《了不起的我》讀后感（精選15篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的《了不起的我》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《了不起的我》讀后感 1

　　人的一生，從生到死，起點(diǎn)一樣，終點(diǎn)也一樣，可是展開(kāi)的過(guò)程不太一樣。正是這個(gè)不一樣的過(guò)程，成就了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不一樣的“我”。

　　一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，我想每一位本書(shū)讀者都會(huì)有自己深刻的感悟，于我而言，本書(shū)回答我心中縈繞已久的幾個(gè)困惑：

　　如何對(duì)待自己：

　　首先要接納自己。

　　作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個(gè)人不要糾結(jié)于自己的問(wèn)題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時(shí)候，首先要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：

　　第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問(wèn)題。比如我們偶爾會(huì)失眠，焦慮，會(huì)遇到各種挫折，但這是世界運(yùn)行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯(cuò)把這些不如意當(dāng)作需要解決的問(wèn)題。

　　第二，我們想要改變的努力，有沒(méi)有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹(shù)從種下種子到開(kāi)花結(jié)果，有自然發(fā)展的過(guò)程。工作需要積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過(guò)程。如果剛剛參加工作就幻想通過(guò)改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過(guò)程，既沒(méi)效果還會(huì)導(dǎo)致不必要的焦慮。

　　其次要放下自己。每個(gè)人都有個(gè)固定的自己的“殼”，當(dāng)遇到批評(píng)的時(shí)候，我們會(huì)習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對(duì)待批評(píng)。人需要把自己放下，才能讓新的'東西進(jìn)來(lái)；太執(zhí)著于自己，會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。

　　你是一個(gè)什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動(dòng)才重要。

　　如何處理于他人的關(guān)系：

　　解決人際關(guān)系難題，可以運(yùn)用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。

　　比如室友太吵了，我不知道該怎么說(shuō)。這是因?yàn)槲覀兛偸且罁?jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來(lái)決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實(shí)的需要。可是，從課題分離角度思考，該不該說(shuō)是我們課題，至于我說(shuō)了別人接不接受，那是他們的課題。不能因?yàn)槲翌A(yù)想別人會(huì)拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。

　　不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來(lái)理解。別人遇到困難提出請(qǐng)求，那是別人的事。可是接受還是拒絕，那是我們自己的事。不能因?yàn)樽约壕芙^起來(lái)有困難，就抱怨別人不該提請(qǐng)求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評(píng)價(jià)，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，每個(gè)人或多或少會(huì)遇到不情之請(qǐng)，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時(shí)候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽(tīng)內(nèi)心的呼聲。

　　因?yàn)楹ε率�敗而不敢嘗試。害怕失敗的背后，很多時(shí)候是因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)。其實(shí)把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。

　　判斷你合不合格，那是別人的課題。

　　如何面對(duì)衰老和死亡：

　　這個(gè)階段，我們需要完成對(duì)人生的整合。

　　整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來(lái)源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會(huì)延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對(duì)死亡就會(huì)變得豁達(dá)。比如老師教書(shū)育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。

　　整合同樣意味著把自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類開(kāi)始，自然以超越自己的方式演化，我們只不過(guò)是這個(gè)宏大劇目中的一環(huán)。

　　這個(gè)劇目在我們出生之前早已開(kāi)始，在我們離開(kāi)之后還會(huì)繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。

　　這本書(shū)名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自己中心，而是想提醒深陷自己懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。正如作者所說(shuō)：“選擇直面自己發(fā)展過(guò)程中的種種問(wèn)題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己。”

　　《了不起的我》讀后感 2

　　初看書(shū)名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書(shū)，實(shí)際上這本書(shū)不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點(diǎn)和潛力。

　　閱讀后，我覺(jué)得這是一本在我想改變行為時(shí)、想進(jìn)化思維時(shí)、想改善人際關(guān)系時(shí)、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時(shí)都會(huì)再次閱讀的書(shū)。

　　作者是一名心理咨詢師，在這本書(shū)中，把諸多心理學(xué)理論和咨詢經(jīng)驗(yàn)整合和應(yīng)用，帶我們了解自己發(fā)展心理學(xué)的世界。不管是行為習(xí)慣、心智模型、關(guān)鍵期的選擇還是自己發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自己發(fā)展之問(wèn)，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關(guān)的處境。如果每一個(gè)問(wèn)題都認(rèn)真回答，細(xì)細(xì)梳理，那么閱讀完整本書(shū)后也重新認(rèn)識(shí)了自己。

　　為改變創(chuàng)造條件

　　“改變的本質(zhì)，其實(shí)就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)代替舊經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過(guò)新的行為，獲得新的反饋、新的強(qiáng)化，并切身體驗(yàn)到它。”

　　改變前，我們對(duì)熟悉的經(jīng)驗(yàn)充滿掌控感，一旦開(kāi)始改變，失控感襲來(lái)，經(jīng)歷一段無(wú)序和混亂，然后我們終將抵達(dá)曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。

　　新經(jīng)驗(yàn)不斷代替舊經(jīng)驗(yàn)，這也是行為改變的過(guò)程，新的體會(huì)、知識(shí)技能、認(rèn)識(shí)的人都會(huì)隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗(yàn)到正強(qiáng)化，那將會(huì)有更多的動(dòng)力朝好的方向改變。

　　改變離不開(kāi)具體的場(chǎng)合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專注力，在家里劃出一個(gè)專門學(xué)習(xí)的區(qū)域，不一定非得是書(shū)房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書(shū)寫流暢的各種水筆，做筆記標(biāo)重點(diǎn)的熒光筆、提醒時(shí)間的小鬧鐘、分類好的文件夾、小打孔機(jī)、寫字板和閱讀架……然后在固定的空間和時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，一到這個(gè)點(diǎn)，一來(lái)到這個(gè)空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡(jiǎn)單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。

　　在改變時(shí)，我們對(duì)待自己，要用愛(ài)和期待代替自責(zé)和討厭。每過(guò)一段緊鑼密鼓的日子過(guò)后，我都想好好放松一下，結(jié)果躺在沙發(fā)上無(wú)意義地刷信息和短視頻，不知不覺(jué)一天就過(guò)去了，只留下浪費(fèi)時(shí)間的空虛感和負(fù)罪感。與其說(shuō)“我不喜歡這樣頹然的'自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說(shuō)“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會(huì)帶著一份肯定和期待，用運(yùn)動(dòng)、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡(luò)。

　　書(shū)中提到，“接納自己”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當(dāng)成獲得幸福、平靜、快樂(lè)的手段，而是舍棄對(duì)生活的過(guò)度控制和對(duì)“完美自己”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念。“接納自己”這件事，本身就是一種改變。

　　實(shí)現(xiàn)思維的升級(jí)

　　“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個(gè)作用是塑造我們的經(jīng)驗(yàn)，影響我們的情緒。心智模式還有第二個(gè)作用，引發(fā)行動(dòng)。”

　　如果我們擁有積極的成長(zhǎng)型心智模式，那么我們會(huì)更加關(guān)注探索和變化，執(zhí)著于目標(biāo)，把暫時(shí)的困境當(dāng)作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會(huì)有擁有相對(duì)穩(wěn)定的情緒，不會(huì)把大量時(shí)間花費(fèi)在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會(huì)集中精力專注于更重要的事。

　　在學(xué)習(xí)技能時(shí)，把自己先放下，才會(huì)有新的東西進(jìn)來(lái)，把別人的評(píng)價(jià)當(dāng)作對(duì)技能的反饋，而不是對(duì)自己的評(píng)價(jià)。我們?cè)诰毩?xí)寫作時(shí)，會(huì)收到別人的評(píng)論，看到充滿善意的贊美話語(yǔ)會(huì)備受鼓勵(lì)，其實(shí)，看到提出不足的真誠(chéng)建議時(shí)也應(yīng)坦然接受，有則改之，無(wú)則加勉，不把這樣的評(píng)價(jià)看成對(duì)自己本身的評(píng)頭論足。先承認(rèn)技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。

　　書(shū)中提到如果我們想要找到持續(xù)行動(dòng)的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標(biāo)思考現(xiàn)實(shí)，先想我要什么，再想現(xiàn)實(shí)是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補(bǔ)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。無(wú)論是專注努力后的順其自然，還是關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過(guò)程中具體事情，而不是只看結(jié)果和抽象的問(wèn)題。

　　同時(shí)，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問(wèn)題時(shí)，也要主動(dòng)給自己更多問(wèn)題，逼迫自己去探索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認(rèn)知體系，重塑自己的過(guò)程很痛苦，但在跟世界互動(dòng)中我們以更開(kāi)放的心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。

　　人際關(guān)系中的自己

　　“人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)系當(dāng)中。在不同的關(guān)系中，自己是不同的。決定我們行為的是我們所處的關(guān)系，不是我們的個(gè)性。”

　　在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因?yàn)闀r(shí)間久了，我們會(huì)被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無(wú)限的可能，無(wú)法體驗(yàn)不一樣的風(fēng)景。

