讀書筆記范文（精選20篇）

　　當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的讀書筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　讀書筆記 1

　　看了劉先生寫的深有感觸。這本書劉先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著他對于教育和教育改革。

　　他提出，我們不能簡單地設定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標準答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現成教育實踐的不斷質疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質量。教育需要理論與時間相結合，而且應是在承認整體現實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純為了論證現實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純為了研究理論而研究，肯定不能跟現實很好地結合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應該是以檢驗現實格局的合理性而存在的。

　　書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結于教師，甚至傳言"一流的學生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會"關心并團結協作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。比如應試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應試教育應該被素質教育取代，并且早早地就開展了素質教育，可是，一旦接觸到實際的學校，應試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應試教育，但當我們自己的孩子面臨升學考驗的時候，我們又成了應試教育服服帖貼的"忠誠守護者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數教師的積極參與和支持。教師的創造性的發揮，教師的教育理念和水平是直接關系到我們教育質量的高低的。

　　一所優質的現代學校，應該是以極力學校人的創造性生活的基本保證，現代學校制度的核心就是師生創造性的教育生活，是學校人優質的學校生活。教師的學習既可以是個體的、自發的，同時也是集體的、有組織的、系統的學習。怎樣把學校建設成多層次、多途徑、多形式的網狀學習型組織，就成了當前我們現代學校建設的.重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強制統一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結合，批判與反思相并舉，穩步推進相關體制與制度的改進。

　　我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者說，我們究竟怎樣才能達到教育改革所期望的目的？我心以為然的目的至少應該包含這么一條，那就是，把教育的主動權越來越多地交還給教育的實踐者本身，真正讓他們成為教育生活的切實主體，充分地激發、解放每個教育實踐者的教育潛能、創造性和教育的實踐智慧。

　　康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。康德認為道德法要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

　　全書共分五輯，第五輯是對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。

　　正如劉先生所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。” 置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。

　　讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育——我們心中的教育。

　　讀書筆記 2

　　我們認為，一項重要的教育任務是讓孩子的周圍不光有自然世界，而且也有勞動、創造、建設的世界，因為人的美在勞動中顯示得最為鮮明。

　　審美教育中的音樂教育

　　一般在審美教育中，尤其在音樂教育中，心理目標是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時就要掌握這個目標。我所定的目標是培養飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學性的印象的那種需求。

　　經“快樂學校”很重視聽音樂，聽音樂作品和自然的音樂。這里提出的首要任務是引起對旋律的情緒反應，爾后使兒童確信，音樂美的源泉在于周圍世界的美；音樂旋律好像在召喚人：你停下來，聽聽大自然的音樂，欣賞欣賞世界上的美，要愛護這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內心感受到音樂作品的美，如果孩子能從樂聲中領略到人在情感上的多種多樣的細微變化，他就會提高到用任何其他手段都不可能達到的文化修養水平。對音樂旋律美的感受會向孩子揭示他自身的`美——小小的人會意識到自己的長處。音樂教育——這不是培養音樂家，而首先是培養人。

　　初秋，當清澈的大氣中能清晰地聽到每一種聲響時，一到傍晚時刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂引起孩子們情感上的反響。他們說：“雄蜂一會兒近了，一會兒又遠了。還能聽見小鳥在叫……”我們又聽了一遍旋律，然后去正在開花的含羞草地。孩子們聽到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個不停。瞧，這就是那個毛茸茸的大熊蜂，時而在花上飛舞，時而落在花上。孩子聽了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個旋律，但是音樂作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽來而又表現給我們聽的。孩子們還想再聽一聽唱片上的旋律。

　　過了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺得很平常的東西，現在顯示出美來——這就是音樂的魅力。

　　讀書筆記 3

　　最近，我讀了茅盾的一篇《白楊禮贊》的文章。描寫的是是白楊樹，一種極其普通的樹，然而卻是一種絕不平凡的樹。因為作者眼中的白楊樹是生長在西北黃土高原上，有著筆直的干和枝，雖然在北方風雪的壓迫下，卻仍保持著倔強挺立的姿態，哪怕只有碗口粗細的樹，還是力爭上游，不折不撓，對抗著西北風雪。

