馬克思讀后感19篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)19篇讀后感了！那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的馬克思讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　馬克思讀后感1

　　我們偉大的哲學(xué)家馬克思是我們心中的不滅的信仰！是我們的精神領(lǐng)袖！為我們的哲學(xué)世界留下了不滅的焰火！

　　出身富豪家的他勵(lì)志為了人類(lèi)的幸福而工作，放棄有著豐厚獎(jiǎng)勵(lì)的工作走上了漫長(zhǎng)的人生思想的斗爭(zhēng).十七歲就開(kāi)始要為人類(lèi)而工作！在導(dǎo)師黑格爾的幫助下一步步走上哲學(xué)思想的巔峰！他曾因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)抽象和具體的對(duì)立如何建立聯(lián)系而癲狂！懷揣理想的他在青春的路上瘋狂的奔跑！即使叛逆，但從未放棄自己對(duì)人類(lèi)幸福和世界未來(lái)的思考和套索！

　　馬克思沒(méi)有偉大的職業(yè)，卻用他的哲學(xué)思想拯救了世人思想，拯救了世人對(duì)未來(lái)的認(rèn)知！ 他一直沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)想，莫失莫忘，他就從未放棄自己的夢(mèng)想，他并為之奮斗了一生。他繼承導(dǎo)師的唯物辯證法，拯救勞動(dòng)人民，解放他們！在壓迫的道路上，他堅(jiān)持解放人民，堅(jiān)持革命！因?yàn)閴浩龋�所以反抗。因�(yàn)闊o(wú)路可退，所以反抗！他的文章就像是武器！他的筆桿子簡(jiǎn)直就是槍桿子！直擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗！

　　他不但思想活躍，而且熱心！他關(guān)心人民，他努力實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。抨擊拜物教，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)并不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。時(shí)刻把人民放在心中的他，是何等的高尚。人類(lèi)是自私的，而他就是在歷史中不斷地努力，不斷地開(kāi)拓自己，努力實(shí)現(xiàn)自己的`意義。生活在現(xiàn)實(shí)生活中的我們已經(jīng)麻木，沒(méi)有看對(duì)思想的認(rèn)知。在馬克思的世界里，不短的開(kāi)拓，不斷地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不斷地帶領(lǐng)勞動(dòng)人民走向前端才是他的目標(biāo)！

　　《共產(chǎn)黨宣言》是一面明亮的鏡子，把他的思想照向了大地。號(hào)召全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)站起來(lái)做斗爭(zhēng)！它影響了全世界，更影響了后世千千萬(wàn)萬(wàn)的人類(lèi)。在共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)十月革命勝利，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元，帶動(dòng)十四個(gè)國(guó)家走上了社會(huì)主義的道路。社會(huì)主義一定勝利！馬克思主義的原理、方法、規(guī)律讓它永不退伍！永不過(guò)時(shí)！

　　馬克思讀后感2

　　作為新時(shí)代青年的我們，相信大家對(duì)馬克思這個(gè)名字都不陌生吧。他對(duì)于社會(huì)主義的構(gòu)想在今天仍影響著許多國(guó)家的發(fā)展。他的偉大不言而喻，可能正是因?yàn)樗�的偉大，我們總是以瞻仰偉人的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及，直到最近，我閱讀了《馬克思靠譜》一書(shū)，對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。

　　通過(guò)閱讀這本書(shū),我看到了一個(gè)真實(shí)的，彩色的，依然“活”著的馬克思。馬克思的青春被柏林大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)“閃了腰”，柏林大學(xué)讓一個(gè)叛逆青年完成了到超級(jí)學(xué)霸的華麗轉(zhuǎn)變，同時(shí)也重新點(diǎn)燃了馬克思“為人類(lèi)幸福而工作”的理想與抱負(fù)，也讓我們青年明白，在面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的落差之后，一味地逃避和離經(jīng)叛道，并不能讓我們重回夢(mèng)想的軌道，而我們?cè)撟龅氖强辞辶松�活的本質(zhì)之后，依然熱愛(ài)生活，繼續(xù)懷揣著夢(mèng)想的行囊，不斷地豐富靈魂，豐盈精神，因?yàn)槿松�路上，目之所及，雖有荊棘，也有花香。

　　馬克思的偶像是普羅米修斯，他的一生雖沒(méi)有光鮮的物質(zhì)生活，卻成就了一番偉大的事業(yè)，因?yàn)樗�在選擇職業(yè)上，所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是“為人類(lèi)的福利而勞動(dòng)”，這其實(shí)就是我們今天所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“為人民服務(wù)”，他的一生所為也讓我們青年明白，人的尊嚴(yán)不能僅用金錢(qián)來(lái)包裹，不能僅用物質(zhì)來(lái)粉飾，不能僅用財(cái)富來(lái)假扮，一個(gè)有趣的靈魂，能讓人身安為富，心安為貴。

　　馬克思和恩格斯的友誼讓我感動(dòng)著,從他們的友誼中,讓我看到了真正而偉大的友誼。在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現(xiàn)了偉人的真誠(chéng)坦率和自責(zé)精神，而恩格斯則表現(xiàn)了偉人的自我犧牲精神和寬宏大度，這就是他們偉大友誼的.真正密碼，也讓我真正明白了友誼的偉大。偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。

　　而今，馬克思主義依然如同“馬克思”這個(gè)名字，活在世人的心中，而作為當(dāng)代青年，我們?cè)敢馊ハ嘈�，沿著馬克思的理論前進(jìn)，我們將越來(lái)越接近客觀真理，而實(shí)踐也證明，無(wú)論時(shí)代如何變遷，科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依舊占據(jù)著真理和道德的制高點(diǎn)。愿在馬克思的啟迪下，我們可以不斷進(jìn)步，為成為更好的自己，為了更好的為社會(huì)做貢獻(xiàn)而努力。

　　馬克思讀后感3

　　作為一名基層宣傳工作者，必須要樹(shù)立“四種意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和陣地意識(shí)。 基層宣傳工作，是一項(xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真的工作。如何做好基層宣傳工作關(guān)系到能否堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向的大問(wèn)題。實(shí)際上，宣傳工作也是對(duì)基層各方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) 和整體的形象設(shè)計(jì)，而且也是輿論監(jiān)督和思想引導(dǎo)的總和。所以，宣傳工作并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，而是一項(xiàng)非常重要且有一定難度的'工作。那么，怎樣才能把這項(xiàng)既重要又有難度的工作做好呢？我認(rèn)為，要做好宣傳工作，必須做好以下幾點(diǎn)：

