誡子書讀后感范文
認真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的誡子書讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
誡子書讀后感范文1
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫君子須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學習時要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的'茅廬里，后悔也來不及！
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向。“心中沒目標，一根稻草壓彎腰；心中有目標，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時候要扎實基礎，充分地汲取知識，好好學習。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才后悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。
現(xiàn)在我六年級了，更要明確自己的目標，盡自己的努力，考上一流的中學。考上理想的中學就要付諸于行動。這段時間，我的收獲本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價值的收獲！
“夫君子須靜也，才須學也”這句話，讓我印象深刻。學任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學毛筆時，就是練靜心，心里急躁，是學不好的。偶爾的時候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來，錯的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學業(yè)。
戒子書——一篇意義深遠的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！
誡子書讀后感范文2
《誡子書》是我國古代三國時期蜀國的著名政治家、謀略家、被后人譽為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術思想等方面內(nèi)容，讀來發(fā)人深省，使人回味無窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
那個時代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的.兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時至今日仍然讓我們肅然起敬。
斗膽地說時下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學做人的深刻道理。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領導干部的座右銘。
文章開頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”。內(nèi)心淡泊才能豁達雅量，內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，心胸開闊乃能登高，登高方能望遠。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜，以超然心態(tài)對待眼前一切，少一點計較，多一點包容，多一點公心，少一點私人，這是我們領導干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計民生民本，要踏踏實實的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。
古人都知道以靜思來反省使自己盡善盡美，一儉樸來培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。
社會再發(fā)展，時代再變化，人也再變，任何時候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實實學習，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對得起父母，下對得起百姓。
誡子書讀后感范文3
每次讀《誡子書》，我都感慨于全文雖不足百字，卻言近旨遠，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結晶。《誡子書》帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲學。
初中的時候聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書有那么好嗎？那時我們讀書只是隨性式的，家里只是說“農(nóng)村里的孩子只有考上大學才有前途”，當時也只是隨便聽聽，并沒有深刻體會讀書的用處和樂趣。但隨著走完高中，踏入大學校門時，才體會到“夫學須靜也，才須學也”這句話的內(nèi)含。在這物欲高漲的'社會，每個人都自己的夢想，都有自己的創(chuàng)業(yè)夢，都幻想自己能成就一翻事業(yè)。想創(chuàng)業(yè)、有夢想都是好事，如何努力去實現(xiàn)它，卻不是一件容易的事。“非學無以廣才，非志無以成學”這名話提醒我們搞創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)夢想，就要打好基礎，積極的為將來做好準備，正所謂有所為，有所不為。
在走上社會以后，周圍紛繁復雜的現(xiàn)實撲面而來，有時候心中的那個創(chuàng)業(yè)夢想未免會動搖，也逐步認識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的業(yè)務能力和應變能力。正如《誡子書》里所就“非學無學廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經(jīng)過多年的努力，雖然不能聞名于世，但也盡了自己的才能，帶領同事為公司、為社會、為人民大眾謀福利。生命不息、奮斗不止，為人民大眾謀福利是無止境的，努力提升自己是無止境的。保持一顆積極向上的心，適應于社會發(fā)展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。
誡子書讀后感范文4
《誡子書》寫于公元234年（屬漢建興十二年）。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學勵志，奮發(fā)圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學，指出了險躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。意思是說，不安靜就不能為遠大志向而長期刻苦學習，要學得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學習中積累的，不下功夫學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志，就不能使學業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學習的關系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。
《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風嚴謹?shù)木瘛＜葒栏褚螅盅普T，耐心引導，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！
寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結在紙筆上，留做兒子成長的永恒動力。
《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的`道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。
誡子書讀后感范文5
君子之所以可以立于世，脫與俗，尊于人，就是因為他們有高瞻遠矚的先見之名，有寧靜致遠、精心修學的心境，有勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的美德，有淡泊名利、無視權欲的品行，有高遠志向、心懷夢想的志氣。
讀書使人明智，學習使人明理，學習是一件使人有所長進的事情，因此我們會發(fā)現(xiàn)君子都是喜歡學習之人，他們也是能夠靜下心來刻苦鉆研學問的人。所以名人志士都可以做到滿腹經(jīng)綸，也可以做到出口成章，更能做到上知天文地理，下知人道常倫，試問這樣的人又怎么能不讓人敬仰萬分呢？
理想是黑暗中的.燈塔，夢想是風雨后的彩虹，從古到今，每一位能人將相都是有遠大志向的人，他們一個個都心懷天下，一個個都想忠君報國，一個個都愿先天下之憂，先天下之樂，所以他們都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。因此，無論何時，無論身處什么樣的境地，我們都應該堅持自己的夢想，也都應該為自己的夢想去不懈奮斗，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩！
有品行的大義之士都是有著生于憂患、死于安樂這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己，不斷反思過往的人，因此他們永遠不會頹廢的隨遇而安，也不會安心的過度享樂。此外，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著常人不可企及的自律，所以他們總是能夠很好地約束自己，也總是能夠很好地控制自己的心緒，真正是做到了不驕不躁，也做到了不慌不忙。
當然了，一名高潔之士，那肯定也是一個懂得珍惜時間的有心人，他們從不會無所事事、荒廢度日，也不會年頭月尾、蹉跎歲月。相反，他們把一寸光陰一寸金的真諦領悟到了極致，也把時間就是生命的真理發(fā)揮到了極點，因此他們的每一天都是充實的，他們的一生也都是對社會有價值、有貢獻的。
總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認為一個人想要活出自己的精彩來，那就必須要學著做一個君子，而要成為一個高風亮節(jié)的君子，那就必須要學會修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實，懂得自我警醒，懂得自我升華。
誡子書讀后感范文6
《諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享。
“夫君子之行，靜已修身，儉已養(yǎng)德。非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，陰躁則不能治性。年與時弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”
近乎“神人”的一朝宰相，為其兒子不可謂想的不周，教的不嚴，路不可謂指的不明，利害不可謂分得不清，其結果如何？
在司馬昭滅蜀漢之前，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后，近似于“隱士”，是“無聞”之“賢達”。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場。而此時的“智慧化身”之后，又是如何展示才華的`呢？《三國演義》中的記載，可用“悲壯”兩個字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個小勝仗。但敵人一緩過神來，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后，血涌戰(zhàn)場，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。
如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個問題；現(xiàn)如今我們怎樣教育下一代來奮追自己，超越自己？你想想，無論從智力，地位，各方面我們都無法與孔明相比，他都沒有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們怎么辦？有人嗤之以鼻：“都什么社會哦？現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚，軟硬件齊全，非過去可比。”我承認，這是一個不爭的事實。不過你別忘了，當今社會物欲橫流，不良網(wǎng)絡的泛濫，若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無窮的誘惑，更使的我們對下一代擔心，對他們的教育倍感束手無策。
“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。”說的好啊，看來我也的先學會“靜”，再去教育下一代吧。
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