《蒹葭》讀后感（通用14篇）
當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《蒹葭》讀后感，歡迎大家分享。
《蒹葭》讀后感 1
“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”鄧麗君的《蒹葭》在小時候就聽過，這或許便是我和詩經(jīng)最早的緣分了。那時的我不懂得什么叫做“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，只懵懵懂懂地聽懂了后面一句“所謂伊人，在水一方”。哦，有位伊人，在水的另一邊，簡單稚嫩又不完全正確的理解，卻能確確實實感受到那里面流動的美。可惜的是，那時候的我并沒有繼續(xù)深入探尋這份獨屬于《詩經(jīng)》的景色。
于我而言，《詩經(jīng)》就仿佛是《蒹葭》里那位彼岸的佳人一般，漫長的時間間隔成了河上氤氳的霧氣；佶屈聱牙、晦澀難懂的語言成了那重重的蘆葦。我能看見她影影綽綽的身影在天光水色之間具有著的朦朧的美，只是太模糊，又太遙遠，沒有注釋便是寸步難行。她比文言文又老了一個輩分，仿佛我的太奶奶，不管怎樣，總是畏懼而不愿靠近的。相比較而言，“落花人獨立，微雨燕雙飛”比“參差荇菜，左右流之”要易親近太多。
直到這一次的打卡活動，才再續(xù)了我和她的緣分。翻開這本記載千年前歌聲的《詩經(jīng)選》，細細地誦讀著，反復地體會著，突然發(fā)現(xiàn)，她似乎也沒有那么遙遠不可親近。她是千年前的民歌，用千年前最流行的語言訴說著千年前純真的情感，她也許是前世的前世，我們還一起唱過的歌謠。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，她是最早的一部詩歌總集。當弄懂那些幾乎每句都有的生僻詞語后，整篇詩歌的意思也就簡單明了起來了。她是通俗的'，她沒有唐詩宋詞等刻意雕砌的韻律儀仗，她只有未經(jīng)雕琢的深情與誠懇。誠懇的勞作，誠懇的紀念祖先，誠懇的想念喜歡的人。
是的，我喜歡詩經(jīng)里的愛情。愛情作為詩歌永遠的主題，在《詩經(jīng)》里也占了相當比重的一部分。但她不像后來因宋明理學而變得含蓄矜持的愛情，她只有“無拘無束”的自由戀愛。
在詩經(jīng)里，喜歡就是喜歡，她不是后來的那種“我愛你，我就卑微到了塵埃里”，她沒有撲朔迷離的用典和因含蓄留下的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。她有“窈窕淑女，寤寐求之”，青年男子對于心上人晝思夜想、難以入眠的相思；她有“之子于歸，言秣其馬”的深切的傾慕；她有“投我以木瓜，報之以瓊琚”，我愛你恰好你也愛我的悸動……這些真誠又直率的情感讓我如此動容，情者以詩傳情。
“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”。對了，她是我們前世無邪的記憶。
《蒹葭》讀后感 2
每一個浸泡著江南煙雨氣息長大的人，想必對雨都會有種無法言說透的眷戀情懷吧。總想著可以毫不猶豫得扎進浸著涼意的雨水中，任憑它滑過臉頰，又順著面部的堅挺蜿蜒而后滑進衣襟，沾濕自己的衣裳，任由雨水帶著絲縷涼意侵入體膚，又悄然滌盡一切哀思與惆悵。
余光中說：“無論工業(yè)多么發(fā)達，似乎一時還荒廢不了雨傘。只要風不斜吹，雨不傾盆，撐一把傘在雨中，任不失古典意蘊。”那時起，我就一遍又一遍的思考著那把在雨中的傘到底有怎樣的韻味，竟會讓那么多的人為之動容。
后來我去讀了戴舒望的《雨巷》，腦海里的那把油紙傘便揮之不去，像是終于給小時稚嫩的畫面畫上了最后一筆，但印象最深的還是那撐著油紙傘漫步在小巷里的丁香女孩。
與《蒹葭》中的淑女不同，在戴舒望的小詩中，我像是通過氣味認識了一個女孩，認識了一個男孩的心上人，她安靜恬淡，有著濃烈的.感情色彩，有喜有怒，有哀有悲，沾染著人間的七情六欲，卻也讓人為之心動。
雨后的小巷，褪去了往日的繁華，倒是鍍上了片刻的靜謐。她身著一身旗袍，撐著油紙傘，漫步在雨巷中，眼神里袒露出的卻是哀怨與彷徨，像是找不到家的孩子，無助而又凄清。她慢慢的走近，帶來了陣陣丁香的香氣，更是帶來了恍惚間的真實，最后卻還是飄過，像夢一樣安靜卻帶著強烈的情感，渲染著自己與旁人，宣誓著自己的寒漠與孤寂。
字里行間倒更像是一場醒著的夢，恍恍惚惚兩人相愛，伸手輕觸不過是團簇丁香遺留下來的若有若無的香氣。
