紅樓夢的讀書筆記

時間：2023-01-05 12:28:11 讀書筆記我要投稿

相關推薦

紅樓夢的讀書筆記

　　看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的紅樓夢的讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

紅樓夢的讀書筆記

紅樓夢的讀書筆記1

　　紅樓夢，夢紅樓，一夢紅樓，空見色，二夢紅樓，色生情，三夢紅樓，淫回轉，四夢紅樓，俗染塵，五夢紅樓，木石緣，六夢紅樓，金玉姻，七夢紅樓，憐心志，八夢紅樓，暢惘然，九夢紅樓，淡平生，十夢紅樓，成大道。

　　“少不看紅樓，老不看三國”等等云，民間對四大民著的說評已經很多，尤其是《三國》與《紅樓》，一度對《紅樓夢》不以為然，甚至到了翻書的前一刻，覺得不就男男女女的那回事情，當我翻讀第一回，讀到“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那里去有工夫看那理治之書？

　　所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當那醉淫飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩”，立刻跟當下社會現實結合起來，感慨作者的洞察力，再讀到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的時候，我立刻收起了玩酷的態度，頓覺作者并不是在寫一本小說，而是再寫一段辛酸歷史，以致后來對這本“滿紙荒唐言”的書卻不肯漏掉一個字，漏了一字都感覺讀不全似的。

紅樓夢的讀書筆記2

　　玉釧，是金陵十二釵又副冊中的第十名，號稱“情怨”。在整部《紅樓夢》中，玉釧加起來也沒幾句話，低調沉悶，從來沒上什么出場機會，更談不上引人入勝的表演，但一直是王夫人四大丫鬟之一。她姐姐金釧投井之后，王夫人讓玉釧做了首席大丫鬟，而且每月二兩銀子，這個收入，標志著玉釧已經晉升為姨太太檔次了，誰的姨太太呢？當然是寶玉的。金釧倒霉，最大的受益者卻是她的親妹妹玉釧，為什么？反過來推論，王夫人借機趕走金釧，是不是本來就想用玉釧代替金釧呢？只不過，王夫人沒想到金釧性子如此烈，投井自盡而已。那么，王夫人為什么如此看好低調沉悶的玉釧呢？不僅如此，寶玉對玉釧也是無微不至，白玉釧親嘗蓮葉羹，講的就是寶玉如何煞費苦心討好玉釧。前面講了，金釧投井，不能怪寶玉，也不能怪王夫人，都是金釧自己造成的，誰讓她是“任性的烈女”呢。所以，寶玉和王夫人對玉釧的好，很可疑，絕對不是以愧疚和補償為主，那么，真正的原因是什么呢？

　　《紅樓夢》中，沒寫玉釧的結局，如果按照玉釧這種神秘的性格特征發展下去，后四十回，寶玉倒霉之前，玉釧應該早已離開的賈府，去哪兒呢？曹雪芹也不知道。反正，玉釧這個人，天生就不是倒霉的人，天生就善于避免倒霉，為什么？換到今天，照樣也有玉釧這樣的女生，貌似沉默寡言，老實巴交，但不知怎么搞的，運氣一直不錯，關鍵是，凡是倒霉的事情，人家總能在不知不覺中躲過去，這是為什么？這是怎么做到的？這才是我們要探討的內容。值的深思的是，王夫人處罰金釧的時候，玉釧并沒有當即跪下替姐姐求情。在這樣的關鍵時刻，她保持了一貫的沉默作風。回家之后，金釧“在家里哭天哭地的，也都不理會她”，可見金釧回家之后，玉釧也沒有半句勸慰的詞語。姐姐金釧剛死，妹妹玉釧為寶玉讓她喝了一口湯，就和“他廝鬧”起來，就原諒了他。從這個角度出發，很多人都厭憎玉釧，認為她是個沒骨氣的女孩子。

　　玉釧恰恰就是如此。在玉釧心里，金釧是任性的烈女，怎么可能適合寶玉呢？王夫人怎么可能讓金釧做寶玉的姨太太呢？所以，王夫人早晚要趕走她。只不過，金釧走了極端，即便如此，以玉釧的透亮，必然看的很清楚，金釧就是這樣的人，必然走這樣的路，沒什么大驚小怪，更沒什么要為金釧復仇之類的奇葩想法。

　　玉釧與寶玉的態度也是如此，必定寶玉招惹金釧在先，所以寶玉賠情合理，寶玉態度誠懇，本身又不能完全責怪寶玉，所以，內心透亮的玉釧，很快就原諒了寶玉。這并不是玉釧沒骨氣，反而是玉釧的心胸豁達，因為，她早已看明白了這一切因果。玉釧平時的低調寡言就是如此，但這只是她的第二性格特征，骨子里，她早就看明白了一切，只不過，多說無益，所以，不該說的，她絕對不說。所以，我們得出結論，玉釧的主要性格特征是：她是一個“行為低調的沉默智者”，用“沉默是金”形容玉釧，非常恰當。有了這個結論，玉釧的一切謎團就都解開了。

