呼蘭河傳讀后感（精選20篇）
當閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的呼蘭河傳讀后感，歡迎大家分享。
呼蘭河傳讀后感 1
這兩天和孩子一起參加親子閱讀活動，一同閱讀《呼蘭河傳》。剛開始讀，覺得味道怪怪的，感覺文章老有一種調侃味道流露于字里行間;再往后讀，心情逐漸變得沉重起來，感覺作者平實的敘述中似乎在揭示國民的劣根性，再后來，感覺就更復雜了，一時間覺得說不清楚。于是，便急著想去了解作者蕭紅，了解此書的創作背景。
被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅，是民國四大オ女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她筆鋒犀利，有著與女詞人李清照那樣的生活經歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經歷，卻使她在女性覺悟的基礎上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術追求，她是在“對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發出深情的呼喚”。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生。作者在寫完《呼蘭河傳》兩年后去世，葬于香港的淺水灣。
《呼蘭河傳》是蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型創作的'。作者寫了她記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚味。它在藝術形式上是獨特的:它雖然寫了人物，但沒有主角:雖也敘述故事，卻沒有主軸全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就:“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！薄坝兄S刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會點一點沉重起來�？墒牵匀挥忻�，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑�！薄逗籼m河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創造出一種散文詩的意境，純樸清新，一種別樣的美�！疤炜帐腔疑摹艺祜w著清雪。人們走起路來是快的，嘴里邊的呼吸，一遇著嚴寒好像冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛......
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什么?《呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界，我們能夠聽見蕭紅在哭泣，在吶喊，在試圖喚醒人們的心靈.
相比較我們現如今的生活，我覺得幸福指數桿桿滴；在這和平的幸福時代，感恩，知足，活在有溫情的新社會我們應該盡自己的努力打拼好自己的生活。畢竟，幸福都是靠努力奮斗出來的。
呼蘭河傳讀后感 2
呼蘭河位于我國北部寒帶，常年天寒地凍，風雪連綿，空中灑下的白色“蓮花”在河中浮蕩，融化，淹沒……
《呼蘭河傳》是一部以一個小女孩的眼光去觀察古老的呼蘭河畔種種人事的自傳體回憶小說。在我看來每一章都是別具一格的，沒有特設的人物，沒有環環相扣、起承密切的情節資料，大多是介紹當地的風土人情，或是講述著庸常但是的瑣事，倒如一段娓娓道來的民謠，時緩時促，喜悅中夾雜著憂憫，凄婉中存有著歡愉……
在描繪呼蘭河城的酷冬中，講到了東二街的一個泥坑，足有五六尺深，人掉下去準沒頂，雨過后呢，泥坑就越發泥濘，大膽者“鋌而走險”，若是過去了，就得意得四處宣揚，沒過去的，弄得一身污泥，路人在一旁幸災樂禍。孩子不聽話了，長輩就用泥潭子嚇唬他，“教育”他……一個泥潭在謠言里駭人聽聞，怪物魔鬼一般，制造著事端，也活躍著小城人的生活。人們也想到多少種法子以避免這泥潭禍害，“有的說就應拆墻，有的說就應種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難，可卻沒一個愿意”……白雪皚皚的城被一股灰暗的氣息籠罩著，說不清道不明，有原始的自私遲滯，又有無私的互助熱忱，人性的底色一團混沌迷糊。
之后的大大小小的故事里，呼蘭河城的格調越發暗淡，卻在祖父和“我”在院里念詩這一短暫的段落里色調變得溫暖人心，院子被墻包圍著，陽光卻絲毫不吝嗇地撒向這兒，那里遠比院外亮敞得多。
許多人覺得深受殘害的小團圓這一章，最能表達出作者的用意，我覺得這但是是當時社會的必然，作者如實描摹罷了。讓人驚嘆的是作者白描般的看似很靜心平淡的筆墨具有雕刀般的功力，一“刀”一“刀”刻下那殘酷的本來面目，孩童的眼光，這殘酷因蒙昧無辜更加直刺人心。封建思想是根深蒂固的，個人的反抗顯得以卵敵石，弱不禁風。作者令人震驚的筆力，呈現了當時種種世相中更為慘烈的一面，至此，呼蘭河的調子漫天陰霾。
我最喜歡的人物是那個馮歪嘴子。他任憑人們無端地奚落，自己靜靜地活，他是整座城少數擁有真正靈魂的人，他敢于追求自己的感情，他愛自己的孩子，細致入微地體貼他的妻子。他的`妻子離世了，人們等著看他的熱鬧，時時想象著他在生活的吹打面前如何一跟頭栽下去再也起不來--“看吧，看他可怎樣吧”、“馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了”、“馮歪嘴子這回可非完不可了”……可他卻是個不低頭，不喪氣的倔強者，“他覺得在這世界上，他必須要生根的，要長得牢牢的”。他依舊推他的磨，挑他的水，撫養他的孩子--剛生下來就死了娘的“在別人眼里非死不可”的孩子“非但不死”且一天天長大。他的鎮靜中隱藏著不可動搖的精神力量，他讓那些愚昧麻木的行尸走肉感到“驚奇不已”、“莫名其妙”，甚至“起了恐懼”。他的身上閃耀著他人所沒有的抗爭韌性，他不是雪花，他不會融化，不會被河水淹沒。