　　文章里讓我印象最深刻的一句話是：“它不但象征了北方的'農民，尤其象征了今天，我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神。”在實際生活中，我們都要有像白楊樹這種堅強不屈、積極向上的精神。作為學生，在學習上無論碰到多大困難，都要努力克服，從小要有堅忍不拔的精神，努力學習，天天向上。

　　讀書筆記 4

　　《蘋果風暴》這本書階段性地描述蘋果的過去，分析蘋果的問題和最終解決問題的經過，拋磚引玉，讓讀者在閱讀中更加明朗化地了解蘋果公司及喬布斯的方方面面。不僅描寫蘋果公司的商業模式，也探討喬布斯的.管理手段，同時還聯想中國企業在商業模式上可以借鑒什么。

　　《蘋果風暴》共有七章，重點介紹了蘋果公司的歷史及現狀、技術創新、公司策略、市場營銷、企業文化、經營管理及未來的發展，部分內容讀者或多或少已經閱讀或得知，《蘋果風暴》進行了更加系統性地整理，加上非專業或粉絲性的探討，讀者可以輕松地閱讀。

　　也許正如喬布斯所說：“這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。”蘋果正是以自己對品位與美的獨特理解，在時尚的風潮中執著前行。人們之所以高度關注蘋果和蘋果的產品，是因為在他們看來，蘋果有著自己獨特的魅力，它的一舉一動都能打動人心，撼人靈魂。本書帶領大家一起走進蘋果的世界。在這里，你會近距離體驗到蘋果成功背后的機遇與挫折、人才與管理理念、文化與盛世危言等。盡管未來蘋果可能仍會面臨很多困難與挑戰。但不論如何，蘋果始終會和我們在一起。

　　人們總是忍不住將史蒂夫·喬布斯和比爾·蓋茨做比較，他們之間有著許多相同之處：同樣出生于1955年，同樣從小就喜歡鉆研計算機，同樣是中途輟學創業，同樣有著非凡的洞察力和對未來的判斷力，同樣幾十年如一日地堅持“專注于一件事”，同樣創辦了偉大的IT企業，同樣在很年輕的時候就成為億萬富翁，更重要的是，同樣都想“改變世界”！但我認為他們是完全不同類型的兩個人：比爾·蓋茨是一個天才，而史蒂夫·喬布斯是一個硬漢。蓋茨令人高山仰止、望峰息心，而喬布斯卻讓人心潮澎湃，讓有野心的人激發出更大的野心！林志共生花妙筆下描繪的是可以學習的喬布斯，這是我推薦這本書的最重要的理由。

　　讀書筆記 5

　　巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！

　　作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，明白妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！

　　我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的'懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！

　　二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運的一個了！

　　三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較厭惡覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放下鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了感情，或許在那個時代，感情的位置是何其次要的，但在這天，在我看來，沒有感情的人生是不完滿的。

　　那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！

　　只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

　　只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！

　　讀書筆記 6

　　《蘇軾傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀超多資料，包括蘇軾的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇軾有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇軾，而又能將《蘇軾傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

　　觀蘇軾一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。

　　蘇軾是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫藥，京師國醫手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。

　　蘇軾是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

　　蘇軾是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

　　蘇軾是剛直的。盡管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

　　蘇軾也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？

　　如林語堂先生所言，蘇軾“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的'自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

　　讀書筆記 7

　　某個周四的早上，我如往常一般在上課前20分鐘左右向教室走去。幸運的是，途中遇到了教我《戰略管理》的王溥老師。我意識到這是一個可以虛心求教的好機會，所以我走到王老師身邊，先作自我介紹，再借機攀談。

　　王老師了解到我對德魯克先生的個人經歷很感興趣，于是向我推薦《旁觀者》。《旁觀者》是德魯克先生寫作時間最短的書也是他最愛的一本書。但作為“現代管理之父”的他，卻很少在此書中提及管理學的理論。

　　整本書讀下來，大體都是寫他所遇見的“有意思”的人。這些人要么是一個時代或一類文化的縮影，要么是一種生活態度的“典型”。我很慶幸自己讀了這本書，因為這本書間接解答了一個我多年的疑惑。