　　王夫人看重玉釧，因為玉釧很像自己。王夫人就是很有腦子的人，表面上，王夫人也往往表現出寬厚仁慈，所以，玉釧與王夫人，有很多相似的地方，所以，王夫人必然拋棄行為莽撞任性的金釧，選擇內心透亮玉釧。寶玉也是如此，寶玉對王夫人還是非常尊重的，所以，寶玉會發自內心的尊重玉釧。但是，玉釧就不同了，賈府如果蒸蒸日上，她在賈府肯定沒什么問題，賈府危機快來的時候，以玉釧的腦子，絕對能做出提前的預判，所以，在賈府倒霉之前，玉釧注定能想出辦法提前離開寶玉，離開這個是非之地。因此，《紅樓夢》沒有玉釧的結局，人家是怎么避開賈府危機的，誰也不清楚。

　　任何性格都有利有弊，也都有適合自己的環境和不適合自己的環境，玉釧內心透亮，行為低調，但另一面是冷酷而富于心計，而且看清楚也不說，只是自保。關鍵是，我們討論玉釧的目的，也不是為了評價玉釧這種女生是真老實還是假老實，現實生活中，玉釧這樣的女生大有人在。針對玉釧，雖然婚商比較高，但照樣有提升自己婚商的潛力和必要。這類人最需要修煉“知人”的能力，自己合適的同時，婚姻是一個整體。可惜，越是玉釧這類人，越覺得自己已經很透徹了，很難認識到自己的問題，所以，別無他法，唯一的途徑，恰恰就是從真心認知自己開始，這需要天長日久的八維自我修煉技術。

紅樓夢的讀書筆記3

　　很遺憾，直到這個年紀才完整的看完了一遍紅樓夢。起初很擔心自己讀不下來，但一開始就被小說的情節，人物塑造，和優美的詩詞吸引了，曹公的書果然不能錯過。原來一直不明白為什么那么多人喜歡看紅樓夢，還有那么多紅學家研究紅樓夢，一本小說而已。看完才知道，里面值得研究的東西太多了。小說并沒有多少扣人心弦的情節，大都是寧榮兩府家長里短的瑣事。小說里的詩詞優美，可以單獨寫成一本書了，唯一的遺憾是曹公沒有完成作品就故去了。后二十章雖然是按照小說的發展路線來走，但讀起來總覺得少了點兒什么。

　　這本小說就是古代封建大家庭的縮影，給我最大的感觸是女人都很有才，說一不二的賈母，善于察言觀色的鳳姐，而相對來說男人有些無能。在封建禮教下的社會，女人掌權會有很多的弊端：首先，在封建社會女人是不能接受教育的，像賈母、鳳姐能夠掌權管家完全是靠天賦；其次，在封建社會女人是不能隨便出門的，出門辦事必須找男人，這就導致了權利的分散及里外的信息不對稱。這也是兩府日益衰敗的一個原因。

紅樓夢的讀書筆記4

　　中國的四大名著中，有一部叫作《紅樓夢》，在寒假的一個星期里，我閱讀了這部名著。

　　這部名著的作者是曹雪芹，據我了解，曹雪芹是中國文學史上最偉大、最深奧、最復雜的文學系作家。

　　我從這部名著中的人物性格和待人舉止中，感覺出人物角色也有好與壞。比如，故事中有這么一對主仆，讓我特別有印象。

　　平兒，她是王熙鳳的陪嫁丫頭，賈璉的通房大丫頭。雖然她的身份只是個丫頭，但她卻是一個極聰明、極清俊、極忠誠的女孩兒。她是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務，她為人很好，心地善良，常背著鳳姐做些好事，對鳳姐忠心耿耿，只要一聽見別人說她主子鳳姐的一句難聽話，她便要為此分辯個幾句，為鳳姐說好話；鳳姐有時候打罵她，她也不憎恨，她會自己安慰自己，而不去責怪鳳姐，這些讓我十分喜歡她。

　　而鳳姐，她是平兒的主子，是金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女，但我不太喜歡她。她有著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉眉，身材苗條，體格風騷。她的待人品行與平兒截然相反，雖然她做事精明強干，深得賈母和王夫人的信任，在太太們面前十分禮貌，背地里卻偷雞摸狗；在姐妹們當中，她是最要強的一個，只要一張口，就連20個人的嘴也抵不過，口才與威勢是她諂上欺下的武器；她也很殘忍、陰毒，尤二姐和她腹中的胎兒也是被她用最狠毒的方法害死的；她極度貪婪，抄家時，從她屋子里就抄出許多錢財，她的所作所為，加速了賈家的敗落，最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