當黑暗的格調即將征服這座城時，總會閃現出光亮，就如日食般，當月影即刻要覆蓋住所有時，光芒是無法被阻擋的，而黑暗卻讓光芒變成紅暈色，更為耀眼。
呼蘭河傳讀后感 3
以前教學《火燒云》時知道了蕭紅這個人。教了《祖父的園子》之后便對她的文字產生了興趣。作者描繪的童年生活是那么無憂無慮，那么自由自在，那么天真無邪。讀了她的文章便極其向往她所描繪的生活天地，那滿園的黃瓜、倭瓜、苞米，處處充滿生機，長的那么自由，那么隨意。愿意開花便開花，愿意結果便結果，即便不開花不結果，也沒有人管她。那么自由生活，那么閑散的心境，使蕭紅的童年浸潤著泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一樣無拘無束地生長著。
喜歡蕭紅的文字，購得《呼蘭河傳》一睹為快。這本書里包含兩個中篇小說《呼蘭河傳》和《小城三月》，另外還有許多短小的散文。我感到寫的最好的還是《呼蘭河傳》，在這部小說中，作者用平實的充滿童真童趣的語言，講述了自己的童年生活。那些文字既像一個人絮絮低語，又向對著別人娓娓傾訴。童年的蕭紅沒有得到父母的疼愛，但是慈愛的祖父卻給了她無盡的愛與關懷，讓她的童年充滿了快樂與溫暖。在她的童年里，祖父的園子是她真正的樂土，在這里沒有同齡的伙伴，只有那些茁壯的蒿草、韭菜、櫻桃樹……在蒿草中覓食野果的蕭紅是大自然的孩子；在韭菜地里睡覺的蕭紅是大自然的孩子；在櫻桃樹下流著口水期盼果子成熟的蕭紅的大自然的孩子。大自然的生機和活力，讓蕭紅覺得，園子里到處都是明亮的，到處都是充滿生機的。這時候的蕭紅是多么幸福。在她家那個寬大的院子里，住著幾家窮人，蕭紅每天都和這些人接觸，在他們身上，她看到了淳樸善良，也看到了自私和愚昧。那個慘死在封建愚昧思想下的"團圓媳婦"，那個窮困潦倒的"有二伯"，還有那個命運多舛的"歪嘴李"。這些構成了她童年時代刻骨銘心的記憶。
童年的蕭紅衣食無憂，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻卻是非常不幸。和蕭軍同居的時候卻懷著負心前夫的孩子，她和蕭軍，一個多愁善感，一個豪俠仗義，一個是長不大的孩子，一個是錚錚男兒。如果像童話里說的那樣，和蕭軍的結合就從此過上了幸福的生活，倒也不會讓人有這么多的唏噓感嘆，可是生活并非童話。他們的婚姻維持了兩年便因為性格不和而分道揚鑣。當她再和端木蕻良結婚的'時候，懷著的卻是蕭軍的孩子，自己的枕邊永遠是和自己肚子里的孩子毫無關聯的愛人。枕邊人與腹中胎兒的割裂感，血肉分離的剝離感，在蕭紅的靈魂中蝕出一個駭人的黑洞，一寸寸蔓延。這個女人，怎么會有甜蜜的笑容。
多情的她，多才的她，可嘆人生無常，命運無常。三十二歲的玉人人便香消玉殞。
1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫完了長篇小說《呼蘭河傳》。作品通過對自己故鄉的回憶，以樸素率直、凄婉細膩的筆調，真實而感人地再現了她童年時代東北農村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。
《呼蘭河傳》帶有濃厚的鄉土氣息，具有獨特的藝術風格，茅盾先生在序言中稱‘它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。’
呼蘭河傳讀后感 4
每個人都有他/她自己的家鄉，在他/她們的心中，自己的家鄉是最美的。
家鄉也會帶給他們很多回憶。我前幾天看了一本書，名叫《呼蘭河傳》，書的作者是蕭紅。
蕭紅1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，于1942年逝世。她原名張乃瑩，是中國近現代女作家，也是“民國四大才女”之一，被譽為“30年代文學洛神”。她的代表作有《生死場》《呼蘭河傳》《馬伯樂》......
這本書先講了呼蘭河的風土人情及習俗，如跳大神、放河燈、逛娘娘廟等等，她還介紹了一些我們現在見不到的那些非常有意思的街市鋪子，如當鋪、豆腐店、扎彩鋪等等，通過這些鋪墊讓我們能似乎看到了一幅舊社會東北農村的鄉土畫卷。然后就講了蕭紅和她的爺爺之間發生的故事，有在菜園子里的（語文書中有一課“祖父的園子”就是從這節選的），非常有趣。接著她講了幾個凄慘的人物故事，讀起來又讓人很悲憤。
據說跳大神可以治病，主角有大神和二神，大半是在天黑跳的；放河燈是為了超度餓鬼的，在那天會有很多鬼被放出來，這是給它們一個轉世投胎的機會；在看野臺子戲時，一個家中往往是三姨二姑全都聚了起來，互贈禮品，有時如果臺下出了熱鬧，就沒有多少人看戲了；四月十八逛廟，總有幾個警察等著收走丟的孩子，老爺廟里的泥像威風凜凜，娘娘廟里的泥像卻近似普通人......可見那時候的人們有多么迷信，而這些鄉土習俗現在基本都見不到了。
蕭紅的'爺爺非常疼愛她，當時的封建社會重男輕女，蕭紅的奶奶還用針扎過她，所以蕭紅很討厭她的奶奶。在菜園子中，爺爺做什么，蕭紅就跟著做什么，她就像一個被寵壞的假小子各種調皮搗亂，但爺爺一如既往的愛護她；爺爺還經常教蕭紅讀詩，并告訴她每首詩的意思。在半夜里當蕭紅被團圓媳婦的哭聲嚇著的時候，爺爺哄她、安慰她，告訴她這不是哭聲......爺爺最后還是離開了她，唯一把她當成寶貝一樣的人也走了。