好似擁有過，又好似沒有過，只有若有若無的花香還殘留在鼻尖，細細縈繞。
《蒹葭》里的女子更像是天邊的仙人，衣袖飄飄，靜然一笑便孽了蒼生，美的令人不可方物，更不敢伸手觸碰，只得在心里惦念她的容貌姿態(tài)，回想著夜夜難眠。
雎鳩成雙，帶來遠方情愛的氣息，揮動雙翅，輕緩灑落與人間。她像是天仙下凡，只是輕搖船槳，袖衣微卷，兩鬢未能扎起的碎發(fā)隨風飄動，裹挾著荇草的清香幽入男子的鼻中，清晨的霜霧朦朧，襯的此地更為像仙境，此人只應天上有，人間能有機會眸？
她像是沒有七情六欲，沒有人間情仇，只是淡掛淺笑，紅唇微張，眼眸輕柔，纖纖素手小心地專注地采摘著荇草，無暇顧及周遭的紅塵。
小雨淅瀝，微霜依附，她與她，帶著清幽的丁香與空凈的晨氣，她撐著油紙傘，她提起長裙，緩步向我走來……
《蒹葭》讀后感 3
文章寫一個人想念他的愛人，但是因為相距太遠，不能相見，所以寫下這篇文章。其實這篇文章在很早的時候就有讀過了，而且還有印象。要知道像我這么懶的人，記性又不好。能讓我記住的詩肯定是很不錯的詩。其實我只是記得第一段。“在水一方”，讀著這個詞，就給人很無奈，卻不是哀傷。因為他們只是暫時分開的，所以心里其實是甜甜的。他是幸福的，因為還有人可以讓他懷念。雖然暫時不能在一起，但畢竟還有一個情意相投的人，那是多么幸福的啊。
其實有時候倒覺得，相思的苦并不是最苦，最苦的事情是，連自己都不知道該去思念誰。兩種感覺不同在于，一個是被扔到了最深的深淵，他要仰望著他的目標，但在他心底總不至于絕望，因為他還有希望，還有一個目標，就算他不見，卻還是知道自己該走哪個方向。而后者卻是飄浮在一個上不著天，下不著地的'地方，他永遠不知道他會走到哪里，會遇到什么人，會發(fā)生什么事情。更可悲不是后者么。
其實見不到的戀情是最美的，如果他們見面了，會有什么情況發(fā)生呢？我們可以展開想像一下，如果這位仁兄真的鼓起了勇氣，溯洄從之了，那么他見到他的情人了，也許她已經(jīng)人老珠黃了，或者生活的重擔把她壓得再也不可愛了。他還會不會再寫一篇詩來歌頌美麗的愛情呢？經(jīng)常看到月圓人圓的大結局，讓人看得心花怒放，善良的人們的美好心愿得以在虛擬的世界上滿足。于是他們笑得看著屏幕，或是戲臺上的那對才子佳人的美滿生活，好像站在上面的就是他們一樣。多么可愛的人們。可是現(xiàn)實中的生活跟文藝作品可是不同的。不美麗的東西往往占了大部分，所以人們才會更加渴望美麗的東西，就算不是他們自己的，卻總會給自己留下一個安慰。他們在心底善良得想，“呵，還好，他們得到美滿的生活，也許我也可以得到的。”
所以最美麗的東西應該是遠遠得看著會比較好，這樣，我們不會看到美人遲幕的失落，也不會被淹死的危險。但你又得說了，什么啊，如果因為怕看到不好的結果，而不去追求美麗的東西，那也太孱頭了。回頭想想也是啊，那該怎么辦呢？或者我們可以這樣想，如果你愿意去追求現(xiàn)在美麗的東西，你就得為自己的選擇負責，如果哪天美人不再美了，那你也不要后悔說，“哼，原來這么多年就是為了追求你這個老太婆。”也別在溯游從之的時候溺水而后悔說“如果我不去追她的話，就可以安安穩(wěn)穩(wěn)地活著了。”那這樣的話，也太可笑了。
如果你不能看透“凡所有相皆是虛妄”的，還是愿意沉迷于色相。那么就不應害怕無間地獄的殘酷，這就是我想說的。
《蒹葭》讀后感 4
江南，有著小橋流水人家的獨特風韻，而西北地區(qū)，在我的印象里，就是狂風吹，塵石飛。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央……”閉眼就能想見，穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，美麗的女人像是靜立在水面上，而離她只有幾尺遠的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，漸漸彌漫，似霧非霧，牽起縷縷遐想。
又有誰能想到如此纏綿的詩句，竟是出自《詩經(jīng)·秦風》，所以，當我發(fā)現(xiàn)這一點時，驚訝到像強迫癥一樣反復確定自己是不是真的沒有看錯。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央……”這種隔離似遠似近，若隱若現(xiàn)，籠罩著一切，意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠
