《穆斯林的葬禮》讀后感

時間：2023-04-09 12:43:50 讀后感我要投稿

《穆斯林的葬禮》讀后感匯編15篇

　　當閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《穆斯林的葬禮》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《穆斯林的葬禮》讀后感匯編15篇

《穆斯林的葬禮》讀后感1

　　北平的一落規整的四合院前，一棵老槐樹鼓著朵朵花苞，它在等著；院里的大影壁前，一架藤蘿紫霞蒸騰，它在等著；壁影旁的西廂房前，一株海棠嫩紅盈樹，它在等著；宅門上的“隨珠和璧，明月清風”見證著，“博雅”宅里的一代代興衰榮辱。祥和的北平，玉器行業悄然興起，先是出來個“玉魔”，后是“玉王”，仿佛命中注定一樣，他們都住在“博雅”宅。這宅子小心翼翼地守護著主人的平安，真切地感受過宅里洋溢的幸福，卻終也守護不了人們的命運，眼睜睜地看著這宅里的人一個個的離去，束手無策，仿佛也只能暗暗地感嘆：這是命。

　　你是在兩歲的時候，在眾人驚恐的目光下闖進“博雅”宅的。你哪里知道自己是父母在嚴重違背穆斯林教規下誕生的，你哪里知道大姨在你的一聲“爸爸”的叫喚下對你產生多大的厭惡，你哪里知道自己竟會模糊了記憶，忘了生母，十八年錯把大姨認作媽媽，在冷冷淡淡的母愛下堅強地成長。你是幸運的，因為爸爸和哥哥對你寵愛有加，甚至使你一次次地忘記了對母愛的困惑，你就這樣在旁人羨煞的目光下長大了，長成了爸爸心中與玉并重的寶。你如愿考上北大，卻不想命運從此和你開起了玩笑。你在一次被檢查出患有心臟病，這驚人的消息著實讓全家崩潰，讓楚老師傷心惋惜不已。還記得那個風雪交加的夜晚嗎？楚老師抱著沉重的留聲機奔跑來到你的病房，帶來了你癡迷的小提琴演奏《梁祝》。

　　那是一個悠長徐曼的`聲音，像舒卷的輕紗拂動，像幽咽的泉水流淌，像春蠶傾吐著纏綿不盡的絲絲縷縷......一曲散盡，楚老師用熾熱的詩句向你表白。啊，你就是這樣輕輕的觸摸到了圣神的愛情；啊，你就是世界上最幸福的女子，得到了自己心儀的老師最美好的感情，這愛的力量使你溫暖，暖到有勇氣趕走冰冷的病魔。你就這樣一直在大家美好的謊言中希望著，期待著自己再一次回到那一直為你留著床位的二十七齋，到備齋和楚老師共享翻譯的樂趣，從燕園畢業去從事翻譯事業。

　　直到那一天，你無意間翻看了爸爸日夜研究的醫書，明白了自己的病情，原來你一直在慢慢地走近死亡。啊，死亡？怎么會呢？你的世界崩塌了，“楚老師，楚老師他在騙我，或許他只是憐憫我才說愛我，或許我不該耽誤他的前途……”你胡思亂想中寫下段情書，殊不知那對楚老師是怎樣的傷害。他看得像頭腦被挖空了一樣，心快要炸裂開了，踉蹌著跑來訓斥你，然后自己心疼得要死，反過來安慰你。你怎么可能不折服于他真摯的感情？你怎么可能不感同身受于《熱愛生命》中的主人公？你怎么可能不放手讓自己的心永遠追隨著楚老師，即使這剩下的生命只有一秒。

　　重新燃起的希望之火又一次被無情地撲滅了，滅得如此徹底，命運惡神像是纏住了你，不肯放過你，致命的打擊襲卷而來，不管你根本承受不住。十八年來的困惑揭開了，那個冷漠的人不是你的媽媽，而是你的大姨。你堅守的城墻終于毀于一旦，你倒下了，永遠的倒下了。等不到那個心中一直期盼的人，管不了那老槐樹，藤蘿，海棠，西廂房里的留聲機，巴西木，那張你和媽媽唯一的留影，你拋下一切走了，盡管有無窮的不舍，你必須得走了，命運之神來召喚你了，你能不走嗎？好吧，我們不再一起漫游。這顆心啊，它得停下來呼吸，愛情也得有歇息的時候。

　　不！楚雁潮對韓新月的愛絕沒有歇息的時候，來生來世還要再輪回！他愿與她一起長眠于拉赫中！愛之神就是這樣毀滅了少女對愛情純潔的心嗎？讓她剛剛伸出去觸摸愛的手這樣驚恐地收回嗎？命運之神就是這樣對待一位朝氣的少女嗎？讓她在憧憬中放棄夢想，向命運低頭嗎？我們不得而知，或許每個人的歸宿是注定了的，不管未來怎樣，活在當下，不留遺憾，是我們最現實的生活態度。熱愛生活吧，它或許毀滅了很多，但無疑它創造了更多。

《穆斯林的葬禮》讀后感2

　　生命誠可貴，愛情價更高。我不知道當自己的初戀情人梁冰玉離開時，韓子奇是怎樣的悲痛欲絕；我不知道當相愛的人不能相守，特別是每天還要相逢，韓天星是怎樣的無可奈何；我不知道心靈相通，卻又時時面臨著天人相隔，韓新月是怎樣的心如刀絞。面對自己的妻子梁君壁，韓子奇選擇了責任，選擇了與梁冰玉分離；面對自己母親的重重阻撓，妻子的賢惠，韓天星只有自己默默的承擔；面對自己身體的一日不如一日，韓新月不得不離開與自己志趣相投，有著共同理想的楚雁潮。一切似乎都是命中注定，一切都在不言中。

　　韓子奇與梁君壁、梁冰玉

　　韓子奇與梁君壁的結合可以說是在危難之間，為了粱家的未來，為了玉器粱的振興，他們草草地將自己的婚事決定下來了，也簡單地表示了一下。這也是梁君壁為什么后來一定要為韓天星大辦的原因。面對自己的婚姻，對韓子奇來說，只是自己現在成家立業了，該為家承擔起自己的責任。至于和妻子之間的愛情，可以說是一點也沒有，只是妻子很賢惠，自己該為這個家貢獻自己的力量。韓子奇努力工作，玉器粱門面更大了，自己的韓珍齋也是門庭若市。梁家做大做強之際，二戰開始了，中國處于戰爭的威脅之中，韓子奇，愛玉如命的韓子奇在亨特先生的引導下，拋棄妻子去了英倫。而此時的梁冰玉經歷了自己愛情的失敗之后，心灰意冷，在韓子奇不知情的`情況下上了去英倫的輪渡。昔日妻子的妹妹現在成了韓子奇唯一可以依靠的親人，兩個人心心相惜，最終在某一天突破了親情這一簡單的關系，兩人墜入了愛河。…。這段讓世人羨慕的愛情卻在冥冥之中種下了韓子奇軟弱的種子，以前那個有魄力，有膽識的韓子奇不見了，回國后的韓子奇既不能保住自己的愛情，讓梁冰玉名正言順留在自己的身邊，也不能保住自己的家庭，從此他和梁君壁同床異夢。

　　韓子奇憧憬愛情，面對自己的妻子，他很感謝她，正是梁君壁默默的付出才有了韓子奇的今天；面對梁冰玉，這是自己真正愛的人，他很是依戀。可這樣有能怎么樣呢？梁君壁沒有上過一天學，有著典型的傳統東方女性的特色，看到自己的丈夫和自己的妹妹竟然干出了茍且之事，又怎么可以裝作和沒事一樣呢？而梁冰玉屬于新女性，受過良好的東方教育，又在英國牛津大學上過學，接受了很好的西方教育，又怎么忍受得了和另外一個女人共侍一夫呢？韓子奇，注定你的婚姻和愛情是不能兼得的。