還有可憐的團圓媳婦，剛12歲就成了童養媳，她天真、懂事又能干，但她在婆家生活得并不幸福，她的婆婆總是打她、罵她、羞辱她，在她腳心上燙出痕跡，還說她沒規矩。后來團圓媳婦害怕了，在半夜里喊著要回娘家，就被打得更狠了，然后就一病不起了。她的婆婆用了各種“妙計”，與其說是妙計，不如說是毒計，她們把團圓媳婦當眾扒光，放到開水里“洗澡”，幾次都差點死過去。最后團圓媳婦被她們活活折騰死了。這些愚昧又狠心的人看的我咬牙切齒，團圓媳婦和我一般大，但她卻不幸生活在那樣的社會里，是迷信的舊習俗害死了她，是那些麻木、冷漠的人們害死了她，想想都覺得太可悲了！
這本書我看時一會被逗得呵呵笑，一會因書中人悲慘的生活而感到傷心不已，最后又因為自己擁有現在這樣幸福自在的生活而慶幸不已，這是一本讓人感慨的好書，強烈推薦給大家。
呼蘭河傳讀后感 5
我們的童年如一首精彩的詩、一支歡快的歌、一幅彩色的畫。蕭紅的童年卻有如一首枯燥的詩、一支低沉的歌、一幅黑色的畫。
蕭紅從小飽受父母的冷眼、祖母的打罵，一個幾乎沒有愛的童年伴隨她成長。唯有和藹可親的祖父讓她嘗到一點愛的滋味，他如一縷溫暖的陽光撒向蕭紅日漸灰暗的心靈。
我們這個年代的孩子大多有著幸福的童年，令我們回味一生。然而，蕭紅的童年是永遠令她害怕的噩夢。
春天，蕭紅卻只能坐在自家門前看著過往買賣的人們。夏天，蕭紅只能蜷縮在墻角聽蛐蛐無聊的鳴叫。秋天，蕭紅只能在麥地里幫大人收割麥子。冬天，蕭紅能躲在自家的火炕上瑟瑟發抖，因為她的大地都已被凍裂了。
作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的`"，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵。在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。
整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。
村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會。整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
呼蘭河和南方城市，比如深圳、廣州、海南都有很多相似的地方。每年的廟會和拜神會，就是一個典型了。蕭紅的《呼蘭河傳》把它描寫得十分真切，仿佛親身體會到那里的寒冷。
蕭紅有一位親戚，名叫有二伯，他似乎是沒有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯總是把"這個"說出"介個"。
有二伯的性格有些古怪，很多地方都會體現他是古怪的：他和老廚子吵架時會莫名其妙的哭起來；老廚子明明看見他要跳井，結果他安安穩穩得在井邊坐著；別人在吃東西，他就罵：怎么不給我？給了他，他又說：你有二伯不吃介個。這不是古怪的體現么？有二伯就是那么奇怪的。
蕭紅的童年又是快樂的，她的祖父教給她許多東西，使她得到良好的教育；蕭紅的童年又是有趣的，大花園里的花依然開得鮮艷，一直開到天邊。
《呼蘭河傳》中的人物是鮮活、真切的，直到今天我還能感到他們的喜怒哀樂，悲歡離合。懷著這樣的心情，我讀完了《呼蘭河傳》。
呼蘭河傳讀后感 6
我帶著一堆從書店買的書回家，喜歡泡一杯茶，走進書里和人物交談。在我的記憶中，還是有一個調皮可愛的小女孩叫蕭紅。我一直想仔細閱讀她寫的《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最后的閱讀中。帶著如此美好的印象和深深的渴望，我在一個星期天下午打開了這本《呼蘭河傳》。
灰色的色彩，平靜的敘述，昏暗的畫面把我們帶到了20世紀初的呼蘭河小鎮個小鎮并不繁榮，春夏秋冬，全年來回循環。在故事發生的小村莊里，到處都是那么蕭條:灰色的天空，灰色的畫面，灰色的生活。整個村莊就像籠罩在黑暗的天地里，烏云遮陽，看不到任何陽光。在這里，到處都可以看到人們的無知和無知造成的災難。人們只是為了活著而死。一張又一張圖片，一個又一個悲劇，讓我不知道如何判斷哪個更值得我同情，哪個更值得我討厭……
東二街有一個六七尺深的大泥坑。無論是晴天還是雨天，人們和牲畜都會遭受災難。他們淹死了豬，用泥悶死了狗和貓。雞和鴨經常死在這里。人們說有拆墻，有種樹，但從來沒有人想過填泥坑。這是文章第一章出現的一個鏡頭，讓我感慨:多么無知的人��！在他們的腦海里，他們必須順應社會和天意。人不能違抗命運。這不是他們的悲哀！
作者在文章中寫道：我的院子很荒涼，這為人物的悲劇奠定了基礎。文章中的團聚兒媳是一個美麗可愛的小女孩，她只有12歲，應該是一個無憂無慮、、天真無邪的年齡，但她被過早地賣給了一個家庭作為兒童媳婦。當她第一次來的時候，她是如此的健康和活潑。她獨自生活在一個陌生的環境中，盡力而為。她總是被婆婆打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。不久，她匆匆去世了。讓她的家人痛苦的不是她的死，而是她為她花了這么多錢，做了這么多努力。這是一筆虧損的生意。與其說團圓媳婦的`死是害怕的，不如說她的死是封建社會造成的。我不知道有多少像團圓媳婦這樣的人在這個村莊、這個城市、舊中國這片土地上受到迫害一個團圓媳婦死了，還有更多像團圓媳婦這樣的女人被迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個時代，他們的經歷在人們眼里是司空見慣的，是自作自受的，沒有人能挽回。這讓我想起了我們的新社會，人們在知識上變得更加聰明，用自己的雙手創造自己美好的生活，沒有男女不平等。
在作者的描述中，她的童年生活是幸福的，但也是孤獨的。她的活動地點是后院的大花園。在這個大花園里，作者和祖父一起玩耍和工作，童年充滿了樂趣。這也讓我想起了自己的童年，充滿了溫暖的時光。在每個人的記憶中，童年就像一幅畫，一首詩，一首歌。童年時，我們可以自由玩耍，沒有煩惱，沒有糾紛。春天，我們可以在三月的春風中放風箏；夏天，我們可以在游泳池里享受涼爽的水；秋天，收獲季節來了，我們可以品嘗美味的水果；冬天，我們可以接近雪人，享受水晶世界。相比之下，我們的童年更幸福，我們更幸運。這讓我覺得蕭紅離開家鄉來到香港后，更懷念家鄉和童年，用輕盈的文筆寫下了這篇文章。沒有美麗的故事，但到處都是故事。