　　第一，做好宣傳工作，要掌握好一個(gè)最基本原則，即宣傳要講究分寸。因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分人對(duì)宣傳工作有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，他們通常把宣傳與“吹捧”、“貼金”等字眼相聯(lián)系，對(duì)宣傳工作持有偏見(jiàn)。因此，搞好宣傳工作要講求策略，拿準(zhǔn)火候，注意分寸，要謹(jǐn)用夸大之詞、慎用虛浮之語(yǔ)。

　　第二，宣傳要做到三勤：眼勤，腦勤，手勤。即勤于觀察，勤于動(dòng)腦，勤于練筆。在日常工作中，要善于觀察生活中的閃光點(diǎn)，善于培養(yǎng)自己的創(chuàng)作熱情和寫(xiě)作靈感，并及時(shí)記錄和編寫(xiě)，用流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言真實(shí)傳遞誠(chéng)摯的情感和美好的信息。

　　第三，宣傳要善于總結(jié)。宣傳工作，應(yīng)體現(xiàn)工作中的亮點(diǎn)，挖掘更深一層的有重大教育意義特色的閃光之處，用精辟而又不脫離實(shí)際的語(yǔ)言加以理性的總結(jié)并進(jìn)行重組設(shè)計(jì)，做到不僅實(shí)事求是，而且又能夠從繁雜的工作中發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)性和發(fā)展方向的東西。

　　第四，宣傳工作者，不僅要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，還要有大膽開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新的精神。重點(diǎn)要對(duì)內(nèi)容、形式等諸方面進(jìn)行精心策劃和設(shè)計(jì)，要做到體現(xiàn)大局意識(shí)和服務(wù)第一的基本思想。

　　第五，要做好宣傳工作，需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，需要將精神鼓勵(lì)與物質(zhì)利益相結(jié)合，不能一味搞精神鼓勵(lì)。

　　站在宣傳工作的前沿，基層宣傳工作者在推進(jìn)基層黨的建設(shè)中，理應(yīng)發(fā)揮先鋒作用，自加壓力，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅(jiān)持“三貼近”原則，貼近基層、貼近實(shí)際、貼近群眾，始終做到眼往下看、心往下沉、勁往下使，充分發(fā)揮"排頭兵"的作用，為推動(dòng)黨的建設(shè)再上新臺(tái)階做出積極貢獻(xiàn)。

　　馬克思讀后感4

　　在家放暑假的這段時(shí)間里，我抽出一些時(shí)間零星的時(shí)間閱讀了《馬克思傳》的部分內(nèi)容，而之后的內(nèi)容也只是大致的瀏覽了一部分。整個(gè)過(guò)程雖是走馬觀花，且過(guò)程極為枯燥，但只要耐著性子讀下去便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。總之整個(gè)過(guò)程是一個(gè)痛苦的旅行，但也有苦中作樂(lè)，也是回味無(wú)窮。

　　從書(shū)中我了解到了馬克思一生的坎坷，仔細(xì)想想我平常碰到倒霉事情總是喜歡抱怨，覺(jué)得老天爺不公平。然而馬克思卻在坎坷中堅(jiān)持追尋著自己的真理，他的那種精神不僅給我?guī)��?lái)了心靈上的震驚，還有精神上的鼓舞，這種堅(jiān)持真理的精神是每個(gè)偉人特有的，時(shí)代將改革的力量交給了他們，不僅是因?yàn)樗麄兊捏@天才華，更是他們敢于面對(duì)地獄的勇氣，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，困乏其身�！�

　　我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的選擇》中的一句話：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的.職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那么我們所感受到的，就不是可憐的，有限的，自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默的，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚�！边@是馬克思17歲時(shí)寫(xiě)下的話，那我們呢？

　　作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里的自由時(shí)間要多少有多少，沒(méi)有了老師和家長(zhǎng)的嚴(yán)管。面對(duì)安逸的氛圍，自由的氣氛，原本心懷夢(mèng)想的我們也之間變得懶散起來(lái)，同時(shí)許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，變得迷茫。當(dāng)然，也包括我自己，沒(méi)有明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么大學(xué)四年后我又將何去何從，我不禁捫心自問(wèn)。我也感受到了危機(jī)，再不去努力，再不去奮斗，我的人生將走向毀滅。

　　雖然沒(méi)有讀完全部的《馬克思傳》，也沒(méi)能理解透徹每一章每一節(jié)，也沒(méi)有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的理想，但卻也從中學(xué)到了一些東西，思想上也得到了一點(diǎn)升華，對(duì)生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生，我也對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀又多了一些理解。所以《馬克思傳》，這本記載著偉人傳奇人生的書(shū)籍，值得我們?nèi)タ�，雖然這本書(shū)有點(diǎn)枯燥和深?yuàn)W，但靜下心來(lái)，慢慢的品讀，你會(huì)喜歡上它的。

　　馬克思讀后感5

　　“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒(méi)有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對(duì)整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會(huì)，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步？絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。

　　貝多芬用音樂(lè)奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰(shuí)又能明白？

　　馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書(shū)中這樣寫(xiě)道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的'無(wú)奈折磨著他，但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。

　　作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認(rèn)歷史的必然性。從人類(lèi)歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開(kāi)辟了認(rèn)識(shí)世界的一條道路。

　　個(gè)人覺(jué)得《馬克思傳》是對(duì)馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過(guò)這部傳記，可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解。從書(shū)中可以學(xué)到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我精神，對(duì)友誼的珍愛(ài)，無(wú)不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。

　　改革開(kāi)放改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程，改變了中國(guó)人的生活和思想。這次改革被稱為中國(guó)歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國(guó)化的勝利，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)改革開(kāi)放的實(shí)踐。馬克思對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)是巨大的，對(duì)世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類(lèi)史冊(cè)，永垂不朽。

　　馬克思讀后感6

　　最近閑來(lái)無(wú)事，在網(wǎng)上找了《馬克思靠譜》電子版讀了讀，這一讀，深陷其中，實(shí)在是一本讓人著迷的書(shū)。

　　恰好最近對(duì)哲學(xué)非常感興趣，所以帶著探討哲學(xué)的興趣來(lái)閱讀這樣一本書(shū)，其實(shí)我之前也是對(duì)馬克思主義一知半解的，并不是非常深入，讀罷此書(shū)，感覺(jué)馬克思的哲學(xué)觀開(kāi)始在我的心中遍地生花了。

