祝福讀后感

時間：2024-12-24 12:10:03 曉麗讀后感我要投稿

祝福讀后感（精選27篇）

　　細細品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的祝福讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

祝福讀后感（精選27篇）

　　祝福讀后感 1

　　一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈?”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……

　　是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……

　　祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的.盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

　　祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，雖然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。

　　當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。

　　朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必?

　　悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

　　祝福讀后感 2

　　祥林嫂雖然生活在一個不同于現在的時代，但是《祝福》這篇小說卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝福》可能就真正做到了悲劇的塑造，一個命運悲苦的人就在那樣一個人心冷漠的時代徑自飄零了。

　　祥林嫂原本是一個命運頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業，對未來還充滿著憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個山里的男人。那個封建的時代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。她的第二個丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個世界又剩下了她孤苦伶仃一個人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。

　　與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個那個時代很多命運悲慘的婦女的寫照，封建的社會殘害了多少無辜的人們，封建的禮節讓那么多原本善良的'人們見到一個可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的人心。

　　還好，我們現在不是那樣封建的時代。總是會有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個世界的大部分人沒有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。

　　祝福所有的人在什么時代都不要冷漠，都不要沉淪。

　　祝福讀后感 3

　　魯迅很善于運用自然環境描寫來烘托悲涼地氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節。開頭便寫了魯鎮新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫預示著魯鎮正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團圓地日子孤苦無依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中地人物塑造，環境描寫無不都是為著這一個詞而服務地。

　　對于“祝福”過程的詳細描述說明了這一節日對魯鎮人來說是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的.，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當時女人的地位是多么的低下。這似乎都在預示著主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。

　　小說通過表現人物性格中自私、冷漠地一面，來揭示祥林嫂所處社會環境地冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他地人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著對鬼神地恐懼，孤獨地走向她生命地終點。魯迅通過對熱鬧地自然環境地渲染以及對冷漠地社會環境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運形成地必然結果。

　　祝福讀后感 4

　　在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮，外面就響起了鞭炮聲。這個時候就是所謂的祝福的最佳時機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝福》。心中不免有點徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個不尷不尬的生存狀態，出現在他的小說里。與其說是小說成就了她——這樣一個經典的人物形象;不如說是現實毀滅了她!魯迅說過，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看!殘酷的故事從來都最引人注目，殘酷的故事經常都會發生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續欣賞下去。

　　再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來。只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽嘀嗒嘀嗒。

　　《祝福》一開始用一種很悲涼的.手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時隔很久再看一遍，便會有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。

　　我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認為，魯迅是現代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會被世人讀懂的內心，暗暗諷刺著，我只是一個膜拜者。看一下時間，夜已深。得和周公見面了。就此打住。

　　祝福讀后感 5

　　魯迅很善于運用自然環境描寫來烘托悲涼的氛圍。文章運用了倒敘手法來敘述故事情節。開頭便寫了魯鎮新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫預示著魯鎮正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團圓的日子孤苦無依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的'對比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個詞“悲劇”，小說中的人物塑造，環境描寫無不都是為著這一個詞而服務的。

　　對于“祝福”過程的詳細描述說明了這一節日對魯鎮人來說是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當時女人的地位是多么的低下。這似乎都在預示著主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。

　　小說通過表現人物性格中自私、冷漠的一面，來揭示祥林嫂所處社會環境的冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他的人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著對鬼神的恐懼，孤獨的走向她生命的終點。魯迅通過對熱鬧的自然環境的渲染以及對冷漠的社會環境的刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運形成的必然結果。

　　祝福讀后感 6

　　祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一個貧窮、落后的中國農村。在封建統治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的“不守節”。她就在這嚴密的羅網中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經挫折，成了一個木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰栗，走向了死亡。

　　有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺害了她。

　　祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗爭過嗎?當初她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經用生命抗爭過，可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續抗爭?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的`無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!

　　通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環境下，心靈受到怎樣的侵蝕。回想現在，殘酷的封建統治已成為過去。祥林嫂的悲劇還能發生嗎?