　　閱讀完這部名著后，我也觀看了《紅樓夢》的老版電視劇，發現了兩者之間還是有一些區別的：在電視劇里，很少有旁白，讓讀者沒有了想像的空間；在電視劇中許多故事細節也都與書本上的不同，讓沒有閱讀過名著的人會信以為真，而讓閱讀過的人產生了疑惑。

　　最后，我建議大家：書籍還是親自閱讀的好，它不僅能讓我們增加無限的詞匯量，還能讓我們有著更大的想象空間。

紅樓夢的讀書筆記5

　　《紅樓夢》這本書感情色彩豐富，內容淺顯易懂。故事情節雖然不是那么跌宕起伏，但是十分扣人心弦。每每我看了后，心中就久久不能平靜。

　　“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”我現在只能讀懂《紅樓夢》寫得很荒。唐，但我相信我可以讀懂它心酸之處。《紅樓夢》博大精深，我次次讀都能領悟其中的魅力。

紅樓夢的讀書筆記6

　　在這個寒假里，我看了四大名著之一——紅樓夢。

　　紅樓夢主要講了：紅樓夢一書，主要以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線，透過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描述，展示了廣闊的生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱紅樓夢內蘊著一個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書。

　　讀了這本書，我明白了一個道理：紅樓夢一書令我時而高興時而憤怒時而憂傷，我明白了事事不能完美，而人也是如此。

　　賈寶玉有一個表妹叫林黛玉，她很愛哭，我覺得我和她有一點相似，是一個樣樣精通的小女孩，也很愛哭。但是，我必須要保證，我會改掉這些缺點，因為現代的孩子，要堅強一點，去克服困難。

紅樓夢的讀書筆記7

　　我用目光掃過那本書，安靜，沉謐；塵埃在歲月中抹去，昨日的夢囈隱約間透露出這本紅樓。

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”開卷寥寥數言，為我們展示了亦真亦幻的紅樓世界。

　　踏破時間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家庭的落寞史。初識黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒。“嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。”只是那雙眸子卻總是含滿了淚水。寶玉，嬌生慣養，卻也才思敏捷；嬉笑不羈，卻也純真無邪。相見時的似曾相識，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀，一個是良苑仙葩，一個是美玉無瑕，上天注定的緣分。初識寶釵，“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”卻也容顏姣好，端莊賢淑。

　　人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

　　木石前盟終不敵金玉良緣。

　　千古紅樓，夢一回，前生是那顆世外仙姝；這一世化作了這個叫黛玉的女子。她那照水嬌花、扶風弱柳的嬌弱身軀里，蘊藏著超過脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。這樣精致婉轉的別樣情懷，還有那深深隱藏在思想深處的叛逆情懷，在世俗小人眼中是那樣的不和諧。她只好寄情詩詞，在文字中尋找真諦，排解愁緒。

　　那樣的孤獨無助，讓人隱隱心疼。“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”“如花似眷，似水流年。”那時的她，一定冷到了極點，猶如一枝秋菊，俯仰那早已成為春泥的落紅。那一刻清香，滋蔓了她的一生。

　　“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”是的，她高潔地離開了這個塵世，焚稿，斷癡情，她流盡了一生的眼淚，只為了報答前世的恩情。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

　　對于寶釵，我的心情是復雜的。她是封建淑女的完美典范，集美貌與智慧于一體，而且穩重溫柔，識大體顧大局，完美無瑕。我個人很欣賞她，但她的身上有極大的功利思想。“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻，蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云。”她的柳絮詞隱藏了她內心的青云之志。

　　相比黛玉香消于隕，寶釵的結局也令人心痛，本是如花的年齡，本是要讓人憐愛的歲月，卻只夜夜對著明月孤獨，惆悵。難以想象，那一個個夜晚，她一個弱女子，如何熬過，寶二奶奶外表風光無限，可她內心苦痛幾人知？

　　王熙鳳，果斷、潑辣，心腸狠毒，害死尤二姐，壞事做盡。但我對她懷有深深同情，從另一個角度講，她是標準意義上的女強人，把賈府上上下下的事務處理得有條不紊，幾乎沒有出過亂子，是一個不折不扣的當家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務，最后遭親人背棄，只有平兒盡心侍奉，也是可憐呀。

　　湘云是我最鐘愛的女子，她可愛，呆萌，純潔，極其靈秀；她憨厚，樸實，爽快，不拘小節。“醉臥花下，紅香散亂，蜂圍蝶繞，香夢沉酣。”她醉臥芍藥裀，極富浪漫主義氣息。可惜，如此“真善美”的女子，到頭來還是一場春花秋月之夢。