　　直面我們的人際關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)了豐富的自己：在朋友面前，是活潑開(kāi)朗的；在父母眼中，是調(diào)皮可愛(ài)的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學(xué)群里，是幽默風(fēng)趣的。每個(gè)人在不同的角色里展現(xiàn)的個(gè)性不同，但是這些部分構(gòu)成了完整的自己。

　　但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個(gè)美好的人設(shè)，還是要表達(dá)真實(shí)的情感和自己，關(guān)注自己的感受，做力所能及之事，承擔(dān)自己的責(zé)任。否則，為了維護(hù)我們內(nèi)心完美的自己形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會(huì)崩塌的。

　　所以還不如從一開(kāi)始就承認(rèn)和尊重生命的獨(dú)立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對(duì)彼此的期待恰當(dāng)，獨(dú)立時(shí)也愿意給彼此的愛(ài)和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時(shí)間也會(huì)聚聚，我還是會(huì)因?yàn)椴荒芤恢迸阍谒麄兩磉吀械絻?nèi)疚，總質(zhì)問(wèn)自己到底有沒(méi)有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨(dú)立的代價(jià)。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達(dá)對(duì)彼此的關(guān)心，有這份愛(ài)意就足夠了。

　　這本書(shū)還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級(jí)和人際關(guān)系對(duì)實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展的影響。我相信每個(gè)人閱讀后都會(huì)有獨(dú)屬的感觸深刻的地方。

　　愿了不起的每個(gè)人，自己發(fā)展不是夢(mèng)，創(chuàng)造屬于自己的了不起。

　　《了不起的我》讀后感 3

　　去年在某平臺(tái)購(gòu)買《了不起的我》，剛開(kāi)始翻幾頁(yè)以為是那種灌雞湯的書(shū)籍，就直接放回了書(shū)架上。本周利用清晨寧?kù)o的時(shí)間拿出來(lái)重新閱讀，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)非常硬核，從心理學(xué)的角度剖析我們?cè)谧约喊l(fā)現(xiàn)的過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，并給出解決方案。

　　什么是真正了不起的人，樊登老師在一次分享中提到，真正了不起的人是“和其光，同其塵，挫其銳，解其紛”。太鋒利的東西保持不了太長(zhǎng)的時(shí)間，但是如果能夠圓潤(rùn)光滑，和光同塵，走到哪別人都看不出來(lái)，那就是真正了不起的人。所以要成為了不起的人，其實(shí)是一場(chǎng)人生的修為。

　　自己發(fā)展是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的事情，大家都會(huì)逐步從后浪變成前浪，在這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)遇到種種困難，比如說(shuō)生活方面，工作方面，家庭方面等，很多問(wèn)題都是來(lái)自于自己的意識(shí)層面。我著重從三個(gè)部分進(jìn)行闡述：

　　1、行為的改變

　　如何走出我們的心理舒適區(qū)，如何通過(guò)打破自己的內(nèi)心假設(shè)來(lái)進(jìn)行自己改變。首先要找到自己內(nèi)心的隱含假設(shè)，并且打破隱藏假設(shè)后，才能實(shí)現(xiàn)真正的自己蛻變。比如說(shuō)你想減肥，那很多人心理預(yù)設(shè)就是，我就是肥胖型的，無(wú)論如何就減不下來(lái)，如果說(shuō)有這種根深蒂固的意識(shí)，就真的很難去減肥成功，但是如果打破這種意識(shí)，就可以接受科學(xué)的辦法去減肥，那最后有機(jī)會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)自己改變。所以說(shuō)，當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)自己改變的時(shí)候，一定要找到自己內(nèi)心的那個(gè)隱含假設(shè)，并且打破他。

　　2、關(guān)系的發(fā)展

　　書(shū)中重點(diǎn)從人際關(guān)系方面切入，來(lái)剖析我們?cè)谌穗H關(guān)系方面所遇到的一些問(wèn)題，并給出建議。我們?cè)诼殘?chǎng)或生活中，很多關(guān)系是糾纏不清的，大家總會(huì)覺(jué)得我為你付出了很多，那你卻沒(méi)有理解或沒(méi)有付出，大家都很不開(kāi)心。我曾經(jīng)就吃過(guò)這樣的虧，因?yàn)椴缓靡馑季芙^，硬著頭皮去承受不應(yīng)該自己承受的責(zé)任。本書(shū)有一個(gè)經(jīng)典的方法論，叫“課題分離”。人和人之間應(yīng)該有邊界，你完成你的`課題，我完成我的課題。比如說(shuō)別人在請(qǐng)求幫忙的時(shí)候，請(qǐng)求幫忙是別人的行為，拒絕或者是接受是我的行為，所以在考慮這件事情的時(shí)候，就需要從自身的能力出發(fā)，能做我們就接受，不能做我們就拒絕。所以邊界是人際關(guān)系中非常重要的。

　　3、走出人生瓶頸期

　　書(shū)中闡述的人生瓶頸期是從人生轉(zhuǎn)折期所面臨的問(wèn)題展開(kāi)，比如說(shuō)中年危機(jī)，當(dāng)遇到危機(jī)的時(shí)候，我們應(yīng)該從繁衍的角度去思考。工作中的繁衍，到我們到中年的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)和能力都積累到一定程度，我們可以通過(guò)創(chuàng)造性的工作為他人賦能來(lái)輸出我們的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的擴(kuò)大化，既可以實(shí)現(xiàn)工作的價(jià)值，得到自己的成就感之外，同時(shí)給社會(huì)帶去更多的價(jià)值。

　　最后，我們需要把人生看作是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，把我們心里鐘愛(ài)的理念變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，而不是解決問(wèn)題的過(guò)程。讓愛(ài)去驅(qū)動(dòng)改變，只有愛(ài)，才能讓大象心甘情愿為你上路。

　　天天和自己說(shuō)一句：“我可以的。”然后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我真的可以！

　　《了不起的我》讀后感 4

　　文章最難寫的是第一句話。胸中雖有千言，筆下卻無(wú)一語(yǔ)，此景此情，人何以堪？

　　很多年前上小學(xué)時(shí)，我就寫過(guò)讀后感。初中高中大學(xué)也都寫過(guò)，但大學(xué)之后就少了。書(shū)繼續(xù)讀，讀小說(shuō)，讀散文，讀哲學(xué)，讀心理，讀傳記，讀原著，但精力有限，雜事繁多，特別是要接受科研訓(xùn)練，以便日后加入心理學(xué)工作者的陣營(yíng)，就沒(méi)怎么正兒八經(jīng)寫讀后感了。寫博客九年微博七年，字里行間不時(shí)會(huì)提到某個(gè)人某本書(shū)，也都是信手拈來(lái)，聊有所思罷了。

　　不料多年以后，我又開(kāi)始寫讀后感了。陳君海賢，網(wǎng)名動(dòng)機(jī)在杭州，曾在浙大任職，為心理中心老師，寫過(guò)廣受歡迎的《幸福課》一書(shū)，后辭職，作自由職業(yè)者。但主業(yè)為心理咨詢，從業(yè)凡十三年。兩個(gè)月前，他贈(zèng)我一本《了不起的我》，說(shuō)是新作。當(dāng)時(shí)事情太多，教舊課、備新課，更有咨詢、督導(dǎo)、講座，緊張忙碌，沒(méi)法細(xì)讀。但我也忙里偷閑，把整本書(shū)瀏覽了一遍。現(xiàn)在，學(xué)期結(jié)束，稍有閑暇，我想說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)了。

　　這本書(shū)不是自傳，不談自戀，談的是自己發(fā)展。書(shū)寫得很好，很耐讀。我讀完一遍之后，又在抽空研讀了。我跟陳老師不太熟悉，見(jiàn)過(guò)一面。有時(shí)候我會(huì)想，假如這本書(shū)不是陳老師所寫，我也不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，還會(huì)寫讀后感嗎？答案是肯定的。一句話，書(shū)寫得好，我也有感，有感而發(fā)，如是而已。

　　有人問(wèn)，你覺(jué)得這本書(shū)好在什么地方呢？在我看來(lái)，這本書(shū)的一大特點(diǎn)是有思想。現(xiàn)在有知識(shí)的書(shū)很多，但有思想的書(shū)不多。作者圍繞自己發(fā)展的主題，第一章談行為，第二章談思維，第三章談關(guān)系，第四章談轉(zhuǎn)折，第五章談階段。思想意味著打通知識(shí)之間的隔閡，把知識(shí)的碎片整合起來(lái)。

　　讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者試圖整合多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，包括行為主義、精神分析、認(rèn)知療法、積極心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)，同時(shí)結(jié)合自身的咨詢經(jīng)驗(yàn)和典型案例，從而創(chuàng)立一種新體系。這明顯跟一般的科普書(shū)不同：后者知識(shí)性有余而思想性不足。換句話說(shuō)，別人的發(fā)現(xiàn)，別人的理論，別人的實(shí)驗(yàn)，多，但自己的思考，自己的經(jīng)驗(yàn)，自己的整合，少。