讀完《呼蘭河傳》后，我的心情沉浸在灰色的畫面中很久了！
呼蘭河傳讀后感 7
它講述了一個叫呼蘭河的縣城，人們過著卑微而平凡的生活，但也有許多盛舉。有廟會、跳大神、放河燈、臺子戲等。偶爾會有一些平常但有吸引力的事情。呼蘭河的居民在不同的季節有不同的行為。春天一到，農民們就拿起粗糙的草帽在地上播種；夏天一到，淘氣的孩子們就上網抓蟲子；秋天，粉房里的人們上山撿豆子做粘蛋糕；冬天一到，人們就縮在房間里烤火暖身。無論如何，呼蘭河這里的人過著奢侈的生活，不愿意花錢是窮人的習慣。街上的攤位，也常常吸引大人小孩，有錢就買，沒錢，只好用手摸摸，用眼睛看看。這里沒有什么新奇的東西，孩子們經常只玩不倒翁，但也樂在其中。晚飯后的黃昏沒什么事可做，不累的人抬起頭往西望去，看著變化多端的火云，;如果你困了，晚飯后你就會睡著。賣豆腐的是黃昏的報時器，每次四五點來，一秒鐘還不錯，每當人們聽到“賣豆腐”。當時，我知道已經是黃昏了。當然，豆腐也是人們吃飯時的一種吸引力。每當賣豆腐的人來的時候，人們總是打開門看看。在這個時候，一盤豆腐拌醬已經是呼蘭河富裕家庭的表現。
讀完這篇文章后，文章中“我”和“我”的祖父讓我難忘，先從“我”說起。文章中的“我”有一顆善良的心，遇到別人有困難，無論是認識還是陌生，都會伸出援手，“拉”他/她�！拔摇币部偸窍矚g幫助別人而“頂嘴”，打破砂鍋問到底。這是什么?那是什么意思？“我”總是喜歡問自己不懂的問題。文章中的“我”也很容易學習。每天半夜，我總是醒來和祖父一起讀古詩，讀完一首詩后拒絕睡覺；每天早上，我都要纏著祖父起床，但情況和半夜一樣，一直在掙扎�！拔摇睙釔蹖W習，善良，忠誠的表現，給了我很大的鼓勵。是時候談談祖父了。祖父沉著莊嚴，在家里有威嚴的象征。他愛孫女，希望她能早日成才，所以五歲時就教會了很多“我”的古詩。每當孫女想加入樂趣并詢問祖父時，他總是勸她不要去。我可以看出，祖父不僅地位高，而且關心家人。有困難的祖父深深打動了我。這兩個令我難忘的角色，是我深受啟發的。因此，從這篇記錄中，讓我聯系到自己的`生活。想想同樣威嚴的爺爺和家人。祖父愛孫女的表演讓我想起了過去的生活。從前，我看到一個小女孩整天只有一個爺爺陪著。有一次，她看到一些男孩在翻矮墻。她的好奇心促使她試一試。每次她去湊不必要的熱鬧，爺爺總是抱著她。“我”喜歡幫助別人脫穎而出，出氣的表現也讓我想起了學校里類似的事情。
一個男同學和一個低年級的女同學在爭論和爭吵。一個比較高的女同學看到了，趕緊上去幫女同學。經過一番“爭奪”，她終于“扳回局面”，男同學灰溜溜地離開了。其實文中很多東西都來自我們身邊。只要仔細發現，很快就會發現和文中人物相似。奢侈是不必要的。不要抱怨你的命運和生活，但幸福往往就在其中。
呼蘭河傳讀后感 8
“要么讀書要么旅行，身體和靈魂必須有一個在路上�！边@句話來自《羅馬假日》，是說從生命為“生命”之刻起，人經歷的是過程，體會的是無數過程所造成的無數個結果。直到生命不為“生命”那一刻吧�；蛟S沒有到達真正的終點，或許吧。讀書，就是一種對人生最好的經歷。而圖書館，就像是一個“旅行社”，令我所向往。而在這“旅行社”中，我總能發現一些不錯的“旅行路線”，比如《呼蘭河傳》。
先說說別人的評價吧，茅盾曾稱它為一首敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。如此高的評價，果然不愧于“30年代的文學洛神”——蕭紅。沒錯，你沒有想錯，蕭紅，即是這本書的作者。剛剛翻開這本書，還是一幅恬靜的鄉村田園景�？墒窃酵伦x，心情就越發沉重，字里行間，都并發出一股對民國的諷刺。就讓我不得想去了解蕭紅的身世，他為什么要如此諷刺她自己的生活呢？
翻到書的尾頁，找到關于蕭紅的介紹，我才了解到，這本書原來是他在走到人生盡頭時，寫的最后一篇長篇小說，當時她已身患重病。想必連走出家門都很困難吧。但他就是這樣在病床上完成了一篇驚動當時社會的長篇巨著。而蕭紅的《呼蘭河傳》都是以回憶來展開的，書中的所有內容都是他兒時的回憶。兒時蕭紅的家庭還算是比較富有的，但他的爸爸媽媽奶奶，都不算是特別的.愛她，尤其是爸爸媽媽對他，很冷漠，不過他有一個愛她的爺爺。他在這篇文章中用了大量的筆墨來描寫他的爺爺和他的故事。一切關于他和他爺爺的故事都是開心的，快樂的，無憂無慮的，充滿田園色彩的。比如：祖父和她鏟地的一個小故事，祖父在工作，但蕭紅只是在胡亂瞎鏟，鬧了些個笑話。但是，剩下的故事內容，則顯得有些悲傷，或有些諷刺，但有時，還有一些幽默。你看： 賣豆芽菜的女子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟臺上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。她仍是平平靜靜地活著。唉，那些年代的人們沒有保險，沒有嚴苛的法律，熱了就脫下大衣，冷了就穿上棉襖，平平淡淡，一生就如夢一場。不過都完美地描述描述出了民國時期政府的腐敗，和和封建社會時期的迷信。整篇文章中，大量的寫人物，但是卻沒有主角，都是以不同的視角，來描寫不同的故事。
蕭紅寫這篇文章時，他已病入膏盲，但是你從他的文章中，無法找到一點低迷的語言，而他所有的文章都是樂觀積極向上的農村樸素生活，這多么令人感到震驚！如此好的書就只配于這樣的作者！揭示了多少人生哲理，許多名言甚至今天看來也很超前。蕭紅有一點和冰心奶奶很像，那就是她很看淡生老病死，這也是她的樂觀所在，書中就有幾句： 生、老、病、死，都沒有什么表示。生了就任其自然的長去;長大就長大，長不大也就算了。 老，老了也沒有什么關系，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就整吞;走不動了，就擁著。這有什么辦法，誰老誰活該。 是吧，蕭紅對這錢財、名譽、生死都已看穿有如此高覺悟的的人令我敬佩不已。蕭紅，樂觀向上、看淡生死、覺悟高……都是你的代言詞，你就是文學洛神，你就是我們永遠的榜樣！