　　紅樓女子，都是人如初見的開端，悲畫扇的結局。

　　千古紅樓，如一夢。

紅樓夢的讀書筆記8

　　《紅樓夢》的背景是封建社會，而最令我記憶深刻的便是薛寶釵、賈寶玉、林黛玉三人了。

　　薛寶釵，給我的印象是一個真正的大家閨秀，與封建時代相吻合。她相貌端莊，行為沉穩，有才學但卻恪守封建時的“女子無才便是德”更是心計過人，與人相處十分得體，是作者筆下的“完美”人物。

　　然而比這“完美”人物更令我印象深刻，也是紅樓的重心的林黛玉和賈寶玉更具傳奇色彩。賈寶玉林黛玉，紅樓中的公認的愛情悲劇，更有一段“還淚”的奇妙牽絆，也是表現紅樓主旨的關鍵所在。林黛玉才情出眾，自恃甚高，瞧不起所謂的達官貴人，有著纖細的性格，更有著脫出封建的心性。正因如此，才和寶玉有了一段情緣。寶玉有著含玉而生的奇特，從小在女兒堆里長大，更是有著平等待人、尊重個性的思想，厭惡仕宦之路，是一個封建叛逆者。

　　林黛玉和賈寶玉兩個封建叛道者的愛情最終以悲劇結尾，他們因為同樣的對封建的超脫心性而相愛，卻又因封建的弊病丑惡而以悲劇結尾，這更突出了紅樓的思想，封建的腐朽需要改變，可能會經歷坎坷與悲傷，但這是必然的，也需要有寶玉切合民主的思想來帶領改革。

　　《紅樓夢》是一部具有思想性和藝術性的偉大著作。寶玉和黛玉凄美的愛情正是它藝術性的最好表現，也引得無數人為之落淚，而文章體現出的封建的腐朽和民主的思想使它超出了愛情作品的界限，成為了一部名著。

紅樓夢的讀書筆記9

　　紅樓夢中寫大觀園的建設最主要的原因是為了元春省親。這個修建的目的是特別明確的。大觀園屬于皇家園林的一種，但更確切的說是私家園林，大觀園也名“省親別墅”。元春游園后，說“我素乏捷才,且不長于吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責,不負斯景而已。異日少暇,必補撰《大觀園記》并《省親頌》等文,以記今日之事。”這讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一群文人在蘭亭這個地方聚會的歡樂之情，作詩、寫序何等相似。

　　元春省親結束，大觀園閑置下來了。元春思來想去，那么美的院子，放著實在浪費。所以吩咐下來，讓姐妹們連同寶玉一起住進去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。

　　與其說是居身之所，不如說大觀園就是一座精神家園。曹公在大觀園里很好的安放了紅樓兒女情感，或者說，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀園其實，就是現實與理想之間的一個獨立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國古代文人的桃花源。

　　大觀園的一山一石、一花一木。我們在蘇州園林，或者說在中國各個角落的古代園林里都可以看到。或者確實的說，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在于，紅樓里對古代園林藝術做了一個全方位的展示。我們來看大觀園的景致。

　　“轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。”這是稻香村的景。也是李紈后來的居所。我讀到這里的時候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景致，也說勾起了他的歸農之意。如果把賈府比作是一個政治中心的話，那么這個稻香村無疑就是一個隱居的所在，而李紈無論如何是和賈府脫不了關系的，因為有賈蘭，因為她是賈府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點在賈蘭身上，這樣想的時候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個形象。一面隱居，一面又關心世事。這樣的一個形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個地方。這也與寶玉不喜“走仕途經濟”的道路也是有關聯的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。

　　說到李紈不得不說妙玉，李紈最不喜妙玉。是因為她和妙玉是不同的。妙玉的出世比李紈更干脆。妙玉帶發修行，卻與俗世沒有牽絆。她其實是出世的黛玉。她可以完全由著自己的性子生活，而不去理睬旁人對的她的看法。她對賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會因為貧賤富貴去結交好友，她和來賈府投靠的邢岫煙的關系就說明了這點，昔日邢岫煙家族落魄之時，她便教邢岫煙識字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫，“寶玉于走至山坡之下，順著山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多么美的一副畫面，從寶玉視角來寫櫳翠庵的紅梅。也足見曹公對妙玉這個人物的珍愛，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個人物也因為櫳翠庵的景變得鮮活起來。不屈不撓這是妙玉的個性，也是文人的一種固執的倔強。寶玉對稻香村的不喜與櫳翠庵的喜也是相對的。

　　“忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過。賈政道：此處這所房子，無味的很。因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草，非花香之可比。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。”賈政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負此。”這是寶釵的蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。