　　這是一本寫(xiě)馬克思和他的哲學(xué)思想的一本書(shū)，他的思想隨著他的人生閱歷也在不斷的更新，揚(yáng)棄，最終形成了屬于自己的哲學(xué)體系。書(shū)中文字毫不晦澀難懂，反倒是非常貼近90后或者新一代的青年們的日常用語(yǔ)，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲學(xué)拉下來(lái)，變成了我們都能了解的概念體系。其中穿插了一些實(shí)例來(lái)解釋名詞的`意思，這樣一結(jié)合，讓讀者很快就能明白，是一本深入淺出的書(shū)。

　　讀罷此書(shū)，收獲甚多。此書(shū)可以說(shuō)是馬克思的一個(gè)小小的傳記，但是不是很詳細(xì)，只是摘出來(lái)幾個(gè)要點(diǎn)來(lái)寫(xiě)他人生的某個(gè)階段，但是足矣！幾個(gè)階段就能讓讀者了解馬克思，崇拜馬克思，信仰馬克思。馬克思這一生，真的是艱難困苦的一生，在生活遭遇中，他喪子，顛沛流離，人生之艱難，可想而知�？墒且彩切疫\(yùn)的，幸運(yùn)的是他的妻子一直在支持著他的事業(yè)，還有革命朋友恩格斯。

　　我實(shí)在是非常羨慕馬克思和恩格斯先生之間的友誼，人生得一知己，足矣，兩個(gè)人三觀一致，你懂我，我懂你。學(xué)識(shí)也能夠讓他們彼此可以溝通毫無(wú)障礙，甚至是一方缺錢(qián)，另一方就傾囊相助。兩個(gè)人可以坐在一起談?wù)撍枷�，毫不覺(jué)得疲憊。我對(duì)這樣的友情實(shí)在是非常羨慕，非常非常羨慕！

　　學(xué)到的除了馬克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正氣，還有他的思想理論。通過(guò)此書(shū)，深入了解了唯物史觀和辯證唯物主義的真諦，感覺(jué)這種哲學(xué)思想對(duì)我人生的道路也有巨大的指導(dǎo)意義。接下來(lái)還要進(jìn)一步掌握運(yùn)用這些哲學(xué)思想。

　　有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。我算是真正明白了這句詩(shī)的含義。馬克思雖然離開(kāi)我們百年，但是他卻在這百年之中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想將延綿萬(wàn)年，永不凋謝！

　　馬克思讀后感7

　　“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”呢？因?yàn)檎�確理解馬克思，是發(fā)展馬克思主義的前提，而“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”，則是完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義的方法。實(shí)際上，我們對(duì)馬克思主義談?wù)摰锰�多了，而閱讀得則太少了！而閱讀經(jīng)典這項(xiàng)工作，甚至應(yīng)該“從娃娃抓起”，因?yàn)橹挥腥松�的第一個(gè)扣子扣好了，其余的扣子才能扣好。

　　冬雪·危機(jī)

　　今年的冬較往年急了些，小雪時(shí)節(jié)，京城便已萬(wàn)里雪飄。

　　千里冰封，詩(shī)意漸濃。不同于詠春的明媚，冬季的詩(shī)肅穆而深沉，暮雪蒼山，孤舟蓑笠，寒江獨(dú)釣�；蛟S是天人感應(yīng)，人在冬季不由得會(huì)去沉思?xì)v史，大概是天地的肅殺總是讓人聯(lián)想到社會(huì)的深刻。

　　縱觀全球：在美國(guó)，金融危機(jī)余波猶在，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)仿佛昨日，頻發(fā)的種族沖突揭開(kāi)了美國(guó)社會(huì)的傷疤；在歐洲，巴黎恐怖襲擊對(duì)尚未脫離債務(wù)危機(jī)的歐羅巴無(wú)疑是雪上加霜，一波波難民潮不斷沖擊著“歐共體”敏感的神經(jīng)。不過(guò)，上述地區(qū)的大部分人還是幸福的，他們?nèi)阅軞g慶圣誕節(jié)，或者與家人團(tuán)圓。此時(shí)此刻，在大雪覆蓋的戰(zhàn)壕里，庫(kù)爾德女兵緊握著鋼槍，在朔風(fēng)凜冽的帳篷里，敘利亞難民裹緊了單衣，在世界很多地方，還有數(shù)億黎民食不果腹衣不蔽體。

　　凜冬將至，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：寒冬并非一時(shí)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，也非綿延數(shù)年的戰(zhàn)亂，而是道路迷失的危機(jī)。在十九世紀(jì)，工業(yè)革命照亮了大地；在二十世紀(jì)初，十月革命一聲炮響，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)席卷全球；上世紀(jì)末，福山宣告歷史終結(jié)：一條新自由主義的`康莊大道蜿蜒通向天國(guó)。二十年，轉(zhuǎn)眼間，新自由主義在金融危機(jī)中的破產(chǎn)，留下人類(lèi)在荒原里不知所往。在全球化、信息化這個(gè)人類(lèi)社會(huì)“三千年未有之大變局”的面前，不平等格局下的弱勢(shì)群體大多皈依了宗教，在迷茫中，他們需要新的力量來(lái)告慰心靈，指導(dǎo)斗爭(zhēng)，這也為狂熱的極端原教旨主義提供了茁壯成長(zhǎng)的土壤，以宗教為名的愚昧、歧視與屠殺造成了無(wú)數(shù)人間慘

　　馬克思讀后感8

　　自然本身給社會(huì)劃分了大的范圍，賦予了人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對(duì)于存在于此的人們來(lái)說(shuō)，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件——嚴(yán)肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識(shí)和以此嚴(yán)肅思考的方法。

　　這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會(huì)將人引向毀滅，我們無(wú)法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無(wú)法清晰地理解自然動(dòng)蕩的強(qiáng)度，無(wú)法清楚地明白我們?cè)谧匀恢兴�處的位置，我們就像在一口深井中的青蛙，上方還有無(wú)盡螺旋的樓梯。我們?cè)趺礃硬拍芘�清楚哪些未解的謎團(tuán)？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒(méi)有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠(chéng)，或是我們以為是熱誠(chéng)的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對(duì)周遭的變化卻又無(wú)法察覺(jué)。