她一會出現(xiàn)在水邊，一會又出現(xiàn)在水之洲，尋找不到。急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說的“距離產(chǎn)生美”，這種美因距離變的朦朧，模糊，不清晰，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。
這是粗獷武夫心底掩埋最深的.惆悵。它被那些粗獷嚴峻的男子輕輕的唱出來，如巖石下無人見過的涓涓細流，清涼而溫柔地撫摸過戈壁日曬風吹的破裂。從追求的興奮，到受阻的煩惱，再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常是受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊，朦朧而又傷懷，腸斷之感。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
但從另一個方面來講，這“伊人”又何嘗不能是人們心中執(zhí)著追求著的夢想呢？人們總說，夢想是美好的，美好的像在茫茫白霧中靜立的伊人，遙遠似不可及，但茫茫白霧，也總有散盡的時候；遙遠的夢想，也總有實現(xiàn)的時候。人生在世，不能總靠著“白霧散盡”，要“撥開云霧見天日”，要勇敢的突破重重的阻礙，才能見到“伊人”的真面目，實現(xiàn)夢想。
《蒹葭》讀后感 5
《蒹葭》是《詩經(jīng)》中三百篇中的名篇。在秦風中與《無衣》《小戎》這樣表現(xiàn)同仇敵愾、英御外辱、斗志昂揚、情緒樂觀的戰(zhàn)爭詩相對，風格顯得別樹一格。其傳唱的廣泛性幾乎不亞于《詩經(jīng)》開篇《關雎》。詩全文如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
此詩意境極美。細品詩中文字，金秋時季，天色將明之時，蒹葭蒼蒼，白露成霜，瑟瑟秋風的吹皺茫茫的秋水使水上煙波萬狀，空中霧靄迷蒙，遠方彎曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此處佇立。此時，一位癡情的戀者，不顧多阻難又漫長的'路途，苦苦追尋那位佳人。但盈盈一水間隔，河道阻礙，“伊人”可望而不可及，于是他徘徊往復心醉神迷，內心痛苦的不可言狀。正當追求者傷心欲絕時，伊人的身影又在眼前不時閃現(xiàn)晃動，時遠時近，時隱時現(xiàn)，使這位追求者欲找無方。所謂相思者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思滿溢于文字之間。此詩讀來令人覺著情調凄婉，意蘊無窮。
《蒹葭》讀后感 6
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”吟哦著遠古的歌謠，輕輕踱向蘆葦叢深處。
蒹葭是我極愛的植物。且不說文人墨客對它有多么青睞，只看那一束荻花立于水畔，就覺得無比的美。在我看來，蘆蕩是最好的景致，是令我神往的地方，而蘆蕩水鄉(xiāng)醞釀的紅色往事，更為這翩然詩意平添幾分豪情。
進園，拉上同學直奔“蘆葦迷宮”，一路風光恰好。青石板路，亭臺水榭；路邊風情茶肆，爐水交響；過往舊寺廳堂、樓臺古碑，皆非雄壯，與吳依軟語呼著、應著，與江南小鎮(zhèn)拼連著、模糊著，與老鎮(zhèn)的記憶一起蒙著輕塵，和著清風。棧橋亭中有人吃茶說話。扯幾處閑景，平淡里過。
到了“蘆葦迷宮”，卻是游人稀少，放眼茫茫蘆蕩，心中說不出的喜歡，它們不知在沙家浜的清波里依偎了多久，好似緊挨著不肯分開。蘆花尚青嫩活躍，鄰家女孩一般的模樣，清純青澀。河畔的蘆葦卻有些泛黃，將長成我心中理想的“蒹葭美人”。一簇一簇，將水面細細隔開，密不透風，水汽便在小空間流轉，如朦朧神秘、氤氳未知的'夢境。
就深里步行，路過一座“蒹葭橋”，走上最高點，便可胸懷些許詩情，稍稍俯視蘆蕩，水路狹窄曲折，實實在在的清澈盈動；蘆葦旁泊著漁家小船，船槳橫臥，頗有“野渡無人舟自橫”的味道。
偶能聽見搖櫓聲，卻想起阿慶嫂們自然也是江南女人，也有蘆葦一樣的氣質，蘆葦般溫婉的美，也會在斜風麗日里浣著紗，在低矮的屋里燃起炊煙，經(jīng)營安逸悠長的水鄉(xiāng)生活。但她們也選擇了像蘆稈般堅韌，一身青花粗布，一頂蘆編斗笠，一葉小木船，駕馭一方天賜蘆蕩，水里來，水里去，一顆熾熱的心。提起擦得晶亮的茶壺，順便擱下女性的柔弱，譜就美談。江南平實安寧的歷史也有了些波瀾，多了種新的恪守，展示它“寧靜無為”的對立面。