　　好多紅學愛好者，都借賈政的那句“此處房子，無味的很”來判斷賈政對寶釵為人的判斷，認為賈政不喜歡寶釵，在他心里的寶釵就是一個很無味的人。我不敢茍同，書中寫寶釵無書不知，曹公借香菱之口說，賈政常夸贊寶釵的學識。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對的，更是對寶釵人格的高度贊賞。細讀文本不難發現，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥游大觀園，寫眾人游到寶釵之處的描寫，“一同進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處。“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無”這是園林建造上的一個獨特景觀。玲瓏石景觀，玲瓏石產于昆山市玉峰山，與眾不同，稱為巧石。寶玉所帶的玉其實就是迷媧補天無用的一塊石頭。這兩者之間確實有深意。

　　忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”這是寶玉命名的“有鳳來儀”，他特別喜歡這個地方，覺得其他地方都不如這個地方好。他也相當然的認為，這個地方非黛玉莫屬。如果說賈元春是俗世里的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅墻綠竹，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景致我曾在成都武侯祠見過，見到時想到的也是黛玉。蘇軾曾說，“寧可食物肉，不可居無竹”。王維有詩，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”，在無數月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書、或彈琴、或垂淚、度過了她短暫的一生。

　　紅樓夢里寫，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時候，她不讓。因為黛玉明白自然的就是美的。留得殘荷聽雨聲，是多么美的意境。大概那個時候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個階段在黛玉眼里都是美的。因為她懂得自然規律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態，也是它生命里必須要經歷的階段。從這個角度來說，黛玉又是那個真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂觀的人。怎么會是多愁善感的林妹妹？

　　行不多遠，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些。”眾人都道：“要如此方是。雖然貴妃崇節尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過也。”一面說，一面走，只見正面現出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙。”賈政搖頭不語。寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒象那里曾見過的一般，卻一時想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細思前景，全無心于此了。這里就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識的感覺，一次是見到黛玉，一次就是初見怡紅院景致的時候。這說明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個時候，他澆灌了那棵絳珠仙草。

　　一入門，兩邊都是游廊相接。院中點襯幾塊山石，一邊種著數本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來也見過許多海棠，那里有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國之種。俗傳系出“女兒國”中，云彼國此種最盛，亦荒唐不經之說罷了。除此之外這里，還有滿架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺得是小姐的繡房，也足見怡紅院的精致。怡紅院其實就是賈府的女兒國，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閑人”，這個綽號也因此而來。我有時候一直在想，曹公把怡紅院“布置”成他心里的那個園林，或者說，他把大觀園布置成了他心里美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結？就如同我常常做夢，也在一個古代的園林里“穿梭”，然后活成自己想要的那個樣子，然后自得其樂。然只是夢境而已，曹公夢醒，面對斷井殘垣、滿地落花，“昔日人已沒，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶館聯詩悲寂寞曹公寫眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘云聯詩，寫盡世間悲涼之情。這不是偶然的。

　　一面引人出來，轉過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無一些塵土。忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿墻而過。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必擬了，恰恰乎是“武陵源”三個字。第五十回寫，賈母等人去惜春住處。“過了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門，門樓上里外皆嵌著石頭匾,如今進的是西門，向外的匾上鑿著“穿云”二字，向里的鑿著“度月”兩字。

　　這是大觀園里的桃花源，也是惜春這個人物的一個寫照，她是紅樓兒女中最小的一個，也是活的最單純的一個。她始終活在自己的精神世界里，她的桃花源注定是世間無人問津者。她擅長畫景，這就如同她的命運始終活在她自己的畫里，她走不出來，世人走不進去的。

　　松、竹經冬不凋，梅則迎寒開放，因稱“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的松。從這個角度來說，他們三人之間又有著不可言說的聯系。黛玉離世，妙玉必是那個溫暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。

　　大觀園里寄托了紅樓兒女的情感，那是一個精神家園。抄件大觀園無疑就是對這個精神家園的一種侵犯。都說抄件大觀園是賈府被抄的一個“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀園搬出，想來是那樣痛心的事，意味著放棄了一種精神上的堅持。這也是我一直認為寶釵最后和寶玉成親并非她所愿。賈府被抄，人丁散落，大觀園這個精神家園又怎會獨存？人與自然之間有不可言說的奧秘。大觀園因元春起，最后因她而終，實在又是別有一番深意的。

　　有時候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩里畫里，就如劉姥姥所言這院子就跟畫似的。高墻大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出游，但他們都有自己的一個園林。所以晴雯搬出大觀園便香消玉殞了；迎春出嫁回來也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠嫁他鄉，離開了大觀園。