　　我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的大腦添加營(yíng)養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個(gè)人的偉大人格，初步認(rèn)識(shí)到他的思想理論�！�

　　你有什么感想？

　　我的'感受就像是聽(tīng)到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時(shí)候原來(lái)是這個(gè)樣子��！”。但是200年過(guò)去了，我們終于可以客觀評(píng)價(jià)，讓我們把“如今自然和社會(huì)面臨的課題變化速度太快�！边@種顯而易見(jiàn)的粗淺的道理上劃一道橫線，寫(xiě)下這樣一句話：

　　“現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展者們已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)�！�

　　馬克思懂得這個(gè)道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對(duì)自己面對(duì)這場(chǎng)變化無(wú)感覺(jué)，不自知，不思考，不行動(dòng)，至今從未想到從中脫身而驚訝。

　　德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚(yáng)棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的變化，這樣人才不會(huì)被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣我們的錯(cuò)誤將不會(huì)使我們自身受到懲罰，面對(duì)望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍(lán)，一直不停的前進(jìn)下去。

　　馬克思讀后感9

　　馬克思的一生為形成思想而奮斗。他的思想的形成受很多因素影響，比如生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，愛(ài)情，工作等等。

　　在兒童時(shí)期，可以看出馬克思是一個(gè)具有極強(qiáng)個(gè)性的人。因?yàn)樗�是家中唯一的男孩，所以自然的在相處時(shí)占領(lǐng)導(dǎo)地位，也導(dǎo)致了他的高傲個(gè)性。

　　在我看來(lái)，無(wú)論在什么時(shí)候，教育對(duì)人的影響都是非常大的，因此，對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)也是一樣的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學(xué)習(xí)詩(shī)歌等等對(duì)馬克思有很大的影響。

　　關(guān)于他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，從他在大學(xué)里對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱中可以看出。在愛(ài)情中，馬克思很好的將浪漫主義與理性主義統(tǒng)一在一起。在馬克思晚年時(shí)期，因?yàn)槭�去了�?ài)人，他倍受打擊，也因此而患病。從此可看出他的愛(ài)人對(duì)他影響很大。

　　很容易看出他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷，他對(duì)愛(ài)人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上，因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的。我想馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響的`，然而在真正的得到愛(ài)情之后的愛(ài)情生活中是理性主義占上風(fēng)。因?yàn)樗�似乎一直在忙事業(yè)，理想。最后他回歸了，卻是因?yàn)閻?ài)人離開(kāi)了。

　　馬克思在生活上的窘迫其實(shí)來(lái)源于他對(duì)金錢(qián)的態(tài)度。也反映了他不善于理財(cái)，且由于他的樂(lè)觀豁達(dá)，不拘小節(jié)而經(jīng)常使金錢(qián)很快的用完。然而這并未使他在工作上有任何的退縮，反而是迎頭而上，從容的解決困難，他的不斷抗?fàn)幈緛?lái)就是非常偉大的事情。然而在我們現(xiàn)在的社會(huì)里，同樣是面對(duì)困難，與之不同的是沒(méi)有窘迫，反而是退縮的人多，做到逆流而上的人少。

　　事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，尖銳的。也許許多人都不習(xí)慣這樣的馬克思，因?yàn)樗麄儧](méi)有看出這是他對(duì)事業(yè)的態(tài)度。他們都認(rèn)為他是偏激的。但不能忽略的是：正是這個(gè)偏激的他創(chuàng)造出很多著名的思想理論。

　　在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的思想，并努力證明它是對(duì)的。馬克思理論得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，是因?yàn)樗�不斷的批判，或者說(shuō)改進(jìn)個(gè)和妥協(xié)。由此，他成功了。

　　馬克思思想到了不同的國(guó)家都會(huì)有不同的作用，這也是為什么他晚年時(shí)說(shuō)自己不是馬克思主義者了，因?yàn)檫@只反映了他的固化思想模式。

　　馬克思讀后感10

　　我非常有幸能夠讀到這本書(shū)《馬克思靠譜》，因?yàn)楸緯?shū)讓我們穿越時(shí)空，與一個(gè)有血有肉有靈、與九零后甚至是零零后的心靈足跡無(wú)比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識(shí)。

　　面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化的問(wèn)題�！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實(shí)的個(gè)人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實(shí)意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

　　本書(shū)是以馬克思的生平為時(shí)間軸線，詳細(xì)介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，為大家描述了一位真實(shí)的、彩色的、依然“活著”的馬克思。

　　書(shū)中講述馬克思在倫敦的5年時(shí)間里，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問(wèn)題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)去世。但在這期間，馬克思曾翻閱倫敦大英圖書(shū)館里的許多相關(guān)的資料并寫(xiě)出他的最重要著作——《資本論》。

　　馬克思在思想上是有錢(qián)人，在經(jīng)濟(jì)上卻是貧困戶，這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一貧如洗，他的一生都是在貧困潦倒中度過(guò)的。馬克思沒(méi)有固定的工作，一家人的`經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費(fèi)收入，加之資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問(wèn)題始終困擾著馬克思一家。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無(wú)著，在困境的泥沼中掙扎。

　　可是命運(yùn)就是如此，給你關(guān)上一扇窗戶就會(huì)給你開(kāi)另一扇窗戶，若非如此馬克思也不會(huì)與恩格斯相識(shí)相知共同為信仰而追求奮斗，他們是彼此的知己，誠(chéng)如古言所講：人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　馬克思先生之所以可以獲得這么偉大的思想成就，和他的勤學(xué)敏思分不開(kāi)。17歲寫(xiě)下“為人類(lèi)幸福而工作”的偉大目標(biāo)，憑借著堅(jiān)韌的心志，知己的鼎力相助，為了信仰一往無(wú)前。為此也曾有黯然銷(xiāo)魂，煩悶苦恨之時(shí)，但他勤于學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐，善于思考，堅(jiān)持夢(mèng)想，敢于批評(píng)，不畏困苦。一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的走著他的道路，也正因此他一腳站在了古代哲學(xué)巨人的肩膀上，另一腳站在近代科學(xué)巨人的肩膀上，所以既看得既深遠(yuǎn)又站得穩(wěn)健。他的這份堅(jiān)持是我所敬重的，也是我所需要學(xué)習(xí)的！

