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兒童的一百種語(yǔ)言讀后感（精選18篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的兒童的一百種語(yǔ)言讀后感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 1
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的`權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。
還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見，反省教學(xué)的實(shí)踐。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽到來(lái)自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 2
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語(yǔ)言，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。”這本書，對(duì)意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。
讀完此書，深為書中尊重孩子，保護(hù)孩子所感動(dòng)，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛的環(huán)境下，參與長(zhǎng)期的、有趣的項(xiàng)目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當(dāng)中，學(xué)會(huì)看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備，生成活動(dòng)需要老師對(duì)孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛的付出，當(dāng)一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語(yǔ)言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師、家長(zhǎng)和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們?cè)谔剿髦蝎@得成功的體驗(yàn)，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹立自信心，起到了很大的用，當(dāng)一個(gè)孩子，因?yàn)槟且粋�(gè)個(gè)的問(wèn)題一次次的.得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉?dú)W很不容易，讓一個(gè)好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會(huì)，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 3
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的方式也不一樣的，他們用自己的獨(dú)特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺察他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個(gè)別幼兒對(duì)集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當(dāng)個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對(duì)不能強(qiáng)迫；當(dāng)個(gè)別幼兒用自己獨(dú)特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的`教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個(gè)性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性。”當(dāng)面對(duì)幼兒的個(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對(duì)待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉?dú)W的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項(xiàng)目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長(zhǎng)道路上的指路明燈。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 4
我第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，就被它的名字深深吸引了。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子們究竟擁有我們所不知道的、怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。
從書中我感受到：在瑞吉?dú)W幼兒教育體系中，師幼關(guān)系是一個(gè)非常重要的理念。其中教師扮演著一個(gè)多樣化的角色。就像書中所說(shuō)“也許我們并不缺乏觀念，我們?nèi)狈Φ那∏∈求w現(xiàn)觀念的具體的教育行為。”而“瑞吉?dú)W的可貴之處在于它將幼教觀念和行為完美地統(tǒng)合在一起”，它對(duì)教師角色的定位作了進(jìn)一步清晰的闡述，為我們更好的完成自身角色的轉(zhuǎn)變提供了依據(jù)。
其實(shí)，讀了這本書，給我最大的啟發(fā)就是應(yīng)該真正地學(xué)會(huì)尊重孩子。平時(shí)，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子。但是，在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的'全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我應(yīng)該讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會(huì)用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸......但是，誰(shuí)都不知道，下一秒他們會(huì)用什么“手段”來(lái)探索和表達(dá)他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。所以說(shuō)，兒童有一百種語(yǔ)言，一百種可能性。作為老師，我們要學(xué)會(huì)讀懂幼兒的一百種語(yǔ)言，支持幼兒的一百種語(yǔ)言，使之成為師幼互動(dòng)的橋梁，服務(wù)于幼兒教育。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 5