　　韓天星與陳淑彥、容桂芳

　　韓天星，韓子奇的兒子，從小不是很愛說話，知道的人都知道他是一個很老實的人。年紀不小了卻沒有談婚論嫁，母親梁君壁很是為他著急卻又諸多無奈。想到自己結婚時的寒酸，梁君壁硬逼著韓子奇拿出了自己收藏的玉器，條件就是自己女兒的前途。愛女心切，不忍女兒因為母親的反對而放棄自己的前途，韓子奇妥協了。婚禮錢是準備好了，可是兒媳婦從何而來呢？這時的梁君壁注意到了韓新月的同學－－－－－陳淑彥。陳淑彥也同樣出生于一個琢玉人家，可謂是門當戶對，但梁君壁不知道的是，韓天星已經有了自己心愛的人，這個人就是榮桂芳了。

　　梁君壁一頭熱，韓天星對這一切都是視而不見，自己談自己的戀愛。直到有一天，韓天星喝了很多酒，回家也很晚。梁君壁很是擔心他，一直追問他干什么去了，為何喝這么多酒，趁著酒勁，韓天星講自己的事和梁君壁說了一遍。梁君壁頓時倍感心酸，兒子這么大，有自己的對象也不和家里人說，更不要談商量了。梁君壁口上答應了韓天星，答應讓他帶著榮桂芳來家里坐一坐，而做的確是拆散他們的事。韓天星一直被蒙在鼓里，直到他和陳淑彥結婚以后。韓天星很生氣，但又有什么用呢？淑彥是新月最好的朋友，也是一位賢惠的妻子，自己又有什么理由辜負她呢？加上新月有病在身，有了淑彥的照顧，對新月來說不是很好嗎？

　　韓天星就是這樣為了母親的寬心，為了妹妹的開心，讓自己一個人承受著這個結果，承受著失戀的痛苦。無人訴說，更不能讓人發現他的內心的痛苦。時間會沖淡一切，韓天星隨著時間的流逝，和陳淑彥就這樣沒有愛情，卻多了一份相依……。

《穆斯林的葬禮》讀后感3

　　進入師范讀書后，文選老師布置我們每個月讀一本書。那時的我是從鄉下中學剛考入師范的，中學時代對所謂的文學作品是知之甚少，所以一些文學名著我是非常的陌生。后來經過老師的介紹，我選讀了《穆斯林的葬禮》。

　　美好的事物很少有喜劇結局的，這本書也是的，一個那么好的姑娘，一個北京大學的高材生，為了她的長輩犯下的錯誤（如果可以說是錯誤的話）付出了那么沉重的代價，一個如花似玉的姑娘就這樣沒了，幾乎所有的人都在追逐真的愛情，但是沒有一個人能得到，無論是韓新月和楚雁潮，韓天星和容桂芳，還有他們的長輩們，韓子奇和他的小姨子（也是他的妻子）梁冰玉，讀完以后，被書中的細膩的感情實在感動了，其實我這人本來就有點感情豐富，所以很能夠理解作者以及書中的人物的心情，一邊是愛情，一邊是親情；一邊是懸崖，一邊是教義；所謂魚和熊掌不可兼得，凡事不能完美，人格的扭曲還有現實的不如意讓人有種既想反抗又沒有力氣的感覺，這本書里我最佩服的人物是韓天星，是條漢子，為了能讓自己的.妹妹幸福，即使犧牲掉自己都沒有怨言，正因為這樣，他和容桂芳分開了，但是他的妹妹真的得到幸福了嗎？沒有！

　　家里有韓太太這樣的家長，其實也不能完全怪她，她沒有什么文化，剛開始的光景也很凄慘，父親的慘死，家境的敗壞，都沒有擊倒這個堅強的女性，可以想象，在梁子奇轉頭蒲綬昌的門下時，她恨師兄，但是人還是要過嘛，母親多病，妹妹尚小，誰也想不出那三年里一個十幾歲的小姑娘是怎樣挑起家里的大梁的，但是她的眼光畢竟不長遠，可能是沒有文化的緣故吧，但是她還是能了解師兄的意圖，甚至忘情地投入他的懷里要嫁給他。因為一個女人在那樣的環境里，要想生存真是太困難了，當然這也不是利用，是親情，友情還有一點點愛情的交融吧，但是當她丈夫逃亡英倫的時候，她還是一如既往地愛他，想他，戰亂的環境下，幾乎每個人都在想怎樣維持自己的生存，XX年，僅憑著一點點思念，她把孩子天星帶大成人，但是沉重的打擊還是不期而至，她最疼愛的小妹竟然取代了她的位置，這個還是她能接受的，唯獨不能接受的是小妹還和自己的男人生了個小女孩，當然就是韓新月了，如果家庭的變故還不是最沉重的，那宗教上的自責就更可怕了。

　　這部伊斯蘭世界的經典，幾乎每條每框都是穆斯林們應該牢記的，可是他的丈夫竟然犯了這樣的低級錯誤，實在不能容忍，一個男人怎么可以有兩個女人，而且這兩個人還是親姐妹。梁冰玉走了，但是韓子奇的愛情夢并沒有破碎，他還有女兒，這是他們愛情結晶的見證，最大的悲劇來源也許就來自于韓子奇堅持將女兒留下來。想一想，假如當初新月被冰玉的帶走，在英國找個金發碧眼的小伙子，過上幸福的生活也不是不可能，但是韓子奇沒有這樣做，在他的生命里，玉是最重要的，但是他還想為自己的愛情留下點什么東西，過分的留戀和放不開，然后悲劇就發生了。韓太太也是一個悲劇的角色，她愛子奇，放不開他，更恨他，恨得入骨，平時里總是無休止地找碴，但是當韓子奇摔傷以后，又是那樣的關心和心疼，她愛自己的兒子天星，因為天星是新月到這個家來以后的唯一依靠了，她恨妹妹，可是妹妹不在身邊，就只好朝著他們的女兒發泄了，一家四口人雖不多，加上姑媽也不過五個，但是關系卻復雜的像紅樓夢，麻雀雖小，五臟俱全嘛，生著的人總是痛苦的，死了的人也不見得能解脫。

　　如果新月，子奇，君璧，姑媽他們能在另一個世界里相遇，他們會說些什么呢，我們不知道，也許霍達本人也不知道了，最后的結尾還是可以安慰一下的，就好像柯南道爾的福爾摩斯一樣，如果他死了，全世界的讀者也不會答應，這本書里，雖然新月死了，雁潮和桂芳的心都死了，但是我們還是能從天星和彥淑的后代身上看到了希望，就是青萍和結綠兄妹，他們應該能不受先輩們的錯誤所牽連，過上幸福的生活吧。

《穆斯林的葬禮》讀后感4

　　看書的時候總在想，作者寫這本書是想表達什么呢，覺得自己看了好久都沒想明白。后來終于發現，作者不是想表達什么，他是在塑造人物，塑造一個個鮮活的，有血有肉的，各有特點，各自特點決定各自命運的角色。所以讓你無法評判每個人物你是如何看待的，評價他所做出的事情的。而看到后記明白，作者真的只是為了講這個故事，告訴我們這個故事，而每一個人物，都是鮮活清晰的。

　　作者塑造角色，讀者理解角色。

　　人的性格決定命運，人的經歷也會決定命運。

　　韓子奇一輩子，是為了玉而活著的。從他決定不再去朝圣，決定留下來研習玉開始，他的命運就被決定了。因為愛玉，他會忍辱負重在蒲壽昌那里當學徒，偷藝，然后自己回來興辦奇珍齋；因為愛玉，他想方設法收集各種珍稀玉器，了解他們的故事，成為名噪一時的玉王；因為愛玉，他拋下妻兒和家庭，帶著玉器珍寶遠走海外，在海外也不離開這些玉器自己逃命；因為愛玉，他忍心拋棄他的愛情，不忍放棄他的玉名，讓冰玉自己遠走，枯留自己的名聲與不能見人的珍寶；到最后，因為愛玉，變成了愛名聲，愛臉面，從精明果斷變成了猶疑不決膽小懦弱的韓子奇。欲望和愛好是人前進的動力，可當他變成執念，就會成為人的禁錮，讓你牽制于此，然后放棄一切，不知值不值得。