　　一個企業在招收員工時總是希望新員工擁有一定的工作經驗，這會幫助企業節省成本，也可以在一定程度上保持企業的效率。

　　但這個招聘的思維會走入一個死胡同。我們都知道，剛畢業的學生總是缺乏經驗的。若企業固執的招收有經驗的人，那么缺乏經驗的畢業生肯定會出現很高的失業率，而且對于企業來講這也不會是一件好事。

　　因為若無新鮮血液涌入該行業，那整個行業的人才市場就是一灘死水。短期來看或許沒什么大問題，卻經不起時間的“拷問”。我一直在思考如何低成本且高效的緩解這一問題。當然，我是站在應聘者的角度思考的。所以我多數的思考都是關于應聘者如何提高核心競爭力和如何從其他途徑獲得被行業所認可的“經驗”我的其中一個思路便是“書籍”。高爾基言“書籍是人類進步的階梯”，可書籍中的知識大多是數年前甚至是幾百上千年前的東西。這些知識放在飛速發展的21世紀是否適和呢？

　　我曾試想從過往的書籍中提取可供使用的論點，但我不敢保證這個做法會是正確的。直到我從《旁觀者》的懷恩師一篇中看到這樣一段話。

　　這是對優質教師的探討，而且是發生在1920年，距今近百年時間。這使我意識到，即便是正在發生巨變的當今社會，也確實存在一些不因科技進步而劇烈改變的某些社會特征。

　　那么如果將這句話放在培養職業經理人的過程中，是否成立呢。若是成立的話，我們便可從過往的案例中找到解決當今問題的“經驗”這將加快職業經理人的成熟，對企業和員工兩方來說都會是一件有益的事。一方面企業在招收應屆畢業生時會得到更優質的“半成品”。應聘者也能更好更快的適應公司的環境。顯然，我的知識儲量還太少，所提出的問題還不夠清晰，目前的思路也只是流于表面。但我想試試，我能否逐漸完善我的思考。德魯克先生筆下的富勒在荒野上待了40年，堅定的為了自己的愿望奉獻著一切；麥克盧漢花了25年時間去完成心中所想。

　　當我讀到他們的故事，仿佛真切的進入了他們的精神世界。頭頂的星光雖熠熠生輝，也甘愿成為他們的背景，襯托他們的偉大。《旁觀者》一書也簡單論述并批判了美國社會的“唯文憑論”。“文憑至上”這個觀念同樣深深根植在中國人的腦海里。我不止一次的從老師們口中得知工商大學招收了多少個博士講師，今后招收的輔導員都要求博士文憑等等。他們都只提到了新進老師的文憑有多高，畢業院校有多好，卻只字不提這些老師的科研實力、論文發表數量和質量、現有的理論深度等等。這在無形中也推動著“文憑至上”的假象。為何稱之為假象呢？因為大部分人在這種假象里都只知道高文憑可以得到更好的機會和待遇，卻不知道高文憑所代表的理論實力和實操能力究竟有多重要。所以人們總是想著“混”文憑，以為那幾頁薄紙便是好工作的敲門磚，從而不再主動學習以獲得和文憑相匹配的實力。有趣的'是，二十世紀最偉大CEO，通用汽車公司的第八任總裁———阿爾費雷德·斯隆一生都在試圖遮掩通用汽車管理層的高學歷。相比之下，他更希望人們意識到通用的管理層都是從基層員工做起，并不是非得要一紙文憑。雖然，他也確實在制度的設計上保留了完整的晉升通道。可在我看來，無論是斯隆的觀念還是“文憑至上”都有些過于極端。斯隆的觀念容易導致人們忽視掉理論學習的重要性，若高中畢業就外出打工以求在工作中獲得晉升所需的經驗和機會，那你的思維格局很可能會十分局限，從而影響你的職業生涯發展高度。