　　馬克思讀后感11

　　我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人臧克家在《有的人》一詩(shī)中寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，可他還活著……”這幾句帶有哲理性的詩(shī)非常令人回味：那些橫眉冷對(duì)人民的人雖生猶死，雖然他的肉體生命還活著，但不過(guò)是一堆會(huì)行走的肉，毫無(wú)生命價(jià)值；而那些為人民肝腦涂地的人雖死猶生，雖然他的肉體生命不存在了，但他的精神生命卻永遠(yuǎn)活在億萬(wàn)人民心中。

　　臧克家當(dāng)年的這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅寫(xiě)的。詩(shī)人在歌頌魯迅的同時(shí)，也歌頌了與魯迅有相同品質(zhì)的許多人，馬克思就是以其偉大的人格魅力和其輝煌學(xué)說(shuō)的.影響力，至今還“活”在這個(gè)世界上的人！

　　且不說(shuō)馬克思對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的影響，即使是在資本主義國(guó)家，他也是極有震撼力的。上個(gè)世紀(jì)末和本世紀(jì)初，西方社會(huì)發(fā)起了評(píng)選世界第二個(gè)一千年最偉大的思想家的活動(dòng)，馬克思多次名列榜首；20xx年開(kāi)始的世界性的金融危機(jī)爆發(fā)之后，馬克思用畢生心血寫(xiě)就的《資本論》及其他著作，又在西方主要資本主義國(guó)家重新暢銷(xiāo)起來(lái)……

　　一位長(zhǎng)眠于地下已經(jīng)120多年了的人，為什么如此受到世人的尊崇呢？因?yàn)轳R克思對(duì)人類(lèi)所作出的貢獻(xiàn)實(shí)在太大了！他一生中的兩大發(fā)現(xiàn)—唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。

　　曾有人把馬克思比作奧林帕斯山上的神，認(rèn)為馬克思與我們普通人之間存在著天壤之別，他高不可攀，可望而不可即。這樣，長(zhǎng)期以來(lái)，我們更多看到的是馬克思作為偉大的政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和馬克思主義的創(chuàng)始人存在的一面，而很少看到他作為普通人存在的一面。

　　實(shí)際上，馬克思在講到他自己時(shí)常常喜歡說(shuō)：“人所固有的我無(wú)不具有�！笨梢�(jiàn)，馬克思不是一個(gè)不食人間煙火的神，他與我們一樣是具有七情六欲的普通人。而他不同于我們之處，或者說(shuō)他之所以成為世界上最偉大的思想家的奧秘，則是因?yàn)樗�能夠正確處理人的七情六欲和偉大事業(yè)的關(guān)系，他不畏艱難困苦，終生都在實(shí)踐著“為全人類(lèi)造�！钡氖难�。

　　讀完本書(shū)給我展示的就是一個(gè)活生生的、有血有肉的、既作為思想家，又作為兒子、作為學(xué)生、作為丈夫、作為朋友、作為父親、作為外祖父存在的馬克思！他可親、可敬、可信、可學(xué)。他是我們?nèi)松�道路上永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著的一面旗幟！

　　馬克思讀后感12

　　很榮幸通過(guò)這學(xué)期中旬的青馬遴選加入了杏林青馬這個(gè)大家庭，并且成為王新老師手下的一名學(xué)員。老師這學(xué)期給我們郵寄了兩本書(shū)籍，給我印象最深的是其中一本名叫《大眾化的馬克思主義》這本書(shū)。

　　剛看到這本書(shū)的時(shí)候是想要通過(guò)閱讀這本書(shū)籍來(lái)更好的了解馬克思主義，但真正開(kāi)始閱讀的時(shí)候作者的人生經(jīng)歷和列寧所說(shuō)的話都給我留下更深的感悟。

　　馬克思主義理論來(lái)源于那個(gè)時(shí)代，但又超越了它所居時(shí)代。既是時(shí)代的精華，又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華所在。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思基本原理依然是科學(xué)真理。馬克思在這本書(shū)中寫(xiě)道：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！笔紫任艺J(rèn)為這句話的真理性不僅僅是用于對(duì)待科學(xué)事業(yè)方面，而應(yīng)該是在我們整個(gè)人生中都隨時(shí)受用的，自強(qiáng)不息是一個(gè)人重要的品質(zhì)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個(gè)自尊、自信、自立的人必定對(duì)未來(lái)充滿希望，永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)進(jìn)取，所以這句話具有舉一反三的功效。其次，它也包含了人生的哲理，人生的道路也是坎坷曲折的。只有我們努力付諸于實(shí)際行動(dòng)，敢于實(shí)踐才有可能成功，敢于實(shí)踐，就要有堅(jiān)韌不拔的意志、勤奮刻苦的.毅力和自強(qiáng)不息的韌勁。

　　古今先賢，多少文人墨客都是敢于實(shí)踐、敢于追求才獲得的成功，敢于實(shí)踐方能實(shí)現(xiàn)，但仔細(xì)想想現(xiàn)在的我們，又有幾個(gè)人能真正的為了心中的目標(biāo)或希望，決不妥協(xié)一直堅(jiān)持奮斗下去呢？不輕易妥協(xié)、不輕言放棄，跨越時(shí)間仍然堅(jiān)持心中的目標(biāo)，堅(jiān)守初心，正是一種難能可貴的精神。

　　現(xiàn)在的舒適生存環(huán)境已經(jīng)給我們建立了良好的學(xué)習(xí)背景，杏林青馬就是連接我們青年大學(xué)生和馬克思主義之間的橋梁，讓我們?cè)谄匠５慕涣髦胁恢�不覺(jué)鞏固對(duì)馬克思主義的信仰，樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中仍能出淤泥而不染，健康發(fā)展。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的決心，武裝大腦，努力掌握科學(xué)的理論體系，掌握其基本原理、精神實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　我一定會(huì)盡心盡力學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步，不單單要成為一名合格的杏林青馬成員，更要成為一名有志向、聽(tīng)黨話、跟黨走的新時(shí)代青年。

　　馬克思讀后感13

　　1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師,被評(píng)為二十世紀(jì)影響世界最深的人。——馬克思安詳?shù)卦诩抑惺攀�。他的好友恩格斯在他墓前做出了感人的講話。

