受戒讀后感

時間：2023-11-28 10:47:55 飛宇讀后感我要投稿

受戒讀后感（通用16篇）

　　當閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的受戒讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

受戒讀后感（通用16篇）

　　受戒讀后感 1

　　《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。

　　故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的`是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的能力獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應是有些超凡的。

　　故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結尾，兩人之間的關系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜復雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個省略號結尾，

　　受戒讀后感 2

　　文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業，沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

　　和尚不用守清規還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。

　　再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。

　　汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的.世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

　　我并不贊同網絡上大部分人所說，這是對人性最原始的復蘇的贊美。更有甚者，說這是對人類原始的愛的贊揚。

　　受戒讀后感 3

　　《受戒》主要描寫了農家孩子小明子當和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時展開了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛情故事。小英子活潑膽大，話多的像喜鵲，不經意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來接他，回程路上的簡單對話達到小說的高潮，處處滲透著少男少女初戀般的.美好。

　　小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：

　　“我給你當老婆，你要不要？”

　　明子眼睛鼓得大大的。

　　“你說話呀！”

　　明子說：“嗯。”

　　“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

　　明子大聲地說：“要！”

　　“你喊什么！”

　　明子小小聲說：“要——！”

　　《受戒》是汪曾祺1980年的作品，當時汪老已經60歲，真想不到寫出這樣青澀美好故事的卻是一個飽經風霜的老人，這應該源于他少年時期優雅閑適的心態，心中一直保留著一片美好的天地。

　　他曾在采訪中坦言：“寫《受戒》主要想說明人是不能受壓抑的，反而應當發掘人身上美的、詩意的東西，肯定人的價值。我寫了人性的解放，像小英子這種鄉村女孩，她們感情的發育是非常健康的，沒有經過扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經》里的境界。”

　　受戒讀后感 4

　　這個暑假我讀完了一本小說，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”剛開始我并沒有理解，但當我細細品讀過后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡簡單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾。可是這樣的生活真的很難得。

　　這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當一個和尚。然后在這里認識了鄰居家的小英子，兩個人經常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個時候，明海提出要去當和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。

　　汪曾祺在這本小說中描寫了一個樸素的村莊。當中各型各色的人和事，他都能描寫細致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處。“明海看著她的腳印傻了，五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的.。”作者通過對腳印細致的觀察和描寫，突出了明海對小英子深深的愛戀，細膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時候還能在他的描寫中產生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現的淋漓盡致，一點都不做作。

　　讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我帶進情節中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。

　　受戒讀后感 5

　　7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰勝了怯懦。復蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

　　相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的'果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

　　小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結尾往往蘊含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。

　　受戒讀后感 6

　　找來《受戒》這本小說集，挑戰心無旁騖3小時讀完。

　　汪老散文很出名，第一次系統讀他的小說集。我讀的過程中順著感覺不時寫下一些詞語，它們包括樸實、真誠、沖淡、聲音感（生活）、親近感、風俗、地方話（語境），此外還順手寫下“紀錄片旁白”，意思是讀來有種紀錄片旁白的感覺。

　　這本小說集幾乎都是取材于生活，或者說幾乎是在記錄生活。有些看似客觀陳述，無甚評價，但也會有一些一筆帶過的隱形評價。如《大淖記事》中簡單一句“街里的人說這里“風氣不好”。到底是哪里的風氣更好一些呢？難說。”

　　最令我驚喜和感動的是汪老的語言風格，好幾處我忍不住寫下“妙！！！”或者“妙絕！”《大淖記事》里對巧云和十一子的描寫，我讀到的.時候心里一酥，怎么會有這么恬淡又沁脾的文字。

　　如：都到歲數了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。”

　　如十一子被保安隊一通毒打只剩下一絲悠悠的氣時，要按著土方子要喝尿堿湯救命，奈何十一子牙關咬得緊，巧云喚他。

　　此處寫到：“十一子微微聽見一點聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口。”

　　讀到這里時幾乎立刻落淚的感動和驚喜，為著干凈的感情，為這純粹的語言。

　　再如《受戒》里的小英子與明海，小英子真是一個活潑、天真、善良的女孩子，璞玉一般。

　　受戒讀后感 7

　　今日，拿起早就讓我開了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國性聲譽的作品，曾引起那時文壇震動。此刻，我讀完，引起了我內心的震動。大師不愧是大師，寫至情至真的人性那么自然順暢，毫無做作之筆。

　　語言之美自不必說，大家畢竟是大家，除了稱贊羨慕敬佩的份，學是學不來的，連摹仿都是摹仿不來的。

　　“明海出家已經四年了。

　　他是十三歲來的”