呼蘭河傳讀后感 9
這是一本可讀性比較強的書，語言很簡樸。最初的時候以為它是講故鄉的一條河，其實是作家蕭紅講述了記憶里童年小城的故事。"一部敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。"這是著名作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。它的篇幅不算長，破敗的城鎮，骯臟泥濘的街道，愚昧自私的人們，這里發生的一小事都是很真實的生活寫照，有善良的一面也有丑惡的一面，讀著小說仿佛跟著小鎮上的人一起經歷了一番。
開端大篇幅的講述了關于故鄉的風俗大致的樣子，小城里所有的人，過的都是平板的生活，既不向前，也不回頭，每天每日，無怨無憂。只是一天一天的活著，沒有主動選擇生活的念頭，沒有奔頭的活著。但我們每個人都有選擇生活的權利。今天你不主動選擇生活，明天你就只能被動接受上天安排給你的日子。比起那些描寫怪異荒誕人性的故事，我更害怕像《呼蘭河傳》這種隱藏在看似平淡生活中這不動聲色的、死水般的愚昧與麻木，千百年的化傳統像是為人們按上了自動發條，無需思考也滿足于當下，處處都透出強烈的悲哀與絕望。
在那個復雜的年代，尤其重男輕女的現象嚴重，書中對這一現象并沒有直接指出，而是通過敘述事，將重男輕女的現象一一呈現在我們眼前。這種重男輕女果真是深入到骨髓了，就連進廟祈福也是先拜老爺廟，而娘娘廟只是走個過場，讀完這一節不禁想要發笑。在過去，女性被束縛在一個狹小的盒子里，她們被制定了一系列條例法規，每個出嫁的女性都要遵守，稍有不順，就會被毆打，書中老胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲活潑的小姑娘，因為愛笑愛鬧，婆家視她為怪物，總是無端打她，小團圓媳婦被折磨得生了病，一直醫不好，老胡家聽信了跳大神的話，說她身上有鬼，決定給小團圓媳婦用開水洗澡，當她在開水里痛苦掙扎的時候，圍觀看熱鬧的`麻木的人們沒有一個人伸出授助之手，讀到這揪心的一幕我感到憤憤不平，多么可悲，多么可恨，她被滾燙的水燙了三次，就這樣不幸去世了。"人世本無神鬼事，封建迷信愚弄人",你永遠想不到閉塞的小鎮對封建迷信的癡迷程度，沒有知識真可怕這句話是真的。也讓我們看到了那里人們的愚昧和冷漠。
在重男輕女的社會大風氣下，冷酷的父親，缺失的母愛，僅有祖父給了她一些關于親情溫暖的觸覺，在祖父的花園里，在祖父的愛中，蕭紅度過了一生中最幸福最純凈的時光，也是整本書中她童年最美好的一段回憶。每個人都一樣，童年生活的地方一定是記憶最深刻的，走的再遠也忘不了故鄉的人與景。
書中最具反抗思想的人物大概就是馮歪嘴子了，他是一個敢于打破封建傳統規矩的奴隸，勇敢地追求愛情和幸福，要掙得做人的權利，力圖改變自己的命運，他用力生活的樣子還是讓人對生活存留希望的，總體基調并不讓人感到絕望。
全書共分為七個節，里面的內容無關現在，也不關未，只是蕭紅對自己童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。讓人笑中生苦，苦中又有所思考，而我在她的回憶里當了一次接近劇情的旁觀者。
讀別人的故事，過好自己的一生，這大概就是閱讀的最大意義吧。
呼蘭河傳讀后感 10
剛讀了《呼蘭河傳》的第一章，我就感到了一種奇異的感覺。不知是因為冬天冰封一切的天氣，還是因為雨季變得恐怖的大泥潭，或是因一個個對死亡的生命冷淡的村民，我都隱隱感到不太舒服。如此使人壓抑的一個個景象，被作者描繪的倒是很生動，但真的不想再看下去。后來咬咬牙，又往下讀了讀，才知道原來這整整一章，只是為這本書不了一個景，也預示了整個故事都會在這種環境下展開。陰暗的社會，簡陋的生活，蒙昧的人;沒有信念，沒有目標，沒有一切值得活下去的事物。呼蘭河的人，像行尸走肉般活著，生老病死就如沒有一般。他們欺騙自己，忍著窮苦，卻又有一絲向往好生活的意思。
耐著性子，我又讀了第二章，這章確實是比第一章要有趣些。但，全旨還是沒變。呼蘭河的村民，有“精神”上的盛舉。“跳大神”，迷信;“放河燈”，自欺欺人;“野臺子戲”，粗魯;“四月十八娘娘廟大會”，虛偽。這些活動又是為了誰呢?是為了人們取樂而辦的呢?不，是為他們自己也不太確信是否真實的鬼神舉辦的。倒是有一項盛舉，“唱秧歌”，是為人舉辦的，但作者也只是幾語略過。我很佩服這些人——只是一些毫無意義的活動，他們便可找出“無限”樂趣。至此，本書仍無主角。甚至連作者也只是如上帝般旁觀。
第二章起，書的情感仿佛一下就有了。原來冰涼的文字，仿佛一下子就有了生命。全章幾乎每節都由祖父或祖母起頭，人物一下子就有了，也很鮮活�！拔摇痹谶@布景下，好像絲毫沒有影響，甚至祖母去世時“我”還在玩。但細想，“我”的玩伴也少的可憐，似乎只有祖父。這和布景似乎有些像了。在后來第四章，又忽然以“院子”或“我家”起頭了。從不同的角度，不同的時間，并插入了很多事例來介紹“我”家，感覺很有立體感。作者的童年，不管幸�；蚴遣恍腋�，必是深刻的。由這小院的描寫，便可感覺到一草一木，一磚一瓦，美，但凄美。“我”與祖父雖玩耍愉快，但卻是只和祖父。只有唯一的依靠的人，是值得同情的。而“我”的內心不也和這開頭的.布景一樣嗎?這樣深刻的童年，必給作者留下極深印象，才使她寫得如此細致。而她與命運做斗爭，獨自在小院快樂著。這不是一種頑強的表現嗎?隨著小故事越積越多，終于，作者要寫大故事了。
五、六、七章我是一口氣讀完的。它們倒像是真正的小說。有人物：團圓媳婦、二伯、馮歪嘴子;也有情節：小團圓媳婦被折磨死;有二伯的日常生活以及馮歪嘴子一家與世俗做斗爭。這些故事都很生動，有的有趣有的悲慘，但都告訴我們一件事：“在呼蘭河，人是苦，但不甘的人不會忍受凄苦的命運。”是的，這些人都很堅強，有志氣，與命運斗個你死我活。在作者筆下，這一個個人物，與她的布景，似乎不相稱，但又很現實。這些人，堅強樂觀的活著，不靠“精神”盛舉，只靠一顆頑強的心。我很佩服他們，也為他們的故事感動。