　　這個現象在中國的農村地區還是比較常見的，這也是我當初選擇支教的其中一個原因。“文憑至上”的觀點有什么危害，我想我們中的很多人都能感受能到。因為這是現在中國的一種常態。相比于這兩種觀點，我更愿意在工作和求學之間尋求一種更為健康的平衡心態。我所言，或許不足《旁觀者》這本書的萬分之一。該書中還提到了其他的一些觀點和名人趣事。若你感興趣，可以找時間看看這本書。

　　通篇看完該書后，我的第一感受就是感慨。感慨家庭教育的重要性，感慨思想啟蒙的重要性，感慨自律的重要性。德魯克先生從14歲起便有意識的以旁觀者的角度看世界，所以在該書的敘事寫人過程中，總是有意無意的透露著對“人”的思考。

　　就這點來看，大冰的書和《旁觀者》有異曲同工之妙。

　　讀書筆記 8

　　（一）家庭教育：父母是孩子最好的老師。

　　人們常說：“父母是孩子的第一任老師。”培養一個好孩子，就像栽種一顆小樹，從幼苗到參天大樹，需要的是用心、勤快的澆水，適時的修剪、打理，它一定不負眾望，成為出色的人才。著名的教育心理學家孫京媛說過：“做孩子最好的老師，培養孩子健全的人格，成功的品質，獨立解決困難，自信面對挑戰，遠離惡習，主動承擔責任，熱情地投入生活，友好地看待他人，這樣為孩子鋪下一條成功的路，贏在起跑點！”父母是孩子最好的老師，孩子在生活中成長，就應該在生活中學習，每一個點滴事例，都可以是學習的對象。有愛心、有孝心，善意地對待周圍的人。這樣，孩子將來踏入社會，才會更好的認識與理解，更好地處理人際關系與事物。

　　我國諺語也有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”父母在日常生活中與孩子接觸就是對孩子進行無聲的教育。做孩子的引路人，家長要處處以身作則，做孩子的良師益友，為孩子樹立良好榜樣。家長應該從自己做起，要隨時檢點自己的`言行，不該說的話不說，不該做的事不做；多抽出時間和孩子相處溝通，了解孩子的學習以及學校里的狀況；在學習上，家長應做到和孩于同步學習，和孩子一同成長。要從精神上多給孩子們一些激勵，為她們加油，在孩子成長的漫長而且很不平坦道路上，給于加倍的溫暖和關愛，使她們有戰勝失敗的信心和勇氣。

　　（二）學校教育：興趣是孩子最好的老師。

　　偉大的科學家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產生愉快的情緒和體驗。興趣是一種動力，一個人，無論做什么事情，如果這件事情是他比較感興趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困難重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發中的作用。

　　興趣是最好的老師，幼年階段對周圍事物產生好奇心、發生濃厚的興趣，可能是終生成就的源泉。興趣是兒童對某種事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就會從內心的深處去研究喜歡的事物，才會樂此不疲。

　　在教學中，如果教師能創造性地應用教學資源，精心創設情境，就能大大激發學生的學習興趣。學生的學習興趣一旦形成，將變成一種學習的動力和信念，有了動力和信念，學生在學習中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于質疑、敢于挑戰。培養學生學習興趣，是學生學好知識的重要基礎和保障，也是培養學生創新意識和創新能力的重要手段。

　　要提高孩子的學習興趣，先要使孩子嘗到成功的滋味，讓孩子嘗到甜頭。還要對孩子多鼓勵，對于孩子的好表現和好成績，不要吝嗇使用贊美之詞，因為稱贊對孩子會起很大的鼓勵作用。以表揚為主的教育方式，對提高孩子的學習興趣有很大的作用。

　　讀書筆記 9

　　舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這么一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。

　　孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己被打死卻無人問津的悲劇。

　　讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會有這么一個悲劇，社會原因占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懶做，也是一方面原因。所以，我們要自立自強，不要抱有僥幸心理，想著幸運女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。

　　我們要從生活中自立自強。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人；生活之中遇到挫折，自己勇敢的'克服它，不依賴他人；生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強。

　　我們要做到學習中的自立自強，自己認真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題；自己獨立完成作業與任務，不抄襲作業；遇到考試成績不理想時，不要氣餒，自己排解困擾恢復好心情。抓住機遇，努力學習，自立自強，不然只能落得孔乙己的下場。