　　回到陳老師的書(shū)上，該書(shū)的兩個(gè)關(guān)鍵詞是自己和發(fā)展。自己是個(gè)多面體，有行為面，有思維面，有關(guān)系面，而發(fā)展則包括了轉(zhuǎn)折和階段。自己是發(fā)展的自己，發(fā)展是自己的發(fā)展。如何更好的發(fā)展，如何發(fā)展更好的自己？這實(shí)在是一個(gè)重要的問(wèn)題。事實(shí)上，我在這方面也有過(guò)思考，因?yàn)槲乙碴P(guān)心這些話題。現(xiàn)在有了這本書(shū)作參考，對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂善莫大焉。年后有個(gè)講座，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)的老師問(wèn)我題目，我想了想告訴她，就用“如何成為更好的自己”吧。這其實(shí)也是我研讀本書(shū)的一大原因，因?yàn)橐�講給別人聽(tīng)，必須首先吸收了作者的思想，然后醞釀出自己的東西來(lái)。

　　讀書(shū)的一大目的，不就是要在別人思想的啟發(fā)下，生長(zhǎng)出自己的思想嗎？就此而言，我獲益匪淺。比如作者談改變，認(rèn)為每個(gè)人都有選擇，甚至說(shuō)自己沒(méi)有選擇的人也有選擇。我同意，也認(rèn)為說(shuō)自己沒(méi)有選擇的人其實(shí)是選擇了認(rèn)為自己沒(méi)有選擇，就像說(shuō)自己沒(méi)信仰的人其實(shí)也是有信仰，只不過(guò)他信仰的是無(wú)神論而已，但他又不認(rèn)為無(wú)神論是信仰。又如作者談到改變有重重阻力，有心理舒適區(qū)的阻攔，有心理免疫的妨礙，還有理智與情感的背離。我也認(rèn)同。

　　有趣的是，作者談及情理分離現(xiàn)象，提到了象與騎象人的隱喻。這個(gè)隱喻是社會(huì)心理學(xué)家海特提出的，一開(kāi)始是用來(lái)解釋道德判斷的。海特接受了英國(guó)哲學(xué)家休謨的觀點(diǎn)，認(rèn)為理智是情感的仆人，從而提出在我們判斷是非對(duì)錯(cuò)之時(shí)，通常也是情感先行，提出結(jié)論，理智后設(shè)，尋找證據(jù)。換句話說(shuō)，我們總是基于情感的好惡在直覺(jué)上判斷一個(gè)人是好是壞，一件事是對(duì)是錯(cuò)，然后才在理智上尋找證據(jù)，組織邏輯，以便論證人與事的好壞對(duì)錯(cuò)。情感，按照海特的說(shuō)法，就像大象一樣，它力量強(qiáng)大，充滿了欲望和沖動(dòng)，有時(shí)顯得盲目。而理智呢就像騎象人一樣，它深思熟慮，有自己的設(shè)想和目標(biāo)，但本身缺少力量，只能借助于大象的配合才能實(shí)現(xiàn)自身的`目的。

　　作者說(shuō)，“對(duì)于改變而言，理智提供方向，情感提供動(dòng)力”。這是一種理解，也有一定道理。但我有自己的看法。在我身上，很多人生中的重大決定，都不是深思熟慮的結(jié)果，往往受情感的主宰。我也問(wèn)過(guò)不少人，他們有同樣的體會(huì)。把情感與理智對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為情感中無(wú)理智，理智中無(wú)情感，我難以茍同。即便按照海特的觀點(diǎn)，情感設(shè)定了結(jié)論，理智尋找支持結(jié)論的線索。無(wú)論是往東往西還是往南往北，方向本質(zhì)上就是結(jié)論，就是決定。這一決定更多受個(gè)人好惡的影響，通常跟邏輯和推理無(wú)關(guān)。只有在事后被人問(wèn)起來(lái)，一個(gè)人才會(huì)找理由，說(shuō)我為什么往東，為什么往西。他當(dāng)時(shí)難道真是因此而往東而往西嗎？沒(méi)有誰(shuí)知道，包括他自己。

　　在海特的模型中，真正對(duì)立的不是情感與理智，而是直覺(jué)與推理。直覺(jué)中顯然有情感，但也有理智。我們靠直覺(jué)生活，很難說(shuō)我們過(guò)著一種無(wú)理智的生活。百姓日用而不知，他們靠的也是直覺(jué)。人類關(guān)心的是生活，只有哲學(xué)家才關(guān)心為什么生活。在進(jìn)化的意義上，一個(gè)動(dòng)物能很好的生存和繁殖就夠了，至于是不是善于思考，喜歡鉆研，熱愛(ài)科學(xué)，著作等身，一點(diǎn)兒也不重要。人是動(dòng)物，自然也受這種生物定律的約束。這種定律彰顯了本能和直覺(jué)的作用何其強(qiáng)大。有沒(méi)有一種可能，改變不意味著理智戰(zhàn)勝情感，而意味著一種情感取代了另一種情感，一種直覺(jué)取代了另一種直覺(jué)？

　　假如情感只是理智的仆人，那么只有一個(gè)新主人才能戰(zhàn)勝舊主人。難道不是嗎？

　　我必須打住了。這是寫讀后感，不是寫論說(shuō)文。一本好書(shū)，在我看來(lái)，并不意味著作者的每一句話你都同意，也不意味著他的每一個(gè)觀點(diǎn)你都認(rèn)可。太相同，你是學(xué)不到任何東西的，因?yàn)檫@些東西你不看這本書(shū)也知道，也擁有。既然看與不看沒(méi)區(qū)別，那么這本書(shū)對(duì)你也就沒(méi)價(jià)值了。

　　有價(jià)值的書(shū)對(duì)你一定有啟發(fā)。有啟發(fā)代表什么呢？代表同中有異，異中有同，代表作者的思想跟你不同，但同樣有價(jià)值，同樣很重要。有啟發(fā)代表你不得不思考自己的觀點(diǎn)，選擇自己的立場(chǎng)，在面對(duì)別人成為別人的情形時(shí)，讓自己更好地成為自己。

　　說(shuō)到這里，我得感謝陳老師，感謝他的這本書(shū)。感謝他分享自己的經(jīng)驗(yàn)，闡述自己的觀點(diǎn)，感謝他讓我把目光再次聚焦于自己和改變。

　　文章最難寫的是第一句話，沒(méi)想到我已經(jīng)寫了這么多。這也是一種改變吧。

　　了不起的我，不，了不起的你同樣能完成這樣的改變，還有比這更重大的改變。

　　《了不起的我》讀后感 5

　　想早睡，結(jié)果熬到眼睛都睜不開(kāi)了才放下手機(jī)，狠狠批評(píng)自己，但卻屢教不改。

　　《了不起的我》里面有一章就能很好地解釋這種現(xiàn)象。作者借用了《象與騎象人》人里的那個(gè)比喻來(lái)作解釋（大象代表感性，騎象人代表理性，騎象人是無(wú)法控制大象的）。大象的改變需要情感的觸動(dòng)。自責(zé)是我們?cè)谟媒箲]、恐懼觸動(dòng)，但這種情感卻不會(huì)讓我們發(fā)生改變。因?yàn)榘疽故菓?yīng)對(duì)焦慮和壓力產(chǎn)生的。自責(zé)會(huì)增加更多的焦慮和壓力，大象只能急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，破罐子破摔，于是陷入了一個(gè)“放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)。

　　那什么情緒能促進(jìn)大象改變呢？愛(ài)和期待。

　　作者在書(shū)中舉了一個(gè)例子，他的心理咨詢老師非常嚴(yán)厲，第一年的時(shí)候，他學(xué)習(xí)的士氣很低落，看到學(xué)習(xí)材料就犯怵，有一天老師說(shuō)我不停地批評(píng)你們，是希望你們能突破自己。從那天開(kāi)始，壓力變成了動(dòng)力，他有了一種“我能做得更好”的自己期許。

　　對(duì)于這點(diǎn)，我自己也深有體會(huì)。做的事情不好，或者是讓別人不開(kāi)心了，我會(huì)把錯(cuò)誤原因歸咎于自己，經(jīng)常會(huì)陷入到低落情緒中。一低落就更加自責(zé)，覺(jué)得都是自作自受，活該，感覺(jué)好像心里住了一個(gè)教導(dǎo)主任，一旦獨(dú)處，就不停地批評(píng)我，因此一旦不開(kāi)心就會(huì)沉寂很長(zhǎng)時(shí)間。

　　特別明顯的例子是，我暴食很嚴(yán)重，家里有多少東西，我會(huì)吃多少東西，吃完會(huì)覺(jué)得自己連食欲都控制不了，真是太失敗了，但是這種自責(zé)沒(méi)有讓我控制住飲食。