　　祝福讀后感 7

　　世界上有許多事情都是需要祝福的，都需要自己祝福自己，別人祝福自己，也是必不可少的。這樣，我們生活著才會有滋有味，因為我始終記得陳欣寫的那篇文章——《為自己祝福》里的一句話：“如果沒有別人為你祝福，那就自己為自己祝福。”

　　這個故事是真實的，在陳欣上大學時，她同舍共有6個同學。她們都是名門望派的小姐，穿著高檔的衣服，吃的是高檔的食品，而這個小女孩跟她們比起來，簡直是天鵝群里的丑小鴨。就因為這樣，她臉上一天到晚總掛著憂郁的神情。

　　每次舍友過生日，她也都去祝福，為舍友買生日禮物，可是，她自己的生日總是會被遺忘，甚至她自己都不在乎。秋風吹遍了校園的每一處角落，小女孩坐在圖書館前，她終于被吹醒了。她堅定的意志掠過她腦海：“如果沒有人祝福自己，那就自己為自己祝福。”(.)

　　她忽然意識到自己今天過生日，她用自己的所有零花錢在蛋糕店里買了一個蛋糕，還在地攤上買了一件最廉價的服裝。

　　也就是這個戰勝了自己的小姑娘，以后，她總是微笑地接受一切困難。只要有崇高的`愿望，就沒有最貧困的人。微笑著面對一切，這就是我的人生格言。

　　她心中想著的是祝福，就這樣，她的成績直線上升，她用自己的成績贏得了更多人的祝福。

　　看了這個故事，我知道了不管別人怎樣看你，反正你自己不要看不起自己。

　　祝福讀后感 8

　　一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力的向前，最終無力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當魯鎮祝福的鐘聲敲響，魯鎮的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開了這個世界。“人死后究竟有沒有靈魂，有沒有地獄，死去的一家人是否能團聚”，這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問題一直以來困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識淵博的魯迅先生來解答，誰知得到的也只是一個模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開這個世界的，我們可想而知。

　　是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的.深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無奈獨流水……是誰使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運?是萬惡的、吃人的舊社會;是魯四爺、魯四嬸、衛婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮上的那些人們，都在有意無意的傷害著祥林嫂。

　　祥林嫂是舊社會底層勞動婦女的典型代表，她平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經歷著時代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風中走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

　　當然，我們現在擁有如此幸福的生活都是發生在新中國成立以后，是無數的革命先烈們用鮮血換來的，所以我們女孩子都要珍惜現在的幸福生活，發奮圖強，努力學習，學好本領，長大后在廣闊的社會舞臺上展現自己的才華，秀出女孩子的風采。

　　祝福讀后感 9

　　近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文，對魯迅的文章又增添了幾分認識。

　　《祝福》寫了“我”回家過年時，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉人，初來魯鎮時活潑開朗、勤勞樸實，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

　　作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的`封建思想。縱觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死;后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她盡管嘗試挽回名譽，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的;最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會摒棄它，從而動搖封建統治根基，推動社會進步。

　　隨著閱讀深入，我們發現，主人公的命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導致的。即便思考到這也就足夠了，在這類文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產生了極大的厭惡，便會毫不猶豫地推翻它。

　　由此可見，斗爭不能只靠沖動和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構思時，更應該感謝他，是他為黑暗的中國帶來第一縷曙光。

　　祝福讀后感 10

　　昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝福》也就是在不久我又在網上看了一遍同名電影。這已經是我第二遍讀和看《祝福》了。書中說的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內容是一樣的但是我總感覺影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現在我也無法想像為什么在那個社會一個人竟然會那樣悲慘的死去，不知道是因為那是的人思想太保守了還是說現在人的思想太開放了。