　　少年強則國強，少年獨立則國獨立，讓我們自己自立自強，讓祖國自立自強。奮進吧，少年！

　　讀書筆記 10

　　高三的時候因為穹頂之下，才知道柴靜，當時覺得這個人很大膽，估計是個刺頭，就像小崔那樣，當時不太理解她為什么敢挑戰這么敏感的話題，看完這本書后，才有那么一點理解，就一點…

　　對于她的評價，褒貶不一，對于現在的我還不夠資歷去評價…吳經熊曾是上海特區法院的院長，簽署過不少死刑判決。他在自傳中寫道：“我當法官時，常認真地履行我的職責，實際上我也是如此做的。但在我內心深處，潛伏著這么一種意識：我只是在人生的舞臺上扮演著一個法官的角色。每當我判一個人死刑，都秘密地向他的靈魂祈求，要他原諒我這么做，我判他的刑只因為這是我的角色，而非因為這是我的意愿。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的.手，免得沾上人的血，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的。”

　　書中最觸動我的是她采訪盧安克那一章…可能是因為我正值青春，在人生的道路上在追尋著，急著想要找到成果去證明自己…

　　盧安克評價柴靜的采訪時說

　　“目的是好的，但是是空的。”

　　“空的？”

　　“空的，做不了的。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。”

　　在前進中，在沒有足夠的沉淀的時候，想要的目的太多，只會什么都得不到…只有積極的沉淀自己…

　　讀書筆記 11

　　在書友的書架上看到這本書，毫不猶豫的加入自己的書架，熟悉的封面風格，不看作者就知道，大冰又悄沒聲的出新書了，哈哈，開森～

　　人都有審美疲勞，再好的故事，看多了也會膩，但大冰這個野生作家，總用他獨特的語言，賺取我的感動和眼淚，溫暖動人，驚心動魄。

　　讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，這么多的人，這么多的故事，從《乖，摸摸頭》到這本《小孩》，一年一本的節奏，令人羨慕的生活，讓人感動的.勵志故事，平淡而幽默的語言，讓你或笑出眼淚，或感動落淚，總之是讓人不禁熱淚盈眶，亦常會讓人對故事中人肅然起敬。

　　在這個急功近利的社會，人與人之間的信任已經越來越少，真情亦最是難得，大冰的故事中，卻處處都有真情，兄弟都是過命之交，那么多的沒有血緣關系的家人，不是親人勝似親人。讓我們看到那么多的美好，那么多值得珍惜的東西。其實，這個世界原本很美好，不美好的是一些人看待世界的眼睛和心靈。

　　故事里那些勵志的姑娘和小伙，那些無私奉獻的善良，那些打不散罵不走的肝膽相照，無不讓人動容，不是雞湯，勝似雞湯。

　　人生底色是悲涼，悲涼之上，有自修自證的溫暖。

　　最后想說，厚積薄發，你所有的辛苦委屈和努力，生活都會在合適的時間回報你！

　　讀書筆記 12

　　今天上午，我們學習了《燈光》這篇含蓄深刻的文章。課后，我感慨至深！

　　本文講述了一個革命戰士的故事。作者由天安門的千萬盞燈回想起了一段往事：突擊連的郝副營長憧憬著未來的孩子們在電燈下學習，而他自己卻沒來得及看一下電燈，就為了后代的幸福生活，將自己年僅22歲的生命獻了出去。

　　現在，我們抬起頭就可以看見的電燈，看似普通，可在郝副營長的那個年代，可是見也沒有見過的一件東西啊！可見電燈在當時的可貴！設想一下，如果說沒有郝副營長這樣為我們的幸福生活而犧牲的革命戰士，我們頭頂這一盞盞明亮的電燈，會不會也是我們所沒有見過的呢？我們現在過的“衣來伸手，飯來張口”的生活會不會在一瞬間煙消云散呢？我們會不會像電視中的阿富汗的孩子一樣，生活在戰爭年代，生不如死！會不會向非洲的`人那樣在艱苦的環境下生活？到底會不會？答案一定是會！所以說我們現在的幸福生活是來之不易的！我們必須珍惜現在的分分秒秒，努力學習，只有這樣才能對得起那些為我們幸福生活而犧牲的革命戰士。