《兒童的一百種語(yǔ)言》是世界著名的瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩(shī)。多年來(lái)，各位專家學(xué)者對(duì)此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩(shī)歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會(huì)用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰(shuí)都不知道，下一秒他們會(huì)用什么“手段”來(lái)探索和表達(dá)他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。所以說(shuō)，兒童有一百種語(yǔ)言，一百種可能性。與生俱來(lái)的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時(shí)甚至?xí)屛覀兇胧植患啊Ｗ鳛榻處煹奈遥挥幸宰鹬厮麄兊暮闷婧脝?wèn)，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個(gè)教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當(dāng)我看到孩子在椅子上涂畫就認(rèn)為他調(diào)皮惡作劇，就永遠(yuǎn)不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語(yǔ)言”的表達(dá)方式。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導(dǎo)者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達(dá)的空間。如何創(chuàng)造這個(gè)寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習(xí)和努力的方面還很多。一方面，我們要樹立正確的`教育觀念，多多學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，充實(shí)自己的內(nèi)在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習(xí)，提高自己專業(yè)素養(yǎng)水平，提高組織活動(dòng)和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問(wèn)題解決的思維過(guò)程和解決策略，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個(gè)美術(shù)活動(dòng)《春天》，我們可以為幼兒提供蠟筆繪畫，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過(guò)程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過(guò)程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實(shí)地接觸世界。
“兒童有一百種語(yǔ)言”——多點(diǎn)反思
越是教育經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，可能越會(huì)被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會(huì)在飛速地發(fā)展，我們的孩子對(duì)新鮮事物的好奇感和接受能力特別強(qiáng)。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時(shí)反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)歌，我心中總是有些淡淡的憂傷，因?yàn)轳R拉古茲在詩(shī)歌中說(shuō)到“孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開……”。日常教育中，我們是否因?yàn)榉泵Φ墓ぷ鳎鋽嗟恼J(rèn)定孩子的行為是錯(cuò)誤的？我們是否因?yàn)楹⒆拥某臭[聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會(huì)不斷的犯錯(cuò)，老師也免不了犯錯(cuò)，我們不要害怕錯(cuò)誤，而要不斷反思，在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，讓錯(cuò)誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語(yǔ)言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我們要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實(shí)踐會(huì)有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語(yǔ)言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵(lì)，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語(yǔ)言甚至更多！
“幼兒教師始終是‘新’”這是我認(rèn)真閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》中第10章節(jié)之后的感悟。這里所說(shuō)的“新”不是“專業(yè)知識(shí)與技能”的更新，而是在教學(xué)活動(dòng)中教師角色定位的“更新”。對(duì)瑞吉?dú)W教育來(lái)說(shuō)，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價(jià)值的人”。
新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉?dú)W的文體中，大致對(duì)瑞吉?dú)W的教師的專業(yè)性作了如下描述：
①促進(jìn)兒童在認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學(xué)習(xí)；
②班級(jí)管理；
③學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置；
④提供兒童適當(dāng)?shù)谋Ｓc輔導(dǎo)；
⑤行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調(diào)；
⑥追求自我在專業(yè)上的成長(zhǎng)。在分析了教師在瑞吉?dú)W課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語(yǔ)句來(lái)形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導(dǎo)者；是學(xué)習(xí)者、研究者。
基于此果，我在教學(xué)過(guò)程中也切實(shí)感受到了“教師是兒童學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。瑞吉?dú)W教師對(duì)兒童學(xué)習(xí)的支持、引導(dǎo)行為有一些獨(dú)特的理解。”所帶來(lái)的教學(xué)效果。
在語(yǔ)言活動(dòng)《陽(yáng)光》開展的過(guò)程中，孩子對(duì)“佳子將陽(yáng)光包在裙子里送給奶奶，可當(dāng)打開裙子的時(shí)候陽(yáng)光不見了。”這一現(xiàn)象不是很理解，當(dāng)我問(wèn)到“為什么會(huì)這樣時(shí)？”孩子開始竊竊私語(yǔ)了，陳澤豪說(shuō)“可能佳子的裙子沒弄好。”黃書聞?wù)f“佳子包的陽(yáng)光太少了。”陳俊菲說(shuō)“佳子包的陽(yáng)光在路上撒掉了。”針對(duì)孩子的不同想法，我突然就想“何不讓孩子親自到外面嘗試‘包陽(yáng)光’（恰巧那天的陽(yáng)光很充裕）呢？”于是我就請(qǐng)孩子到外面嘗試“包陽(yáng)光”。過(guò)了一會(huì)兒，孩子進(jìn)來(lái)了，而且還很像模像樣的圍起衣服角，等進(jìn)教室后我說(shuō)“讓我看看你們衣服角里的陽(yáng)光吧！”孩子異常興奮的打開衣服角，當(dāng)衣服角剎那滑落的一瞬間，大家都尖叫起來(lái)“陽(yáng)光不見了！”于是我問(wèn)“為什么會(huì)這樣呢？”這時(shí)思維敏捷的李陽(yáng)搶著說(shuō)“我知道，我知道。當(dāng)你在外面的時(shí)候就有陽(yáng)光，可你到了里面陽(yáng)光又不跟你進(jìn)來(lái)的，所以到了教室里就沒有了。”孩子們開始你看看我，我看看你，似乎在短時(shí)間內(nèi)都同意了她的觀點(diǎn)……