　　書里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮的魯迅問魯迅：人死后到底有沒有魂靈，魯迅也不太確定當時我感覺應該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說：可能有吧。但是祥林嫂又反問道：那也有地獄了？魯迅無法回答了就搪瓷的.走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見魯迅是一個很有責任感的一個人，當祥林嫂二次喪夫走投無路又一次回到魯四爺當下手的時候，同為下人的柳媽竟說祥林嫂到陰間要被那兩個死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門檻讓萬人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢去廟里捐了一條門檻，后來總被主人打發了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒有了氣力就在那個祝福的晚上祥林嫂死去了。

　　縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個那么要強的女人到最后卻是那樣的命運在過去的社會人太容易死了病源來自思想上，現代的人也太容易死了病源來自身體上，這也許就是常說的橫豎都是一死吧。

　　祝福讀后感 11

　　《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。

　　就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。

　　一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭發近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時有發生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設生出地看想的旁觀者的角色。

　　在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的.，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!

　　祝福讀后感 12

　　初讀《祝福》，祥林嫂的形象便印在腦海里。一個對生活充滿希望的姑娘，為了生存努力的干活、工作，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可是她還是不能擺脫被他人操縱命運的生活，甚至成為“婆婆”賺錢的工具。

　　在與賀老六拜堂時，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人們著實為她不肯向命運屈服的精神折服。可她畢竟只是一個普通的女人，無力抵抗“命運”。一切不幸卻由之而生，她終身落下一個“不干不凈”之名。

　　祥林嫂悲慘的命運讓人心頭一酸產生無限憐憫之情，其實更多是對那個社會的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料，四嬸四叔頑固冷漠的態度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機會!在祥林嫂贖罪后，她對生活燃起了一點點希望之火，可她還是被否決了。我無法想象當“她像是受了炮烙似的'縮手，臉色同時變作灰黑”，“只是失神的站著”時，絕望到了何種地步。

　　這些足以看出當時社會人們是何種愚昧，何種無情，何種麻木。祥林嫂終于成了社會落沒的犧牲品，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護者，執行著祥林嫂之死的幫兇。

　　祥林嫂死于“祝福”之際，大悲大喜聯在一起，就連那時的天空、晚云、爆竹聲都顯出無盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂，事實上是為那個社會。那個被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會。

　　祥林嫂，孔乙己，范進這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會“吃人”本質確實叫人憎恨，人性無情冷酷也被揭露無疑。

　　祝福讀后感 13

　　今天，我閱讀了魯迅先生的《祝福》，讀后我深有感受。

　　小說采用倒敘的手法，塑造了一個在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會勞動婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，后來又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對人民的虐殺。

　　小說多用動作描寫表現人物的特點，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的.意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。

　　我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

　　祝福讀后感 14

　　影片《祝福》主角祥林嫂是一位受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無情的婆婆要將她賣出，無奈逃到魯鎮四老爺家做傭人。好景不長很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。

　　本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動心怵目！一是祥林嫂反復講述兒子阿毛的故事。可憐天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒有同情，反而去嘲笑她。這是那個時代的悲哀，也是人性的悲哀。

　　二是人們說祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦的積了一年的錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們對她的歧視。我覺得那個時代人們都太迷信神，不能用正確的心態去對待社會弱者。反而變本加厲的欺負弱者最后活活的逼迫，這是封建社會最愚昧的表現。

　　如今我們生活在生活無憂的地方，不愁吃穿。過往貧苦的生活讓階級劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現在這個社會，那她的遭遇就不會這么悲慘。至少有人去關心她，有專門的社會救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的`時代不同，命運自然天差地別。舊的東西會被新的事物替代，我們也迎來了新的社會。

　　當然，現在的幸福是革命軍用鮮血換來的，我們一定要好好珍惜。

　　祝福讀后感 15

　　讀完《不被祝福的阿爾法》這篇文章，我百感交集，在那兒的人有許多祝福，但人們生活的并不快樂，因為自己的未來是由機器人決定的。

　　阿爾法家里很窮，買不起祝福果，沒有得到祝福成為怪人，別人都不和他玩，他就想這個星球的制度，讓人選擇自己的未來。

　　看到這兒，我的.心中充滿了敬佩和感慨。一位小孩能改變一個星球的制度，這是一個多么了不起的事情啊！

　　我的鄰居小明課外非常喜歡打乒乓球，可是他的爸爸給他買了很多的書叫他看，他只要一看書就感覺頭痛，不愿意看，他爸以為小明是騙他的，總是不聽，直到有一天小明的爸爸看到小明的乒乓球打得超好，就買了一個球拍給他，還讓他參加了學校的乒乓球愛好班，結果，小明不但精神多了，學習成績也提高了很多。