往回走，割舍淡淡的留戀。踏過一座棧橋，耳畔隱約有唱戲聲，極投入，向游人訴說當年的故事，與春來茶館的清茶一起淌進人們的心田。
提醒著不忘。
別了，蒹葭叢；別了，搖櫓聲；別了，蘆蕩火種。無論時光滄桑了多少年，沙家浜的那些蒹葭，依舊。
《蒹葭》讀后感 7
千百年來，人們?yōu)榱俗非笮腋５膼矍椋鱾髦S多感人的故事。《蒹葭》一詩講述的正是一場發(fā)生在蘆葦邊的愛情故事。
說起詩經(jīng)《蒹葭》，可能大家稍感陌生；提起《在水一方》，你肯定想起當代臺灣通俗小說家瓊瑤；想起同名電視劇的主題歌《在水一方》，由鄧麗君演唱的那優(yōu)美動人的旋律，會久久回響在我們的耳畔。歌曲的詞“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方”則是取自詩經(jīng)《秦風—蒹葭》稍作調整而成。那么，《秦風—蒹葭》又有著怎么樣的內涵呢？
“問世間情為何物，直教人生死相許”。愛情作為人世間最真誠、最美好的感情，一直以來是人們的追求。千百年來，人們?yōu)榱俗非笮腋５膼矍椋鱾髦S多感人的故事。《蒹葭》一詩講述的正是一場發(fā)生在蘆葦邊的愛情故事。“
全詩先提到“蒹葭”和“白露”，指出了所處的地點和時間。這也是這是《詩經(jīng)》中常用到的比興用法，中國人含蓄內斂，古人更是如此。在提及愛情是委婉，所以先從身邊的場景、動植物說起。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的.茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？伊人真的是在那里嗎？讀完全詩才發(fā)現(xiàn)，其實詩人根本就不明伊人的居處，他只知道她在河水的另一邊。
我多次品讀后不禁感嘆，本詩雖寫愛情，但卻只字未提“愛”，不過卻又字字總關乎情。寫作手法是如此的含蓄。本詩先寫時間，從白露“為霜”到“未晰”再到“未已”，再寫水的狀態(tài)不斷變化，而“道阻且長”、道阻且躋”、道阻且右”從而讓人想象道路之艱，追逐之痛苦。這樣的時空變化，其實是在暗示男主人公追尋、等待伊人過程中的心情也在不斷的變化， 距離產(chǎn)生美，女子“在水一方”，讓這邊的男子苦苦徘徊卻怎么也抵達不到她的身邊。男主人公高貴的精神和堅貞的愛情操守也越來越感動人。
詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。比起還有辛棄疾的著名詞句“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”詩經(jīng)的中的這位詩人尋覓伊人之路似乎更為艱辛，讓人不禁慨嘆咫尺天涯！這讓我想起了《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結合，嘆惜“隔花蔭人遠天涯近”，《蒹葭》中的詩人也是同樣的感覺吧。詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。
總之，詩的藝術美感和朦朧的意境展現(xiàn)出的浪漫精神讓我深深著迷。詩歌表述婉轉而又深切動人，在把主人公的真情實感展露得淋漓盡致的同時，也會讓我有了一種身臨其境的感受。全詩通過對時間場景的變換生動地描繪出了詩古人常言“愛美之心，人皆有之。”對美好事物的追求，總能引起當世人和后世人的共鳴，而追求過程中的輾轉和最終求之不得的惆悵與失落，更能博得人們的同情。
人苦苦追尋意中人而不得的焦慮。全詩中沒有一個思字、愁字，卻讓我體會到詩人那種深深的企慕和求之不得的惆悵。
我想，不管男主人公能否追尋到心中的美人，不管現(xiàn)實的世界是多么冷酷無情，但我們也需要像這個男子一樣在面對那樣殘酷的現(xiàn)實以致朦朧的未來時，有這種持之以恒、永不言敗的火熱激情，大膽擁抱理想并樂觀地活著，這才是一種令人羨慕的生存姿態(tài)吧！
《蒹葭》讀后感 8
風吹起花瓣，如同破碎的流年，你的笑容搖搖晃晃，成為我命運中最美好的點綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影。 ——題記