　　梁君壁是為了生活活著的。父親早逝，留下老母和幼妹，生活逼迫她成為只知道財米油鹽的.人，沒有文化，她不懂什么是愛情，她只知道一個穆斯林傳統應該遵循的東西，她的形象，是中國傳統婦女的形象。而她本身的性格剛硬，會因為韓子奇投奔蒲壽昌而放下狠話，會獨自撐起家門養大幼妹，會在韓子奇不在的十年里守住奇珍齋，性格使她逼走老侯，會在知道冰玉和韓子奇有女后，無法容忍趕走胞妹；會在天星和新月的婚事上如此強硬從中干涉。一開始，看到韓太太，就會讓人覺得不喜歡她。開始從頭看來，她又沒什么錯，是性格，是命運，雖然她對新月一直很難有母親般的愛和關懷，很是強硬很是漠然，但我相信在新月的葬禮上，她做的一切都是真誠的。

　　梁冰玉是為自己活著的。作為受過教育，度過北大的女性，心中有著和那個舊社會完全不同的新時代的女性意識，會想要有自己的事業和價值，不是依附于別人而存在，會想要追求愛情，可是她又是像處事未深的小姑娘一樣，看不懂愛情中的騙局，看不懂愛的男人的心。受過愛的打擊以后，在遠離故土，身邊只有從小扶持陪伴大的師兄來說，不可避免的產生了情愫。他們的愛情沒錯，是陰差陽錯。她告訴女兒，人可以失落一切，唯獨不能失落自己。這其中有很強很明顯的獨立意識和自我意識，是這些讓她離開這個家，去活出自己的模樣。

　　新月和楚老師，是我很喜歡的人物。他們有對事業共同的追求，互相愛慕，彼此扶持，互相理解。可是他們也是苦命的一對，真的就像是梁山伯與祝英臺，楚老師的深情，新月生命的短暫。我希望把對他們的喜愛留在我心里。

　　天星是很善良的哥哥，知曉秘密卻一直保護妹妹，知道自己的愛情被母親破壞，痛苦折磨著他，可是想到家中無辜的妻子，他又一次選擇了沉默。他的沉默不同于韓子奇的沉默，他保護了家庭，他的形象就是那個時候純樸，善良，勤勞，卻身負重擔的工人形象。

　　淑彥是個好妻子，好朋友，她對新月的好，對家庭的付出，她也像每個女孩子一樣渴望愛情。

　　還有很多很多的人物，蒲壽昌，老侯，梁亦清，亨特，新月的同學們。每個人物都是豐滿的，動人的，都有自己的故事，而寫完這長長的文字，我也更明白了，霍達說的，他只是想把這個故事講出來，這個讓人淚流滿面，感嘆唏噓的故事。

《穆斯林的葬禮》讀后感5

　　小組讀書日活動，恰逢前段時間剛剛讀過《穆斯林的葬禮》，記憶尚可，于是自告奮勇為大家分享了該書。

　　早期經常閑逛書店時，總會看到這本書擺在很顯眼的位置，那時想當然的以為這是一本舶來品，以為又是翻譯自某國外文學獲獎作品，因個人偏好的問題經常錯過，所以一部盛傳國內近30年的名著，說來慚愧，近期剛剛讀完。

　　小說用細膩的筆觸描述了清末至建國初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，恰巧作者霍達出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血統，于是讓我們近距離的了解到了穆斯林的生活以及玉器手藝人的精湛技藝和民族情懷。

　　整本書的基調還是較為悲情的，懷有滿腔熱忱的梁亦清一心想要完成《鄭和航海圖》的玉雕以示對回族先祖鄭和的敬意，最終猝死在了水臺上，韓子奇擁有高超的技能和精明的生意頭腦，最終獲得了物質和名譽地位的極大成功，但卻遭受著倫理道德的長期折磨，并遭受著親歷女兒早逝的巨大痛苦。

　　女主人璧兒一心為了家人，在父親早逝后努力承擔起家庭的重擔，在韓子奇逃離戰爭時也嘗試著維系玉器店生意并守護著家庭，但最終卻要面對丈夫與妹妹所生的女兒并在妹妹遠離后擔任母親的`職責；韓新月，一個如名字般純潔無暇的女子，初次露面便讓人覺得清新、活力，充滿了新生的希望，卻遭遇著無法與心愛之人相守的命運，最終因先天心臟病早早離開了深愛著她的人們…

　　讀完書的時候，內心還是極大的不平靜，為書中人物的命運惋惜，為逝去的人們悲痛，正如小說名字一般，書中多次大筆觸描寫葬禮，特別是穆斯林特殊的葬禮形式。在這個葬禮中，人物的身份地位，以及人們的情感得到了極大的流露，也讓我們接觸到了不同民族在禮儀上的區別。

　　悲傷，總會激發人們前行。

　　小說創作于80年代，正逢改革開放初期，人們的觀念正在發生極大的變化，各民族之間也在更親密的融合。在這樣的大背景下，作者希望通過小說傳達的是各民族間的和睦與平等，特別是在韓新月與楚雁潮的感情脈絡上，能夠看到作者倡導跨越不同民族的愛情的平等與自主。當然，在其中最大的阻力來自于新月的母親璧兒，一個堅持著穆斯林固有思維的傳統女性，一方面阻撓女兒的婚事，一方面設計破壞兒子的跨民族愛情，最終讓兒子選擇了沒有任何感情基礎的穆斯林姑娘。

　　一心精心算計的璧兒，卻從來不知道，這世間最大的諷刺，是自己一直相守終生的丈夫，一個她認為地地道道的穆斯林，其實本身只是一個漢族人家的流浪兒。在作者看來，感情的東西，本是不受外在干擾的，特別是在一個相對保守的年代，人們能夠突破固有思維，邁進新的時代，還是需要克服很多困難。

　　書中人物的命運千回百轉，而作者在其中的文學表現手法，現在讀來依然有很多值得借鑒的地方，最為突出的是通過三代人時空并行的方式，分別表達三代人的故事。開始讀時有些迷惑，但越深入越有一種醍醐灌頂之感，讀來豁然開朗。將人物關系層層剖析開來，故事脈絡漸漸理清楚之時，竟有種發現新大陸的喜悅之感。這種表達，即便在當下的文學作品創作中也是不多見的了。

　　讀書會中，我為大家分享了梁亦清與韓子奇初次見面的一小段，主要是對于穆斯林的禮節做了一些分析。穆斯林，似乎是一個離我們很近又很遙遠的群體，大街小巷常常遍布清真餐廳，西安的回民街更是全國聞名，但我們其實并不了解他們的生活，于是借著讀書會大家一起探討。

　　參加讀書會的朋友們，有無神論者，有基督教徒，有接觸過佛教等等，大家在探討時還是比較激烈。但究竟哪個宗教更好，已經完全超出我們的知識范圍，所以大家只是簡單的分享一些自己的體會和經歷。

　　栗子講到了自己在西藏旅游時遇到的淳樸的藏民朋友們，猶記當時在高原旅行體力不支時當地人主動分享的奶茶。其實，在我看來，無論是否信奉宗教，又或者信奉何種宗教，人心都應是向往和平與美好的，堅信真善美，才會讓人與人之間相處更融洽。

《穆斯林的葬禮》讀后感6

　　禁不住友人的強烈推薦，終于翻開《穆斯林的葬禮》這本書。過去的和現在的，兩條主線并行描述，到最終匯合，揭開所有的謎底，感嘆作者的巧妙構思，令情節更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說情節扣人心弦，果然是本好書呀。

　　再說說劇中人物，無一例外，都是悲劇，所以看的過程，心情略顯沉重。

　　最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠的穆斯林教徒，嚴格恪守著穆斯林的教規。早年喪父，為了家業，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛情，她認為教規最大，祖業最大，但是現實生活卻跟她開了天大的玩笑。因為時事的變遷，韓子奇娶了玉兒，并生下了新月，新月生活在她的身邊，時刻提醒著她曾經的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有著同樣的血脈，既愛又恨，復雜的情感，令新月對這個媽媽時常琢磨不定。最虔誠的穆斯林教徒，卻原來嫁給了一個漢人。她最在意的兒子天星，因為她的從中作梗，拆散了一對情投意合的鴛鴦，非但沒有得到兒子的愛，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因為她的不寬容，遠走他鄉，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不僅自己不幸，也給別人制造了很多不幸，她是故事情節的起因，一切因她展開。玉兒的遠走他鄉;天星沒有娶到真愛;當年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開人世;新月和楚雁潮的愛情隨著新月的離去成為最大的遺憾，令人唏噓不止。

