經(jīng)典文學(xué)讀后感優(yōu)秀
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的經(jīng)典文學(xué)讀后感優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來看看吧。
經(jīng)典文學(xué)讀后感優(yōu)秀1
“一個人，特別想成為一個什么，但始終沒成為一個什么，那么這個什么也就成了他一輩子第一魂牽夢縈的什么。”——題記
在一個熟睡過的午后，我滾動著鼠標的滾輪，正襟危坐在電腦前讀著阿城的《棋王》。雖然沒有了翻閱黃皮紙面的那種熟悉又陌生的感覺，但人物所經(jīng)歷的一切，隨著時代背景相框的緩緩展開，透過樸實鉛實的文字，毅然展現(xiàn)在我的面前。
這部短篇小說以知青生活為背景，刻畫了一個嗜棋為命，貧而不窮的知青王一生的形象。對于中國社會這一本厚重的書，我所做到的只是零星地記住歷史課本上的幾個時間節(jié)點，對于那些反映變遷歲月的文學(xué)作品也是了解甚少。而倘若我僅僅作為一個受阿城平靜文字感染的“激動的讀者”，或作為一個從小被祖輩拉扯大的孩子，或許能找到些許真實的理解。而之于任何用自己的方式經(jīng)受住生活困難的人，想必也會感同身受，有所觸動。
喜歡王一生的棋局，生于動蕩年代身如薄萍的年代，一生靈感始于青黃不接年代里看母親疊字時對看棋譜，日復(fù)一日，便成無可替代的念想，而他的'棋技，在連為吃添加油鹽都顯得奢侈的生活打磨之下，也如那未被鐫刻的棋具一般，愈磨愈光亮。我雖生于農(nóng)村，家庭還過得優(yōu)渥，不曾隨爺爺奶奶下過田野，雖見過金黃的油菜花，卻不曾體會那捱著念想等待豐收的心情。后來住進了縣城的套房，祖輩的日子雖過得熱鬧，但也簡樸，每回假期回鄉(xiāng)，家人圍聚的餐桌上添了許多美味，而不論中央大盞小盞如何鋪陳，桌旁總有一兩道入口下飯的菜，或是一小盤醬紫菜、一小盞鹵豆腐，都能讓佝僂著脊背在桌旁的爺爺奶奶歡喜。而盡管被兒女們多次指摘，他們還是改不了吃煮剩米飯的習(xí)慣。那口鍋里熬的白嫩的米粒，似乎并沒有隨著時代的更迭改變它們最初之于老一輩的意義，一斤糧，千粒汗，在捉襟見肘的歲月，飽食終日即為幸。于王一生，那是被粉碎的歲月，他則于人世間赫然擺放屬于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，終成永無粉碎的人生。
令我動容至極的更是作為敘述者的“我”受王一生影響的變化。“我”，“一個父母生前頗有污點的知青”，擁有“每個月二十塊錢”更為寬裕的條件，在那個年代，仍然含有著隱隱關(guān)于超越“活著”的欲望。用王一生的話來說，“饞是你們這些人的特點”。“我”想要“好上加好”，起初自然不理解王“何以解憂，唯有象棋”的觀點。而在之后的旅途中，“我”在不斷地被王一生的價值理念所感染，在當時聚短離多的貧瘠年代里的深交摯友之難，以及出于對同境遇下的王一生由人類本發(fā)出的同情等因素，“我”，象征著主觀世界的精神個體也逐漸體會到了“俗人”的樂趣，衣食之本，荷鋤之需，識到其中之“真人生”，即是幸。可“我”，亦或是現(xiàn)實中的我們，果真能體會到王的志趣嗎？當棋道至于極高處，所謂器具，即成了人身的外化，而精神力量便作為一種外在的力量顯諸于世間，人們或許呆滯于其深邃，卻無法望見其境底，那是一種深度的崇高，以至于甚至像外來的入侵者，象征性地瓦解了現(xiàn)實。由此我們看到了王一生孤身一人坐在大屋子中央時的情景，“瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。”“那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。”人的外顯不再作為人的主觀，仿佛是空靈的媒介，似被鑄紅的極滾燙靜默的鐵塊，喚起人們極度的創(chuàng)傷，亦喚起絕對的敬畏。