　　這充分說明自己的路應該讓自己選，才會符合自己的實際情況，也有利于身心健康，更有利于自己成長。希望家長不要一味的按自己的喜好安排孩子的成長軌跡。

　　祝福讀后感 16

　　當我看完了魯迅先生的《祝福》之后，心十分的沉重，本文講了祥林嫂因為自己的兩個丈夫和孩子都死了，而被大家所鄙視，盡管她捐了一個門檻，但還是沒有改變大家對她的`鄙視，最后她在新年中死去。

　　因為當時的人都相信好女不嫁二男，因此對于祥林嫂便充滿冷淡，鄙視，那時的人們多么愚昧，無知。不光是他們，連祥林嫂也相信好女不嫁二男這一句話，這是多么的可悲啊。

　　祥林嫂·用自己的血汗錢，買來了門檻·，讓成千上百的人從上面跨過，為的就是贖罪，不讓自己死后被砍成兩半，分給兩個丈夫，可是人們還要那樣對待她，四嬸打發她走，不讓她在這工作，讓她成為了乞丐;當她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，便變成了渣滓，不但不給予她同情，反而讓人覺得厭煩。

　　看完了這本書，我厭惡當時的封建社會思想，但又感到十分幸福，因為我出生在這樣一個美好，和諧的社會中。

　　祝福讀后感 17

　　對于“祝福”過程的詳細描述說明了這一節日對魯鎮人來說是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見當時女人的`地位是多么的低下。這似乎都在預示著主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。

　　祝福讀后感 18

　　個人認為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現出來，把世態的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝福》都是一篇非常好的文章。

　　在我看《祝福》以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的。《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學習但是又是最需要學習的。

　　我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的.地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。

　　文章是表現生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法子改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領域界的教父。魯迅在文章中設計了一個麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。

　　屈原曾經反復這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。

　　有人說，魯迅已經離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上面說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。

　　祝福讀后感 19

　　魯迅先生寫的《祝福》讓我很感動，因為它在里面>故事情節和人物描述深深吸引了我。祥林嫂有一個悲慘的角色。祥林嫂結婚后不久，她的丈夫就去世了。她很難過，被迫再婚。當時再婚很糟糕，因為她和你的第二個男人住了不到兩年，犯了一個大罪。你想，你將來要去陰司，那兩個死鬼男人還要爭，你給誰好？閻羅王只好把你鋸開，分給他們。不僅丈夫死了，兒子也死了，他被狼帶走了，祥林嫂真的很傷心。

　　她現在不喜歡說話，也不像以前那樣工作，但她每天都對別人說：我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有表情的眼睛，然后說。我只知道下雪的'時候野獸在山里沒吃，會來村里；我不知道春天會有。一大早起床就開門，拿著一籃子豆子，讓我們的阿毛坐在門檻上剝豆子。他很聽話，聽我的話；他出去了。我在屋后劈柴，掏米，米下鍋，蒸豆。我叫阿毛，沒有回應，出去看，只見豆撒在地上，沒有我們的阿毛。他不去別家玩；到處問，果然沒有。中央人出去央人出去找。直到下半天，尋來尋去找山里，看見刺柴上桂著他的小鞋。大家都說，壞了，恐怕是狼。再進去；他真的躺在草窩里，肚子里的五臟都吃空了，手里還緊緊地捏著小籃子。每一句話都深深打動了我，每一句話都充滿了對兒子的懷念和愧疚！