　　韓子奇，天生對玉有著不解之緣，他的人生追求是玉。生活所迫，他誤打誤撞，跟隨了穆斯林教徒吐羅耶定，本以為人生所求，就是前往麥加朝覲，但是自從他在“奇珍齋”見到美輪美奐的玉器，他突然意識到，玉才是他的追求，他的生命。他為玉生，為玉死，只可嘆生活在那個動蕩的年代，傾巢之下安有完卵。

　　新月，是書中的亮點，她是愛情的結晶，本來也將有一段浪漫動人的愛情，但是從她的出生，注定了悲劇的角色，即使有著清新可人的形象，聰慧敏捷的頭腦和善良溫柔的性情，也沒能抵抗命運的安排。

　　玉兒，是所有角色中最讓人感到輕松的，比碧兒有文化、更多情，比韓子奇更勇敢，比新月能抗爭。她不隨波逐流，努力把握命運，雖然在感情上，屢受打擊，但是她沒有灰心放棄，反而更加勇敢地追求真愛，自愛、自尊、自立讓她活得比其他角色更充實、更成功!雖然她也經歷了早年喪父、中年無奈拋夫別女、晚年痛失愛女，但是她努力了，應該沒有遺憾了。

　　這本書圍繞穆斯林和玉展開故事情節，所有人物因對這兩個方面的`追求或悲或喜，諸多的悲劇令我懷疑，是怪對信仰太執著?還是怪世態動蕩，個人太渺小，相對國家的命運，根本無力掙脫。

　　我能理解穆斯林教徒一生傾其所有，只為到麥加朝覲，哪怕乞討著一路走過去，以成就其人生的輝煌時刻。他們內心只有，在外人看，也許他們窮困潦倒，但是他們的精神世界很富有。對信仰絕對的虔誠，內心是平靜的、祥和的、坦然的。

　　大多數的人是游離于信仰與現實之間的，所以造成許多精神上的苦痛，除了吐羅耶定，其他角色都是悲情的。信仰與現實之間的矛盾，處理不好，就會造成精神上的困擾。

　　個人認為，人活著只為“體驗”和“體現”。“體驗”是指，雖然人的結局都是一樣，但是活的過程千差萬別，體驗越多，過程越精彩，才不枉此生;“體現”是指個人價值的體現，“體驗”是自己的事，但是人畢竟是有思想、有精神的，在自我“體驗”的過程中，能夠盡自己的力量助人，影響環境、改變環境，造福更多的人，不圖流芳千古，只為造福子孫，推動人類文明的進程。這種“體現”可大可小，依個人的能力，盡力而為。

　　人生不過如此!

《穆斯林的葬禮》讀后感7

　　清晨，她走來了，仿佛從一個長長的夢中醒來，又走向另一場未知的夢境。

　　在晨曦熹微中，我望著她。身世的顯赫和學識的豐富并未使她張揚，生活的磨難和疾病的困擾也沒有讓她沉郁不起。相反的，她是那么活潑，充滿對生活的熱愛和希望。

　　我無數次地想上前將她挽留，可我們之間仿佛隔了看不見的屏障。不知道，那是不同時代的人之間的屏障呢，還是讀者和主人公之間的屏障？

　　可是——一切都來不及了。墓園里小提琴的樂聲已是縹緲，月色被揉碎了，像點點淚珠，灑落在這片土地上。那是生者和逝者之間的屏障。

　　光陰釀的酒，猶如一夜輕雨聽蕭，飲醉沉眠，醒來才知人去花落，物是人非。讓我怎樣哀悼你孤孑的浮魂，新月，畢竟朝生暮死間，生命不過一樹沉默的碑，上面刻下的字早已塵世湮滅。可是月落玉別之后，仍不免有善意的細小聲音在自顧自地填補你沒能走完的路途，或者在這莽莽紅塵中再尋找另外一個浸透了豐饒之后的荒蕪和遙盼之后的失望的.靈魂與你遙相呼應。

　　有人說，你像林黛玉，可是我認為不然。顰兒的淚是為了前生三生石畔的承諾，而你的淚是對生活的不甘和對夢想的追求。更何況你并不像林妹妹那樣整日哭哭啼啼，你所有的，是抗爭，是永不屈服！你可曾見過山崖上傲立的孤松嗎？盡管種子飄落到錯誤的地方，也要勇敢地面對一切頑石，奮力成長。即使面對韓太太的阻撓，你也堅信自己的實力，堅持自己的選擇；即使躺在病床上，你心心念念的仍是恢復學業，在燕京大學的學習時光是你短暫的一生中最快樂的日子。

　　還有人說，你像白流蘇，可是我認為不然。白流蘇追求的不過只是一場眾人矚目的愛情，而你追求的，是更為高遠的豐富生活和幸福未來。你和樊雁潮的感情，不同于白流蘇和范柳原之間的感情；將你們聯系在一起的，是對知識的渴望和對夢想的希望。黑暗中那一盞明燈下，是你們在認真地翻譯著魯迅先生的著作；而范柳原呢，只會在沙灘上和薩黑荑妮曬太陽！

　　你知不知道這樣一句話，新月，常恨人心如春水，我能否說你的離去竟是必然。再沒有什么比敏感更能摧折人心，韓子奇的一時失足和璧兒心中的傷也不是歲月可以改變和彌補的。正如你的名字，你的人生也是未滿而缺，凄美感傷令人惋惜心痛卻無可奈何。

　　不知多少次，文字在我面前散開了，拼出一幅幅感人至深的畫面，便有什么濕冷的東西在我頰上滑過。然而這個世界終是不公且殘忍的，我閱讀時未曾間斷的哽咽和楚雁潮痛苦的嘶喊一樣無力將你挽留。不，新月，我無法再讀下去了，我不能看著你少女的身軀被慘白的“臥單”緊緊包裹；我不能看著你被放入那狹窄的“拉赫”沉睡不醒；我不能看著人們用土塊將你唯一的光源封閉！這一切，令我不忍卒讀！

　　你是折翼的天使嗎，新月，在羽翼豐滿之后，便重新展翅飛向遙遠的天穹；或者你是墜落的星辰，如今你回到了璀璨的星空；抑或你僅僅是那普通的一彎新月，在靜謐的夜晚灑下清輝，卻是那么易逝，無法追尋。

　　十六年前的人已經不在了，十六年前的事也已經漸漸被遺忘了，然而十六前年的情還沒有斷——斷不了！是命運，是令人絕望的命運驅使著玉兒回來了！對女兒的思念終于使她能鼓起勇氣面對自己的過往，她想看看，看看自己的女兒，自己的親人！但這終究是遲了一步：“沒了!都沒了！您想見的，不想見的，都沒了！”

　　槐樹花開依舊，潔白的花朵年復一年的凋落，遮住了那雙清澈的眼睛。該離去的已經離去，不該消失的卻也消失——這永遠是時光最愛捉弄人的把戲。

　　穆斯林的葬禮埋葬了太多沒有說完的話，在世的人們所能做的也只是寬恕。

　　謹以葬禮禱辭作結：“啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。”

《穆斯林的葬禮》讀后感8

　　花開花落隨風去，人間真情永未央

　　——題記

　　每當拿起這本書，心中便無法平靜。人世間的感動與悲哀、真情與冷漠交織在一起，讓人迷茫，無所適從。唯一能感受到的是那份沉甸甸的愛、沉甸甸的怨，積壓在心頭。最純潔的夢想煙消云散、最凄美的愛情漸行漸遠、最痛楚的命運讓人無能為力。