　　學(xué)心理學(xué)的.朋友告訴我，我低落情緒的一個(gè)原因是自己認(rèn)同比較低，不能肯定自己的價(jià)值。她告訴我，一旦有批評(píng)的聲音，就要讓那個(gè)聲音“shutup”。同時(shí)要去尋找自己的優(yōu)點(diǎn)。剛開(kāi)始的時(shí)候，那個(gè)聲音很強(qiáng)烈，“我”唯唯諾諾，于是我借用那個(gè)朋友的那個(gè)“shutup”來(lái)回應(yīng)聲音的批評(píng)聲。隨著這個(gè)練習(xí)越來(lái)越多，“我”的力量也慢慢變得強(qiáng)大。暴食，熬夜的習(xí)慣也慢慢緩解了。這個(gè)練習(xí)我也會(huì)一直做下去，批評(píng)和自責(zé)無(wú)濟(jì)于事，對(duì)自己的愛(ài)和期待才會(huì)給予自己力量，讓自己有勇氣做出改變。

　　如果下次想要改變一個(gè)不好的習(xí)慣，記得不要批評(píng)自己，給自己多一點(diǎn)愛(ài)和期待吧。

　　《了不起的我》讀后感 6

　　這本書(shū)是前段時(shí)間參加心理B證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長(zhǎng)推薦給我們學(xué)員閱讀。

　　作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，接待過(guò)6000多位來(lái)訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專欄主理人。他的課程收聽(tīng)人次超過(guò)500萬(wàn)。

　　作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國(guó)有這么多上進(jìn)心、有自己發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的`心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問(wèn)題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。

　　運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書(shū)的全新理論——自己發(fā)展心理學(xué)。

　　《了不起的我》讀后感 7

　　自己才是那個(gè)推動(dòng)自己變得更好的力量，沒(méi)有學(xué)會(huì)為自己鼓掌，就不能為自己的進(jìn)步尋找空間，就不能接收那個(gè)不一樣的自己。---致敬自己。

　　從頭至尾閱讀了陳海賢老師的精品之作《了不起的我》，加上復(fù)盤和審視自己的時(shí)間一共大約三周吧。

　　想購(gòu)買這本書(shū)的沖動(dòng)是因?yàn)椤暗玫健钡囊痪渫莆模好總�(gè)人都可以了不起，你差的也許只是這本書(shū)。

　　確實(shí)啊，誰(shuí)不想了不起呢，誰(shuí)不想與眾不同，誰(shuí)不想當(dāng)堂入室，誰(shuí)不想登峰造極？可是我們面對(duì)的困境是什么呢？

　　可能是以下這幾條吧：我總想改變，可我不知道從何改起;我想做的事，它似乎離我很遠(yuǎn);走了幾步，發(fā)現(xiàn)很累，總想退回去;等等。我們甚至能舉出很多很多種理由告訴自己，我想改變可是改不成。

　　我自己何嘗不是這樣的，穩(wěn)定但不忙碌的工作，不多但是夠生活的工資，甜美但是不出彩的愛(ài)情，慵懶但是不甘心的人生。

　　1.放棄那些焦慮式焦慮

　　自從聽(tīng)了那個(gè)“時(shí)間的朋友”的跨年演講，我也學(xué)會(huì)了一個(gè)詞叫“焦慮”，焦慮什么呢？焦慮的是別人都在拼命的工作賺錢，而我還在不緊不慢的上班;焦慮的是別人都是精英和專家，而我還是單位里的那只咸魚(yú);焦慮的是別人都住上了豪華的別墅，而我還蝸居在那個(gè)小房間里。

　　焦慮讓我難受，焦慮讓我心煩，焦慮讓我不舒服，焦慮讓我很焦慮。可是這些焦慮是我們發(fā)自內(nèi)心的焦慮，還是別人灌輸給我的焦慮呢。

　　后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，那些用幾句話就能讓你焦慮的焦慮根本不是生活給你的焦慮，而是自己給自己的焦慮。

　　真正把我們陷入困境的是我們自己，而真正能讓我們脫離苦海的也是自己。

　　所以我希望先給自己鼓鼓掌，你做的很好了，雖然還有那么多事情等著我們?nèi)プ觯�但是你不需要焦慮，因?yàn)槟阋呀?jīng)在通往未來(lái)的路上，一刻都沒(méi)有停歇。

　　2.我們認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>

　　《了不起的我》一書(shū)采用了循序漸進(jìn)的方式講述了一個(gè)人改變的過(guò)程，或者說(shuō)發(fā)展的過(guò)程。從行為的改變到思維的進(jìn)化，到關(guān)系的轉(zhuǎn)化，到跨越人生的瓶頸，最后繪制人生的地圖。

　　用這個(gè)如此短小的篇幅去解釋清楚那些完全轉(zhuǎn)變的過(guò)程，不只是辦不到，而且是不負(fù)責(zé)任，那些用幾分鐘給你講清楚的道理，你也很快會(huì)忘記，因?yàn)闀?shū)和書(shū)里內(nèi)容最根本的目的不是去死記硬背，背下了那么多生活準(zhǔn)則一樣不會(huì)生活的我們其實(shí)都忘記了，書(shū)是為了給我們啟發(fā)而出現(xiàn)的。所以我只想談?wù)勥@本書(shū)給我的啟發(fā)。在我理解，那些聲稱能讓你用10幾分鐘就聽(tīng)懂一本書(shū)的做法無(wú)異于密集的知識(shí)轟炸，最后給你留下的只有只言片語(yǔ)和那些高深莫測(cè)、晦澀難懂的“高級(jí)”詞匯。

　　那么我們到底該怎么改變？首先，認(rèn)清楚自己，我們是真的不了解自己。

　　很多時(shí)候，我們總是期盼出現(xiàn)那么一個(gè)職業(yè)測(cè)試，或者那樣一個(gè)人生導(dǎo)師，告訴我們?nèi)松�的路�?yīng)該怎么選擇，是堅(jiān)守現(xiàn)在的崗位，還是換一份工作;是繼續(xù)著這份感情，還是尋找其他的.慰藉;是堅(jiān)守自己的底線，還是為了生活打破原則。但是，真的沒(méi)有這個(gè)人，即便是有，也真的很難遇到。

　　千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。那該怎么辦？自己當(dāng)自己的伯樂(lè)。

　　嘗試從自己的生活去客觀分析，自己到底是一個(gè)什么樣的人;嘗試從自己做過(guò)的那些事里找到，那些我們做著會(huì)覺(jué)得很踏實(shí)的事情;嘗試自己去尋找，這樣的感情是否值得我們珍惜。那些生活的感受是自己的，那些生活的體會(huì)是自己的，只有你自己能體會(huì)到自己的人生，也只有自己能改變自己的人生。

　　認(rèn)識(shí)自己不是單純?nèi)タ唇裉旄吲d還是不高興，而是品味在那些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之后的感受，你是因?yàn)榘l(fā)言后悔，還是因?yàn)槌聊�而傷�?你是想要表現(xiàn)自己卻任然閉口不言;你是本來(lái)想和他相守一生，但是卻說(shuō)了那么多話語(yǔ)傷害了他？如果你每次都后悔，每次都難過(guò)，那你應(yīng)該開(kāi)始嘗試改變自己，嘗試去做那個(gè)和平常不一樣的自己，在又一次出現(xiàn)了這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，果敢發(fā)言試一試，別說(shuō)那些傷人的話試一試，你要做一些改變。做了這些改變之后，你再去體會(huì)，自己是覺(jué)得后悔，還是不后悔，前后的反差會(huì)更讓你明白什么是真正讓你喜悅的事情。從這樣一件一件的小事去嘗試改變，積跬步為千里。但是我還是想再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，不論你的結(jié)論是什么，還是要接受自己，接受自己才是一切的開(kāi)始。

　　3.放棄那些所謂的捷徑

　　我們也總想找到一些生活的捷徑，找到那些快速上升的通道，找到那些快速賺錢的渠道，找到那些快速積累的資源。可是捷徑真的存在嗎？存在，但是那些捷徑不是能讓我們快速到達(dá)的道路，而是那些能讓我們開(kāi)心通過(guò)的道路。我們不僅能收獲那個(gè)目標(biāo)，還能收獲沿途的風(fēng)景。

　　隨著我們的嘗試，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不止眼前的氤氳，還有那么明媚的陽(yáng)光;生活不止焦慮，還有那么多讓我們心動(dòng)的時(shí)刻;生活不止困境，還有那些破局而出的勇氣。

　　忘記那些捷徑吧，走上“捷徑"的路會(huì)一再讓我們陷入這樣或那樣的泥淖。做出的那一點(diǎn)點(diǎn)改變，也許就是走向未來(lái)的你的捷徑，找到的那一點(diǎn)點(diǎn)歡愉，就是你在路上能看到的風(fēng)景。

　　4.有些必須經(jīng)歷的過(guò)程是一定要經(jīng)歷的

　　我們總想讓那些不愉快，甚至是痛苦的經(jīng)歷盡快過(guò)去，可是在那些改變過(guò)程中該經(jīng)歷的痛苦和煎熬是一定要經(jīng)歷的。

　　無(wú)論是你準(zhǔn)備換工作，還是準(zhǔn)備做副業(yè);是準(zhǔn)備結(jié)束一段感情，開(kāi)始一段新的感情。那些在這個(gè)過(guò)程里需要經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、情緒不穩(wěn)定、感情不穩(wěn)定，都是這個(gè)過(guò)程里必須經(jīng)歷的事情。人的本能反應(yīng)是讓我們回到原來(lái)的那個(gè)狀態(tài)，回到那個(gè)一直習(xí)慣的狀態(tài)，可是即便你現(xiàn)在的退出，回去的那個(gè)過(guò)去狀態(tài)，也不是過(guò)去的那個(gè)過(guò)去了。