不知不覺就讀到了尾聲。呼蘭河，是給作者留下深刻印象的兒時生活場所，那里凄苦，但那里的人樂觀，以至于每個故事都蘊含著凄苦籠罩下的快樂。這本書很深刻，耐人尋味。
呼蘭河傳讀后感 11
《呼蘭河傳》是蕭紅以她嫻熟的回憶技巧，渾重而又輕盈的文筆完成了她的巔峰之作——《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》一書共有七章構成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二歲的小團圓媳婦在經歷了婆婆的毒打、跳神、用熱水燙驅鬼后，奄奄一息，最終命歸黃泉。小團圓媳婦的死去向我們展示了封建、迷信的傳統風俗的惡果。
而小團圓媳婦就成了陋習的犧牲品。她的婆婆，只因媳婦走路快、在客人面前大方、不害羞，便認為她打破“常規”，無情地用烙鐵去燙她。在小團圓媳婦死后，她的大孫子媳婦，聰明、能干的一個人，像從人世間蒸發了一般，她一定是去尋找一份屬于自己的幸福去了。
她的婆婆，為了拯救“被鬼附身的媳婦”而家破人亡后，她寂寞的甚至問過路人“你家里的大人、孩子都好哇�！�
另一個給我留下深刻印象的是有二伯。他身無分文，卻熱愛生活。帶著小蕭紅去公園玩，沒有錢給小蕭紅買玩具和糖果，只是說“快走，快往前走。”小蕭紅賴著不肯走，他只得無奈的說出實情：“你有二伯沒錢�！彼止聠�，孤單的與動物談話，與磚頭談話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的.，不然你為啥往我腳上撞，若有膽子撞，就撞那個耀武揚威的，腳上穿著靴子鞋的……，你撞我還是白撞�！�
他一切的吃穿用都是破爛不堪的，后來被逼無奈，只好去偷主人家的東西換點錢用。但是蕭紅是同情有二伯的，沒有鄙夷有二伯偷她家東西。
《呼蘭河傳》十分生動地再現了小城風情，也深深地吸引了我。
呼蘭河傳讀后感 12
放暑假了，抱著一疊從學校圖書館借的書回到了家里，喜歡泡上一杯茶走進書中與人物對話。記憶中腦海里仍然浮現著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最后的閱讀中。帶著這樣一種美好的印象，深切的渴望，我在一個午后翻開了這本《呼蘭河傳》。
熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同情的，哪個我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者，小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的`婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經歷過了，80年之后的今天，他們都已經消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
呼蘭河傳讀后感 13
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。這部書是著名作家蕭紅的重要作品，也是她的最后一部作品。年輕女作家蕭紅以她清新自然的'筆調描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河城的風土人情。
書中讓我印象最深刻的，還是小團圓媳婦那一章，那樣的經歷讓人透不過氣來。一個和當時蕭紅年齡相仿，一樣是12歲的女孩。12歲是一個天真爛漫的年齡，本該陪在父母身邊，但她卻千里迢迢到這兒來當童養媳。因為她活潑愛笑，不像媳婦，所以經常受到婆婆的打罵。一打就打罵了一個冬天，不分晝夜，她這樣做是為了讓她聽話。“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭狠狠地抽。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆炫耀地說。小團圓媳婦被折磨出了病，他們沒有給她看醫生，而是聽信了跳大神的話，請人用滾燙的熱水給她洗澡，昏過去了，就用冷水澆醒后再洗……就這樣最終把她折磨死了！我真的很同情她！
想想這太愚昧了，迷信害死人��！而自己呢？
記得有一次，我生病了。我的爸爸和媽媽從單位趕到家，心急如焚，他們火速攔下一輛的士，火速趕往醫院。今后，他們每天按時給我吃藥，燒飯……想想自己，比小團圓媳婦幸福多了！
我們要以一顆包容的心將一切不美好的事物包含，留下美好的記憶，擁有一個充實的童年。
呼蘭河傳讀后感 14
《呼蘭河傳》是一本講述了在二十世紀初期發生在鄉村的故事，有新奇的、難忘的、感人的、有趣的……短短筆墨就承載了作者蕭紅的童年。
《呼蘭河傳》向我們展開了一幅生動的成長的畫卷，以作者的童年為生活線索，形象地描繪了呼蘭河小鎮當年的風土人情，在這幅畫卷里有明亮的天空和美麗的園子，還有慈愛的祖父以及作者無憂無慮的童年。
書中令我痛心的是小圓圓媳婦的悲慘遭遇，可惜她在十三四歲的年紀就被嫁到外地，婆家一開始對她很好，可外面的流言蜚語，婆家便開始打她，小團圓媳婦越來越消瘦，婆家不停用偏方給她治病，可惜病情并沒有好轉還愈發嚴重，最后病故。小圓圓媳婦的悲慘命運也是當時民國期間勞苦婦女的縮影。
我印象深刻的部分，便是作者對祖父的后園的描寫，在灰暗的呼蘭河小鎮中，祖父的園子如同一個“春草園”，是那么美好，那樣自由自在，作者的園子里有高大的榆樹，有長年不開花結果的`櫻桃樹和李子樹，有香氣四溢的紅玫瑰花，有綠油油的倭瓜和黃瓜，慈祥的祖父給了蕭紅無盡的溫暖和力量。
祖父給了蕭紅無盡的慈愛，祖孫情讓我感動，書中寫道作者和外祖父一起讀古詩，一日復一日，年復一年，樂此不疲，因為有了外祖父的陪伴，為她的童年增添了新的色彩。