　　作者霍達用穿插的寫法，依次描寫了“玉魔”“月冷”“玉殤”“月清”“玉緣”“月明”“玉王”“月晦”等等，最后以“月魂”結尾。以“玉”隔開了月，以“月”隔開了玉，將錯綜復雜的感情變現的淋漓盡致。以玉開筆，因玉結緣，整個悲劇的發生卻也與玉息息相關。

　　小澤征爾曾評價《二泉映月》時說：“我應該跪下來聽”，而我想說，用真心的眼淚來祭奠這場所謂的“葬禮”也是不足為過的。故事中的每個人都似乎上演著一場悲劇，一個個靈魂的離開帶著沒有解開的心結，帶著未了的心愿。與其它故事截然不同的是，我們并未感受到那種愛憎分明的情愫，每個人都是善良的化身，唯一有的是惋惜與不舍。

　　而《穆斯林的`葬禮》這部小說，主要講的是一個平凡的穆斯林家族六十年間興衰，三代人之間的恩怨情仇，將一個個血肉豐富的人物形象的展現在我們面前。粱亦清為“奇珍齋”的主人，家有兩個漂亮的女兒，由于自己喜歡玉，所以給長女起名君璧，小女冰玉。而主人公韓子奇小時候則是一個流浪兒，卻因精美玉器所吸引而留在了粱家。師徒兩人一起忙于一件“鄭和航海船”已整整三年，因為鄭和是回族，所以他們很重視這個功作。眼看完工，師徒二人比誰都高興，然而厄運卻落在了這原本幸福的家庭中。粱亦清突然暈倒，造成船毀人亡的悲劇。為了還債，韓子奇到“匯遠齋”做了學徒，苦熬三年,終于回家重振家業，并與璧兒結婚，喜得貴子天星，玉兒也在姐姐的幫助下進學校讀書。就這樣一家人幸福的生活著。然而天有不測風云，日本侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器，遂帶著貴重的玉器和英商亨特來到倫敦。玉兒由于感情的打擊不顧姐姐的反對，跟著姐夫來到了異國他鄉。在倫敦，亨特之子奧利弗愛上了玉兒，每天堅持送花，在倫敦大轟炸中，他為了采花而喪生。終于在連連的打擊之中，孤獨的侵襲之下，玉兒與韓子奇相愛，并生下了女兒新月。戰爭結束之后，他們一塊回國，然而作為姐姐的璧兒怎能受得了，堅決不容，玉兒決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦苦哀求留下了女兒。轉眼間新月長大了，成績優異的她即使遭到了母親的堅決反對，但還是進入了燕京大學。大學中，新月與才華橫溢的班主任楚雁潮戀愛。而哥哥則因母親的設

　　計而與自己不愛的陳淑彥結婚，就這樣，一切似乎都已成定局。然而，命運多舛，善良、天真、美麗的新月卻因心臟病被殘酷的奪去了生命，但也在最終知道了母親并非自己的親生母親。因為新月的善良，她的離開讓整個世界感到絕望。

　　多年后，玉兒回來了，然而卻已是物是人非。很難想象一個獨自漂泊他鄉三十三年的老人，歷經千辛萬苦回到多年前的家中，近似瘋狂的只想看一眼女兒，給她的卻是一冢墳墓。有人不禁要問，到底這一切的發生是誰的錯，是誰把上一代的恩怨讓一個善良的小姑娘來承擔？我們沒有理由埋怨任何一個人，因為教育程度造就了兩個社會的人，早已腐朽的教條更加速了悲劇的發生。故事是在一片凄涼荒蕪的墓地中結束，一曲《梁山伯與祝英臺》，如泣如訴，如怨如慕，像一個個靈魂訴說悲苦。

　　過去的是歷史，夢想在未來。新月走了，我們可以延續她的生命，隨時不要忘了把愛給身邊的每一個人；天星順從了，但我們應該學會主宰自己的命運；璧兒走了，我們知道寬容別人，就是解開自己的枷鎖；楚雁潮，則是向我們詮釋了愛情的真諦。每個人，以不同的方式演繹著人間的苦與樂。我們有的是：生命

《穆斯林的葬禮》讀后感9

　　月，象征著純潔、善良、明凈。

　　玉，象征著財富、身份、地位。

　　孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那一段纏綿凄婉的愛情永遠地埋在了幽幽松林下那片黃土之中，只留下一個凄涼的身影。那《梁祝》的娓娓笛聲是在傾訴心中的思念，還是在無力地痛哭？

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

　　在這段復雜紛亂的`歷史中，最終卻產生了一個個令人痛惜的愛情悲劇。姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對于愛情的執著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息！而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……新月跟楚雁潮之間的愛情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛情也沒有結局，這難道僅僅是梁君壁的錯嗎？不，這是整個封建社會遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒有思想的梁君壁！

　　新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽……媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己……”看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。

　　看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個善良，純潔，開朗的女孩。她對學業是那么充滿向往，一定要考上北大英語系。她對每個人都那么好，幫助寢室里英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛，哥哥天星的關愛，楚老師的支持，并沒有讓韓新月自暴自棄，而是積極的于疾病做斗爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對于愛，對于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運的束縛。

　　穆斯林六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容，卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀完，已無數次地淚眼婆娑，心中無數次地哀嘆，無數次地質問，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動人的，尤其是愛情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。

《穆斯林的葬禮》讀后感10

　　曲終掩卷，蕩氣回腸。心像是蓄了雨的云，輕輕一擠，便會淚雨滂沱。倉央嘉措說：“這一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為與你相遇。”我想，你是我人生最美好的相遇。縱使最后的結局，你我陰陽相隔，縱使最后的愛情化成一場悲劇，我依稀記得初見時，你美好的容顏······

　　一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。《穆斯林的葬禮》通過塑造的幾個栩栩如生的人物形象，深入揭示了華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊融合;展現了穆斯林民族在歷史的長河中的心路歷程;詮釋了人生的真諦、愛情的真諦;讀罷仿佛讓人在這場悲劇中接受了一場圣潔的洗禮。

　　“悲傷逆流成河”，用這句話概括這部五十萬余字的茅盾文學獎經典作品再合適不過了。它如同一部憂傷的畫卷，向讀者展示了一個玉器世家由盛轉衰的悲劇，一個父輩韓子奇與梁冰玉對真愛的執著卻敗給了紅顏俗世的悲劇，一個子輩韓天星與容桂芳因為門戶阻礙而使相愛的人不能在一起的悲劇，更有本書主人公韓新月與楚雁潮的還原了愛情本來面目的的感情卻敗給了殘酷命運的悲劇。這些都恰如安意如說過的'那樣：“我們的情感一直是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對方深深纏繞，一代一代人，前赴后繼。”縱使人定勝天，在死亡面前，一切偉大都渺小到不堪一擊。

　　本書主人公韓新月和她的老師楚雁潮的愛情之路一路艱辛。艱難感動，幸福并且疼痛。他們頂著“師生戀”的輿論壓力，冒著“回族人不能與漢人通婚”的宗教階級，為愛而生，為愛而死。楚雁潮在我看來十個內心極苦的人，新月縱然還是個孩子，一切責備之詞都會只針對他，壓向他。一個人不哭，不是因為他不悲傷，或許是他學會了偽裝，偽裝起自己的一切痛苦與眼淚，習慣性地去堅強。他要成為一座山，一座屹立不倒的山;一把傘，一把遮風避雨的傘，讓新月的世界里只有溫暖。但命運，萬惡的命運卻又給這個苦命的人開了個不大不小的玩笑，新月的病倒成了壓死駱駝的最后一根稻草。這就是命運。曾經做過一道選擇題“機會和命運，你會選擇哪個?”現在的我會毅然決然的選擇命運，不是對命運的茍且與屈服，是命運的力量，真的比我們想象中的還要大得多。

　　韓新月，她的一言一行、一顰一笑都讓人如沐春風。這個純潔的女孩毫無心機，淡然的生活在自己的世界里。不期而至的愛情讓青澀的她措手不及，但作為新時期女性的代表，她勇敢的接受了這份真愛。在外人看來衣食無憂的她同樣壓抑著內心各種的痛楚。看似和睦實則危及潛伏的家庭，迷離的身世，還有疾病都這位少女承受這本不該她這個年齡承受的一切。是的，每個人背后都有一旦不堪回首的或是清楚或是模糊的往事。

　　張愛玲說：“長的是磨難，短的是人生。”一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，這不僅僅是對紅顏俗世的感悟，更是對宿命的妥協。這世界上眼淚太多，你不會懂得。新月，她盼望著天明，她在天明時死去，這是一個怎樣的悲劇。活在今天，活在當下，因為你永遠不知道未必明天就有以后。我們習以為常的庸常生活也總是在人心力交瘁的時候給人一個恰倒好處的擁抱，告訴我們活著這件事并不總是那么艱辛。我們總是害怕歲月，卻不知道活著是多么可喜，到底什么時候我們才能為自己擁有的一切心懷感激?