　　但每天他都告訴別人，別人可以背誦，村民們不厭其煩地聽，有些人拿他的傷疤開玩笑，最后淪為乞丐，無助，當別人高興時，祥林嫂子死了！

　　祝福讀后感 20

　　《祝福》選自魯迅的《猶豫》，描述了一位普通勞動婦女在封建宗法思想的束縛下，兩次結婚，兩次寡婦，最終在人們的冷漠中在雪地里慘死的過程。她是祥林的嫂子。

　　祥林嫂，從小就沒有姓氏，第一次結婚時，被迫嫁給了比她小十歲的男人。丈夫去世后，她想掙扎，她想逃跑，所以她勇敢地逃跑了。“頭上扎著白頭繩、黑裙、藍夾克、月白背心，大概267歲，臉色青黃，但臉頰還是紅的。這是祥林嫂第一次去魯四老爺家。為了在這卑微的裂縫中生存，她努力工作。“比勤奮的男人更勤奮。這是大家對祥林嫂的評價。她的口角漸漸有了笑影，臉也白胖了。

　　命運是無情的，她被丈夫的兄弟強行賣到山里。也許祥林嫂有一段幸福的時光，但當她的第二任丈夫和唯一的兒子阿毛被傷害和饑餓的狼奪走時，她的'生活失去了希望。當她被趕出房子時，她以輕蔑的眼光回到了魯鎮，她的生活陷入了深淵。她把血汗錢捐給了土地廟，但還是洗不掉“罪”。這時她骨瘦如柴，臉色蒼老蒼白。最后，在魯鎮“祝福”的鐘聲中慘死。

　　祥林嫂子的悲慘經歷是舊中國數百萬勞動婦女悲慘命運的縮影。他們的生命在那個冷漠的時代像枯葉一樣枯萎。封建禮教中的政權、民族權利、夫權和神權就像四根生命繩，絞死了他們的生命。他們處于半殖民地和半封建社會，社會地位低下，像可憐的羔羊，被屠殺。

　　那是一個冷漠的世界，那是一個飄零的時代。不知道有多少勞動婦女被封建制度和封建禮教傷害了。祥林嫂不是第一個，也不是最后一個。魯迅先生通過塑造祥林嫂的人物形象，深刻揭露和攻擊了中國的封建制度。祥林嫂的遭遇令人遺憾，追根溯源在于中國封建禮教、政權、神權、夫權、民權的壓迫。祥林嫂曾想掙扎，但最終失敗了。在人們的冷漠中，她在雪地里慘死。在舊世紀，中國不僅枯萎了廣大勞動婦女的生命，也枯萎了人性。

　　我從遐想中醒來，盯著手里的書。在朦朧的視野中，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮祝福的鐘聲中慢慢枯萎...

　　祝福讀后感 21

　　就我個人而言，《祝福》是魯迅寫的最好的小說。他用“我”的眼光生動地展示了祥林嫂子的角色，暴露了世界的荒涼和封建社會的黑暗。《祝福》是一篇非常好的文章，無論是從選擇還是寫作方法。

　　在我看《祝福》之前，我一直認為魯迅只是一個思想前衛、語言犀利的作家。他之所以出名，只是因為他的雜文和思想，但看了《祝福》之后，我改變了對他的看法，認為他是一個以真本事站在中國文壇的人。一開始，《祝福》用一種非常悲傷的手法渲染氣氛，寫滿天飄舞的雪花，讓人滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢用祥林嫂的死引發了她一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，完全表達了祥林嫂從逃跑到工作-被綁走-再婚-失夫失子-再工作-被唾棄的經歷，沒有任何拘束。魯迅在文章中沒有同情祥林嫂子，但他能在敘述中緊緊抓住讀者的心，讓大家同情祥林嫂子，這表明了他深刻的文學造詣。我認為這種文章寫作方法是我們最難學習但最需要學習的。

　　我認為這篇文章最精彩的部分是這篇文章的標題“祝福”。為什么這篇文章不被稱為“祥林嫂子的死”？這篇文章寫的是一場悲劇，但它使用了一個非常有前途的話題，這是魯迅最聰明的地方，簡單的“祝福”兩個詞，表現出悲傷、憤怒和希望，發人深省。