　　我以前認為曹公對蘇州是有一定情結的，對蘇州園林也是有情感的。其實，細想來，園林情結、山水情結是中國文人一直以來的一個情結，趙佶的艮岳、劉徹的上林苑、無不都是人與自然的親密接觸。時代變遷，那些園林已消失在歷史的長河。其實，細細想來，大自然才是最美的園林，然每個人心里都有一個秘密的精神園林。

紅樓夢的讀書筆記10

　　《紅樓夢》，一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。

　　在紅樓夢里要數這寶玉和黛玉兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染

　　但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利······種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情，“清寒入骨我欲仙”的畫意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼，“花氣溫柔能解語”的幽情，無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪

　　芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的`郁郁而終,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" ，這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

　　《紅樓夢》，與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。

　　前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。

　　我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。

　　我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

　　不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

　　或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

紅樓夢的讀書筆記11

　　史湘云在書中的出場很晚，很容易被人忽略。第二十回里，元宵節過后，“且說寶玉正和寶釵頑笑，忽見人說‘史大姑娘來了。’寶玉聽了，抬身就走。”——就這么平淡一句。

　　可是，史湘云是紅樓夢中一個非常重要的人物，雖然不常住賈府，可紅樓中她的分量，并不亞于林黛玉和薛寶釵。甚至，她比薛寶釵的分量更重——因為，林黛玉和史湘云，是兩個真正走進賈寶玉生命里的姑娘。

　　（一）史湘云的性格：陽光、樂觀，她是一株向日葵

　　對于生于侯門史家的湘云來說，命運并沒有給她多少溫情和笑顏。

　　第五回中，關于湘云的判詞，我們可以對她有個大致的勾畫。“富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。”——雖然貴為“四大家族”中的侯門小姐，史湘云的生活其實并不如意。從小父母雙亡，跟著叔嬸度日。她在紅樓中的出場都是在賈府里，都是短暫的小住。然而她更多的日常生活是什么樣的呢？我們從一個個關于她的細節中了解并大致勾連出來。

　　端午時節，大熱天里，史湘云在書中第二次來到賈家，和眾姐妹已是“經月不見”。天氣太熱，賈母和王夫人讓湘云把外面衣裳脫了。湘云回答說：“都是二嬸嬸叫穿的，誰愿意穿這些！”——幾句話里，我們就能夠覺察到湘云實際生活的一個側面——她在家幾乎沒有一點自由可言，她甚至連自己穿什么都不能決定。

　　襲人有次麻煩史湘云幫她做寶玉的鞋子，寶釵知道后，對襲人說：“……我近來看云丫頭的神情，再風言風語的聽起來，那云丫頭在家里竟是一點兒作不得主。他們家嫌費用大，竟不用那些針線上的，差不多的東西，都是他們娘兒們動手。為什么這幾次他來了，他和我說話兒，見沒人在跟前，他就說家里累的狠。我再問他兩句家常過日子的話，他就連眼圈都紅了，口里含含糊糊的，待說不說的。想其形景來，自然從小兒沒爹娘的苦……”“上次他就告訴我，在家里做活做到三更天，若是替別人做一點半點，他家的那些奶奶太太們還不受用呢。”

　　襲人口中的：“怪道上月我煩他打十根蝴蝶結子，過了那些日子才打發人送來”。“要勻凈的，等明兒來住著再好生打罷’。——幫人做這樣的活計，還不知道是湘云怎么熬夜趕出來的。

　　雖然貴為侯門之后，可到了第四代的史湘云，生活已經不再是養尊處優。史湘云在自己家，不但針線活計要自己動手，甚至叔嬸還讓她接外面的活計來補貼家用！湘云在家天天干活到深夜，咬著牙幫做點賈寶玉的活兒，還要看家里人的臉色。（襲人在這里的可惡，以后再說）

　　我們可以看出，史湘云在自己家里的日子，是連賈府的丫鬟都不如的——賈家哪個丫鬟說過自己天天干活到三更？

　　在大觀園的小住，是她珍貴的快樂時光。她不想跟姐妹們提起自己家里的生活，不想成為她們的“同情對象”——她在努力保持自尊。更重要的，她不想讓灰黯的現實侵蝕她短暫珍貴的大觀園生活——短短的小住時日，對她來說，就像美好的夢想。和姐妹們一起作詩、嬉鬧的時光，她每一寸、每一刻都無比珍惜，充分享受。歡樂的記憶，美好的畫面，會在史湘云心中被一遍遍回味、沉淀，成為溫暖光明的珍寶。對歡樂的回憶和向往，撐著史湘云，熬過辛勞和灰黯的日子，讓她無論在何時何地，都能對自己笑出聲來。