　　回首過往，我們不得不承認過去總是比現在美好的多。若，人生若只如初見，該有多好。兩個初次見面的年輕人，用英語交談，她笑靨如花，他溫爾儒雅，未名湖畔見證了那份初見的幸福······

《穆斯林的葬禮》讀后感11

　　暑期期間讀了《穆斯林的葬禮》一書，這是一部穆斯林的圣潔詩篇，它獨樹一幟地采用了今昔對比的結構，讓兩個不同時間和空間的情節并列出現、分別敘述。一條是“月”（從第三代韓新月說起），一條是“玉”（從第一代梁亦清說起），它們猶如兩條河流相融交匯，把奇珍齋幾代的盛衰緊緊交織在了一起。

　　“晨曦熹微，小巷清幽。早起的人們偶爾從他身旁擦肩而過，騎車的、步行的，領著孩子的，端著早點的……她感到一股熟悉的氣息撲面而來，而人們并不熟悉她，誰也沒有認真地看她一眼。”一個尋常的北京的清晨，離開多年的冰玉歸來尋找“博雅”宅的故人，她伸手叩響大門上的銅環，也開啟了塵封已久的往昔。

　　書里的人物一個個向我走來，有把他的命、他的心、他的靈魂都放在玉上的藝人——梁亦清；有專注、認真、悟性很高、責任感強的學徒，后來成為一代玉王卻又散盡一切的——韓子奇；有一對曾經相依為命，卻被命運捉弄嫁給了那個叫“奇哥哥”、讓她們特別有依靠感的同一個男人，想見卻不能見的親姐妹——梁君璧、梁冰玉；有兩個同父、母親是親姐妹的兄妹：一個情感濃烈篤厚卻特別內斂，一個冰雪聰明卻不幸早逝的——韓天星、韓新月。故事就是以這一家三代人的變遷、悲歡離合為背景，展現了人們在特定歷史環境下的選擇、無奈。

　　一頁一頁讀下來，我進入了一個靜謐莊嚴而又偉大的玉的世界，玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別。梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、新月、天星，以及蒲壽昌、亨特先生等所有人都圍繞著一條清澈而晶瑩的玉的長河，這條玉的長河是他們活動的背景，是他們的來處，又是他們的去處，是他們的生活，又是他們的生命。在這條長河里，每一個人因為性格不同、觀念不同、行為方式不同，都上演了各自的生活，都展現了他們的個性，都是其命運的創造者。但無論如何，每個人都逃脫不了時代的枷鎖，每個人都無法同歷史抗衡。

　　如果不是戰爭，韓子奇和梁冰玉就不會離鄉背井來到英國；如果不是戰爭讓國內的親人音訊全無，卻在一個暗黑的圣誕節收到蒲壽昌冒充的“家信”告訴他：奇珍齋倒閉，君璧和天星已經離家，是死是活不得而知，讓他萬念俱灰，那就不會有悲劇地和冰玉的結合以及后來的新月的悲劇；如果不是戰爭，真誠熱情地愛著冰玉的奧利佛，就不會在轟炸倫敦的中死去。

　　本是幸福的家，卻因戰爭東西兩隔，跨越了近半個地球。北平，在日軍的瘋狂進攻中淪陷了；倫敦，在希特勒的轟炸下幾乎變成了廢墟，在失去親人的沉重打擊下，韓子奇玉梁冰玉戀愛了，這是撫平傷痛的安慰，然而這又是不盡人倫的，一個又一個的矛盾，一個又一個的悲劇，不經令我深思、究竟誰是對的？

　　在戰爭時，他們渴望和平，渴望與親人見面；戰爭結束了，他們的夢想成真了，散在天涯的一家人又走到了一起，日子卻沒法過了。這到底是福還是禍，是對還是錯？時代帶來的戰爭使韓子奇與梁冰玉結合在一起，時代帶來的差異使姐姐仍是一個舊時代的家庭主婦，而妹妹已然走在時代的'前列，成為有思想的大學生。

　　這是歷史長河進程中必經的痛苦，它讓我想到了朱自清，在洋務派的學堂里受新式教育，卻和封建遺老的父親一生都沒能達成和解，從而留下了感人至深的《背影》，最親的人之間隔著最遙遠的距離；讓我想起了蕭紅，深受到五四運動追求獨立新思潮影響的她，一次出走一生出走，31歲客死他鄉，留下生命中最溫暖的《呼蘭河傳》。這不正是現實版的“冰玉”嗎？

　　透過這本書，細細思考：每個人的命運如涓流入海最終會匯成人類的歷史長河，而歷史的滾滾長河又是那么無情，不會因為個人的意愿做任何停留、改變。在晶瑩的“玉河”中，在動蕩的社會巨變中，誰能改變歷史的走向，誰又能主宰自己的命運？人們只能在歷史的洪流中，掙扎起自己生命的浪花。

　　趟過這條晶瑩的玉河，我分明看見，這是穆斯林的葬禮，也是個人的不幸。

《穆斯林的葬禮》讀后感12

　　由于我有一次性買多本書的習慣，這本書被擱在床頭那摞高高的書里蓋灰塵，直到那天睡覺時做夢，手一伸碰倒了那摞書，那高高的書堆一下子砸了下來，把我砸了個七暈八素，而那本書也跌到了我跟前，清醒過來后我隨手翻了起來。

　　這是描寫回族一個穆斯林家庭六十年間的興衰，三代人的命運浮沉，兩個發生在不同時代，有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，故事的開頭是一個花甲婦人，手提一盒蛋糕，腳步匆匆的往一座北京四合院走去，路上的風景是她所熟悉的，引起了她對往事的感慨，到了四合院門前，她又猶豫了，手抬起了又放下，始終不敢去碰那門錢上被歲月所腐蝕成黑色的銅環，一扇門，隔著兩個世界。

　　韓子奇是一個孤兒，機緣巧合被北京一家琢玉匠人梁亦清收做徒弟，梁亦清有兩個女兒，大女兒梁君壁和小女兒梁冰玉，后來梁亦清因勞累而瘁死，韓子奇為繼承師傅的家業，不惜忍屈受辱，投入到死對頭蒲壽昌門下，專心學習玉器行的經營經驗，三年后重回梁家，娶梁君壁為妻，并在英國商人亨特的幫助下，重振師傅的家業奇珍齋，十年后，奇珍齋名冠北京玉器行，與此同時，“七七盧溝橋“事變，一場為期八年的血戰在北京展開，韓子奇被迫帶著費盡半生心血收集來的奇珍異寶和師妹梁冰玉遠渡英國，而在英國，希特勒對倫敦進行了瘋狂的轟炸，戰爭中，孤苦無依的韓子奇和梁冰玉結合在一起，并有了一個女兒韓新月，戰爭過后，韓子奇帶著梁冰玉和女兒回到了故土，梁冰玉不知該如何面對胞姐，選擇了離開，三歲的韓新月留在了北京，稱梁君壁為“媽媽”。長大后的韓新月美麗而聰慧，考上了北京清華大學，而一直固守傳統觀念的梁君壁很討厭她，卻又不得不裝作什么都不知道。在大學，韓新月愛上了年輕的老師楚雁潮，卻在一次意外中被檢查出患有先天性心臟病，休學，住院，失望，絕望，求死，這一路都是楚雁潮在默默的支持她，鼓勵她，讓她一次次的振作起來，但人類的力量畢竟有限，美麗的少女最終撒手人寰，留下了無限的遺憾······