　　可有些人不好好學習，整天游手好閑，虛度光陰；在一盞盞明亮的電燈下不好好學習，而是玩耍、嬉戲，不注重學習，絲毫不覺的現在的幸福生活來之不易，似乎覺得本來就是這樣。他們這樣做怎能對得起革命戰士呢？

　　總之，學了這篇文章，我感慨很深！我一定要珍惜這來之不易的幸福生活啊！

　　讀書筆記 13

　　暑假媽媽推薦我看了一篇朱自清的作品《背影》，這篇文章寫于上世紀20年代，描寫了父親對孩子濃濃的愛意。無論我們長多大，甚至成年以后，在爸爸的眼里，永遠都是爸爸的孩子，爸爸永遠都不自覺地要照顧我們。這就是父愛！

　　“父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。”這是我最有感觸的段落。父愛如山，天下父母都一樣，所有的事情都想親力親為；只要是孩子的事情，事無巨細，在父母的眼里都是最重要的事情，來不得一絲馬虎。即使作者已經20歲了，但在父親的'心中，這些事情必須安排妥當才放心，甚至必須親自去做。父親原本安排好了熟識的茶房送我，并安排妥當，但最終還是覺得必須親自送我；字里字間表現出對兒子的濃濃愛意和不舍。

　　想想每天爸爸送我去上學，都要看著我進入校門后，看不見我以后才離開；媽媽不辭勞苦地準備各種食物，千叮萬囑；我們有時候對此熟視無睹，甚至表現出厭煩的表情，或者覺得這是父母應該做的。隨著年齡的增長，我慢慢體會這是爸爸媽媽對我的殷切關懷和深情愛意。也許爸爸不是那么善于表達，或不常用語言直接表現，但細細想來，他時時刻刻都在關愛我，保護我！

　　讀書筆記 14

　　作為一名高中化學教師，閱讀《化學教育心理學》這本書籍是一次非常有價值的學術體驗。這本書籍深入淺出地闡述了化學教育心理學的基本原理和方法，對于我理解學生的學習心理和化學學科的特點有著很大的幫助。

　　作者陳琦和劉儒德都是知名的'教育心理學家，他們在書中介紹了許多在化學教育中常用的心理學理論和研究方法。這些理論和方法的闡述既全面又具有針對性，為我提供了新的視角和思考方式。

　　本書的一個亮點是強調了學習者的心理發展和認知過程在化學教育中的重要性。作者指出，學生從化學學習中獲得的不僅僅是知識，更重要的是思維能力、解決問題能力和創新能力的提升。這種觀點對我產生了很大的影響，讓我意識到在化學教學中，我應該更加注重學生的認知發展，幫助他們建立對化學學科的信心和興趣。

　　此外，書中還介紹了一些在化學教育中應用的教學方法和策略。例如，合作學習、探究式學習等。這些方法和策略不僅有助于提高學生的學習效果，還有助于培養學生的創新思維和團隊合作精神。我將在自己的教學中積極嘗試這些方法，以提高教學質量。

　　總的來說，《化學教育心理學》是一本非常有價值的書籍，它為我提供了深入了解學生心理和學習過程的工具，同時也為我提供了在化學教育中應用心理學理論和方法的思路。我相信，這將對我的教學工作產生深遠的影響。

　　讀書筆記 15

　　童年是一去不復返的，每個人一生中只能有一次童年。

　　高爾基早年喪父，從小就遭到了兩個舅舅的打罵，不管是犯大錯還是犯小錯，都會被兩個舅舅毒打一頓，就連兩個舅舅吵架也要連累她，成為他們的出氣筒，高爾基每次都是被打得皮開肉裂。

　　兩個舅舅為了吵分家的架，還帶上了高爾基，剛吵完就開始打他，打一次還不夠，還要打上好幾次，讓高爾基生不如死。高爾基大小就生活在“人間地獄”當中，每一天都被打的.很慘，并且每一天都吃不飽和不足很是可憐，可是他一直有一種要活下去的信念。