所幸，在那樣的時代，有棋王那般熱切的愿望散落人間，我們永遠期待著對入魔成王這般人類最高可能性的探索。事實上，新事物，總是以合乎歷史前進的方向紛至沓來，賦予每個時代的遠大前途，即便現(xiàn)實的質(zhì)感被如何撕裂，即便欲望的顯露往往會揭開現(xiàn)實的傷口。而每個人，之于這樣的巨大圖景下，也要直面自己生活中的空虛與苦難，這，或許即是俗人與超人的共通之處罷。
人，終究得成為什么。
經(jīng)典文學(xué)讀后感優(yōu)秀2
世界名著和愛情，這兩點就引發(fā)我看的沖動。當我讀到那段愛情的平等的名言時，還是情不自禁被打動，我一連讀出聲好幾遍，但仍未稱心如意地表達出其中的光芒，思想上，靈魂上的光芒，現(xiàn)在一定要摘錄如下：
“你以為因為我貧窮、低微、不美、短小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了！我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的。”
1847年10月，這樣一段有力的告白，為女性發(fā)聲，為愛情正名，能不震撼每個讀者的心靈嗎？達成了沖擊心靈的交流，就這一段就足以青史留名！
根據(jù)地點，我把它分成六個情節(jié)點：蓋茨海德時期，洛伍德學(xué)校時期，桑菲爾德府時期，往返蓋茨海德時期，沼澤山莊時期，芬丁莊園時期。沼澤山莊時期非常啰嗦，因為我覺得得到遺產(chǎn)和遇見立志當傳教士的表格里弗斯先生毫無意義，或許是女主經(jīng)濟獨立自主和尋明情感必須的情節(jié)吧，但我還是希望干脆利落地悲劇式結(jié)尾，簡·愛歡喜過，悲傷擔憂過，堂堂正正示愛但命運捉弄另嫁他人，不做《圣經(jīng)》中回頭后變成鹽柱的羅德之妻。
桑菲爾德府時期，總的來說，羅切斯特先生和簡·愛小姐之間的愛情還是令我不太能理解的，中西文化差異？但最終我給出了一個理解，他們不是在某一時刻或事件中產(chǎn)生愛情，而是男人值得依賴，女人能慰藉心靈，當然他們在心靈上是共通并彼此交流無礙的，就這，他們愛了！簡直令我覺得離奇！巧合的是，早上看最后幾章的時候，電腦隨機播放音樂時，房間響起《My heart will go on》，我立馬起身操作電腦單曲循環(huán)，或許這是冥冥之中提醒我，西方世界里，文學(xué)作品里的愛情，純粹永恒，它是要唱人們心中的美好期盼，在表達這種純潔感情。愛情——它就是這么莫名其妙的發(fā)生，它嘗試著超越世俗，拋棄障礙，追尋平等，借助文學(xué)作品來探討人類心靈渴求。
哦，還有蓋茨海德時期，那個可恨可憐的舅媽，因為舅舅偏愛簡·愛，其他家人得不到愛，他們尤其是舅媽恨透了簡，“活著時，她一直恨我，臨死時，她仍然恨我”“在我看來，那具尸體是個奇怪而嚴肅的東西。我懷著憂傷和痛苦的心情凝視著它。它引起的既不是溫柔、甜蜜、同情，也不是期望或者寬容，而只是為她的悲哀而不是為我的損失而感到的劇烈痛苦，以及對這樣可怕地死去所感到的一種既難過又流不出眼淚來的無比沮喪。”她們的糾葛，是至死無法釋懷的，令人難過卻引不起真情的悲哀無奈。