通過(guò)這個(gè)活動(dòng)小插曲的出現(xiàn)，使我對(duì)“新型的教師角色定位”有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解——兒童發(fā)現(xiàn)、明確自己的問(wèn)題和疑問(wèn)。在瑞吉?dú)W的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因?yàn)椋⒆釉趪L試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 6
本學(xué)期讀了關(guān)于幼兒《學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)與發(fā)展核心經(jīng)驗(yàn)》這本書，其中對(duì)對(duì)于兒童前閱讀學(xué)習(xí)的核心經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)策略方法和案例分析讓我印象比較深刻。
一、創(chuàng)設(shè)閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。
利用一切機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，將季節(jié)的變化、動(dòng)植物的生長(zhǎng)規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學(xué)相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語(yǔ)言，潛移默化地接受有關(guān)書面語(yǔ)言的知識(shí)，通過(guò)不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自由地選擇交流對(duì)象、交流內(nèi)容、交流地點(diǎn)，進(jìn)行閱讀各種交流活動(dòng)。根據(jù)幼兒認(rèn)知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設(shè)立了閱讀角，有目的、有計(jì)劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動(dòng)時(shí)間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)同化于自主閱讀之中。
二、追求教學(xué)藝術(shù)，吸引幼兒閱讀興趣。
幼兒的閱讀常常會(huì)依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導(dǎo)幼兒，我們常常安排午間活動(dòng)為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時(shí)咬字清晰，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字，而是根據(jù)故事情節(jié)增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門，門‘吱呀一聲開了。”“狐貍‘撲通一下摔了個(gè)四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽清、聽懂、愛聽，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學(xué)作品。
同樣一些生動(dòng)活潑，形象有趣的`活動(dòng)，必然能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)興趣，要做到這一點(diǎn)，我們追求教師言語(yǔ)、動(dòng)作、表情在教學(xué)方法上的適當(dāng)運(yùn)用，例如：小劇場(chǎng)中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知――體驗(yàn)”教學(xué)模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說(shuō)邊做，從而使幼兒在模仿體驗(yàn)中快樂地開展閱讀學(xué)習(xí)，使幼兒在閱讀中做到動(dòng)靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動(dòng)學(xué)”到“主動(dòng)學(xué)”，開啟了幼兒主動(dòng)閱讀的大門。
三、強(qiáng)調(diào)“理解至先”，注重閱讀活動(dòng)的過(guò)程。
幼兒的感知、理解、體驗(yàn)是外顯的，即通過(guò)感知形象的動(dòng)作，模仿形象的語(yǔ)言，從而完成圖畫中的形象記憶、想象思維等一系列較復(fù)雜的認(rèn)知心理活動(dòng)過(guò)程。在閱讀中，可以采用大圖書來(lái)啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對(duì)文學(xué)作品的理解，根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，將內(nèi)容自制成大型圖畫故事書或漢字大范文，主要幫助幼兒學(xué)習(xí)按序仔細(xì)觀察畫面并加以理解的閱讀活動(dòng)。在大圖書閱讀活動(dòng)中，教師可隨著故事情節(jié)的發(fā)展變化，提出相應(yīng)的問(wèn)題讓幼兒思考。
四、強(qiáng)化“以人為本”，明確閱讀目標(biāo)。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個(gè)體差異。在幼兒對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣后，提問(wèn)偏重于對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓幼兒找出相應(yīng)的圖片來(lái)回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細(xì)觀察故事人物的動(dòng)作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語(yǔ)言符號(hào)和圖畫符號(hào)對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設(shè)計(jì)難度不同的問(wèn)題，盡量使每個(gè)幼兒獲得成功的體驗(yàn)，問(wèn)題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個(gè)方面回答。能力強(qiáng)的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當(dāng)幼兒回答不出時(shí)，可以提出輔助問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問(wèn)題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者、思考者，通過(guò)圖書的名稱，提出相關(guān)的信息與問(wèn)題，來(lái)激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著問(wèn)題，認(rèn)真地觀察畫面，尋找線索，學(xué)著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時(shí)，讓幼兒將閱讀中的問(wèn)題提出來(lái)，進(jìn)行研討，共同尋求答案，使幼兒學(xué)習(xí)了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)、聽取他人的意見的交流方法，增長(zhǎng)了與人交流的經(jīng)驗(yàn)。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 7