這個故事出自《詩經(jīng)·秦風》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽都應該是在江南水澤的`呢喃而不是西北風沙中的嘆唱。
不過，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個是白面書生手中相攜的溫香；一個是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴峻的男子輕輕的唱出來，如巖石下無人見過的涓涓細流，清涼而溫柔地撫摸過戈壁日曬風吹的破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無聲的留戀。眼神，讀透內心的愛，劍，無從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。 游從之，宛在水中坻，只不見伊人，白袂隨風飄。 心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方。
《蒹葭》讀后感 9
相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法云：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！
情所系著，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長江有詩云：“只在此山中，云深不知處。”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影云霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。“宛在水中央”一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。癡人耶？夢境耶？每讀到此，不由喜《蒹葭》選自《詩經(jīng)國風秦風》，大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。
關于這首詩的內容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：一是“刺襄公”說。《毛詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且臍’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中讓”，意思是治國有希望。”二是“招賢”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”三是“愛情”說。今人藍菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如自恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而木可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。”
由于此詩之本事無從查實，詩中的.“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀。
《蒹葭》屬于秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。
《蒹葭》讀后感 10
秋色茫茫。水波渺渺。天地空曠。人影惚恍。
這是一篇相思的作品。在一個美麗清冷，朦朧迷茫的境界，詩人徘徊追思著心上的人兒。
所謂伊人，水一方。
似乎看見了，卻又抓不住。多么的誘人，朦朧而又傷懷。很有過盡千帆皆不是，腸斷白頻洲之感。苦悶，是情人之隔而造成的。這種隔離似遠似近，若隱若現(xiàn)。宛如蘇軾悼念亡妻的痛苦之吟。十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳無處話凄涼。小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。但，蘇軾的隔離卻是永久的，一個地上而一個地下。永遠沒有見面相逢的可能。《蒹葭》的隔離卻是可以期待的。可以遙望的。惟一不知的，是要期待多久，這份情才能安居？