　　文章是生活的表現。魯迅的《祝福》揭示了生活，向讀者展示了當時社會的黑暗和無知。祥林嫂子的第二任丈夫去世后，她回到魯家工作。主人并不關心她，而是關心她的表現不如以前好。她還認為她是一個克星，不允許她在祭祀時觸摸供應。祥林嫂子用一年的工資捐贈了一個門檻，但仍然沒有辦法改變每個人對她的'看法，她不能通過自己的水平，迅速衰老，她首先在精神上殺死了自己。祥林嫂死在除夕，但沒有人把她當人看待，只是說她不是時候死了。看完這篇文章，我覺得很壓抑，好像要推翻那個無知的社會才能松一口氣。我覺得這就是魯迅的精神力量。魯迅是中國精神領域的教父，用筆與黑暗作斗爭，用文章解放人們的思想。魯迅在文章中設計了一個麻木的祥林嫂。當她面對別人的笑聲時，她的眼睛盯著前方。我想，這也表達了魯迅當他面對愚弱的中國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈。

　　屈原曾多次背誦：“長得太息以掩鼻涕，哀民生有多艱難”。我認為魯迅在這篇文章中也表達了這樣的無奈。這種無助是矛盾的，深深折磨著他的靈魂。我同情他。

　　有人說魯迅離我們很遠，我不這么認為，因為僅僅從祝福來看，魯迅仍然離我們很近。只有封建社會和無知的人離我們很遠。

　　祝福讀后感 22

　　“人類的悲歡并不相通。”讀完魯迅先生的《祝福》才深有感觸。以前不明白魯迅先生為何以“祝福”命名，原以為“祝福”皆盡美好之意，而讀完《祝福》才懂得此“祝福”非彼“祝福”。“女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。”所以，“祝福”實則為祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會的祭品！

　　回望祥林嫂的一生，無疑不令人心生悲憫。“五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”是的，她青年喪夫，又被婆婆賣到深山老林，生活好不容易安定下來，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說她的悲慘遭遇。可是在那個年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不過也是當家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問人死后究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作為知識分子的.“我”雖然非常同情祥林嫂，但因為在這大背景下，我的同情也不得不被壓抑著。

　　是的，魯迅先生對祥林嫂問題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的態度，卻令人心寒。對于祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答。“祥林嫂被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得于干凈凈了。”可見等級觀念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當作茶余飯后的談資。小說里的人物好像沒有人真正口出惡言，但他們話語間的惡意與無形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！

　　在那個年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過新思想洗禮的“我”讀過一點書，懂得一點道理，隱約察覺出了社會的不合理性，卻無力和無決心去改變那個社會……

　　文中的末尾，魯鎮的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過后煙花的灰燼，成為了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個自身都難保的時代，沒有人會記得她，沒有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個寒冷的冬夜里死去了，她的離開是一個時代的慘劇與悲哀。

　　縱使人類的悲歡并不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成為那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區別？而我不愿這樣，生活中悲傷的事情已經夠多了，請再溫暖一些吧！

　　祝福讀后感 23

　　每次讀《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添一點憐憫，同時也有一點無奈。那樣受苦的人，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

　　《祝福》中的新年是認真的，從送灶神到祝福，禮物全面，祭祀豐富，這是魯鎮年終儀式，致敬禮物，歡迎祝福上帝，明年要求好運。這個“年終儀式”作為一種直接的生存手段，給祥林嫂子帶來了巨大的心理壓力，直接主宰了祥林嫂子的命運。