我小的時候，每晚婆婆都會教我剪窗花，婆婆剪的窗花很美，有唐僧師徒四人西天取經的，還有林黛玉葬花的……數不勝數，個個都十分精美逼真，我雖然笨手笨腳什么都剪不好但是我有了婆婆的陪伴每一天都很開心。
童年生活，人人都有，有的快樂、有的激動、有的傷心、有的愧疚……童年是一本書，值得你去讀，去發現�！逗籼m河傳》是一本可以激發人們對童年生活無限眷戀的好書。
呼蘭河傳讀后感 15
暑假里，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕松和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種種事情，從這本書里，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時光，看到了中國最敗落的時期的人們，過著清貧安康的日子卻又擺脫不開迷信的影子。
在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉鎮，其他幾條都是一些小路，其中有一條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的`店鋪，什么開磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，因為這條路的中間有一個大坑，這個大坑在這里已經有多久了，沒人說得清楚，只是這個大坑隔斷了一條路，卻也沒有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠去管這個坑，所以許多年下來，這個坑一直也沒有人來填平，因為大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，所以，也就對它熟視無睹了。
這本書里像這樣的例子還有很多，什么那戶人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮里的巫師來跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家里并不是重點，有時還會是媽媽嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。
成語零零碎碎：細碎的事物。如：清·李汝珍《鏡花緣》第22回：“還有平日做的打油詩、放屁詩，零零碎碎，一總都就了飯吃了�！庇秩纾赫埌堰@些零零碎碎收拾好。
成語熟視無睹：熟視：經�？吹�，看慣；無睹：沒有看見�？磻T了就象沒看見一樣。也指看到某種現象，但不關心，只當沒有看見。如：晉·劉伶《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形�！碧啤ろn愈《應科目時與人書》：“是以有力者遇之，熟視之若無睹也�！庇秩纾簩τ趽p壞公物的現象，我們決不能熟視無睹。
呼蘭河傳讀后感 16
每個像蕭紅和我一樣在小城里長大的人，都能感受得到，自己生活的小城就像烙在自己身上的印跡，有愛與哀愁，也有其中的獨特。
蕭紅筆下的黑龍江呼蘭河城，尤其是這樣。在這部長篇小說里，蕭紅開始著筆時就寫到這是一個嚴冬會把大地凍裂的地方，這里以東西南北分每一條街道。道上走著這個城里的行路人，他們中穿梭著車夫、賣豆腐的、賣糖的，不同的街道里分布著不用打廣告的布店、鹽店、藥店、學堂，火磨院子，蕭紅用筆帶著我們走進了這個小城里，我走進去，像走在另一個年代的我的家鄉，一下十分熟悉，一下又走進了她的時代的`舊記憶中，點點滴滴都甚是吸引著人進去，甚至已經身在其中卻令你渾然覺。
整篇《呼蘭河傳》，其實最讓我合上書后感慨“怎么那么好啊”的，是蕭紅以“我”，“我”這個小女孩與祖父共同度過的童年生活。蕭紅家的后花園，是她幼時的樂土，后花園里生長著各種蔬果、花朵，倭瓜、西瓜、櫻桃汁液甜蜜，園里小蜻蜓和螞蚱、蜜蜂打開了童年里活潑的笑臉。小蕭紅總有著好奇的問題問祖父，字句里深映著祖父對她深深的寵溺和愛意。
一老一小，在后花園里采摘果子，祖父修剪玫瑰花的枝葉，她便偷偷將玫瑰插在祖父的帽檐上，祖父聞到花香還嘀咕著這花開得真真是好，祖父的樣子惹得家人都開心地笑起來。蕭紅在這些片段里反復寫，“我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑…”笑啊笑。而殘忍的是，她在文末的時候一說“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了�！弊屓擞X得深感無力，斷絕在故事的結尾。
“小主人逃荒去了。”蕭紅一生的經歷來看，她一逃出去便是一生，那個童年天真的自己，還有那個再也回不去的故鄉，真的就遠離了，再也不能見。而你或我都可能從小城走來，一生都在找回去的路。
呼蘭河傳讀后感 17
當成年人回顧童年時，他們從來沒有輕視過松的心情。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河在岸邊，善良的勞動人民如此貧窮、無望、無知，麻木，不禁讓人傷心。
不難發現，很多隱藏在那里表面平淡甚至歡快的故事下的孤獨與凄涼。風。景孤獨：蜜蜂蝴蝶在荒涼的蒿草上鬧著，“不，但并不覺得繁華，反而顯得更加荒涼寂寞。人更多。孤獨:受不了風霜雨)被大自然拉著默默離開開人世，“至于那還沒被拉走的，就是風霜雨雨，)，還在人間被吹打”。
這些痛苦在作者身上幼小的心靈留下了深深的烙印，像一個寂靜的心靈孤獨蒼涼的色調，在未來的生活中久久回放……在無數灰色的日子里，祖父的'花園是“我”生命中最美麗的色彩�！膀唑咽墙鸬模浵侐乞焓蔷G色的”，“花園明亮，紅色，綠色綠色，新鮮美麗”……祖父是最關心“我”的人，他微笑的眼睛就像照亮“我”童年夜空的新眼睛月亮，給“我”帶來無盡的喜悅和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨，祖父慈愛的話語，都是“我”的心最溫暖的感動。