簡長相一般，但她的思想與口才談吐確有令人欽佩之處，如：“只有一點我算聽明白了，你說你沒能像你希望的那么好，并且為自己的不夠完美而感到后悔。還有一點我也能理解，你說受了玷污的記憶是個永久的禍害。我覺得，只要你認真努力，到時候你就會發(fā)現(xiàn)，要成為你所贊賞的'人是完全有可能的。只要你從今天起就下決心糾正你的思想和行為，要不了幾年，你就會積累起許多新的、沒有污點的回憶，可以讓你愉快地回味了。”
平等的愛情，文學(xué)的價值可能就是表達心靈上的極致的美好，激勵人，鼓舞人，蠻好的。據(jù)譯本序所寫，作者夏洛蒂·勃朗特愛上老師埃熱先生，一個有婦之夫，現(xiàn)實終究還是現(xiàn)實啊。另外，本書前二十七章值得一看，也就是到沼澤山莊之前的內(nèi)容。46萬字！我絕對不會看第二遍了。作者的知識面非常廣，文筆也的確優(yōu)美，正如簡介說的“善于以抒情的筆法描寫自然景物，作品具有濃厚的感情色彩”。摘錄我最愛如下：
天空——那不見一絲云彩的藍色海洋。月亮正踏著莊重的步履登上天庭，她從山頂后面出來，把那些山頂遠遠拋在下面，仿佛正在翹首仰望，一心要攀登上那像午夜般漆黑、深遠莫測的天頂。
經(jīng)典文學(xué)讀后感優(yōu)秀3
伴著淡淡的油墨及紙質(zhì)的香味，一頁又一頁，一篇又一篇，當我最終將一本并不太厚的《目送》讀完時，留在心中的，是纏綿的一絲又一絲不舍，激蕩的一波又一波深思。
對于一個整天關(guān)在學(xué)校里埋頭做題的學(xué)生來說，之所以會選擇這樣一本書來讀，很大程度是受了書名的影響。
“目送”，一個多么溫暖的詞語，它是纏綿的不舍凝注到目光中送給離去的人最終一份讓其早日歸來的叮囑，是一股超越了三維世界將那些必走之物留于心間的神奇力量。
作為與整本書同名的文章，也是整本書的第一篇文章——《目送》，作者從兒子的離寫到父親的逝，那無盡的滄桑在作者冷靜而溫暖的筆端一一呈現(xiàn)。
我安靜地讀著這一切，于是道不盡的痛徹心扉與憶不完的溫暖點滴就如受了魔咒的召喚似的，突然便回到了我的心間。
我之所以會對第一篇文章產(chǎn)生如此大的共鳴，也許與我的經(jīng)歷不無關(guān)系吧！我是個安土重遷的人，而我的安土，不僅僅限于地域上，更包羅了春華秋實的交替，物異人非的變遷。
我常自比為三毛，因為我覺得我與三毛都是步履維艱地行走于稀泥中的人，對于那拖出來的泥水，我們是多么地不忍擦去，因為它攜帶了我們的過往。
可是，時間在流，世界在轉(zhuǎn)，再多的留戀也留不住記憶的風逝。
于是，我們僅有站在風中目送著遠去的記憶。
而在作者的這篇《目送》中，我也讀出了作者對那一切即將遠去的事物的不舍。
作者寫道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著你和他的緣分，就是今生今世不斷地日送他的背影漸行漸遠。
你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默地告訴你：不必追。
這是多么的無奈與滄桑！如若說對于兒子的離，即使不必追卻依然能夠追，那么對于父親的.逝與母親的老呢？只能眼睜睜巴望著回憶中的影像一幕幕掠過，卻是可望而不可即啊！
翻過第一篇文章，在其他的篇章中，作者依然以同樣的筆調(diào)勾勒出了過往的影像，為了讓那些影像更加具象化，作者還給每一篇文字都配上一張圖片。
在圖文并茂的意境中，讀著、感悟著那點點滴滴的溫暖，我的心頭也不斷激起點點溫暖的浪花。
我想著，在某一天，當我與作者此刻年齡相仿的那一刻，我一人獨自靠在斑駁的墻影中，在夕陽的余暉下回想著我人生的點滴，那感覺，是溫暖還是心痛？也許兼而有之吧？