如今：現(xiàn)在大家不都是在學(xué)習(xí)別的國(guó)家的語(yǔ)言嗎？有西班牙語(yǔ)的，英語(yǔ)的，阿拉伯語(yǔ)的……各種各樣的語(yǔ)言。而這些語(yǔ)言從一個(gè)中國(guó)人的嘴里蹦出來(lái)也是一件很平常的事情了。例如，你隨便去找一個(gè)打招呼，他們都可能會(huì)像你打一聲招呼，“Hello”（你好的意思），但你們有沒有想到過(guò)一件事呢？假如未來(lái)的語(yǔ)言到底是什么樣子呢？
到了那時(shí)，英語(yǔ)從此再也不流行了，而漢語(yǔ)開始流行起來(lái)了。那是因?yàn)椋袊?guó)不斷的發(fā)展起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了任何國(guó)家。可以跟任何發(fā)達(dá)國(guó)家一比。你想一想，中國(guó)成為世界上的第一個(gè)國(guó)家，你說(shuō)：漢語(yǔ)能不流行全國(guó)嗎？（這里科普下知識(shí)，中國(guó)是中國(guó)發(fā)達(dá)家，而像那些日本，美國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家，而發(fā)達(dá)國(guó)家本身就比發(fā)達(dá)中國(guó)家好很多）
這樣一來(lái)，可就苦了外國(guó)的小朋友，因?yàn)闈h語(yǔ)本身就是很難懂得。每到周末，以前痛快玩耍的時(shí)間都沒有了，為什么呢？原來(lái)是被父母逼著去上漢語(yǔ)輔導(dǎo)班去了。而家長(zhǎng)自身呢？其實(shí)家長(zhǎng)也是很忙的'。白天忙于去上班，晚上忙于補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)。如果中文不學(xué)好，就會(huì)被別人看不起。
而現(xiàn)在，因?yàn)槿珖?guó)都流行漢語(yǔ)，全世界都在講漢語(yǔ)，如果你不講不好漢語(yǔ)，生意就別想做了。
相比之下，中國(guó)的孩子從此就得到了釋放，以后在也不會(huì)有什么“英語(yǔ)聽力大賽”，“英語(yǔ)作文大賽”，現(xiàn)在都變成了有關(guān)是漢語(yǔ)的大賽。
不過(guò)啊～學(xué)好英語(yǔ)也是應(yīng)該的，多一種語(yǔ)言也是挺好的，而且現(xiàn)在的電腦程序都是英語(yǔ)數(shù)字這些類的東西，而漢語(yǔ)想插進(jìn)去，也很難插入，因此，還是別想太多了，還是乖乖的學(xué)好英語(yǔ)吧。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 8
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，它就是瑞吉?dú)W教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。在我們看來(lái)一個(gè)既骯臟又無(wú)聊的水坑，對(duì)瑞吉?dú)W這個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項(xiàng)目課程活動(dòng)。瑞吉?dú)W的教育者相信幼兒能共同建構(gòu)知識(shí)，小組利用就是一個(gè)共同建構(gòu)知識(shí)的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機(jī)會(huì)進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗(yàn)，成人也更容易聆聽幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自身的看法。
瑞吉?dú)W的教育者非常重視記錄，因?yàn)樗芴峁┙處煓C(jī)會(huì)聆聽或回顧教室里工作中的任何對(duì)話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機(jī)會(huì)。例如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的.麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來(lái)，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，因此她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。
“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。只有這樣，我們才會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 9
在著重關(guān)注幼兒口語(yǔ)交流能力學(xué)習(xí)與發(fā)展的同時(shí)，我們也不能忽略學(xué)前階段兒童的早期書面語(yǔ)言準(zhǔn)備經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，人的閱讀能力被視為當(dāng)今社會(huì)獲得成功的基礎(chǔ)。近年的研究的結(jié)果告訴我們，3―8歲是兒童學(xué)習(xí)早期閱讀和讀寫的關(guān)鍵期，教育者要切實(shí)把握這個(gè)發(fā)展的時(shí)機(jī)，在培養(yǎng)兒童口語(yǔ)交流能力的同時(shí)，幫助幼兒做好書面語(yǔ)言學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。
1、前閱讀：
閱讀是從書面語(yǔ)言材料中獲取信息、建構(gòu)意義的過(guò)程。幼兒的閱讀不同于成人的閱讀，其中最大的區(qū)別在閱讀材料和閱讀對(duì)象上。
學(xué)前兒童主要以閱讀圖畫書為主，并遵循著從“圖畫到文字”的規(guī)律逐漸增加閱讀的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)前兒童前閱讀的經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)在于通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀圖畫書，建立熱愛閱讀的行為習(xí)慣；逐漸學(xué)習(xí)觀察理解圖畫書內(nèi)容，感知圖畫和文字、口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的關(guān)系；并逐步形成一定的閱讀策略。
2、前識(shí)字
“前識(shí)字”的核心經(jīng)驗(yàn)是指幼兒在接受學(xué)校教育之前，獲得的有關(guān)符號(hào)和文字在功能、形式和規(guī)則上的意識(shí)，并在有目的、有意義的情景中初步習(xí)得符號(hào)與文字的經(jīng)驗(yàn)，需要特別指出的是，學(xué)前階段，我們不以兒童識(shí)字、認(rèn)字為目的，早期書面語(yǔ)言準(zhǔn)備的經(jīng)驗(yàn)重在激發(fā)兒童對(duì)符號(hào)和文字的興趣，發(fā)展兒童文字意識(shí)。前識(shí)字的核心經(jīng)驗(yàn)范疇包括三個(gè)范疇，一是獲得符號(hào)和文字功能的意識(shí)；二是發(fā)展符號(hào)和文字形式的意識(shí)；三是形成符號(hào)和文字規(guī)則的意識(shí)。
3、前書寫
前書寫是兒童讀寫學(xué)習(xí)的一部分。主要指兒童在未接受正式的.書寫教育之前，根據(jù)環(huán)境中習(xí)得的書面語(yǔ)言知識(shí)，通過(guò)涂鴉、圖畫、像字而非字的符號(hào)、接近正確的字等形式進(jìn)行的書寫。早期的前書寫經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童整體的語(yǔ)言發(fā)展具有非常重要的作用，兒童應(yīng)當(dāng)在前書寫過(guò)程中獲得與漢字的紙筆互動(dòng)的體驗(yàn)，建立書寫行為習(xí)慣的經(jīng)驗(yàn)，感知理解漢字結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，并且能夠形成創(chuàng)意書寫表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 10