　　馬克思一生是一個(gè)奇跡，他說(shuō)涉及的范疇很廣闊，不但是一個(gè)科學(xué)家，還是一個(gè)數(shù)學(xué)家，革命家等等。最重要的是他說(shuō)創(chuàng)立的第一國(guó)際，使得世界人民看到了新的希望，不用再接收資產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫。這是人類(lèi)史的一個(gè)突破，是人類(lèi)進(jìn)步的一個(gè)里程碑。

　　馬克思一生為了人類(lèi)而奮斗，因?yàn)樗�所提出的思想——無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)與當(dāng)時(shí)巍巍顫顫的資產(chǎn)階級(jí)所抵觸，所以他受人排斥，幾乎所有國(guó)家都對(duì)他充滿敵意，加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)真的誕生了，那就意味著資產(chǎn)階級(jí)失去壓迫的對(duì)象，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，比殺了他們還慘。所以沒(méi)有一個(gè)國(guó)家愿意將自己的前途拿來(lái)開(kāi)玩笑。他的受排斥是情有可緣。但是，馬克思并沒(méi)因此而放棄了人類(lèi)的探索，他的使命是將人類(lèi)引向文明社會(huì)。馬克思是偉大的，他將畢生的精力致力于人類(lèi)幸福的`探索，自身卻得到了排擠和敵人。

　　恩格斯作為馬克思的合作者兼好友，對(duì)馬克思的離去充滿了無(wú)限的悲哀和惋惜，他對(duì)馬克思的一生充滿了肯定和贊揚(yáng)，就好像他所說(shuō)的“ 他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”。這時(shí)一代偉人的贊詞，但是很多人都很奇怪，為什么在馬克思生前，無(wú)論是保守派還是激進(jìn)派，都排斥于他，而在他死后在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。因?yàn)樗�所代表的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。他的愛(ài)是大愛(ài)，是無(wú)私的愛(ài)，他將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益放在首位，這就要求要犧牲一部分人的利益，這一部分人就是平日靠剝削人民血汗錢(qián)的資本家了，而這些資本家擁有強(qiáng)大的勢(shì)力。但是正所謂人心所向，正義，主流始終要取代落后，無(wú)人道的東西。過(guò)去人們沒(méi)有起來(lái)反抗是因?yàn)樗麄儧](méi)有詳細(xì)的知道指導(dǎo)方針和領(lǐng)導(dǎo)人。自從馬克思等的出現(xiàn)，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到了新的希望，在為自己爭(zhēng)得利益后，他們才知道原來(lái)是馬克思這一代偉人使得他們?nèi)绱恕Ｔ隈R克思去后，他們不止是惋惜，更多的是感激。這一代偉人確實(shí)“英名和事業(yè)將永垂不朽!”

　　馬克思讀后感14

　　大家都知道馬克思是一個(gè)偉大的人，但鮮少有人知道他偉大在哪里。讀了《馬克思與世界》后，讓我對(duì)他和他的著作有些感觸。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我腦海里逐漸清晰起來(lái)，對(duì)馬克思所處的時(shí)代背景和他的哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會(huì)。

　　人類(lèi)社會(huì)正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢(shì)，人類(lèi)開(kāi)始從個(gè)人的空間中走向彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代，偶然性的因素正在增多，必然性的說(shuō)教越來(lái)越得不到認(rèn)同。明天對(duì)我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會(huì)發(fā)生什么，但是我確定的是明天對(duì)于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日對(duì)于別人也一樣。馬克思說(shuō)的好，解釋世界不如改變世界。

　　說(shuō)到人生觀，價(jià)值觀。很多人覺(jué)得是個(gè)宏觀的話題，其實(shí)說(shuō)通俗點(diǎn)就是我們?yōu)槭裁匆�活，我們的生命的意義的價(jià)值在哪里的思考。人生在世最大的問(wèn)題莫過(guò)于理解我們自己。一個(gè)人要滿足三方面的需要——比較充裕的物質(zhì)生活，滿足生理需要；比較充足的精神生活，滿足心理需要；比較和諧的`社會(huì)生活，滿足倫理需要。這三個(gè)缺一不可，而且人們?cè)谔囟ǖ奶幘持�下可能需要的最渴望的是其中某一方面。馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，所以人作為生活的存在，是非常復(fù)雜的個(gè)體，不是單一的生理，心理和倫理，而是統(tǒng)一的東西。生活在這個(gè)世界上，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的誘惑和考驗(yàn)，我們要懂得追問(wèn)我們?yōu)槭裁匆�活，我們生命的意義何在，生命的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？不斷思考，不斷反思，才能度過(guò)有價(jià)值意義的人生。

　　從價(jià)值觀本身來(lái)說(shuō)，馬克思認(rèn)為主要矛盾是社會(huì)的價(jià)值理想，社會(huì)的價(jià)值規(guī)范和社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向與我們每個(gè)人的價(jià)值期待、價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值取向之間的矛盾。通俗的說(shuō)就是社會(huì)到底要什么、我到底要什么的矛盾。每個(gè)人的價(jià)值觀看似是隨意的，但是深層次隱藏著對(duì)社會(huì)的性質(zhì)，社會(huì)的內(nèi)容和社會(huì)的形式。在這對(duì)矛盾中，其主要方面是社會(huì)的價(jià)值理想，價(jià)值規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向，因此我們要以社會(huì)環(huán)境為前提，樹(shù)立培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　讀《馬克思主義與世界》，就是希望有馬克思理論的徹底性，來(lái)使我們更好地理解歷史，更好地理解當(dāng)下，更好地服務(wù)未來(lái)人民群眾。

　　馬克思讀后感15

　　《馬克思傳》詳細(xì)地記錄了馬克思的一生，從他出生在一個(gè)猶太家庭，接受良好的教育開(kāi)始到1883年3月14日，馬克思作為一個(gè)父親和丈夫，而不是僅僅是一個(gè)思想家，在深?lèi)?ài)的妻子和大女兒的先后離世后，終于安詳?shù)嘏c世長(zhǎng)辭，在堅(jiān)守了無(wú)數(shù)歲月年華的書(shū)桌前離開(kāi)了我們。