　　高爾基在三年級時母親也走了，只留下她一個人，這在他的心中留下了不可擦去的陰影。

　　我覺得如果我和高爾基交換處境，我會毫不猶豫的選擇死，而不是像他那樣堅強地活下來。高爾基這種頑強的精神和努力活下去的信念不是一般人能擁有的。

　　如果高爾基生活在現在，衣來伸手，飯來張口，估計也不會成為大作家，寫出那么多著作了吧！

　　我們現在的生活已經很幸福了，比起高爾基，我覺得我們應當感到歡樂才對，而不是嫌七嫌八。

　　讀完《童年》，我若有所思，一個擁有悲慘童年，幾乎快被打殘的人居然能夠成為大作家，作為生活十全十美的小孩，我們應當去努力，去奮斗，成為一個對國家，對社會有用的人。

　　讀書筆記 16

　　這個暑假，我讀了許許多多的書，有《大灰熊卡普》、《虎女蒲公英》、《獵狗霹靂虎》……但令我印象最深刻的還是沈石溪中篇小說《暮色》。

　　這部小說講述了一個埃索斯豺群在冬天因找不到食物而犧牲老者，使年輕豺、幼豺活下來的故事。其中有一段寫得十分精彩：“七八十只雌雄老幼各個無精打采，耳垂間和脊背凹部都積著一層厚厚的雪花。每只豺的肚皮都是空癟癟地貼到了脊梁骨，尾巴毫無生氣地耷拉在地，豺眼幽幽地閃爍著饑餓貪婪的.光”，可以看出當時悲慘的場景。

　　幾天后，豺群們終于找到一個野豬窩。但野豬可不好對付，它們成天在樹上亂蹭，子彈都打，更別說豺牙了。再加上野豬還有鋒利無比的獠牙，萬一被刺中，腸子就會流一地的。唯一的方法就是選一只豺當苦豺，將野豬引出窩，群起而攻之。豺群選中了豺娘霞吐，但豺王索坨不忍心看著自己的親生母親送命，就毅然決定做替身苦豺。這是絕無僅有的事，一只生命力旺盛的豺王竟為一只老到掉渣的老豺做替身苦豺！但是豺娘卻趁索坨不注意撞倒了它，將野豬拉了出來，豺娘也為此送了命。豺群吃著肥美的野豬肉，吃得香極了，但索坨，卻吃出了無盡的心酸。

　　讀了這篇文章，我感覺到豺這種動物并不像字典里說的那么壞，它們之間也會有濃厚的感情。我們人類也應該像豺一樣，在人與人之間保持濃厚的感情。

　　只要用心去發現，美無處不在。這是我讀了金波爺爺寫的《暮色》后所悟出的一個道理。

　　讀書筆記 17

　　善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　修行上路的人，時時念茲在茲，綿綿密密，功夫很難打失掉。善于培養德行也是如此，人人都應當感念先人之德。修身、齊家、治國、平天下，在實踐中積累經驗，長養德行。由己及人，安住當下，不計較分別，在其位謀其事，德行配位。我是怎么知道的呢，就是這樣子知道的。

　　世間事不外乎如此，由小及大，由難到易，由淺入深。有一分培植漲一分功德，有一分功德成一分事業。只問耕耘莫問收獲，不耽于暫時的舒適，境界，密密行去。

　　罪莫厚乎甚欲，咎莫險乎欲得，禍莫大乎不知足。知足之為足，此恒足矣。

　　人總是有欲望的.，因七情六欲而為人，而生而老而病而死。欲求不滿反遭諸毒。欲望似乎無底洞。因此人不斷的追求，內卷，貧人追求富裕，病人追求康健，富人追求永生。生老病死本是自然。道人追求自然。禪者無欲無求，自然行到言語道斷心行處滅，逆生死流。心能轉物，來去自由。

　　有求皆苦，無欲則剛。唯有放下，不住過去現在未來。

　　讀書筆記 18

　　愛玩是孩子的天性，有計劃，有組織的玩耍需要老師的指導和智慧。自從我當人中班班主任開始的一天，我就想把我的班級創設成一個特色的班級，例如：語言表達能力強可以有聲有色講故事，區域玩得好，可以培養興趣，甚至是戶外游戲玩得好，可以鍛煉身體，也或者是。最終根據我的個性，我選擇了語言表達。