“我”是多么希望和最愛祖父在一起生活了很長時間！然而，時間在流逝，“我”在長大，祖父在變老，終于有一天，“祖父”幾乎不能抱我”，幸福的時光也在逐漸漸漸漸漸地離我遠去。祖父的后花園就像象牙塔，為“我”的靈魂提供了一個美麗的棲息地。然而，園外的世界畢竟是殘酷的——這就更重要了為作品增添了一層無奈的感傷。
人，總是要走走出童年的精神家園是的。呼蘭河傳“詩學回憶”，給予給了我們片刻的精華神的回歸。回首童童年，確實有千般的味道。
呼蘭河傳讀后感 18
打開《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀初的呼蘭城。
走進小城，在灰暗的天空下，人們日復一日平靜的生活著，春來，秋去，循復一日。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快樂，卻也寂寞，從祖父這里她獲得了唯一的家庭溫暖，祖父對作者微無至的關愛，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過所見所聞，描寫了呼蘭人的生活和他們身上發生的故事。
小城中的'人們大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生活漠視。
萬幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死后，一個人獨自帶著兩個孩子，生活雖艱難，但他并沒有放棄。馮歪嘴子堅強地過著自己的日子。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切都會好起來的。而這，我想也是作者蕭紅的期望吧。
呼蘭河傳讀后感 19
《呼蘭河傳》是近代作家蕭紅的代表作品，主要記敘了蕭紅早年在故鄉呼蘭河的生活經歷，屬于她的自傳�！逗籼m河傳》的寫作背景是蕭紅在瀕臨死亡的那段時期寫的，從這本書中，我看到了一個面對死神如此之近的人，對生命的熱愛，對美的追求。蕭紅正用她的筆，向我娓娓道來�！逗籼m河傳》全書分七大章和尾聲，第一和第二章節主要寫了全縣的三條街與當地跳大神，放河燈，看野臺子戲和廟會等風俗，其余五個章節寫了與作者同住一條街的鄰居和親人。我與蕭紅一樣，最喜歡的是祖父。書中曾描寫祖父的樣子：“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的，常常笑得和孩子似的。”我雖然從沒見過蕭紅祖父的`樣子，但是從這一描寫中，我可以感受到祖父的和藹可親，溫順老實。這不僅僅是一個人的描寫，我想，祖父所代表的應該是中國社會中最最底層的人民。他們忠厚老實，默默地用自己的雙手去創造財富；他們雖然地位不高，受人歧視，但是卻時時刻刻樂觀開朗，在昏暗的社會中仍然保持著一顆淳樸善良的心，那種來自大地的美，猶如一陣清風，讓受蒙于內心欲望的人們，感到生活的希望。除了非常具有人情味的親人們，呼蘭河這個地方也讓蕭紅看到了舊中國對平凡百姓的殘害。當然，這里不僅僅包括因為經濟能力低下所導致的人民生活困苦，還有舊的習俗引發的一系列的讓人心痛不已的悲劇。最讓我揪心的就是團圓媳婦的故事。團圓媳婦是個僅是十二歲的小姑娘，她被父母賣給別人家當童養媳，為婆婆家勞累操心，卻總是被婆婆和嫂子說行為“不檢點”“不像個姑娘樣子”；嫂子將她打得得了病，一家子人用了各種辦法幫她治病，無奈當時的人民太過愚昧，雖然很多人幫忙想辦法，但都是一些神鬼之說，毫無科學依據，活活使得一個年輕的生命離開了世界。書中也有很多關于團圓媳婦的描寫，其中“她的頭發又黑又長，梳著很大的辮子，普通姑娘的辮子都是到腰間那么長，而她的辮子竟快到膝間了。她臉長得黑乎乎的，笑呵呵的”。這是一段十分傳神的描寫，“又黑又長的辮子”，“黑乎乎”“笑呵呵”，等等，都讓人看到了一個年輕美麗的姑娘，她精神飽滿，對未來充滿著向往。而回頭看看，她的結局竟是如此悲慘。強烈的對比，讓人心中怵然。整本書行書流暢，文字清新，即使是小學生讀，也沒有什么太大的閱讀障礙，但作為一個大學生，我認為，我所進行閱讀的不只是一本書那么簡單，從它，我看到了一個社會的縮影，一個人內心的獨白，和一段童年的、也許每個人都有過的美好的回憶。它值得我用一生去慢慢回味。
《呼蘭河傳》是近代作家蕭紅的代表作品，主要記敘了蕭紅早年在故鄉呼蘭河的生活經歷，屬于她的自傳�！逗籼m河傳》的寫作背景是蕭紅在瀕臨死亡的那段時期寫的，從這本書中，我看到了一個面對死神如此之近的人，對生命的熱愛，對美的追求。蕭紅正用她的筆，向我娓娓道來。
呼蘭河傳讀后感 20
最近看了民國著名女作家蕭紅寫的一本叫《呼蘭河傳》的書，深深打動了我。讓我受益匪淺。
這本書以呼蘭河城為線索，描寫了當時社會上的各種場景；它描述了呼蘭河城人民的.生活。比如鄰居老胡家娶了個小團圓媳婦，婆婆為了讓小團圓媳婦進門，可以百依百順。適應當時的生活，于是把小團圓媳婦吊起來用鞭子打，用烙鐵烙她的腳心。小團圓媳婦生病了。但他們并不急于找醫生給她看病，而是迷信地邀請跳大神來驅鬼小團圓媳婦。用盡各種方法也沒有治好她的病，反而變本加厲。活活把小團圓媳婦折騰死了。
現在我們的民族文化確實比當時進步了很多，但仍然存在問題。
現在路上開著外國車；使用外國手機；吃外國快餐。好像我們已經符合世界了。相反，我們拋棄了我們的民族文化，使民族文化變得困難和停滯不前。讓國內這個詞成為劣質產品的同義詞。中國汽車制造商放棄了自主研發的理想，成為合資企業，購買外國汽車，使用外國技術。
因此，我們仍然需要像蕭紅這樣的當代民族文化覺醒者來指出這種情況有多糟糕。如何解決這種民族文化的傳承問題。讓中國真正覺醒；路上的大多數汽車都是中國制造的，這使得中華民族真正復興。
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