　　《馬克思傳》為我們留下了很多寶貴的記錄，只有真正了解他當(dāng)時(shí)的處境，你才能當(dāng)時(shí)真正了解什么是真正的偉大的革命英雄精神，你會(huì)用你的同理心理解一個(gè)永遠(yuǎn)被驅(qū)逐的革命家堅(jiān)守的心；只有真正了解馬克思生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你才能體會(huì)到燕妮與馬克思之間愛(ài)情的純潔與堅(jiān)定——父親是樞密顧問(wèn)官的燕妮完全可以嫁給一個(gè)上層社會(huì)人士，過(guò)上富裕而安定的生活，而她卻蔑視社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己嫁給了一個(gè)市民階層子弟。多少年的貧困，多少次驅(qū)逐出境都沒(méi)能使這位偉大的女性感到絕望。所以我知道馬克思的偉大絕不僅僅是依靠自己，也絕不僅僅只有他自己如此偉大，他身邊的人無(wú)論是恩格斯還是燕妮，他們都是偉大的，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，每一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人都是偉大的。而如果我沒(méi)有讀過(guò)《馬克思傳》，我可能永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到這些。

　　馬克思在學(xué)術(shù)上的`成就，當(dāng)然是偉大的，但這本《馬克思傳》真正吸引我的是馬克思更加偉大的奉獻(xiàn)精神——假使他從未取得過(guò)學(xué)術(shù)上的成就，僅憑他無(wú)私的人格，他也絕對(duì)值得被我們稱贊和謳歌。我對(duì)于馬克思印象最深刻的，同時(shí)也是我選擇馬克思的原因，就是我在高中語(yǔ)文和政治課本上，他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中的最后一段文字，“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那時(shí)我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。這一段文字讀來(lái)，仍讓我感到熱血沸騰，這還僅僅是他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)的想法，當(dāng)然，后來(lái)馬克思所做的一切，證明了他偉大的誓言。

　　馬克思讀后感16

　　今天，我讀了《馬克思研究學(xué)問(wèn)的故事》之后，先放下手中的筆，沉思起來(lái)了，想想我與馬克思相比，我是多么的渺小，而馬克思卻是多么的偉大。

　　文中，我從“圖書(shū)館管理員微笑著回答說(shuō)：‘一定會(huì)來(lái)的，幾年來(lái)，馬克思博士天天到這兒工作，一天足足工作10小時(shí)。’”和“‘幾年來(lái)，馬克思每天都在倫敦大不列顛博物院圖書(shū)館里工作10小時(shí)，在家又繼續(xù)工作到深夜。’”中看出馬克思對(duì)工作十分認(rèn)真，工作的時(shí)間十分長(zhǎng)，而且天天如此，沒(méi)有間斷過(guò)，他為什么要這樣工作呢？為的是全人類(lèi)的解放。馬克思可真?zhèn)ゴ笱?我們敬愛(ài)的周總理也不是這樣嗎？每個(gè)夜晚工作到天亮，而且工作時(shí)十分認(rèn)真，一絲不茍，可他的夜餐卻是如此的簡(jiǎn)單：一杯綠茶和一小碟花生米。我們是社會(huì)的主義事業(yè)的接班人，難道今天，我們不能去學(xué)習(xí)他們的.精神嗎？

　　“他的好朋友恩格斯曾經(jīng)說(shuō)，馬克思在寫(xiě)作的時(shí)候，如果他不確實(shí)知道所有有關(guān)書(shū)籍都參考過(guò)了，所有疑義都考慮過(guò)了，所有的論點(diǎn)都討論過(guò)了，他是絕不肯下筆的。”從這里可以看出馬克思寫(xiě)作前一定要把所有的問(wèn)題都弄清楚了，所有疑點(diǎn)都討論好了，把有關(guān)資料都閱讀了，才肯下筆寫(xiě)作。我與他相比真是“天壤之別”。我在寫(xiě)作的時(shí)候，并沒(méi)有觀看任何有關(guān)作文的書(shū)籍，也不把所有疑點(diǎn)解開(kāi)，便糊里糊涂地寫(xiě)起作文�？上攵�知，我的作文便被老師打了許多的問(wèn)號(hào)，我今后可要向馬克思學(xué)習(xí)，改掉這個(gè)懶惰的壞毛病！你們說(shuō)對(duì)嗎？

　　遇到某一個(gè)問(wèn)題有疑難，有分歧的意見(jiàn)，他就跟他的朋友們一再討論，有時(shí)從黑夜討論到第二天早晨，也不知疲倦�！边@是文中的一句話，它讓我知道了馬克思一些不明白的問(wèn)題，就會(huì)和朋友們一起討論，甚至討論到第二天早晨也不覺(jué)得累，他的精神實(shí)在驚人，實(shí)在值得我佩服。而我和他卻形成了鮮明對(duì)比，我一遇到難題，根本連腦子一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)，便把把它擱置在一旁，置之不理，讓它隨著時(shí)間漂流而去今天，我讀了這篇文章，我要把這些缺點(diǎn)和壞習(xí)慣通通拋棄。

　　讀了這篇文章，我知道了馬克思博士身上有許多別人難以想象的精神，我要向他學(xué)習(xí)，無(wú)論做什么事，都要勤奮，要經(jīng)常讓大腦活動(dòng)起來(lái)，把路上的綁腳石清除掉!

　　馬克思讀后感17

　　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，在馬克思身上，我看到了這兩句話的真諦。

　　大丈夫應(yīng)有所作為，馬克思為我們做出了典范。無(wú)論他發(fā)現(xiàn)下層基礎(chǔ)決定上層建筑，或關(guān)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系中剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，還是對(duì)于各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，都表現(xiàn)了他是有所作為。

　　看了馬克思墓前的講話，我的心情久久不能平靜。這樣一個(gè)偉大的人，是的，他很久以前就離我們遠(yuǎn)去，在安樂(lè)椅上安靜地睡他那永遠(yuǎn)都不會(huì)醒的覺(jué)。他離我們遠(yuǎn)去的傷痛仿佛至今尤在，但是，與我們同在的更是他不朽的精神，以及他對(duì)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的貢獻(xiàn)與指導(dǎo)。人生在世，就應(yīng)以馬克思為自身的榜樣。一個(gè)全心全意為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)奉獻(xiàn)的人，一個(gè)即使自己生活窮困，女兒去世連棺木都買(mǎi)不起的人，卻一直記掛著各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，卻一直投身與各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)研究當(dāng)中。