　　這是第一本讓我感覺把“愛情”這個抽象詞表達得那么真實的書，當新月臥病在床，知道自己的病已經不是現代醫學可以力所能及的時候，她請求楚雁潮放棄自己，任自己自生自滅，楚雁潮憤怒了，他向新月解釋：“愛是什么？愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤炭還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為你才愛你，此外沒有任何目的，不要用‘自我犧牲’這樣的詞來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得越深，愛得強烈，愛得長久，這就是一切！”

　　如此真摯的情感，讓我不得不感動，老天怎么如此殘忍，去傷害一個被眾人寄予厚望的生命，她這么美麗，這么優秀，她是韓子奇暮年時活在世上唯一的希冀，她是哥哥韓天星用心愛護的妹妹，她是楚雁潮最看好的外語人才，可是就是這么美好的一個女子，偏偏成了當代落后醫學的犧牲品，當她在生命的`最后一刻，仍堅持著斷斷續續的呼吸，就為了見楚雁潮最后一面，但她最終沒能如愿，在用盡力氣直呼喊出一個“楚”字后，離開了這個曾經讓她輝煌精彩的活了十九年的世界······

　　這里又順帶了另一段悲劇愛情，主角是她的哥哥韓天星和她高中時的摯友陳淑彥，韓天星愛上了和他同在一家工廠工作的樸實女孩容桂芳，可是他的母親梁君壁看不起容桂芳的家世，用離間計離間了他和容桂芳，兩個相愛的人因為誤會咫尺天涯，在新月病重的情況下，韓天星娶了陳淑彥，沒有愛情的婚姻，卻也為韓家延續了香火。

　　最后一章“玉別”，以一首蘇軾的“水調歌頭”落幕，韓家遭遇了巨變，傾覆了韓子奇“政府公務人員”的地位，抄家，趕人，韓子奇在打擊中死去，懷著對女兒的思念，懷著沒能見上梁冰玉最后一面的遺憾，死不瞑目。！

《穆斯林的葬禮》讀后感13

　　20xx年，82歲的世界著名物理學家楊振寧娶了 28歲的翁帆，一時間，這一組“老少配”“爺孫戀”被淹沒在“老牛吃嫩草”“吃年輕飯，攀枝附葉”輿論的巨浪中。28歲的翁帆被推向了風斗浪尖。

　　在前段引入這個話題，其實我想說：愛情中，比流言更可怕的是偏見。而在偏見中，愛從未停止呼喊。而這一對曾飽受爭議的夫妻，卻攜手共同度過了 14年。楊振寧曾表態過：“我不管別人對我們有什么看法，但我只想和你在安靜的午后看看書。”

　　今日讀了霍達的《穆斯林的葬禮》深有感觸，收獲頗豐。此前我對于穆斯林僅僅留有清真教、小圓帽的印象，但之后我對于這個民族有了更多的了解。甚至于是關于愛的理解。

　　全書是分為玉和月兩部分，整本書是以一個玉器世家的興衰滅亡來吟唱出幾代人的人生詩歌。劉白羽這樣說到：“這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。”是的，那是一部寫出了浩蕩人生的作品！韓子奇、梁冰玉、梁君璧、韓新月、楚雁潮等人物的刻畫和跌宕起伏的情節發展，無一不生動可刻畫了民國時期封建人們的生活。

　　這部“人生”實在太過龐大，而我只能就事而論罷了，任取一瓢談談愛。

　　韓子奇為了護玉跟隨亨特先生來到了英國，而讓他始料不及的是妻妹竟然偷偷跟隨他，來到這個離家萬里的異鄉。在英國的日子幾人過得還算安穩，但好運不長，英國后來被德國轟炸。在廢墟中的病床上，病懨懨的冰玉終于對韓子奇說出了愛意，韓子奇也終于知道他真正的愛人是眼前人。

　　“我有權利生活，有權利愛！”這句維也納鬼魂的吶喊，應該是這對人對愛最大的宣言。梁冰玉不顧世俗，不懼罵名毅然愛自己的姐夫，這與民國時期女子思想恪守婦道、視名譽勝于生命是相悖的。而韓子奇，一個受封建傳統思想教育的匠人，又如何能放下家中的妻子接受眼前的真愛呢？在我看來，梁冰玉此舉真真正正是一個女子強大的表現。這樣矛盾的愛情的產生，其外在原因是梁冰玉接受了先進的，前衛的知識，而更重要的應該是兩個人的內心。

　　他們的心中燃燒著的是對愛的渴望，他們對愛的吶喊是決意與封建不同的.抗爭。我們不管什么時候的人，都有權利生活，都要愛的權利！梁祝化蝶、孔雀東南飛、簡愛等等不都是嗎？

　　最讓人難忘的就是韓新月和楚雁潮兩人的愛。到如今，我依舊嘆息那份過早凋謝的唯美愛情，雖只是曇花一現，但卻滿地殘香。這兩人的愛應是從初識的誤會便開始悄悄吐芽吧，然后美好地發展著，生長著……也許之后他們應該會幸福的一起過日子，可愛并不是如此一廂情愿啊。楚雁潮與韓新月父母表明對新月的愛意時，卻被狠狠拒絕，分明指出“你的身份是新月的老師”；當楚雁潮與家人說出自己愛的人韓新月是心臟病人時，其母逼其與韓新月早點斷絕關系；甚至于被學生班長鄭曉京指責“師生戀”……他們遭遇的竟然是所有親人的偏見！是啊，在那時學生和老師相愛是不可以的，是不合規矩的。但這又如何?他們是相愛的，所以他們一起在偏見中相互鼓勵相互照顧。

　　度過了艱難應該有個好結局吧？我是如此期望的。但作者對于自己的“孩子”沒有留情，她讓愛到高潮之后突然直墜落谷底，以悲劇結尾，一切都沒有辦法挽回。雙親的反對沒有阻擋他們；楚氏漢人的身份也擋不住他們；但他們卻阻擋不了死亡的腳步，最后韓新月在等待天明中死去……也許我應該釋懷，并不是每一段度過艱難的愛情都能有個幸福的結局，并不是天下有情人終成眷屬。但這些都是作者的偉大之處啊，這樣痛徹人心的悲劇結尾讓我久久嘆息、久久回味、久久思考。結局之前，這對人從未停止對愛的呼喊，他們倔強，他們深愛。而結局之后，在韓新月的墳墓上，楚雁潮依然孤獨地奏著小提琴的“梁祝”。

　　愛應該如此：面對偏見，愛需要吶喊，需要在爭取中強大，不管結局是化作連理枝亦或是粉身碎骨。

《穆斯林的葬禮》讀后感14

　　“天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲；天地之間，久久地回蕩著這琴聲如清泉涓涓、如細雨呢喃、如春蠶吐絲、如孤雁盤旋。。。”這是《穆斯林的葬禮》的結尾處，帶著凄美，帶著哀傷。

　　幸得這本書是在今年的六月，我的恩師在高考之后饋贈與我的，她美麗、溫柔、善良，如春風般微笑著將她最喜歡的一本書送給了我，看著書的名字，我不禁將思緒沉浸于那個戰爭年代里穆斯林的世界。

　　我暢漾在這本書的世界里，跟隨著穆斯林的腳步感受著身為教徒的他生活如此圣潔。在入夜微涼的盛夏雨夜里，我用心的聆聽這50萬字帶來的哀傷，深夜星光璀璨，我存在于月與玉編制的意境里，讓雙眼去欣賞那奇特的建筑，讓內心去沐浴那古老的民風，讓左耳去聆聽那鐘擺撞擊時的沉悶聲響，讓全身去感受這里凄美的一切。此刻我悄悄落筆，生怕打擾了那月光下剛剛合眼的貓頭鷹，生怕不小心打碎這夏夜輕盈卻也沉重的夢。