　　所以，家里人來賈家接她回去的時候，“那史湘云只是眼淚汪汪的，見有他家人在跟前，又不敢十分委屈。”……一時回身又叫寶玉到跟前，悄悄囑咐道：“老太太想不起我來，你時常提著些，打發人接我去。”——湘云在家里，辛苦和心酸都不敢表露，無處傾訴。她不敢跟叔嬸主動提去賈家住，只能眼巴巴盼著，老太太打發人去接她。可是老太太也不會總想起她，她只好求寶玉多提醒。這份巴望和心酸，木蘭每每思之，也會不禁喉頭哽咽，眼圈發紅。

　　前八十回并沒有寫到史湘云的命運結局。她的判詞：“廝陪得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久時云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？”似乎在告訴我們，史湘云終究擁有過一段舒心的夢想生活，但是，夢很快就會醒。

　　跟其他主子姑娘們比起來，湘云更加懂得生活之苦之難。可是，她不抱怨自苦，不孤絕悲觀。這個“憨湘云”，從小沒有得到過父母的嬌慣與疼愛，對苦難和委屈不敏感，而更愿意看到別人對自己的“好”——她陽光樂觀的性格讓她始終能夠超越自身生活，看到生命中別人看不到的美。她積極地、熱情地、踏實地、充滿樂趣地生活著，活出了別人都沒有的明亮可愛、熱氣騰騰的生命狀態。

　　史湘云的性格中，有一種深深根植于人格之中的溫暖力量極其動人——不哀不怨、隨遇而安，真誠樂觀，活在當下。這樣踏踏實實的陽光性格，讓書中只要有史湘云的畫面，都那么的精彩生動，明亮可愛。

　　（二）史湘云的風度：是真名士自風流

　　史湘云的風流氣度，在眾姑娘中獨樹一幟——那是其他人無論如何都學不來的真性情和真瀟灑，關于她的特寫，讓人一見難忘。

　　第二十回對史湘云描述的第一句：“只見史湘云大說大笑的”——與眾姑娘不同，史湘云獨具一份英雄氣概，她的豪邁，一干男兒都不及。

　　好談闊論，心直口快，她是個敢說敢講的“話口袋子”；性格明快，正直爽朗，看到不平之事就挽起袖子嚷嚷著要去為人出頭；喜歡做男兒打扮，風姿俊逸，她有著一份全書無人能及的“雌雄同體”的高級中性美。

　　“憨湘云醉臥芍藥裀”是紅樓中一幅極其獨特美麗的畫面，是一首無論男女讀來都會醉倒的流動詩篇。“見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下也半被落花埋了。一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。”睡夢中口里還在唧唧噥噥地說她那嘮叨復雜的酒令：“泉香而酒冽，玉碗盛來琥珀光，直飲得梅梢月上醉扶歸，卻為宜會親友。”湘云、芍藥、酒香、詩詞，在這幅畫中完美融合，風流婉轉，活色生香。這幅畫，幾百年來，在紅樓讀者的心中成為了永恒。無論何時想起，都會在心中漾起欣賞的笑意。

　　一夜大雪后的蘆雪廣。這個場景中的史湘云，又是一番不一樣的高蹈與瀟灑。

　　雪中行，更能襯托人物豪情。那天史湘云的雪中打扮，自是不同。看到史湘云，黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子，故意粧出一個小騷達子來。”“……越顯得蜂腰猿背，鶴勢螂形。”人都笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女孩兒更俏麗些。”

　　一個讓人眼前一亮、驚喜不已的青春女兒形象啊！她從雪中走來，帶著一股貫通中庭的勃勃英氣！集俊逸、挺拔、矯健、清新、歡樂于一身！

　　她不但要盡情玩雪，還興致勃勃地發揮想象力，干了件讓眾人瞠目結舌的事情——烤生鹿肉！這可把習慣了精細食物的嚇了一跳：這哪里是小姐姑娘的做派！連最具詩人性情的林黛玉都嘲笑她：“哪里找這一群花子去！……我為蘆雪廣一大哭！”

　　只聽史湘云大笑回答她：“我吃這個，方愛吃酒，吃了酒，才有詩，若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩。”“你知道什么，是真名士自風流，你們都假清高，最可厭。我們這會子腥大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”

　　這個大膽做派，這份不羈豪情，在眾人眼中，是多么的離經叛道啊！可是，我們放在中國傳統文化的長河中看，史湘云，這個無比可愛的姑娘，用自己的熱情創意和真性情，給被禮教禁錮了數百年的人們，淋漓盡致地展示了久違的魏晉風流！

　　在書中，史湘云跟“鶴”的形象幾次連在一起。仙鶴是道家的典型代表，與仙鶴的形象相連的史湘云，在骨子里，是個不折不扣的道家女兒。豪情、不羈、浪漫、灑脫，史湘云始終能夠超越眼前的生活，擁有一份平庸眾人想都沒有想過的詩和遠方。