自知自己在專業(yè)閱讀方面還和同事們存在一定的差距，所以各方面發(fā)展得不是很快，雖然自己在開學(xué)初的個(gè)人發(fā)展計(jì)劃中也有計(jì)劃要讀上幾本專業(yè)書籍，但是也由于種種原因而再三推遲。在每天忙忙碌碌中，我們和孩子們一起上課、游戲。在每天的教育教學(xué)活動(dòng)中，我總感覺語(yǔ)言教育活動(dòng)是最容易把握的，其實(shí)不然。前幾天，我向幼兒園借了幾本書，其中有一本是復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育活動(dòng)指導(dǎo)》，我翻看了一遍，才知道語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)包括得可多，而頗有感觸。這本書力圖較好的體現(xiàn)《綱要》的基本精神，體現(xiàn)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育與實(shí)踐研究的最新成果，將研究領(lǐng)域拓展到整個(gè)學(xué)前期，以更好地適應(yīng)社會(huì)和學(xué)校自身發(fā)展的需要。此書每章均采用了學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育有關(guān)理論和觀點(diǎn)闡述、典型案例佐證、案例評(píng)析引導(dǎo)、相關(guān)參考資料、課后思考與練習(xí)的結(jié)構(gòu)，在書中的十章節(jié)里，從多側(cè)面、多角度呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提升了教材的實(shí)用性，方便教師操作與使用。
看到書中的第四章“學(xué)前兒童談話活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織”中，我一下子就被深深吸引住了。腦海中不經(jīng)閃過(guò)一絲念頭：談話活動(dòng)嘛，自然簡(jiǎn)單。沒想到我看了后，真得感覺太有學(xué)問(wèn)了，這真是一門藝術(shù)，一門值得我好好推敲、思索的藝術(shù)。書中說(shuō)到：不同年齡段的孩子在談話教育中有不同的階段目標(biāo)，只有在正確把握目標(biāo)及自己班級(jí)幼兒的實(shí)際交流水平的基礎(chǔ)上，找到適宜幼兒進(jìn)一步發(fā)展的'“最近發(fā)展區(qū)”，采用靈活多樣的方式，實(shí)現(xiàn)“因材施教”和“因人施教”。我嘗試著在每天的晨間談話活動(dòng)中考慮如何使我們班的孩子都有“聽說(shuō)輪換”的意識(shí)，在自己與他人的談話中能和大家談?wù)撘粋�(gè)感興趣的話題，先聽聽別人說(shuō)，再講講讓別人聽，這樣可以確定一個(gè)孩子們感興趣的話題，即談話的話題也有了，活動(dòng)目標(biāo)也就確定下來(lái)了，效果較好。每天和幼兒談話的話題可多，談話的內(nèi)容的選擇也十分重要，我將書中學(xué)到的知識(shí)融入到平時(shí)的教育活動(dòng)中，報(bào)著試一試嘗試了幾天，沒想到一下子就把孩子們想說(shuō)敢說(shuō)的欲望調(diào)動(dòng)了起來(lái)。第一天，我嘗試和孩子談他們感興趣的、熟悉的話題。我們知道，在幼兒的生活中，他們感興趣的熟悉的話題很多，飲食類、娛樂類、游戲類等。幼兒對(duì)該類話題有一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，可以就談話主題有話可講。第二天，我就各領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)系的、幼兒有豐富語(yǔ)言內(nèi)容感知的、有一定新鮮感的話題和他們聊聊。幼兒感興趣的話題往往是那些新穎的生活內(nèi)容，如：奇特的汽車等。第三天，我嘗試與孩子談?wù)劷丈钪泄餐P(guān)心點(diǎn)有關(guān)的話題，如生活中大家共同經(jīng)歷的事(流感)，或是電視臺(tái)最近放映的經(jīng)典的動(dòng)畫片(喜羊羊與灰太狼)，能夠使幼兒產(chǎn)生交流與分享的欲望，就可以成為談話活動(dòng)中有趣的中心話題。第四天，談?wù)勔郧敖徽勥^(guò)的孩子仍有極大興趣的話題，對(duì)于有一些話題，孩子們是百談不厭的，因?yàn)檫@些話題可以不斷滿足幼兒的想象和創(chuàng)造，選擇這樣的活動(dòng)，可以讓幼兒體驗(yàn)到更多不同的交談經(jīng)驗(yàn)，如“勇敢的奧特曼”“我是孫悟空”等。嘗試后感觸：孩子們?cè)诖祟愓勗捇顒?dòng)中興趣高，有話講，講得好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于我一再的灌輸一些知識(shí)與見聞。
書中還有許多方面的語(yǔ)言教學(xué)知識(shí)與案例，故事活動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)、區(qū)角活動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)等等，等待我慢慢品味，慢慢學(xué)習(xí)，慢慢嘗試，讓孩子快快進(jìn)步，快快成長(zhǎng)，快快發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 11
第一次看到《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語(yǔ)言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語(yǔ)言。在后來(lái)的閱讀中，也許是因?yàn)檫@本外譯的書過(guò)于艱澀難懂，也許是因?yàn)槲易x書的心志還不夠堅(jiān)定，總之，我沒能認(rèn)真讀完這本書。在這次的20xx鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個(gè)熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。
最初閱讀這本書時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)椋瑫械暮芏鄡?nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書了。這本書和我們平時(shí)閱讀的書籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
一、學(xué)會(huì)尊重孩子
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>
二、學(xué)會(huì)與人溝通
瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得專業(yè)成長(zhǎng)，家庭獲得
科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些專業(yè)人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蟆Ｎ矣X得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的專業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽到來(lái)自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的`理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