　　春天孕育著期待和活力。然而，祥林嫂子是一個沒有春天的女人。春天，她失去了丈夫；春天，她被賣掉再婚；春天，她失去了愛的兒子；春天，她就這樣離開了……

　　被封建禮教壓榨的貧窮農民婦女，丈夫去世后，殘忍的婆婆想背叛她，她被迫逃跑。據經衛妻子介紹，她在魯鎮魯四爺家當傭工，受到鄙視和虐待。很快被婆婆家搶走，賣給賀家結婚。賀老六是個單純厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了穩定的生活。但命運多舛，何老六被地主身心毀滅，飲恨死亡。不久，阿毛被狼吃掉了。祥林嫂經歷了雙重打擊，失去了靈魂，就像一個白癡，但人們也說她再婚“有罪”，要求她捐贈門檻“贖罪”，否則她會在陰間受苦。經過千辛萬苦的積錢和捐贈門檻，她仍然無法擺脫人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，在街上慘死。

　　祥林嫂是怎么死的，窮死的？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家門，成了乞丐。是的，她窮死，餓死，冷死。一系列的打擊，魯鎮人的輕蔑，劉媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當人們帶著喜慶的心情祝福時，在她的精神世界里，有些只是陰暗的悲劇，死鬼男人競爭，閻王爺鋸尸體，閻王爺代表神權，她害怕死亡，被封建制度祝福殺死。

　　五年前，頭上扎著白頭繩、黑裙、藍夾克、月白背心，臉色發黃，臉頰發紅。五年后，白頭繩、黑裙、藍夾克、月白背心，臉色青黃，只是臉頰消失了血色，順著眼睛，眼角有些淚痕。之后，花白的頭發已經完全白了，不像40歲左右的人，臉又瘦又黑，消失了以前悲傷的表情，仿佛是木雕，只有眼睛或一輪，也可以說她是一個活的東西。

　　是什么讓一個人變化如此之大？生活中的打擊是不可避免的，但精神創傷是最殘酷的'。一個人，沒有生活的欲望，生活有多有意義。對于祥林嫂子來說，生活的悲傷，對死亡的恐懼，讓她不知所措。

　　祥林嫂只是那個時代的一個縮影。更多像祥林嫂這樣的勞動婦女受到封建禮教的破壞。他們沒有幸福，也沒有得到應有的尊重。

　　與祥林嫂子相比，我們很快樂。然后，我們應該珍惜我們現有的幸福，不要等到失去才后悔。如果我們遇到任何不幸的事情，仍然會有人幫助我們。

　　生活中沒有悲傷的煩惱，我們應該追求生命的意義，讓這段旅程充滿生命之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也送給別人。

　　祝福讀后感 24

　　讀過《燭光祝福》這本書后，我被文中一個又一個的真情故事所感動，故事所體現的友愛、公平、民主，所體現的軍民之間的關愛，晚輩對長輩的感恩之情，都讓我對父母、對老師、對朋友有了新的認識。

　　在地震中還堅持留在手術臺前的曾令春“我們都在，不要擔心”，這輕輕的一句話，帶給病人的不僅僅是健康，還有活下去的信心和勇氣！連續工作16天的電力工人曹響林，因勞累過度，倒在110千伏21米高的鐵塔之上，為了他熱愛的事業，為了保一方電路通暢獻出了自己寶貴的生命。還有為保衛祖國邊防，三年沒有和母親見面的馬文，他們隔河相見的場面，讓我哭了一回又一回。

　　在看完為媽媽洗一次腳的文章后，我也為媽媽洗了一次腳，雖然沒有人給我分配這項工作，但我知道媽媽為我付出了太多太多，每次我學習有了進步，都能看到媽媽幸福的微笑，而每次的頭疼腦熱，感冒發燒，都給媽媽增添一絲皺紋。

　　我愛媽媽，但我從沒想過能為媽媽做些什么，這篇文章使我深受教育，也給了我許多啟迪：原來，能為媽媽做的事太多太多，一個問候、一句關心的話；倒一杯水，盛一碗飯，都能表達我對媽媽的愛，對媽媽的情！