　　馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律，正是他發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律，為工人階級(jí)指明了革命的道路。但是，馬克思卻沒(méi)有想過(guò)自己的生活，沒(méi)有想過(guò)自己的路途艱難。他因?yàn)樽陨淼腵科學(xué)研究，因?yàn)樽陨淼母易鞲覟椋�招�?lái)了多少磨難。讓他成為當(dāng)時(shí)最遭忌恨和最受誣蔑的人。幾乎所有的國(guó)家都要驅(qū)逐他。讓他長(zhǎng)期流亡海外。而他卻從來(lái)沒(méi)有把這些看作是困難，而是孜孜不倦的研究學(xué)問(wèn)。這是多么偉大的精神，這是多么完美的人格，這是多么精彩的人生。即使沒(méi)有物質(zhì)的富裕，但是他的精神世界是比每一個(gè)人都充實(shí)的。

　　他沒(méi)有一個(gè)私敵，他的所有敵人，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人。他沒(méi)有一刻是想著自己的利益的，他心里裝著的只有工人階級(jí)的苦難，工人階級(jí)的未來(lái)。我們今天在北師大學(xué)習(xí)，是為了自己的所謂前途?我覺(jué)得，我們最需要學(xué)習(xí)的是馬克思那種敢為人師，為人清晰目標(biāo)，指明道路的人。做一個(gè)具有馬克思如此奉獻(xiàn)精神的靈魂工程師，為祖國(guó)的富強(qiáng)作出自己的努力。

　　他安靜的離開(kāi)了我們，但是他的精神與我們長(zhǎng)存。他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

　　馬克思讀后感18

　　這是一本難得的好書(shū)，作者不僅還原了19世紀(jì)的歐洲歷史，還為我們勾勒出了一個(gè)真實(shí)的馬克思，一個(gè)普通人的馬克思，和一個(gè)有血有肉的卡爾? 馬克思。除此之外，作者還關(guān)聯(lián)性加入了拿破侖三世、俾斯麥、亞當(dāng)? 斯密以及達(dá)爾文以及其他大量馬克思同時(shí)代人的事跡，更是使得本書(shū)的意義超越了普通的傳記，生動(dòng)記錄了19世紀(jì)歐洲這一紛亂的時(shí)代風(fēng)云。 畢竟從小就是在社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)大，所以卡爾? 馬克思在我們一出生的時(shí)候就一直是一個(gè)神一般的人物存在著。以至于到后來(lái)因其產(chǎn)生的各種考試，讓每個(gè)人想到馬克思就非常頭疼�，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有考試了再想想這個(gè)，也不覺(jué)得奇怪，因?yàn)槊慨?dāng)人們回憶或哀悼一個(gè)偉人的時(shí)，總是喜歡采取以小見(jiàn)大的方式來(lái)烘托偉人。就好像在一個(gè)普通矮小的人前面打上一束強(qiáng)光，使這個(gè)人的影子看起來(lái)無(wú)比的高大和和偉岸，就好像偉人不是父精母血、娘生爹養(yǎng)的一樣。我們自然對(duì)其就沒(méi)有興趣了，因?yàn)闆](méi)有任何可借鑒意義。

　　其實(shí)偉人的'偉大，在于其思想和貢獻(xiàn)，他們?cè)谏�活和生理中與普通人相比是沒(méi)有任何區(qū)別的。不管他是多么的牛叉，都是要親自吃飯、睡覺(jué)和過(guò)日子的。因此除了考試外，閑暇之余看下真正的馬克思是什么樣子，或許也不失為了解卡爾? 馬克思的一個(gè)好方法。 現(xiàn)在再看卡爾? 馬克思，深深覺(jué)得他最厲害的地方就是他沒(méi)有軍隊(duì)，也沒(méi)有強(qiáng)權(quán)，僅僅只是憑借著思想，就可以將20世紀(jì)攪得天翻地覆，著實(shí)是刁到不行啊！不過(guò)用思想影響社會(huì)的人并不是只有他一個(gè)，孔子可以整整影響了兩千年的中國(guó)文化史。那這些對(duì)于我們現(xiàn)在有沒(méi)有借鑒意義呢？答案當(dāng)然是也可以，只有小心不被查水表就行了。

　　之前在豆瓣看到一個(gè)人說(shuō)起思想無(wú)用論，說(shuō)不論我們?cè)趺磁�力，還不如老老實(shí)實(shí)去搬磚來(lái)得實(shí)在。這句話無(wú)可厚非，確實(shí)現(xiàn)在投入龐大的教育成本，最后置換來(lái)的可能只是相對(duì)較低的回報(bào)，有時(shí)候甚至還會(huì)根本就找不到事做。最后造成大家對(duì)思想的現(xiàn)實(shí)功效的一種否定與懷疑，所學(xué)無(wú)處用，所用非所學(xué)，確實(shí)是十分頭疼��！

　　馬克思讀后感19

　　這篇《在馬克思墓前的講話》易懂但震撼人心，對(duì)馬克思的人生感觸頗深。 不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。

　　人們對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律,我難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思如何語(yǔ)出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。

　　剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說(shuō)的“豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過(guò)一切迷霧揭示了剩余價(jià)值的存在。其對(duì)資本主義剝削本性，對(duì)資本家赤裸裸的榨取工人剩余價(jià)值的揭露，可謂給資本主義社會(huì)所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所有斗爭(zhēng)最強(qiáng)有力的理由和武器。他給人類(lèi)的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開(kāi)朗，人們?cè)僖膊粫?huì)在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅(jiān)定的信念：無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要反抗丑陋的資本主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要解放全人類(lèi)！

　　但就是這樣一位偉人的一生卻是貧困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否為自己的選擇猶豫過(guò)；但不可否認(rèn)的卻是，他的思想曾使當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)震撼驚和恐慌；他的《資本論》是當(dāng)今無(wú)論社會(huì)主義或是資本主義社會(huì)爭(zhēng)先研究的一部不朽巨著；而馬克思主義哲學(xué)——一種意識(shí)被稱為科學(xué)，幾乎讓人難以發(fā)現(xiàn)它的錯(cuò)誤；他的一些理論在一個(gè)半世紀(jì)后仍深?yuàn)W的需要人們深入理解；他對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展階段的預(yù)見(jiàn)又是何其的.具有前瞻性

　　“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話》悼文中不是個(gè)人的悲傷，而是像其所說(shuō)的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫(huà)像百年被世人敬仰，永垂不朽。

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