　　看似閑句，實則不閑。明海十三歲來，過了四年的出家生活，到此刻已經是十七歲了，正是情竇初開的好年景。哪個少男不鐘情？雖然過了四年的和尚生活，最終受了戒，但情愛之心難戒，該萌發的時候還是萌發了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著一滴晶瑩欲碎，搖來晃去的露珠。每晃動一下，心頭總要忍不住顫栗一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。

　　明海看著她的腳印，傻了。為啥？太美了！“五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓缺了一塊。”寫到蘆葦蕩子那一段，說：“蘆葦長得密密的.，當中一條水路，四周不見人。”這一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當方丈，亦不讓明子當沙彌尾，而要給明子當老婆。說完兩個少男少女跳到船上，飛快地劃起來，劃進了蘆葦蕩，劃進了先前所描述的密密的，四周不見人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。”

　　意境神秘，想象無限，讀的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來擦去，擦了那么幾下，最終哧的一下，發出亮光，火柴著了。

　　受戒讀后感 8

　　《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現實和傳統中的宗教戒律和游戲規則是完全不適用的。

　　我們看到的就是生靈活現的人和人們，只可是沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的.僧侶生活就更令人向往了，86。完全沒有一般佛門寺廟里清規的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

　　大師父仁山是“當家的”，管著經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。

　　受戒讀后感 9

　　這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉。位置江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風格。每個人的故鄉都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關，在外拼搏的游子都有故鄉情懷。

　　作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉的`人另外謀生就是送去當和尚吧。作者祖父父親也經常去寺廟，祖母也經常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。

　　家鄉最難忘的就是人和事物、食物。

　　首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當時是還算殷實之家，家里有田產鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學、初中，后來去外地求學。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學了畫畫，國文老師對他看好，數學不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉的其他人豐富作者的生活。

　　高郵也是多水災的地方，作者記憶中就經常發大水，現在修了水壩解決了水災問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。

　　家鄉美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉野菜多，祖母做的野菜齋菜。

　　現如今，大家小時候的家鄉記憶和現在家鄉樣子是否一樣呢？家鄉的人和事還記得多少呢？

　　受戒讀后感 10

　　有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個原始的烏托邦，一個和平美麗的桃花園，并且不顧一切地愛上了它！

　　這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在趙莊廟里的人們心中，和尚與農耕、編織席子、箍圈、繪畫等行業沒有什么不同。他們都是自由平等的專業人士，與世界的苦難和生活的痛苦無關。例如，小營子一家，趙達波是這個領域的一切大師。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉烹飪美味的菜肴，而且還將演員削減為家庭娶女兒的稀有之物。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。他已經有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個不停。他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。

　　在這樣一個田園詩般的夢里，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和叔叔一起當和尚渡船時遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。子明經常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡。“他們一起播種，放牧，收割水稻，觀察打谷場，尤其是當他們挖完菱角回家的時候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明海看著她的腳印，傻了。五個小腳趾，平底，細鞋跟，部分缺拱。明海有一種前所未有的.感覺。他感到發癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時的心態。它優雅自然。最后，他們一起去了城里，一個去了殷珊廟接受警告，另一個去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來：希望小英子成為他的妻子。接受戒律后，我在這樣一個環境中感到如此平靜和美好，以至于人們不會盲目地、無縫地與環境融合，產生無限的想象。《受戒》，一個像天堂一樣的夢，讓我無限向往！

　　受戒讀后感 11

　　第一次看這部電影的時候好像是和表哥一起看的，那時候會去租VCD來看，五毛錢一張。后來我一遍又一遍樂此不疲地看這部電影，因為那時候電影頻道總會一遍又一遍樂此不疲地放這部電影。這部電影除了有郝邵文和釋小龍帶來的歡笑，還有包括林志穎他們帶來的關于少年時代的幻想——少林寺，打棒球，滑輪，開車，女朋友……

　　那時候的我還在上小學，每天放學回家都會迫不及待地打開電視機——五點半的動畫城，六點的大風車，從來都不會錯過。藍皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西游記，哪吒……部部經典，時至今日提起仍然如數家珍。那時候的生活平淡但也不失精彩——紅領巾，升國旗，合唱賽，眼保健操……還有每個周末去少年宮上奧數班。那時候不會有什么特別大的追求，所謂的.理想似乎都在很遙遠的以后，也從來不會有面對塵世的辛勞之感。

　　受戒讀后感 12

　　《受戒》出現于傷痕文學和反思文學潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識，沒有一波三折的故事情節，可是卻為文學帶來一股清新之風，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