　　人不可能踏入同一條河流兩次，我們要接受，就像接受自己一樣，接受這個(gè)過(guò)程里的風(fēng)險(xiǎn)和未知。雖然我們困苦，但是這不就是那片我們一直想斬破的荊棘嗎，我們當(dāng)初拼盡全力的想改變，這些就是我們改變途中的那塊墊腳石，只有經(jīng)過(guò)了它，你才能看到那個(gè)未來(lái)的自己。

　　對(duì)我而言，接受自己，就是最重要的那件事。接受自己，你才能看清自己;接受自己，你才能找到那些讓你真正覺(jué)得踏實(shí)覺(jué)得幸福的事;接收自己，才能忘記那些捷徑;接收自己，才能經(jīng)歷那些你曾經(jīng)不想的經(jīng)歷。

　　接受自己，愛(ài)自己，致敬自己，成為那個(gè)期待的自己，愿你一切遂心如愿。

　　《了不起的我》讀后感 8

　　《了不起的我》這本書(shū)更像是阿德勒心理學(xué)的延伸。其中關(guān)于改變自己和處理人際關(guān)系的課題分離的觀點(diǎn)是一致的，但在改變這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又補(bǔ)充了改變的四個(gè)步驟和改變的四大原則，讓理論在現(xiàn)實(shí)生活中更貼合實(shí)際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對(duì)話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結(jié)合了13年的工作經(jīng)驗(yàn)與6000多來(lái)訪者的案例實(shí)踐，將真實(shí)的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專業(yè)性，也增長(zhǎng)了讀者對(duì)其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的潛在能量，用更加理性科學(xué)的方式完成自己蛻變。

　　開(kāi)啟改變的4個(gè)步驟

　　一、改變，每個(gè)人都有選擇（不找借口）

　　二、改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)（切身體會(huì)）

　　三、重新認(rèn)識(shí)心理舒適區(qū)（跳出舒適圈）

　　四、看清自己內(nèi)心的恐懼（不逃避）

　　總聽(tīng)人說(shuō)，我只能這樣，我沒(méi)有別的選擇。我們真的沒(méi)有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒(méi)有說(shuō)服力的。如果思維被限制住了確實(shí)是難以改變的。開(kāi)啟改變這一部分的論點(diǎn)在書(shū)中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書(shū)這一階段中的內(nèi)容。會(huì)讓你有全新的感受。

　　實(shí)現(xiàn)改變的4大原則

　　一、檢驗(yàn)人生假設(shè)。“對(duì)比真實(shí)情況，針對(duì)性的設(shè)計(jì)一些新行為，測(cè)試基本假設(shè)。對(duì)比真實(shí)情況，看和原先設(shè)想的有什么不同。”書(shū)中的假設(shè)是，如果在會(huì)議中提出不同的意見(jiàn)，就會(huì)被別人排斥。然后嘗試表達(dá)意見(jiàn)，看是否和假設(shè)一致。這樣就會(huì)產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，讓之前的假設(shè)崩塌，讓改變擁有可能。

　　二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個(gè)會(huì)讓我們獲得最終成功的策略，而是一個(gè)讓我們有所行動(dòng)的策略。這也是常說(shuō)的先定個(gè)小目標(biāo)，很好理解了。

　　三、培養(yǎng)環(huán)境場(chǎng)。外部環(huán)境給人的影響也是潛移默化的`，給自己的改變創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，一定是更好的選擇。

　　四、情感觸動(dòng)。不同于以往的焦慮和恐懼激發(fā)潛能。《了不起的我》的觀點(diǎn)是，改變的關(guān)鍵在于愛(ài)和期待。焦慮和恐懼可能會(huì)讓內(nèi)心更加煩躁，內(nèi)疚和自責(zé)也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴(yán)厲和批評(píng)，自化為對(duì)方的愛(ài)與期待，也是能夠驅(qū)動(dòng)改變的重要?jiǎng)恿Α＿@一點(diǎn)也與阿德勒心理學(xué)的人際關(guān)系共同體感覺(jué)的目標(biāo)不謀而合。

　　發(fā)展成長(zhǎng)型心智的3種方法

　　一、培養(yǎng)以目標(biāo)為導(dǎo)向的創(chuàng)造性思維（彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)間的鴻溝）

　　二、控制兩分法把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的動(dòng)力（專注精進(jìn)，順其自然）

　　三、掌握直面現(xiàn)實(shí)的近的思維（正念思維）

　　其實(shí)這一部分也有別的書(shū)更加詳細(xì)的闡述。斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾德韋克的《終身成長(zhǎng)》中就將固定型思維和成長(zhǎng)型思維進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，推薦感興趣的人進(jìn)一步接觸。因?yàn)樗季S模式并不是固定的，沒(méi)有哪個(gè)人是絕對(duì)的固定型思維的人或成長(zhǎng)型思維的人，只是在遇到不同的問(wèn)題時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)方式和應(yīng)對(duì)方式的不同，也體現(xiàn)出思維模式的差異。我們可以在日常事務(wù)中有意識(shí)的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長(zhǎng)型思指導(dǎo)的行為，這也是一個(gè)漫長(zhǎng)磨合漸進(jìn)的過(guò)程。

　　關(guān)于轉(zhuǎn)折期

　　目標(biāo)感和人際關(guān)系的意義感缺失，會(huì)容易讓人陷入迷茫的狀態(tài)。迷茫的典型心理反應(yīng)有：試圖回到過(guò)去，想要盡快結(jié)束迷茫達(dá)到未來(lái)，和敏感。

　　迷茫期的敏感不是簡(jiǎn)單的矯情或抑郁，是因?yàn)樵谛屡f交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領(lǐng)域建立聯(lián)系，能讓他們從更本質(zhì)的視角來(lái)審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長(zhǎng)出來(lái)，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自己伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經(jīng)腐朽的東西在變動(dòng)中成功脫離，把最有活力的部分保留下來(lái)。剩下的就是重新出發(fā)，直到下一次轉(zhuǎn)變的到來(lái)。

　　其實(shí)很怕上面大段大段的說(shuō)理嚇跑一堆人。書(shū)中的描寫手法其實(shí)非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經(jīng)想作為婚宴伴手禮送給所有來(lái)賓的書(shū)。礙于時(shí)間緊迫最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。（其實(shí)也擔(dān)心會(huì)被當(dāng)做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時(shí)順手當(dāng)成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個(gè)疑慮的瞬間，去拋開(kāi)你那些個(gè)該死的畏畏縮縮的猶疑，回過(guò)頭，每一個(gè)小小的驕傲都值得計(jì)入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個(gè)了不起的自己。

　　《了不起的我》讀后感 9

　　曾經(jīng)還在生病的時(shí)候，有一次狀況非常差，朋友張春來(lái)看我，我萬(wàn)念俱灰躺在床上只是流淚，她坐在床邊陪伴我很久，然后問(wèn)我：其實(shí)，具體來(lái)說(shuō)，你需要我怎么幫助你？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)倒了我，是啊，具體來(lái)說(shuō)，我需要什么幫助呢？我只知道自己非常痛苦，只知道自己需要友誼，但具體起來(lái)，是什么呢？

　　后來(lái)我想到了一個(gè)很具體的問(wèn)題：我不吃飯，有時(shí)候一天吃一頓，有時(shí)候三天吃一頓，有時(shí)候吃了就吐了。我就問(wèn)她可不可以一日三餐提醒我吃飯，她答應(yīng)了，許諾我只要記得就一定會(huì)提醒我。我舒了口氣。有相信的朋友會(huì)提醒我吃飯，那怎么樣我都會(huì)吃一點(diǎn)的，而且她的許諾也沒(méi)有讓我感到有壓力——我并不想自己成為她的負(fù)擔(dān)。那之后，她幾乎每日都會(huì)提醒我三遍，沒(méi)有一次的語(yǔ)氣讓我感到這個(gè)對(duì)她來(lái)講是個(gè)重?fù)?dān)，好像打電話提醒我是再自然不過(guò)的事情，偶爾忘記了也會(huì)打電話過(guò)來(lái)，平平常常的說(shuō)：啊！我忘記提醒你了，你吃飯了沒(méi)？——我何其有幸擁有這樣的友誼。那之后，我不僅是好好的吃了飯，這一次次的提醒還給了我莫大的安全感。后來(lái)我愿意換醫(yī)生，重新做全部的檢查，好好吃藥，并心甘情愿的康復(fù)，現(xiàn)在想來(lái)，她的那個(gè)問(wèn)題和后來(lái)的幫助才是轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　并且，從那之后我曉得了一件事，就是一切問(wèn)題都得具體起來(lái)。當(dāng)我不舒服，很痛苦，就去找具體的原因，是沒(méi)吃飽，沒(méi)睡好，是哪次聊天給了我壓力，還是屋子不夠清爽，是想做的工作沒(méi)有完成，還是今天天氣不夠好。抑郁是一種癥狀，但日子是一天一天過(guò)的。后來(lái)我又在她的幫助下愛(ài)上了整理，并幫別人做整理，斷藥開(kāi)始康復(fù)，健身到減重20斤，那個(gè)時(shí)候天天在床上躺著干瞪眼痛恨自己全身刺痛不吃飯不睡覺(jué)也不清潔屋子的我，怎么會(huì)想到還有今天。