這份相思有些令人難過和傷懷。不禁會想起陸游與表妹的凄美愛情。一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
傷心之余，又能體會出其中的美來。畫面的美，意境的美，情景交融的美。意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的，相思就如天地一樣的曠、遠，而又有水，那是相思的稠、與純凈。一片空曠的天地，一條蜿蜒而流，岸邊蘆荻長有長，露也成了白霜。霧氣蒙蒙，忽隱忽現(xiàn)的沙洲，若即若離的心上人兒。畫面由遠及近，這是美學上的三遠之一的平遠。這便是美。這讓我想起歌手李健的那首讓我心暖柔又粘稠的歌曲《遠》。“不知你現(xiàn)在的地方，離我有多遙遠。站在最高的山頂上能不能望得見，就算分離的世界天空依然相連。有沒有在風中聽到我的呼喚，也許流浪的云她能帶去我的思念，有沒有在雨中看到我的淚點。不知你回來的時候還要有多久遠。”這不正是《蒹葭》的思念嗎？在美麗空曠的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
然而，這一定是男人在思念女人嗎？不可以是女人在吟唱在思念嗎？可以！因為這一詩是出自《詩經(jīng)》。若是在其他的古詩中，那幾乎是不可以的'。也只有《詩經(jīng)》中的愛情才會如此的多姿如此的大膽，也只有《詩經(jīng)》中的女子才會如此的開放、大膽，如此的爽朗潑辣。《詩經(jīng)》情愛詩里女子可以直抒自己的情意，可以羨求男子。它收錄的是西周末初年到春秋中葉的詩歌。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴。漢以后，獨尊儒術。女子便只能規(guī)規(guī)矩矩織布了，連讀書都不許，更不要說追求心中的戀愛。宋朝，程朱理學的“存天理，滅人欲”那更是令人恐慌，也令女子恐慌。女子談何地位，談何愛情。如果可以談，那怎么會有焦仲卿劉蘭芝的悲劇，而且這出悲劇的原因僅僅是因為焦對劉的愛甚于對母親的愛。“子甚益其妻，父母不悅，出。（《禮記·本命》）”。哪里敢談追求。文人們只好把對美好愛情的向往寄寓在《柳毅傳》等傳說中。但也不敢像“舒而脫脫兮，無感我?guī)溬猓ā兑坝兴缆埂罚敝心桥幽菢娱_朗、大膽。女子對愛情的大膽、開放、活潑，便是《詩經(jīng)》情愛詩的特點。所以《蒹葭》的相思是完全有理由說是女子對男子的思念的。
可歌可嘆，感人至深。令人替等待的人心焦。像《邊城》翠翠一樣的等待，他明天可能會回來，可能不會回來。
《蒹葭》讀后感 11
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《詩經(jīng)·國風·周南·蒹葭》
“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。”對于蒹葭的解讀，多從愛情的角度出發(fā)，訴說望之不可及、求之不可得的相思之意。初次讀到蒹葭，是在初中的時候，看到的也是美好的愛情，詩中蒹葭、白露等意象讀來覺得格外唯美，屬意于一人，無時無刻的思念，鍥而不舍的追求，確實是非常美好的。而隨著年齡的增加，經(jīng)歷了成長的各種事件，我漸漸有了自己的目標，有了前進的方向，再看蒹葭，又有了不一樣的體會。
蒹葭的“追尋”，用在尋找理想也非常恰當。“所謂伊人，在水一方”，這句話簡簡單單八個字卻道出了說不清的迷茫，在水一方是一個非常廣泛的概念，并沒有具體的地點。我知道我的目標離我非常遙遠，在縹緲的江水另一邊，但悲哀的是，終不知其所在，頗有“只在此山中，云深不知處”的`意味。然而令人意動的是，即使如此，追尋的人依然不畏道阻、不厭溯回，上窮碧落下黃泉，經(jīng)歷了白露為霜、未晞、未已的時間變遷，一步一步找到目標，探尋到理想所在之處，即便是所謂的“宛在”，但也有了希望，有了線索。
在高中階段，最能體會到蒹葭的迷茫之處，每天都是無止境的學習、刷題、復習，同樣也在不斷否定自己，我在高三后期有一段時間成績一直在下降，對比班上一直穩(wěn)定在年級前三的同學，我每次考試之后都特別焦慮，一直處在低壓之下，考試一場接一場，打擊也沒有停下來，將近半個月我都處于那種糟糕的情緒之下。我一直在繃緊弦努力補過，但我不知道自己到底能不能提高，不知道最后自己要選擇怎樣的專業(yè)，醫(yī)學專業(yè)的分數(shù)線太高了，我當時差點放棄這個目標。但所幸有身邊很多人的安慰激勵，最終我終于找到了平穩(wěn)的狀態(tài)，堅持了下來。而現(xiàn)在，我基本上找到了前進的方向，也在這條道路上一步一步走著，但這種追尋并沒有到盡頭，前路還有很多選擇，還有許多困難，還有待溯洄從之。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《蒹葭》讀后感 12