　　這篇小說如果從語言上來說，是文學上的一大創新與挑戰，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描述人物，都顯示出靈動清逸的風致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描述小和尚明海對英子最初動情心里產生愛慕之情的情景的描述中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明海看到她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，可是，這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風。

　　讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，并且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經常念佛，并且還經常打牌，經常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的`事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅僅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎“當和尚”是在拿一種“文憑”的！

　　在這篇小說中，真的沒有過多的情節，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風俗民情，例如，寫和尚們的風俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時的場景以及大家一齊聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良！

　　受戒讀后感 13

　　這幾年間看的小說其實不少，但國內作家的小說不多。之所以國內的小說看得不多，原因也很簡單，那就是沒什么味道。但這樣一種“偏見”，在讀過了汪曾祺的短篇小說集《受戒》之后有所改觀，覺得不是國內作家的小說寫得不好，是以前沒讀到好的，所以量變引起質變，認為國內小說都不怎么樣了。至少，在仔細地讀過了汪曾祺在《受戒》中的29個短篇小說之后，內心的感覺和讀過歐·亨利或者馬克·吐溫的小說的差不多，就是一種很平靜的氛圍之下，那一種余音繚繞的情境，越品越覺得別有一番味道。

　　由百花洲文藝出版社出版的這個《受戒》版本，收錄了汪曾祺的29個短篇小說，分為了“受戒”“大淖記事”“聊齋新義”三輯。一開始看的時候并沒有什么特別的感覺，但很快就覺得自己像是入了門、上了道，竟然欲罷不能，非得一口氣讀到最后一篇才肯停下來。以前似乎沒怎么讀過汪曾祺的小說，只是似乎曾經聽別人說過其人其文;這次讀到真文了，其人的形象仿好像也在品味的過程中一點一點地變得清晰了起來——仿佛看到了汪曾祺先生就坐在他的書桌前奮筆疾書，偶然間會停了下來，有意無意地抬起頭瞧了一眼正在讀他的小說的你我他，似乎想要問一句：“怎么樣啊，我的小說?”

　　《受戒》是汪曾祺其中一個短篇小說的名字。不知為什么這個集子采用了這篇的標題作為了全書的名字。或許正如他在目錄之前所講的那一句：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的`感悟得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。”這個目標還真是講得頗為詩意。自第一篇《受戒》起，循著《復仇》《異秉》《大淖記事》《黃油烙餅》《邂逅》等多篇廣受贊譽的經典小說一路讀過來，越來越覺得講出了一位老作家的一種真心實意。他的小說，果真在忠實地實踐著他對自己創作的小說的一種期望——“小說是談生活，不是編故事;小說要真誠，不能耍花招。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠。”

　　在汪曾祺的筆下，情節好像是次要的，碎片化的敘述卻能夠在不經間間把整個人物給表現得那么恰到好處。有的時候，故事好像并沒有講完，好像猛然一下子就停住了;然后，留出足夠的時間和空間來，足夠讓人去稍微平靜下來去想一想，為什么會這樣?這樣做有究竟好在哪里?就在這樣一個過程中，和尚明子和英子之間那一種純真無邪的愛，賣果子的葉三對繪畫發自內心的熱愛，小人物王四海以自己不情愿的方式過一生的悵惘……普通人、普通事，展現出來的卻是一個自然、舒展、歡樂的別樣世界!

　　很顯然，汪曾祺講故事的時候，他一點也不著急，一幅從容不迫的樣子;即使是他改寫的那十個聊齋故事，整體風格也是如此。偶然間，才猛地想了起來，他是師從沈從文的，文中既有沈從文的一些影子，但更多的則是他自己的，如他自己的個性一般，雖然恬淡無比，卻自有一種耐人尋味之處。

　　這樣的一個人，當然足夠讓人長久地記著;這樣的一個人的文章，好讀耐讀當然就是一種理所應當。

　　受戒讀后感 14

　　《受戒》的故事發生在一個叫趙安莊的村子中間。“趙”是因為壯族的姓大多是趙。它叫壯，但是人們住得很分散，這里兩三個人，那里兩三個人。“尼姑”是因為有一個尼姑叫菩提尼姑，這個菩提尼姑在這個村子里非常重要，因為和尚來自這個中心。就像一些豬的中央生產者，一些墊子的中央生產者，一些籃球的中央生產者，一些棉花的中央生產者，一些畫家的中央生產者，和一些母狗的中央生產者。僧侶是這里的`職業。這個尼姑庵非常重要，所以被稱為馬蹄尼姑庵。這篇文章寫的是在楚法寺爆發的系統瑣事。所有這些事情似乎來的很容易，而且非常普遍。整篇文章沒有深刻的人生哲學。沒有轟轟烈烈的故事，沒有高大耀眼的人物，但處處充滿濃郁的地方氣息和人情味。