三、學(xué)會(huì)質(zhì)疑的精神
書中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見相比較，重新修正它的意義。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 12
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著我的心弦，啟迪著我的思考和認(rèn)識(shí)。下面請(qǐng)?jiān)试S我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽孩子，信任孩子
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長(zhǎng)的快樂
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥語(yǔ)花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂的成長(zhǎng)道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的'教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念
其次在班級(jí)中讓孩子充分的表達(dá)自己的想法和意愿：
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
最后努力讓每個(gè)孩子心中都開出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵。可是在這里我想說(shuō)，我們只是靜待花開的人，用我們的愛心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 13
我們中國(guó)的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來(lái)的經(jīng)典，在這個(gè)漫長(zhǎng)的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，例如簡(jiǎn)化期，以前的車字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在的車字復(fù)雜很多，由此可見有些漢字化期中簡(jiǎn)化了。而且遠(yuǎn)古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的不知改變了多少次。由此可見其的珍貴與寶貴性。而外語(yǔ)卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對(duì)比。
雖說(shuō)我們生下來(lái)就已經(jīng)打好了學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)，但，有了基礎(chǔ)并不代表你能把母語(yǔ)學(xué)透，就像還沒有學(xué)好走路，就先想學(xué)會(huì)跑步吧？結(jié)果只會(huì)摔倒。從原則上來(lái)說(shuō)，我們是應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)外國(guó)的語(yǔ)言，和外國(guó)溝通，發(fā)揚(yáng)我們宏偉的民族精神，但，我想重呻一遍我們的觀點(diǎn)：“在全球化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)母語(yǔ)比學(xué)習(xí)外語(yǔ)更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習(xí)外國(guó)文化，我們是認(rèn)為我們國(guó)家的文化更加的'重要。
中國(guó)漢字的精奧之處就是在于他能把一個(gè)漢字2分為1。例如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個(gè)人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說(shuō)：“外國(guó)字絕對(duì)不能把一個(gè)字分為兩個(gè)字了來(lái)解釋。”而且中國(guó)的漢字中的一個(gè)字可以根據(jù)一個(gè)物體甚至是東西所創(chuàng)造，例如：“人”。一個(gè)人站著走路就形成了這樣一個(gè)字，這些可都是我們中國(guó)漢字獨(dú)有的特色啊！
和外界溝通和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)固然重要，但我們也絕對(duì)不能讓我們中國(guó)自身的文化在自身的記憶里一點(diǎn)一點(diǎn)的沖淡。如果有些人在外國(guó)待久了，可能會(huì)忘記自身的國(guó)家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化的，由此可見我們絕不能在身置外國(guó)的時(shí)候，忘記我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 14
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我知道，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到，教師是一個(gè)重要的角度。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角度，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)А；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的'每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 15
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書講述了轉(zhuǎn)型時(shí)期的瑞吉?dú)W·艾米莉亞經(jīng)驗(yàn)，向我們展示一種不斷進(jìn)化的、充滿生命力的瑞吉?dú)W教育體系。本書分為五個(gè)部分，通過(guò)20章的詳細(xì)講述，向我們分享瑞吉?dú)W·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點(diǎn)，介紹了瑞吉?dú)W·艾米莉亞教育的起點(diǎn)。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對(duì)幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時(shí)代的產(chǎn)物，瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于一個(gè)復(fù)雜的文化背景里。瑞吉?dú)W幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計(jì)教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉?dú)W幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過(guò)探索，在日常生活的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機(jī)會(huì)去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)來(lái)自同伴和成人的尊重，強(qiáng)化每一位幼兒的集體認(rèn)同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動(dòng)關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個(gè)人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長(zhǎng)和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，家長(zhǎng)和教師作為孩子共同的教育者，當(dāng)互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長(zhǎng)積極的參與幼兒的教育，主動(dòng)與老師互動(dòng)和溝通。