其實詩經(jīng)的風里最好的詩篇都是愛情的。
那直白的表述，大膽的追求與幸福的熱情，正是一種被漢以后的者極力抹殺與曲解的，文人說那些愛情詩歌是淑女與君子之間的兩情相悅，我更愿意理解為農村青年的談情說愛。讀了這些詩歌我才驚訝的發(fā)現(xiàn)原來在我們的文化里畢竟還有這樣清新質樸，大膽熱烈的感情，而不僅僅是唐詩宋詞里傷感悲涼的文人情懷。因此，詩經(jīng)中的風，是現(xiàn)實主義的，也是古典主義的，而后代的文人詩歌大凡是浪漫主義的，浪漫主義從來是屬于貴族的。
10年以前，我曾經(jīng)在那里漫步，我忽然懂得了岳飛的還我河山的意思，我也懂得了為什么在詩經(jīng)里散發(fā)著那種樸實無華的氣質，那正是一個農業(yè)民族的特有的.感情表達方式，對土地的熱愛，對家的眷念，對人的溫情，而這種質樸是我在課堂上永遠無法懂得的，學不到的，我有點慶幸了。
那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微風，半陰的天空，有點南方的濕潤的感覺了。
在那里一座殘破的小橋旁邊，打開這本書，和著那吹過耳畔的風兒，我才真正的覺得明白了一些從前我無解的事，懂得了自己的民族，和文化——盡管還是膚淺的，
那邊，老人們在唱豫劇，我想這比任何高深的學者都讓我讀懂了這本書，自己的根。
《蒹葭》讀后感 13
風吹起花瓣，如同破碎的流年，你的笑容搖搖晃晃，成為我命運中最美好的點綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影。 ——題記
這個故事出自《詩經(jīng)·秦風》一提到秦，一般人的印象都是“粗獷”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽都應該是在江南水澤的呢喃而不是西北風沙中的嘆唱......
不過，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個是白面書生手中相攜的溫香；一個是粗獷武夫心底掩埋最深的惆悵。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗獷嚴峻的男子輕輕的唱出來，如巖石下無人見過的涓涓細流，清涼而溫柔地撫摸過戈壁日曬風吹的'破裂。
血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無聲的留戀。眼神，讀透內心的愛，劍，無從下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。 游從之，宛在水中坻，只不見伊人，白袂隨風飄。 心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。
你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世芬芳，讀透你，依然是謎，我愿留宛，在水一方.....
《蒹葭》讀后感 14
前幾天上語文課學習了《蒹葭》一文，我深深的被詩中那幽遠又凄涼的情緒所吸引，并且產(chǎn)生了一些感觸。《蒹葭》是《詩經(jīng)》中三百篇中的名篇，其傳唱非常的廣泛。詩全文如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩人用極為簡短的幾句話，向人們描繪了一副意境極美且纏綿悱惻的感情。詩中的寥寥數(shù)語將金秋時季，河水之中蒹葭蒼蒼，河岸之上白露成霜，蕭瑟秋風的吹過使茫茫的秋水之上煙波萬狀，空中霧氣迷蒙，遠方彎曲的河中小洲旁有位伊人在遠處處佇立。雖一水間隔，河道阻礙，伊人詩中可望而不可及，但有一位癡情的男子，卻不顧艱難險阻與漫漫長路，苦苦追尋那位佳人。他為佳人的美好所沉醉而徘徊躊躇，但內心中追尋不到的痛苦卻不可言喻。每當他傷心欲絕即將放棄之時，伊人的身影又不斷的在眼前閃現(xiàn)，時遠時近，時隱時現(xiàn)，閃爍不定，使這位追求者欲找無方，欲罷不能。于是滿腔情思溢于文字之間。此詩讀來令人覺著情調凄涼，悲痛哀婉，意蘊無窮。
