺布的畜生。但在作家手中，那畜生都變成了通靈性的動物，讓人們了解到，動物并非人們想象的那么邪惡。

　　讀了這本書之后，我受益匪淺，這讓我真正的意識到動物世界是多么的多姿多彩。

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