　　而直到讀完這本書(shū)，我才明白，這就是把思維方式從遠(yuǎn)的思維，變成近的思維，從關(guān)注想象的、抽象的事情，到關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，由此從一個(gè)個(gè)的`小步子，到撼動(dòng)心中阻礙改變的巨石。此時(shí)想來(lái)，這本書(shū)也是張春送給我的，她真是一位值得交往一生的好友。

　　奇葩說(shuō)曾經(jīng)說(shuō)到過(guò)一個(gè)辯題：“美術(shù)館失火，救畫(huà)還是救貓？”辯手們就遠(yuǎn)方的哭聲和近處的哭聲來(lái)展開(kāi)這個(gè)辯題，一度引發(fā)網(wǎng)絡(luò)大討論，究竟遠(yuǎn)方的哭聲更重要，還是近處的哭聲更緊迫。把這個(gè)辯題的外延改一改，面對(duì)焦慮，究竟是遠(yuǎn)方的焦慮還是近處的焦慮更值得關(guān)注，我想，近處的焦慮才是應(yīng)當(dāng)首要解決的，畢竟遠(yuǎn)方的焦慮也有可能是我們自己固化思維的判斷。

　　作者說(shuō)，僵固型思維、應(yīng)該思維和絕對(duì)化思維都是遠(yuǎn)的思維。他用了一個(gè)“聰明”孩子的例子，其實(shí)也可以換成別的。以我為例，在我過(guò)去不肯好起來(lái)的日子里，僵固型思維就是：我是一個(gè)得了抑郁癥的人，我很痛苦很抑郁；應(yīng)該思維是：我應(yīng)該是一個(gè)很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的人（在我對(duì)過(guò)去生活記憶中我是這樣），但生病中的我不是，于是更抑郁；絕對(duì)化思維則是：我嘗試過(guò)了，我回不到過(guò)去自己很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的時(shí)候，我已經(jīng)是一個(gè)廢物了，無(wú)法做到。

　　然而真實(shí)和具體的情況是，以前我也做不到記憶中的那么完美。這個(gè)春節(jié)在家里隔離了那么久，家人有了更多時(shí)間敘舊，從姐姐口里得知，我從中學(xué)剛升市重點(diǎn)的高中，因?yàn)楦�同班同學(xué)差距太大，曾經(jīng)啞了半年的嗓子并哭著跟母親說(shuō)我想放棄重點(diǎn)轉(zhuǎn)去讀普通高中。而我的記憶里只記得啞了半年嗓子和后來(lái)每日只睡四個(gè)小時(shí)從班上倒數(shù)考到市里前二十的情形——這是一個(gè)很刻苦很勤奮也很堅(jiān)毅的形象啊，但原來(lái)并沒(méi)有，我不是那么堅(jiān)毅，我也哭著想要放棄過(guò)，但我主動(dòng)把這段“不夠高大”的記憶屏蔽掉了。不知道當(dāng)時(shí)深陷泥沼中的我如果知道了這個(gè)真相會(huì)如何面對(duì)，或者會(huì)轉(zhuǎn)向另一種應(yīng)該思維，就是我應(yīng)該從以前就是一個(gè)會(huì)放棄的人，于是更不想好起來(lái)——我活該放棄。

　　現(xiàn)在的我聽(tīng)完，感覺(jué)那個(gè)時(shí)候我壓力真的很大啊，大哭幾場(chǎng)又把自己嗓子搞啞有些丟臉，但后面也制定計(jì)劃逐步完成趕上了自己的欲望，做的不錯(cuò)啊少女。那個(gè)時(shí)候的自己解決了那個(gè)時(shí)候的問(wèn)題，現(xiàn)在的我來(lái)面對(duì)我現(xiàn)在的問(wèn)題，大家各顧各，都不怎么完美，挺好，而制定計(jì)劃逐步完成這個(gè)舊經(jīng)驗(yàn)不錯(cuò)，我可以試試看向過(guò)去的自己取經(jīng)，來(lái)應(yīng)對(duì)眼前的焦慮。作者說(shuō)接納自己意味著舍棄對(duì)完美自己的控制，那就往這個(gè)方向努力一下。

　　把一切問(wèn)題具體起來(lái)，關(guān)注眼前能做的事，用一個(gè)個(gè)現(xiàn)在來(lái)搭建過(guò)程，原來(lái)我是這樣好起來(lái)的，那些模糊的過(guò)程清晰起來(lái)了，目前的我從書(shū)中得到了這些收獲。至于如何應(yīng)對(duì)職業(yè)、他人、親密關(guān)系，我想人生還長(zhǎng)，不著急。作者也說(shuō)，過(guò)程的意義，是讓一切發(fā)生。

　　《了不起的我》讀后感 10

　　《了不起的我》是今年我看完的第一本書(shū)。它是一本自己發(fā)展的心理學(xué)書(shū)籍。幾乎每個(gè)人都會(huì)對(duì)現(xiàn)狀感覺(jué)不滿，想要改變，也許這本書(shū)里面說(shuō)的方法和觀點(diǎn)會(huì)對(duì)你有點(diǎn)幫助。

　　我們都知道，要想讓自己變得更好往往是很難的。有心理學(xué)家就打過(guò)一個(gè)比方。人的情感就像一頭大象，而理智就像一個(gè)騎象人。騎象人雖然騎在大象身上指揮大象，但其實(shí)他的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠和大象比的。它們一旦發(fā)生沖突——騎象人想往左，而大象想往右，那騎象人是管不住大象的。所以，在改變之前要意識(shí)到，理智只提供方向，情感卻提供了動(dòng)力。我們?nèi)粢�改變，需要了解“大象”的脾氣和秉性，利用大象的特點(diǎn)，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懶惰等有時(shí)候阻礙我們發(fā)展的因素，我們不能說(shuō)努力克服它們——因?yàn)槲覀儦w根究底是克服不了它們的，我們真的要戰(zhàn)勝它們，最好先接受它們，然后再尋求方法改變。

　　所有的改變失敗，其實(shí)都源于我們心里有害怕改變的原因，我們不敢走出那個(gè)舒適區(qū)。

　　書(shū)中有一個(gè)方法，可以讓你檢視自己為什么做不出改變或改變失敗。這個(gè)方法就是“心理免疫的X光片”。舉個(gè)例子。比如我害怕當(dāng)眾發(fā)言。那么我們可以這樣畫(huà)X光片：

　　1.希望達(dá)成的行為目標(biāo)：能夠在大家面前勇敢自信的表達(dá)。

　　2.與目標(biāo)相反的行為：除非迫不得已才發(fā)言，在眾人面前說(shuō)話結(jié)巴，聲音小，面紅耳赤。

　　3.潛在的好處：我不上去發(fā)言或少發(fā)言，別人就不會(huì)對(duì)我有什么看法，我也不會(huì)因?yàn)檎f(shuō)不好話而出丑。

　　4.內(nèi)心重大假設(shè)：如果我上去發(fā)言可能會(huì)因?yàn)檎f(shuō)的不好而受到嘲笑，甚至帶來(lái)沖突。

　　通過(guò)以上四個(gè)步驟，就知道自己為什么難以改變了。

　　行動(dòng)是由思維來(lái)指導(dǎo)的。我們要警惕一些不正確的思維方式導(dǎo)致我們難以做出改變。

　　1.韁固型思維。比如我們夸小孩子聰明不如夸他努力。為什么？因?yàn)槟闳艨渌�聰明的話，�?dāng)他遇到一個(gè)很難的數(shù)學(xué)題不會(huì)解的時(shí)候，他就會(huì)覺(jué)得是自己不夠聰明才不會(huì)那道題，這樣他容易自暴自棄;而你夸他努力，當(dāng)他面對(duì)難題的時(shí)候，他考慮的就是我應(yīng)該更努力的把這道題解決。總之，韁固型思維阻止我們更近一步。

　　2.應(yīng)該思維。應(yīng)該思維的本質(zhì)是模仿。比如我應(yīng)該努力。所以我要看很多書(shū)，我要辦健身卡，我要讓大家都喜歡我，畢竟成功人士好像就是這樣的。但其實(shí)卻從來(lái)不問(wèn)一下自己真正需要的是什么。畢竟人的時(shí)間精力有限，我們并不是生來(lái)就“應(yīng)該”的。

　　3.絕對(duì)化思維。因?yàn)橐淮慰荚囀�敗，就覺(jué)得自己是笨的，因?yàn)橐淮问�戀，就認(rèn)為世間沒(méi)有真正的愛(ài)情，……這同樣阻礙我們改變。