《蒹葭》的采用了起興的寫作手法首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖，對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。這種手法使此詩具有了十分突顯的意境美和朦朧美。
意境美在于詩人營造了多重的意境，這幾重意境相互交織，重疊，構成了絢爛無比的世界。第一重，詩人為追求伊人的如癡如醉，與蒼蒼的蒹葭，煙霧迷離的景色交融為一體。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時詩人的夢幻化而成，情景交融，難分難解。第二重，詩人追求伊人的綿綿情意與伊人仿佛還在，但尋覓是卻之無蹤影，這種若隱若現(xiàn)若即若離的境界渾然為一。如果不是仿佛還在，則詩人不會不斷追求，也正因為若隱若現(xiàn)，總有一個模糊的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩人熱烈的情思，不肯作罷。第三重，詩人左右求索的迫切焦急心情與可望而不可即的境界渾然為一。溯洄、溯游二詞的連續(xù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見而不可求的境況相輔相成。
朦朧美是可意會但難以言傳的朦朧含蓄的美，在此詩中詩人未平鋪直敘自己的感情，而是通過景物中蒼蒼的蒹葭、茫茫的秋水來烘托寂寥、感傷的氣氛，借此抒發(fā)自己失望惆悵的心情。詩中也從未寫自己的信念，卻從道阻且長還要溯游從之看出了詩人苦苦追求的決心。詩中許多意象都具有朦朧美。首先，秋水這一在詩中出現(xiàn)的重要的意象其本身就是朦朧凄迷的。再者，伊人也是一個朦朧不清的意象，其高潔令人心馳神往的美，在詩文中并沒有描寫，是從追求者那熾熱執(zhí)著的感情、通過清露秋水的烘托出來的。
在詩中詩人對伊人的一廂情深使得詩人不斷追尋伊人，逆流而上，從此處而看詩人具有百折不饒和堅持到底的精神。從《蒹葭》引申到現(xiàn)實中，任何一件事情的成功都需要堅持。貴在堅持的道理并不難懂，卻不是人人都能做到的。在現(xiàn)實生活中，我們常常看到這樣的情況：有些同志學習科學文化、鉆研理論，開始時決心很大，訂了計劃，列出了攻讀的書目和研究專題，可一碰到困難、挫折，就灰心動搖起來，往往半途而廢。原因就是缺乏堅韌不拔的毅力和克服困難的'頑強意志。任何事業(yè)的成功，都不可能一帆風順，都會遇到各種意想不到的挫折和障礙，有時還難免會遭到失敗。關鍵就在于要知難而進，不因失敗而灰心、失望。英國著名哲學家羅素說過：偉大的事業(yè)是根源于堅韌不拔地工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。有了這種不避艱苦和堅韌不拔的精神，才能獲得真知。如果我們遇到了困難就退縮，那么，我們始終會敗給自己。就算能力秀有的地方比較的難，可是我們也不要認輸，只要堅持總會成功的。只要我們全身心的做一件事，相信這件事就會變得簡單。沒有誰的人生總會是一帆風順的，但要看每個人是如何面對這些困難，有的人選擇接受現(xiàn)實，而有的人卻選擇了逃避，智者會選擇前者，把失敗當成墊腳石踩在腳下，踩著它一步步走向成功。然而，堅持只是成功的必要條件，而不是成功的充分條件。也就是說，有太多太多堅持的人，依舊到不了成功的彼岸。就比如，有的人跑100米需要30秒，所有人都在嘲笑他。可是當別人知道他曾經(jīng)跑100米需要35秒時我們才發(fā)現(xiàn)，雖然他沒有成功，但他并不是一無所獲，至少他取得了進步。這在某種程度上依舊算是成功。于是，無論是生活還是學習中我們都不可以輕言放棄，可以肯定的是，只要我們付出了心血，花費了時間，真真正正的堅持下去，就一定會有收獲，會取得屬于自己的成功。堅持過，才有可能推開成功的大門。成功貴在堅持。
讀完《蒹葭》，心中感觸頗多，不僅為詩中重重疊疊的美感所陶醉更為詩人為追尋美麗的堅持與執(zhí)著感動。于是將心中所想與所得敘述出來，日后便會時時刻刻將堅持二字銘記在心。
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