　　（三）史湘云的才氣

　　說起寫詩，很多人都會想起林黛玉這位大觀園首席詩人。其實，我們來看看史湘云的詩才。

　　史湘云很愛作詩，第三十七回中，大家詠白海棠，沒有叫上她，她就“急的了不得”。第二天被接到大觀園里，馬上就要入社作詩，并不計較大家前日忘了她：“容我入社掃地焚香，我也情愿。”生活中，她的文思創意最活躍，最有趣。寶玉幾人的生日聚會上，唯有她的酒令，最復雜有趣，最好玩有意思。她對作詩的熱愛，處處可見。

　　真誠的熱愛是卓越才氣得以培育生長的土壤。史湘云有著出眾的詩才，她才思敏捷，口風爽利。詠白海棠，她的文思驚艷四座。她一邊跟人說話，一邊構思的兩首“詠白海棠”，格調清新，典雅大方，讓“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了”。蘆雪廣聯句，她一人大戰黛玉、寶釵、寶琴三位公認的最出色的詩人，毫無壓力。中秋節，她在凹晶館和“詩魂”林黛玉單獨聯句作詩，互訴肺腑。群芳共慶生日宴，唯獨她的酒令最有創意最可愛。史湘云對詩的熱愛，沒有停留在詩社的紙上，而是滲透了她每日的一言一行、一呼一吸，成為她生命中活著的一部分。

　　大觀園中會有才華、會作詩的姑娘不少，但是，能跟最出色的詩人林黛玉進行詩歌和靈魂對話的，只有史湘云。

　　史湘云和林黛玉是一對“另類知己”，她們之間的關系非常可愛可賞。有同寢一床的閨蜜親密，也有熱氣騰騰的打鬧和吵嘴。性格直爽的湘云嫌棄過黛玉小性兒，黛玉會因為湘云說她像戲子當場耍脾氣，氣得湘云收拾東西要回家。黛玉諷刺過湘云烤鹿肉像“一群花子”，湘云針鋒相對黛玉“假清高，最可厭”。可是，正是這些看似不和諧的小矛盾畫面，恰恰在說明她們之間關系的真正狀態——兩人雖完全不同，但內心非常親密。她們兩個都是寶玉從小一起長大發小，三個人的親密和信任的程度，是后來的寶釵無論如何都無法實質性改變的。

紅樓夢的讀書筆記12

　　這幾天，我讀了一本書，名字叫《紅樓夢》。

　　這本書寫的是賈寶玉和林黛玉愛情悲劇。

　　《紅樓夢》是我國18 世紀中期出現的一部古典小說。它高度的藝術性，在我國及世界文學發展史上占有重要地位。它所反映的生活內容極為豐富，具有深刻的思想意義和高度的藝術成就，在我國及世界文學發展史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭露地主階級貴族集團的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教等地主階級傳統思想進行了批判。但也反映了作者為封建制度“補天”的幻想和某些虛無主義思想。

　　經過我的介紹，大家是不是更想看了呢?

紅樓夢的讀書筆記13

　　即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。

　　既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。

　　世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。

　　周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。

紅樓夢的讀書筆記14

　　《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學藝術頂峰。這本書展現了廣闊的社會現實生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大杰作。

　　《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢在藝術上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學素養有很大的幫助。

　　在這本書中，賈寶玉和黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中所蘊含的人生哲理，世態人情，值得我們去反復品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關背景知識還有每篇文章所蘊含的哲理有了進一步的了解，也讓我親身體驗了那個時代絕美的愛情和深刻的社會現實。

紅樓夢的讀書筆記15

　　讀書筆記《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，給我印象最深的最感動的是耳熟能詳的賈寶玉，沉魚落雁、閉月羞花的林黛玉和閬宛仙葩的薛寶釵。

　　《紅樓夢》和《三國演義》一樣，都共有一百二十回，最讓我記憶如新的是第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠：說湘云原本說要開詩社，結果因沒錢，寶釵給她出主意，說自己有螃蟹，明日先叫老太太來賞花吃螃蟹，人走了后她們再在一起玩寫詩。吃過飯后，眾人一邊繼續吃螃蟹一邊作出12首桃話詩。林黛玉自然第一。后來吃螃蟹，寶玉又情不自禁地寫了一首螃蟹詩，結果引出黛玉寶釵各寫一首，寶釵在此露出諷世的感情，十分毒辣。

　　后來我查電腦明白了：《紅樓夢》是曹雪芹寫的一部中國長篇小說，此書一般都題為《石頭記》。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是“中國四大名著”之首。在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科“紅學”。說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！

【紅樓夢的讀書筆記】相關文章：