　　以上是阻礙改變的思維。那我們要想改變要有哪些思維呢？

　　1.創(chuàng)造性思維。改變的過(guò)程充滿艱辛，我們要有創(chuàng)造性思維，比如這個(gè)環(huán)境不利于我改變，那我就努力創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境幫助我改變。

　　2.控制的兩分法。就是知道有些事是我們能夠控制的，我們就盡自己最大的努力去控制，有些事是我們無(wú)能為力的，就順其自然。這個(gè)雖然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但我們常常把兩者混淆。

　　3.近的思維。有些時(shí)候我們往往會(huì)想的較遠(yuǎn)，這就會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)形的壓力。不如專注于眼前，做好自己現(xiàn)在能做好的事。

　　當(dāng)我們明確自己要改變的是什么，那接下來(lái)我們就要邁出第一步，第一步，也就是剛開(kāi)始，我們不要急于求成，畢竟我們是接受了人性后去做的.改變，急于求成就是要求我們戰(zhàn)勝人性，可能嗎？我們只能“循循善誘”。這就是“小步子原理”，我突然想起小學(xué)課本上的一篇課文《走一步，再走一步》，慢慢來(lái)，我們終究會(huì)達(dá)成目標(biāo)的。

　　在改變的過(guò)程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場(chǎng)”。我認(rèn)為這個(gè)太重要了。“近朱者赤近墨者黑”，好的環(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個(gè)例子。我們往往覺(jué)得寢室是學(xué)不了習(xí)的，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)本來(lái)就告訴我們這個(gè)地方是用來(lái)享受的。所以我們可以去自習(xí)室。但不想去自習(xí)室怎么辦？那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個(gè)場(chǎng)。

　　但是最重要的還是要回到我們開(kāi)頭提到的，要有情感觸動(dòng)。情感提供動(dòng)力，是最大的力量。用一句話總結(jié)就是：改變，從體驗(yàn)開(kāi)始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗(yàn)到了”，這應(yīng)該是你當(dāng)了一段時(shí)間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會(huì)有的感覺(jué)。有一個(gè)人舉了一個(gè)例子。他在高中的時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但在一次考試中，可能也因?yàn)橐恍┻\(yùn)氣因素，他的數(shù)學(xué)成績(jī)居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學(xué)投來(lái)羨慕的眼光，……那一刻，他覺(jué)得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學(xué)成績(jī)一直很好。真正的學(xué)霸不會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)有多枯燥，因?yàn)樗麄冊(cè)诶锩嬲业搅舜碳ず蜆?lè)趣，就像我們?cè)谟螒蚶镎业搅嗣篮靡粯印?/p>

　　鮑勃迪倫說(shuō)：一個(gè)人要走過(guò)多少路，才能被稱之為人。而我覺(jué)得使自己變得更好的過(guò)程本來(lái)就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。

　　《了不起的我》讀后感 11

　　我們都知道成年的標(biāo)準(zhǔn)是年滿18歲，那么成熟的標(biāo)準(zhǔn)呢？成家立業(yè)、娶妻生子還是升官發(fā)財(cái)？在我看來(lái)，成年的標(biāo)準(zhǔn)是從生理上來(lái)斷定，而成熟的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從心理上來(lái)衡量。我們先客觀的自評(píng)下自己是否成熟，再思考下自己認(rèn)定成熟的標(biāo)準(zhǔn)又是什么，認(rèn)定的過(guò)程是來(lái)自于自身還是他人，得出的結(jié)果又是否經(jīng)得起推敲。

　　陳海賢作為一名從業(yè)13年的心理咨詢師，把其所學(xué)的諸多心理學(xué)理論，以及其積累的咨詢經(jīng)驗(yàn)，匯聚而成了《了不起的我》這本書(shū)，這本書(shū)能讓你充分理解什么是成熟。

　　本書(shū)大到每章、小到每節(jié)的內(nèi)容里，只要涉及到概念性內(nèi)容往往都言簡(jiǎn)意賅，還金句頻出。為了進(jìn)一步加深讀者的理解，緊跟概念后面的都是生活中的實(shí)例，這些實(shí)例是日常生活中每個(gè)人會(huì)遇到的事情。比如關(guān)于關(guān)系的語(yǔ)言的例子：男女朋友間，經(jīng)常發(fā)生的女方追問(wèn)男方錯(cuò)了沒(méi)有，男方回答說(shuō)錯(cuò)了，然后女方繼續(xù)追問(wèn)錯(cuò)在哪里了，男方就開(kāi)始頭大。在這個(gè)例子中，女方想溝通的其實(shí)不是內(nèi)容，而是彼此的關(guān)系。比如關(guān)于人際關(guān)系的密碼的例子：父母對(duì)孩子上興趣班的事情，爸爸認(rèn)為不該上，媽媽認(rèn)為該上，雙方為此爭(zhēng)執(zhí)不斷。在這個(gè)例子中，父母爭(zhēng)論的其實(shí)不是興趣班的事情，而是在向?qū)Ψ叫�稱自己比對(duì)方更懂孩子。像上面這些非常接地氣的例子，在本書(shū)中比比皆是。我在閱讀時(shí)會(huì)思考書(shū)中舉出的例子中，當(dāng)時(shí)我是怎么處理的，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)采取那樣的處理方式。經(jīng)過(guò)陳海賢的循循善誘，我才能知道問(wèn)題是出在哪里。

　　本書(shū)給我?guī)��?lái)的益處。我自認(rèn)為傾聽(tīng)是我的強(qiáng)項(xiàng)，也是一個(gè)愿意傾聽(tīng)的人。事實(shí)上可能有時(shí)候我還是在用自己的.想法來(lái)套別說(shuō)的話，其實(shí)我根本沒(méi)有聽(tīng)懂別人在傾訴什么。陳海賢說(shuō)他自己一開(kāi)始在做咨詢時(shí)，也經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，甚至有次還被人還當(dāng)面撂下過(guò)狠話：“就你這水平，做什么心理咨詢。” 那我應(yīng)該怎么改變，就是在傾聽(tīng)的時(shí)候，心里應(yīng)該帶有很多問(wèn)題，而不是在心里出現(xiàn)很多答案，答案應(yīng)該在傾訴者心里（不管這答案是否正確）。還要知道自己不知道，特別在認(rèn)識(shí)新事物時(shí)，不要習(xí)慣于把自己已知的、熟悉的、存在于腦中的知識(shí)，快速形成知識(shí)的閉環(huán)。

　　這是一本關(guān)自己發(fā)展的心理學(xué)，也可以說(shuō)培養(yǎng)個(gè)人心智成熟的書(shū)，需要自己行為發(fā)生改變、推動(dòng)自己思維的進(jìn)化，還要把握自己在關(guān)系中的位置，是本值得反復(fù)閱讀的書(shū)。我們每個(gè)人都想自己的生活豐富多彩，前提是自己的內(nèi)心是否多彩。內(nèi)心中所有的顏色都儲(chǔ)存在一個(gè)叫成熟的調(diào)色盤中，它通過(guò)對(duì)冷暖色調(diào)、明度高低的精確把控，搭配出不同的顏色，調(diào)配出正確的色調(diào)。每個(gè)人在心智的自己發(fā)展道路上，肯定會(huì)遇到很多挫折，需要學(xué)會(huì)對(duì)自己的接納（這種接納需要舍棄對(duì)生活的過(guò)度控制，因?yàn)楦�本不存在完美的自己，以及完美的世界）。還要理解關(guān)系是怎么影響自己的所思、所想、所感、所行（放下對(duì)關(guān)系的糾纏，才能知道自己真正想要的是什么）。這樣能讓你走出不同階段的人生瓶頸，拓寬自己的人生道路。

　　這次一開(kāi)始本來(lái)想寫的是讀書(shū)筆記，還專門為此寫了幾張思維導(dǎo)圖，因?yàn)闀?shū)內(nèi)有太多干貨可提取。但想到本書(shū)內(nèi)提到“應(yīng)該思維”的概念，我又覺(jué)得寫讀后感可能更適宜，因?yàn)槲覍?duì)此書(shū)的理解再怎么深、再怎么全面，頂多也只能算一個(gè)局部思維。在我個(gè)人的理解之外還存在更多可能，這需要大家自己去探索、發(fā)現(xiàn)（希望每個(gè)人都去閱讀下這本書(shū)）。在整個(gè)探索、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，大家都會(huì)成為一個(gè)不一樣的我、一個(gè)更好的我、一個(gè)更成熟的我、一個(gè)了不起的我。

　　《了不起的我》讀后感 12

　　高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，在我的記憶中，我所讀過(guò)的書(shū)有好多，但是唯一讓我不能忘卻的，是那一本叫《我要成為了不起男孩》的書(shū)，因?yàn)樗�教�?huì)了我，怎樣做一個(gè)有目標(biāo)、有追求的男子漢。