瑞吉?dú)W教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動(dòng)并適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)會(huì)引導(dǎo)幼兒，同時(shí)鼓勵(lì)家庭參與，全面的`促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過(guò)程，教學(xué)檔案記錄是通過(guò)對(duì)話、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過(guò)程。“接住游戲中兒童拋給我們的球，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續(xù)進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會(huì)傾聽，還要會(huì)觀察。當(dāng)然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽，同時(shí)還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語(yǔ)言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識(shí)構(gòu)建的教育過(guò)程中的重要意義，瑞吉?dú)W幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛、時(shí)間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運(yùn)用，讓更多的孩子感受瑞吉?dú)W教育帶來(lái)的快樂與成長(zhǎng)。
本書教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨(dú)立自主入園一些啟發(fā)：每個(gè)兒童都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，小班幼兒在入園時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會(huì)存在很大差異，獨(dú)立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來(lái)，從簡(jiǎn)單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強(qiáng)自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標(biāo)兵。在晨間閱讀或集體活動(dòng)時(shí)間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵(lì)孩子大膽的表達(dá)自己的想法，而不是簡(jiǎn)單的包辦課程設(shè)計(jì)。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時(shí)，教師適宜的給予指導(dǎo)，例如小劇場(chǎng)《今天我是小標(biāo)兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友，家長(zhǎng)把孩子送到幼兒園門，小朋友跟家長(zhǎng)說(shuō)再見，向小標(biāo)兵問(wèn)好，自己走進(jìn)幼兒園。通過(guò)游戲的形式，讓孩子感受獨(dú)立入園的快樂與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨(dú)立的一種體現(xiàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立是每個(gè)孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，真正的走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，給予每個(gè)孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助每一個(gè)孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 16
讀完《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，我覺得:尊重兒童的一切;尊重孩子的想法，接受孩子的個(gè)人差異，感激孩子、老師、父母和社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。
《兒童的一百種語(yǔ)言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來(lái)表達(dá)他們對(duì)事物的態(tài)度，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，如果課堂文化允許的話，可以用一百種不同的符號(hào)來(lái)表達(dá)他們對(duì)事物的態(tài)度。
從瑞吉?dú)W教師的角度來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制。他們相信每個(gè)孩子都有一定的權(quán)利和能力，也就是說(shuō)
即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵(lì)孩子們用他們的信念來(lái)反駁、假設(shè)并加以實(shí)驗(yàn)。
更重要的是，瑞吉?dú)W老師有著濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進(jìn)行交流、討論和會(huì)談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來(lái)討論某一個(gè)畫面，并要求教師表達(dá)他們的觀點(diǎn)和反思他們的教學(xué)實(shí)踐。
在讀完《兒童一百種語(yǔ)言》之后，我也有了其他的感受，那就是:教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉?dú)W的老師扮演了一個(gè)不同的角色。
教師在這里不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的.擁有者、傳授者、輔導(dǎo)者和觀察者的角色，孩子不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言和文化，而是具體的執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
老師的角色是多樣的:傾聽孩子的聲音，觀察孩子，更是一個(gè)同伴和向?qū)А；仡櫸业娜粘Ｉ睿m然我也在學(xué)習(xí)關(guān)于孩子和觀察孩子，但我忽略了最重要的一點(diǎn):觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進(jìn)入孩子的內(nèi)心，傾聽他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進(jìn)步。作為一線教師，我們應(yīng)該不斷反思我們?cè)诮虒W(xué)中所面臨的復(fù)雜情況，將所學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我的感受遠(yuǎn)不止這些。有些是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。最后，我想和大家分享書中反復(fù)提到的一句話:“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式;一百種傾聽、驚奇、愛的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 17