當整本書翻至中間部分時，作者似乎有意停止了對個人經(jīng)歷的“目送”，轉(zhuǎn)而將目光轉(zhuǎn)移到了萬千世界中去了。
作者對時間、對距離、對人際、對人與物的相處、對所經(jīng)地點的景況都一一進行了講述，在作者悠長而不舍的目光中，那些本來抽象得不可捉摸的概念都化為了一灣清幽的潭水，在我的心中獨自散發(fā)著深邃的幽光，讓我與作者共同打量著人世的一切。
如果說開篇的《目送》是為了讓讀者走入一個無奈、疼痛、溫暖、回憶與念想并存的深邃的洞府中的話，那么，在最終的一系列關(guān)于作者父親病中與離世的文章，則是為讀者設(shè)下的一級級臺階，讓讀者看著一個老人在時光的折磨下如何離去，然后再一步三回頭地離開那深邃的洞府。
于是，在纏綿的思念中，我們又見到了塵世的光明，重新應(yīng)對萬千世界。
在讀著那一系列文字時，我總想象著那個在女兒、兒子以及老伴的陪伴中逐日衰弱直至被死神接走的老人，這使我不禁想到了我的爺爺。
原先任何一個人的正常離去，走的都是同一條道，是留不住的，終究要離去。
只是覺得，作者的父親與我的爺爺相比，更幸福。
可是轉(zhuǎn)念一想，生命的本質(zhì)不是一樣的嗎？何必太在乎外在的雕飾呢？去往另一個世界的生命都會把今生未受的福趕回來的。
這樣想著，心中便寬慰多了。
有人評論說《目送》是21世紀的《背影》。
很明顯，評論者的《背影》指的是朱自清的那篇。
可是，我卻覺得這樣的比較反而使《目送》中的一些味道消失了，委屈了《目送》，如若再加上三毛的《背影》，那么，《目送》那溫暖與無奈的韻味才大抵被補全了吧！
經(jīng)典文學(xué)讀后感優(yōu)秀4
最近拜讀了丁興良老師的《渠道營銷與管理》一書后，使我對營銷的本質(zhì)、目的和功能有了重新的認識，收獲頗多，現(xiàn)就結(jié)合我們環(huán)宇電器的市場現(xiàn)狀和我自身工作的實際情況，粗淺談一下我自己的心得，希望能和同事一起探討并得到各位同仁的指正。
在書中，丁興良老師首先就產(chǎn)品屬性來劃分營銷的類別，不外乎我們?nèi)粘＝佑|的大眾消費品營銷和不為大眾熟知的工業(yè)品營銷，而我們所從事的工作，就我的理解應(yīng)該是劃歸到工業(yè)品營銷一類。大眾消費品即快消品屬于個人使用的生活資料，它的客戶群數(shù)量眾多、范圍極廣，但是工業(yè)品屬于生產(chǎn)資料，是企業(yè)單位使用的，因此客戶群少且相對集中。這就決定了快速消費品的渠道必須做到廣、深、寬，而工業(yè)品渠道布局就應(yīng)該短、平、快。快速消費品在渠道終端陳列上，生動化陳列很重要，因為快速消費品的購買者往往是憑感覺和沖動購買，所以我們看到現(xiàn)場促銷和廣告乃至路演形式層出不窮，相對而言工業(yè)品的終端陳列就沒有那么生動，因為客戶都是理性購買，對產(chǎn)品的'技術(shù)和服務(wù)要求比較高，對價格的敏感度反倒不如快消品那么有彈性。
經(jīng)過1年左右的電器營銷實踐，我深刻認同在工業(yè)品行業(yè)，關(guān)系營銷特征非常明顯，當長期存在時，那會導(dǎo)致公司成本越來越高、市場競爭力越來越弱、對營銷人員的身體和心理也有一定的負面影響。這就要求我們既要適應(yīng)這種現(xiàn)狀，但又不要拘泥于現(xiàn)狀，要適當跳出這種思維進行創(chuàng)新，這就需要考驗業(yè)務(wù)經(jīng)理的個人智慧了，達到既維系好了關(guān)系，又做成了業(yè)務(wù)。