　　這本書(shū)里主要講述的是一些名人的成功經(jīng)歷，比如，從困境中逃脫出來(lái)最終功成名就的人；還有一些剛開(kāi)始很不起眼，但是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力而成功的人；也有一些先天條件本來(lái)就很好，然而他們后天依然努力奮斗的人。在這之中，讓我印象最深刻的一篇文章，那就是《戰(zhàn)勝卑微的周星馳》。

　　至于我為什么會(huì)喜歡這一篇文章，因?yàn)槲矣X(jué)得它是整本書(shū)的精華所在，它給了我前行道路上很大的啟發(fā)。在這一篇章里面有句話讓我久久不能忘卻，它是這樣說(shuō)的：“人生其實(shí)留是這樣，充滿了光榮與失落，夢(mèng)想與挫折，奇跡與艱辛，沒(méi)有人生下來(lái)就是大明星，即使是扮演最普通的小角色，也要用心把它演得出色。”這篇故事的主人公是周星馳，在他還沒(méi)有出名之前，沒(méi)有導(dǎo)演看重一個(gè)外形既瘦弱，外貌也不出眾的.他，于是無(wú)奈之下他只好轉(zhuǎn)行做了兒童節(jié)目主持人，并且一堅(jiān)持就是4年，可是外界對(duì)他的看法依然沒(méi)有改變，認(rèn)為他只適合逗小孩子開(kāi)心，沒(méi)有演電影的天賦。為了證明給大家看，他又開(kāi)始去跑龍?zhí)祝�就算只有一個(gè)小小的鏡頭，他也不放過(guò)，拼盡全力來(lái)體現(xiàn)特色的自己。他就是這樣飽嘗世事艱辛，最后終于站上自己夢(mèng)想舞臺(tái)巔峰，他用他自己的親身經(jīng)歷告訴我們：卑微是人生的第一堂課，只有上好這一堂課，才有機(jī)會(huì)使自己的人生光彩奪目。

　　在讀完了這一篇以及整本書(shū)，給我最大的感受就是：只要我們努力了，就一定會(huì)得到收獲，就像林肯一樣，在一個(gè)人給了他一雙襪子之后，他忽然激起了人生的斗志，靠著自己的不斷努力，成為了總統(tǒng)。我們現(xiàn)在是最佳的學(xué)習(xí)階段，雖然沒(méi)有這本書(shū)中某些人物的悲慘經(jīng)歷，但是我們也應(yīng)該努力，不是把最好的時(shí)間浪費(fèi)在“再玩一分鐘”和“這集看完”上，而是要把握機(jī)會(huì)，迎難而上。要堅(jiān)信沙子經(jīng)過(guò)淘洗也會(huì)變成珍珠，堅(jiān)信我們的人生不該被定義，靠自己的努力也能逆風(fēng)翻盤！

　　從現(xiàn)在起，我要為自己制定一個(gè)成就未來(lái)的目標(biāo)，不在意別人的眼光；堅(jiān)持自己的初心，努力做好自己該做的，是金子總會(huì)發(fā)光的。如果你是個(gè)男子漢，你就應(yīng)該努力去成就自己的夢(mèng)想！

　　《了不起的我》讀后感 13

　　這本書(shū)是前段時(shí)間參加心理B證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長(zhǎng)推薦給我們學(xué)員閱讀。

　　作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，接待過(guò)6000多位來(lái)訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專欄主理人。他的課程收聽(tīng)人次超過(guò)500萬(wàn)。

　　作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國(guó)有這么多上進(jìn)心、有自己發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的.心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問(wèn)題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。

　　運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書(shū)的全新理論——自己發(fā)展心理學(xué)。

　　《了不起的我》讀后感 14

　　最近讀了一本書(shū)，感覺(jué)對(duì)自己的生活和工作有很大幫助，書(shū)名叫《了不起的我》。

　　如何養(yǎng)成一個(gè)新習(xí)慣？如何讓心智變得更成熟？如何擁有高質(zhì)量的關(guān)系？如何走出人生的艱難時(shí)刻？不同的人生階段，有什么不同的使命……破解這些難題，心理學(xué)能夠提供很多有用的線索。這本書(shū)更像是一本工具書(shū)，讀者可通過(guò)查閱定位找到需要解決的問(wèn)題，并且得到答案。

　　陳海賢博士把自己13年心理咨詢的經(jīng)驗(yàn)和思考，結(jié)合多個(gè)心理學(xué)流派的理論，從行為、思維、關(guān)系、瓶頸期和人生地圖這5個(gè)層面出發(fā)，用最生動(dòng)形象的文字告訴讀者一套實(shí)現(xiàn)人生突破的系統(tǒng)方法。

　　卡爾維諾曾說(shuō)過(guò):“世界先于人類而存在，而且會(huì)在人類之后繼續(xù)存在，人類只是世界所擁有的一次機(jī)會(huì)，用來(lái)組織一些關(guān)于其自身信息的機(jī)會(huì)”，存在的意義也許就是讓世界通過(guò)你的自己發(fā)展，變得更好。

　　很多人不是根據(jù)現(xiàn)在的生活去選擇合適的應(yīng)對(duì)方式，而是會(huì)根據(jù)熟悉的應(yīng)對(duì)方式來(lái)構(gòu)建現(xiàn)在的生活，所以只有改變應(yīng)對(duì)方式，才是真正走出了心理舒適區(qū)。當(dāng)你去做一些不一樣的.事時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種更加深刻、更有意義的旅行。因?yàn)樵谀抢铮�你�?huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己。

　　工作不僅是我們參與社會(huì)的途徑，也是塑造自己，體現(xiàn)自己價(jià)值的途徑，每一個(gè)職業(yè)背后，都有一個(gè)自己，而真實(shí)的自己，是我們?cè)趯ふ液瓦x擇的過(guò)程中逐漸形成的。有多少人因?yàn)楦淖兞松�活的方式而遇�?jiàn)了不一樣的自己。又有多少人因?yàn)楦淖兞烁窬侄��?jīng)歷了更精彩的人生。

　　把選擇當(dāng)作自己探索的契機(jī)，最應(yīng)該問(wèn)的問(wèn)題并不是當(dāng)前決策的各種利弊，而是:“我想成為什么樣的人?”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。自己的形成不是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，選擇就是這個(gè)過(guò)程的第一步，而后面的很多步，要等我們先邁出這一步才會(huì)知道。

　　努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無(wú)法控制的事情。第一步，是思考擔(dān)心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分，第二步，把能控制的部分找出來(lái)，并做成計(jì)劃，努力把它做好。

　　縱使落日轉(zhuǎn)瞬即逝，也無(wú)法消解那刻的美，生命的有限性讓我們意識(shí)到自己所在的每一刻都那么美。

　　《了不起的我》讀后感 15

　　暑假里，我滿懷激情地讀完了《我要成為了不起的男孩》（一）這本書(shū)。這本書(shū)告訴了我們做為一個(gè)男孩應(yīng)該有怎樣的品質(zhì)、性格及做事態(tài)度等人生哲理。

　　讀著這本書(shū)，仿佛我面前坐著一位和藹可親的老人，把一個(gè)個(gè)感人至深的故事向我娓娓道來(lái)：《窮孩子的環(huán)球夢(mèng)》講的是在美國(guó)，一群窮孩子有一個(gè)偉大的夢(mèng)想——環(huán)游世界，他們努力籌集旅費(fèi)，干自己力所能及的雜活，有的洗車、有的賣報(bào)、有的賣花兒，一點(diǎn)點(diǎn)兒向夢(mèng)想前進(jìn)。后來(lái)，媒體報(bào)道了這群孩子的壯舉，人們?yōu)橹�深受感�?dòng)，全國(guó)各地好心人向他們捐款，很快就籌夠了旅費(fèi)，完成了心愿，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。

　　還有一個(gè)故事，講的是我國(guó)籃球名將姚明在NBA賽場(chǎng)首次亮相時(shí)，竟然一分未得。當(dāng)時(shí)美國(guó)人都嘲笑他，說(shuō)他是傻大個(gè)兒，不會(huì)打籃球。面對(duì)別人的嘲笑與侮辱，他堅(jiān)持不懈地練習(xí)籃球，終于取得了成功。還有……。

　　書(shū)中寫了80個(gè)真實(shí)的故事，這些故事使我懂得了：志向遠(yuǎn)大、自強(qiáng)不息、自信樂(lè)觀、堅(jiān)定執(zhí)著、勇于承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、寬容豁達(dá)、正直坦蕩、心中有愛(ài)、勇于創(chuàng)新是了不起的男孩應(yīng)有的做事態(tài)度，應(yīng)具備的性格和必有的`品質(zhì)。

　　這此故事給了我極大的鞭策和激勵(lì)，催我?jiàn)^進(jìn)。我立志要成為了不起的男孩。即使我長(zhǎng)大后不能成為偉人，也要成為一個(gè)成功的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

　　這些故事讓我們相信，只要有夢(mèng)想，并從夢(mèng)想中吸取力量，就有成功的機(jī)會(huì)。只要抓住機(jī)會(huì)、勇往直前、堅(jiān)持不懈地努力就一定能推開(kāi)成功的大門。讓我們努力吧！

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