　　從開學第一天起，語言表達成了我們的必須課。我的計劃是首先學說話，學表達，最后在自己表達。說起學說話就像我們多讀書多積累好的詞匯，好多語言一樣。我主要是帶領寶寶多說寓言故事，多聽寓言故事，鍛煉寶貝的邏輯思維。在讀完每篇文章后。我們會試著來篇總結，講講故事的大意。或者說一說故事里面的'主要人物和故事情節，讓后大家一起串起來。就這樣我們不斷地積累和鍛煉。每天早上和下午是我們的交流時間。每天早上我會請幼兒表達一下今天的穿著或者心情，每天下午我們會一起復習一天中所學的東西，并且鍛煉寶貝們自己說說所學的內容。

　　時間久了，我發現幼兒們養成了自學的好習慣。在小朋友們玩耍的時候有的小朋友嘴巴里還念著兒歌或者是古詩，平時還用普通話交流，這些都是我意想不到的收獲。還有在上課時寶貝們的表達能力也增強了，一句話表達得很完整。像因為所以的句式用的總是很恰當。

　　只要寶貝們進步一點點，我都會覺得非常欣慰。寶貝們真的都好聰明。希望在不斷地迸發出更好的靈感來教育寶貝們。

　　讀書筆記 19

　　近日，我剛剛讀完一部精彩的書籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書的內容讓人感到非常的沉重。

　　文章寫了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來到了外祖父家生活。外祖父是一個一毛不拔的鐵公雞，兩個舅舅貪婪、殘暴、為爭家產而時常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來了一絲光明和溫暖。

　　“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個天性活潑、善良開朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時經常替“我”受罰。但卻在舅舅們的慫恿下養成了偷竊的壞習慣。最終慘死在了沉重的十字架下。

　　與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。

　　而后，兩個貪得無厭的舅舅終于如愿以償的分了家。外祖父也開始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛的一面，他也會教“我”認字。盡管如此，“我”對外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開始衰敗。繼父的行為導致母親的.脾氣也越來越越暴躁，甚至只會與我“動粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢，在她的影響下，“我”成長為一個堅強獨立、永不服輸的少年。

　　想想我們的童年，都是快樂無憂的，偶爾父母責備，老師批評，我們還會覺得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應該要珍惜現在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅強地面對。

　　讀書筆記 20

　　《天窗》是茅盾先生寫的一篇關于童年回憶的文章。這篇文章以“天窗”為線索，通過描述“天窗”在作者童年生活中的特殊地位和作用，表達了作者對童年生活的懷念和對生活的熱愛。

　　茅盾先生以他獨特的文筆，細膩地描繪了童年生活的喜怒哀樂。其中，我最喜歡的部分是描述“天窗”如何給作者的童年生活帶來無盡的想象。在這部分中，茅盾先生寫道：“夏天陣雨來了時，孩子們最能感受到那股清涼。雨聲隆隆，雷聲隆隆，天色昏暗。但是，當大風大雨過后，陽光重新灑滿天空，孩子們就會迫不及待地跑出家門，去享受這清新的空氣和明媚的陽光。”這段文字生動地描繪了孩子們在夏日陣雨后的喜悅和興奮，讓我感受到了他們的純真和快樂。

　　此外，茅盾先生還描述了“天窗”如何成為孩子們的`探索工具。他說：“每當我們仰望天空，看到一閃一閃的星星時，我們都會充滿好奇地想象：那是不是牛郎星？是不是織女星？那是不是天河？是不是鵲橋？”這段文字讓我感受到了孩子們的好奇心和求知欲，同時也讓我感受到了他們對美好生活的向往。

　　在這篇文章中，我深刻地感受到了作者對童年生活的懷念和對生活的熱愛。我認為，《天窗》是一篇充滿童趣和哲理的文章，它讓我重新審視了自己的生活，并重新認識到了生活中的美好。

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