　　在這本獨具匠心的書中，作者以獨特的視角，豐富的情感，尖端的筆鋒向讀者展現了穆斯林信徒的日常生活，使讀者領悟出這50多萬字所闡述的內容之深刻，我目睹了一場場悲劇的發生，感受著豐滿的理想與骨感的現實發生出的激烈碰撞，感受著愛情與生命在現實面前顯得不堪一擊的無奈與辛酸。故事情節在作者的筆下仿佛如山巒般突兀曲折，也如海洋般波濤洶涌。跌宕起伏的筆調下，卻能發現故事鋪敘的細膩、流暢，亦如山澗的清泉，在落日的余暉下細水長流，讓人醉夢其中，流連忘返。

　　書中最惡劣的背景便是第二次世界大戰，二十世紀初戰爭的硝煙依舊彌漫在這片土地上。在亞洲，日寇的鐵蹄踐踏著中國這頭初醒的雄獅。而在西歐也同樣這般，西線、東線炮火連連，百姓生活苦不堪言。此書上至二十世紀初，下至二十世紀八十年代。時間線穿插較長，富有歷史感，讓讀者的大腦格外充實。人物的活動范圍甚廣，從亞洲到西歐，使全書的人物的感情與真實歷史上的時間與大事件融會貫通在一起，讓人物更加真實形象更加飽滿。我依舊不肯離開，依舊用心感受著穆斯林教徒在殘酷的戰爭中作為生活上的小人物與宗教上的信仰者的血與淚。頓時不禁鼻子一酸，眼淚打濕了這一行行“鮮活”的白紙黑字。

　　當我合上這本巨著時，不禁的反問自己：“這僅僅是穆斯林的葬禮嗎？”不，這更是愛情的葬禮。這一亙古永恒的主題成了貫穿這一故事的`線，但作者始終用一種若隱若現、若即若離的手法，讓人深深的陷入這文字當中，我的心情便像落葉隨風一樣隨著情節的起伏時起時落。我不禁想談起新月與楚雁潮的愛情，讀過這本書的人可能都有相同的感受，讀過他們的感情，我們總認為他們在一起了，但好像又錯過了，這段牽人心弦的感情。從師生到盟友再到靈魂密友，我咀嚼著二人的對白，內心如同又一陣風呼嘯而過。為之感動著、憤怒著、傷心著。但卻又羨慕兩人之間的心有靈犀，也惋惜著他們對愛的茫然。

　　或許他們真的不懂這份愛與責任，乃至臨近生命的盡頭還只是那所謂的好感但卻也依附著本能的喜好壯大了這份感情的高尚。

　　不幸的出身，抑郁的成長，痛苦的愛情，悲壯的離開；新月的悲劇也許恰恰是違背了時代的必然，但卻是這部小說中最令人為之動容的、為之唏噓的。

　　當我在這本書里游蕩了一圈又一圈，那美麗而溫婉的文字向我們講述了一個凄美的故事。感然佇立，內心的沉重與悲痛令我久久不能釋然。卻也在這份虛無縹緲的感情里讓我受益匪淺、感慨良多。

　　想必，這白紙黑字之中早已噙滿了淚水。書合上了，是我對這部悲劇的默哀，對這偉大的愛情默哀。或許因為世界并不是非黑即白，我們也有了以脆弱的生命去對抗無奈的命運的勇氣。最后奏一曲《梁祝》，為這穆斯林的葬禮祭奠——為這愛情的葬禮祭奠。

《穆斯林的葬禮》讀后感15

　　合上〈〈穆斯林的葬禮〉〉的最后一頁，我被一種強烈的壓抑和悲痛的情緒包圍著，哽咽著喉，久久默然。這是一個穆斯林家族的故事，訴說著一個玉器世家命運的變遷，三代人命運的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織著世間人情的美丑，人性善惡的矛盾。梁亦清與韓子奇的師徒之情，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛情悲劇，終隨著一幕葬禮而歸于沉寂，恩恩怨怨終隨著一杯黃土而消散在風中。

　　作家霍達的筆觸是凝重深厚的，〈〈穆斯林的葬禮〉〉，單是讀題目，就讓我有種厚重的感覺。相比于生，還有什么比葬禮上的決別讓人的心情沉痛？梁亦清的死，如黃河水咆哮洶涌的悲壯，如大斧雕塑的鏗鏘，如殷紅的血噴勃出綻放如玫瑰的凄美。梁亦清，一個為玉而生、因玉而死的穆斯林，靈魂只在水磨機上而靈動，生命只因玉而綻放。鄭和的寶船于揚帆時折斷了，他的生命亦跌入了萬劫不復的深淵，淋漓悲壯，令人震憾。

　　韓新月，一個如月光般純靜的女孩，雪蓮般的純潔，卻成了父母感情糾葛的犧牲品。那么幽靜，那么清澈，那么美麗的靈魂，卻無情地滑落在命運的深淵。豆蔻年華之際，遭遇著病魔的摧殘已經夠殘酷了，還無情地遭遇著親人的扼殺和摧殘。她與楚雁潮之間的生死戀情，讓人唏噓，她的死讓人心痛不止。韓新月，一塊無瑕的`白玉，她的死，凄美得讓人心碎，纏綿得讓人淚水磅礴。她是那么地愛著她的老師，愛情是她生命中唯一燦爛的明燈，在生命終際，她盼望著天明，盼望著天明能見心愛的人一眼，但天亮了，她卻永遠地閉上了眼。一枝玉蘭頹然從枝間掉落，讓人心碎而惋痛。韓新月是不幸的，短暫的生命歷經磨難，韓新月也是幸運的，在與楚雁潮的生死戀情里，一份如此深沉厚重的愛，幾人能擁有？在葬禮上，看到楚雁潮為新月試坑，入坑，那片癡情，那翻深情，陳淑彥一句：新月，你活得值啊！或許詮釋了新月的短暫的一生。問世間情為何物？直教人以生死相許。新月是幸運的，她帶著心愛的人的愛離開，所有的后痛都留給了楚雁潮。多年以后，當新月的母親在尋訪女兒的墓地時，一個神情凄楚的中年男子在忘情地拉著小提琴，一曲《梁祝》，如泣如訴，如夢如煙，月色縹緲，孤雁盤旋。。。。。。令讀者淚眼婆娑，柔腸百轉。

　　韓子奇，一個在玉的長河里起伏跌宕的生命，一生的輝煌與失意皆因玉，一生的愛恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高過于生命。我一直認為韓子奇是一個好人，一個善良的人。在梁亦清死后，他是那么義無反顧地忍辱負重重振奇珍齋而發揚廣大，他放不下妻兒在戰爭結束后回到家園，他因對妻兒的歉疚而半生陰郁。韓子奇是善良的人，恰恰是他的善良傷害了妻子，傷害了兒女，傷害了真心相愛的人，也傷害了他自己。他的悲劇，更在于人性弱點的悲劇，性格的悲劇。一代玉王隕落了，念著清真言，緊握著兩支微弱的燭火，走向他的真主，愿他的靈魂在主那里得到寬恕與安寧。

　　梁君璧（韓太太）亦是個悲劇人物，從父親的死，到丈夫因玉而去國外，十年辛苦地等待，、、再見時卻是最親的丈夫與妹妹給了她最傷痛的一刀，于是那種糾葛與怨恨無形地加載在無故的新月身上。不能說韓太太是惡毒的人，只是人性的劣根性傷了別人，也傷了她自己，包括她最愛的兒子韓天星。她親眼目睹了父親的死，女兒的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬禮，漂洗著她的靈魂。雖然作者未提及她的死，但我想，當她走向她心中的真主之時，她的心靈一定也是清澈的。

　　《穆斯林的葬禮》，讓人流淚的不止是不可握及的命運，不止是生死相交的愛情，更多是是一種缺憾，一種人在現實生活的掙扎與無奈，一種殘缺的美讓人為之的惋痛。

　　圓滿只是一種希冀，而殘缺卻是生活本來的面目。讀罷《穆斯林的葬禮》，仰望星空，唏噓感慨，而只愿一彎新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣潔，讓人性，讓愛情。

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