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書的標(biāo)題最初就使我對(duì)到底是怎樣神奇的一百種語(yǔ)言產(chǎn)生好奇。書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書和我們平時(shí)閱讀的書籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了多元化的瑞吉?dú)W理論。瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，瑞吉?dú)W教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來(lái)源。下面我想淺談我讀這本書的一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，由于初讀，所以并沒有太深入地理解，但是這是一本值得反復(fù)“品味”的書。
首先，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個(gè)屬于他們的世界，每一個(gè)孩子都有一個(gè)自己的世界，我們成人不應(yīng)該去強(qiáng)加給他們，讓他們只聽不說(shuō)，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。我們身邊的兒童總是充滿活力，他們喜歡跑跑跳跳，喜歡去探索一些自認(rèn)為有趣的事物，但是很多行為都會(huì)受到家長(zhǎng)的制止，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的.尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。瑞吉?dú)W教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等，他們不認(rèn)為孩子就是在胡言亂語(yǔ)，而是尊重他們的思想，尊重他們的行為，“蹲下來(lái)”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈，走進(jìn)他們的世界，才能更好地做他們的領(lǐng)路人。有看過(guò)這樣一個(gè)故事:一位老師看見他的一群學(xué)生圍在路邊觀察螞蟻，老師問(wèn)“你們?cè)诟墒裁础保瑢W(xué)生天真地回答“噓，我們?cè)诼犖浵伋琛保蠋熈⒖烫岣吡松らT“螞蟻怎么會(huì)唱歌?”學(xué)生們不高興了“你不蹲下來(lái)聽，你怎么知道它不會(huì)唱歌”。這個(gè)故事完全體現(xiàn)了老師居高臨下的姿態(tài)，他即沒有尊重孩子希望他小聲一點(diǎn)的要求，更沒有認(rèn)真傾聽他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學(xué)生的快樂，將學(xué)生的好奇心與探索的興趣拒之門外，當(dāng)與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒有任何雜質(zhì)的風(fēng)景。
“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。兒童是獨(dú)立的個(gè)體，作為教師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的自主能動(dòng)性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心，跟隨自己的興趣來(lái)學(xué)習(xí)事物。在日常的教育教學(xué)工作中，老師總是會(huì)有意無(wú)意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識(shí)，提出這樣那樣的要求和規(guī)則，還時(shí)不時(shí)的會(huì)說(shuō)一些“不行！你怎么能這樣？誰(shuí)讓你這樣做了？給我去坐好。”之類的話，這不僅阻礙了他們自主想象和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無(wú)形的繩索，束縛了幼兒成長(zhǎng)的進(jìn)程與方向。書中，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入。比起灌輸式的教育，學(xué)生在探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)收獲更多，教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進(jìn)步，單一的模式不能進(jìn)行套用，需要不斷演變和進(jìn)步。越是教育經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽的模式依然隨處可見;課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒有時(shí)間休息;經(jīng)常聽學(xué)生抱怨“沒有時(shí)間娛樂休息”可是又有哪位家長(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話后面的悲哀。高中階段的學(xué)生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺，晚上在做作業(yè)，周末在補(bǔ)課，高考固然重要，但不能把孩子的一生都看做為高考服務(wù)，更不能從小學(xué)開始就陷入盲目的競(jìng)爭(zhēng)，課余時(shí)間塞滿輔導(dǎo)班和興趣班，還依然美其名曰:要贏在起跑線上。又有多少家長(zhǎng)問(wèn)過(guò)孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉?dú)W的教育模式，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，盡管很多教育學(xué)家都有談到類似的理論，但是當(dāng)瑞吉?dú)W的教育者們將尊重每一個(gè)兒童的興趣和需要付諸實(shí)踐時(shí)，我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后，我想記錄下我最欣賞的一句話：“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考，游戲，說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽，驚奇和愛的方式；一百種歡樂，去歌唱，去理解；有一百個(gè)世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)；有一百個(gè)世界，去發(fā)明；有一百個(gè)世界，去夢(mèng)想”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感 18
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我知道，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到，教師是一個(gè)重要的角色。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的`角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)А；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
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