《鬼谷子》讀后感范文通用

　　細細品味一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《鬼谷子》讀后感范文通用，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　鬼谷子是春秋戰國時期一個很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。

　　從內容上來看，它主要集中于權術謀略的研究，認為一切合理的手段都可以運用，體現著較為明顯的功利思想。它的終極目標是“治人”，通過言談辯論，以達到控制對方的目的，此為“縱橫之術”。“縱橫之術”是我國先秦諸子學說之中的一個分支，在我國戰國時期發揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯合六國，形成合縱抗秦之勢；而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學說所倡導的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認為“縱橫之術”是“歪門邪說”，不值一提，學之有害而無益。

　　相對于這兩種極端的評價，清代的紀昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認為最合情理的評論。紀昀認為，若將《鬼谷子》列于諸子學說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學術上的價值，說它是“縱橫家獨存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學說中的位置。這樣的評價顯得尤為恰當，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。

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