目前廣東市場因我剛進入，對區(qū)域在各方面不太熟悉，在開展方面前期具有相應(yīng)的困難，后來經(jīng)過幾個月的市場走訪和這次培訓(xùn)，這個困難并不完全是你對市場不熟悉，而在于自身。雖然說目前我們的產(chǎn)品在市場上占有一定比例，但是要在一個區(qū)域把一個品牌樹立起來，還是需要銷售人員進行推廣，提高該產(chǎn)品在市場上的知名度及銷售業(yè)績。
其次，作為廠家的銷售人員，我從該書中學(xué)到了怎樣當好一名優(yōu)秀的業(yè)務(wù)經(jīng)理的技巧。
業(yè)務(wù)經(jīng)理需要擁有豐富的產(chǎn)品知識、市場知識、銷售技能，并擁有良好的管理、溝通能力；優(yōu)秀的業(yè)務(wù)經(jīng)理會經(jīng)常指導(dǎo)客戶的經(jīng)營活動，做客戶的好參謀并贏得客戶的尊重；優(yōu)秀的業(yè)務(wù)經(jīng)理通常會對銷售人員（包括經(jīng)銷商的銷售人員）提供系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，從而提高他們的技能和素質(zhì)；此外，業(yè)務(wù)經(jīng)理本身所具備的市場開拓能力和市場策劃能力也是奠定其權(quán)威性的重要因素。
業(yè)務(wù)經(jīng)理要履行上述各種職能，所以，從某種意義上講，業(yè)務(wù)經(jīng)理需要扮演市場策劃者、區(qū)域權(quán)威、區(qū)域領(lǐng)袖、教練員、市場信息的接受者和發(fā)布者等多種角色。
結(jié)合自己的工作崗位，我覺得應(yīng)該在以下方面做好渠道管理和營銷工作：第一，要根據(jù)公司的總體營銷計劃與部署，對區(qū)域銷售進行有效的計劃管理。包括確立區(qū)域的銷售目標、銷售策略，部署區(qū)域銷售的工作重點，盡可能對經(jīng)銷商人員進行管理分工。第二，要善于學(xué)習(xí)和利用各類營銷報表密切監(jiān)控區(qū)域銷售工作進展及各經(jīng)銷商業(yè)績狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。第三，要有很強的人際溝通的欲望與技巧，經(jīng)常與區(qū)域內(nèi)的直營點、重點客戶或潛在客戶保持密切的聯(lián)系，隨時掌握直營點及客戶的銷售、回款狀況，發(fā)現(xiàn)問題及時積極采取有效的措施加以解決；經(jīng)常與下屬保持聯(lián)系與溝通，及時發(fā)現(xiàn)并解決下屬工作、思想中存在的問題；經(jīng)常地與區(qū)域以外的其他相關(guān)部門、人員如營銷調(diào)度、倉儲部門、生產(chǎn)部門、品質(zhì)部門等保持聯(lián)系，隨時掌握產(chǎn)品的供求狀況與質(zhì)量狀況，并及時有針對性地采取有效的措施修改銷售策略。如改變推廣、推銷的產(chǎn)品重點，組織庫存、生產(chǎn)供應(yīng)充足、過剩的產(chǎn)品銷售以取代緊缺貨源；對出現(xiàn)可能性大的質(zhì)量事故，質(zhì)量投訴采取預(yù)防性措施。第四，深入市場第一線，及時、準確、全面地搜集區(qū)域市場的信息，并進行分析、提出建議，以爭取公司及時采取配合措施，全面提高區(qū)域中、長期的銷售業(yè)績。
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