　　這里的僧侶沒有僧侶的苦行，也沒有僧侶的欲望去滿足，“他們吃肉而不欺騙人”。明年，豬也會在主廳被宰殺。當三位大師持刀倒下時，紅色豬血會噴出大量泡沫，“可以收房租和借錢”，“可以賭博，有好朋友，不止一個”，“如果你對上早晚課不感興趣，所有三個鐘鈴都會被換掉。然后，挑水喂豬會讓人覺得有點不正常。然而，由于僧侶只是這里的一個職業，這些真實的世俗情感和世俗煙火向讀者展示了僧侶的悠閑生活和他們從世俗沖突和任性中獲得的自由。這篇文章的主要人物，明海小和尚，是一個聰明、好學、聰明、多才多藝、憨厚的孩子。他和同樣簡單、善良、聰明和聰明的小村莊女孩英子之間微妙的感情似乎構成了這篇文章的線索，但它們太弱了，無法理解。

　　讀這篇文章的時候，我一直在想一部由林志穎主演的長達一小時的電影，也叫《旋風小子》。蕭隆植扮演的小和尚和古雅的郝劭文和明海一樣天真無邪。不管世界如何，他們都有自己的幸福。

　　我第一次看這部電影時，似乎是和我表哥一起看的當時，俱樂部以50美分的價格租了光盤。后來，我一遍又一遍地看這部電影，因為電影頻道總是一遍又一遍地播放這部電影。除了郝劭文和蕭隆植帶來的笑聲，這部電影還包括林志穎童年的夢想少林寺、棒球、滑輪、駕駛、女朋友。那時，我還在上小學。我迫不及待地想每天5：30從學校回家時打開電視卡通城和大風車，這是我永遠不會錯過的藍皮鼠和大臉貓，大頭的兒子和小腦袋的父親，《西游記》是至今仍被提及的經典之一。那時，生活平淡而精彩紅領巾、升國旗、合唱比賽、眼睛鍛煉。每個周末去少年宮參加奧林匹克數學課。那時，不會有任何特殊的追求。所謂的理想似乎是遙遠的未來，他們永遠不會感受到面對世界的艱辛。閱讀《笑林小子》就像回到那個時代，看到自己自由了。

　　受戒讀后感 15

　　最近讀了一篇短篇小說，是名家大作汪曾祺的《受戒》。品讀后許久，始終忘不掉，文中描述的那個場景。　　“英子跳進中艙，兩只槳飛快的劃起來，劃進了蘆葦蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。”這段敘述最令我記憶尤新，久久不能忘懷。我猜想，大概是這段文字雖樸實，但有華，精彩且令人回味。平平淡淡，樸樸素素卻依舊寫出了一種靜謐安逸之美。美得令人忘卻時間，美得令人心醉癡迷，美的令人向往一見。

　　全篇少見或幾乎不見華麗的辭藻，但所表述的內容卻深出了新高度，令人不由眼前一亮，感到新穎。似夢非夢，明明講述的是人間世間日常瑣碎之事，世俗之事。但我卻在此中感受到了一種高雅的`境界和清新，靈凈的意境。仿佛已“不食人間煙火”，已“超脫于世俗”，使人不由驚嘆作者淡雅，勻凈的手筆。

　　閱完這篇小說，我有些向往作者描述的那個無憂無慮，無牽無掛，凡事都可以輕松解決，任何事都非常純粹，簡單的那個純潔世界。不受凡塵沾染，污濁，如一股清流注入了每個閱讀者的心中。影響，感染著我們。且那種青澀，羞澀剛還是懵懂狀態的情感，打動，觸動了我。叩響了我的心弦，我不禁傾佩作者極高深的文學造詣，想要如他般用簡潔，淳樸的文字感化每一個讀者，感化每一個在思考的人。

　　純純的情感融化了我們的心，恬雅，清淡的文筆拉近了我們的心，純真的美好洗滌了我們的心，以真心換真心，心心相印，純真無敵，解脫束縛，拋開世俗，用內心的美好和靈澈去接受所有人。

　　受戒讀后感 16

　　汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美！

　　文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理；沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長！

　　和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆，甚至包小妾。說白了當和尚其實就是一種職業，并且是好職業！

　　沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！

　　我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的'生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”

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