　　我們的中國是強大的，我們的民族是團結的，我們的社會是和諧的。8.0級大地震讓我們中國人更加堅強，讓世界為我們的精神震驚！雖然我們是孩子，但我們一樣有力量！馬健同學就用自己的'雙手，扒出了自己的同學向孝廉。帶傷卻堅持留在校園營救自己同學的佘友富，還有我們敬愛的劉寧老師，為了59名學生，不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個孩子，卻得到了59名孩子的尊敬和愛戴！還有很多很多，每一篇短文都是對我心靈的洗禮，每一個小故事都讓我感動，讓我知道和諧的重要和來之不易。

　　《燭光祝福》讓我感受到關愛的力量是偉大的，只要大家互相關心、互相幫助，無論多大的困難我們都能戰勝！一個人的力量是微弱的，但合在一起，就會變成無窮的力量！我要和同學們一起行動起來，關愛他人，關愛校園里的一草一木，共同構建一個和諧校園。我們更要盡自己的微薄之力，幫助受災地區的小朋友，給他們再多一份關心，再多一份溫暖，愿災區的同學們早日過上幸福快樂的生活！

　　我更體會到幫助別人，奉獻愛心的同時自己也得到了快樂，而且是發自內心的快樂。如果每個人都這樣快樂的做事，快樂的生活，我相信世界會變得更加美好！

　　祝福讀后感 25

　　說到魯迅的文章，其實小學就開始接觸了，但是當時老師只會照本宣科，所以魯迅的文章在我眼里是一樣的，充滿了諷刺，其中心思想無非是揭露舊社會的黑暗和階級斗爭。按照魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么，魯迅的作品能不能適應這個時代呢？也許不盡然。我們需要的'是對魯迅作品的新解釋和分析。

　　魯迅小說《祝福》講述了祥林嫂子不幸的生活。我想問的是：祥林嫂子相信鬼神，希望有靈魂還是不想有靈魂？在我看來，祥林嫂子是矛盾的，她相信鬼神，既希望又不想有靈魂。

　　一方面，因為她相信，她向土地寺捐贈了門檻，為自己贖罪；因為她不相信，她會問“我”，一個有很多知識的人，希望得到一個準確的答案。另一方面，她想要一個靈魂，因為她死后可以見到家人；她不想，因為她害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以祥林嫂子是矛盾的，她不知道有沒有靈魂。因為她捐了門檻，滿心歡喜地以為自己已經贖罪了，但是四嫂還是不讓她碰祭品。“她像被炮烙一樣縮手，臉色變成灰黑色，不再去燭臺，只是站著失神。“不到半年，頭發就變白了，記憶力特別差，甚至經常忘記掏米。”可見這件事對祥林嫂的打擊有多大。因為種種情況，祥林嫂猶豫了一下，懷疑有沒有神，于是她問“我”。這個出門見識廣的魯鎮人，“她沒有精彩的眼睛，突然閃閃發光。而“我從來不介意靈魂的存在”，但此刻我很困惑。在祥林嫂的追問下，“我”終于以“說不清”的方式逃走了。誰知道，正是“我”這種模棱兩可的態度，把祥林嫂逼到了絕境。從這個角度來說，“我”直接關系到祥林嫂的死亡。

　　那么，祥林嫂的死到底是誰造成的呢？有人說他是魯鎮人，因為每個人都把她排除在外；有人說他是魯四大師，因為他是傳統禮教的化身。他不接受祥林嫂子，一個不干凈的人；也有人說這是小說中的“我”，因為“我”猶豫的態度讓祥林嫂子徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，自然沒有誰對誰錯的確切答案。但在祥林嫂自己看來，是誰造成了她的死？她沒有想到這個問題。在魯迅的另一篇文章《女吊》中，死去的人會“尋找替代品”，尋找殺死自己的人，而祥林嫂沒有。她從來沒有想過是誰傷害了她走上了死胡同。也許她覺得自己的生活不好，她麻木了。

　　祥林嫂子死了，但祝福不會因為她的死而停止。在小說的結尾，爆竹和香煙展示了祝福的活潑場景，“我”的懷疑和“所有祝福的空氣都被沖走了”，“玉備給魯鎮的人們帶來了無限的幸福”和其他強烈的諷刺，說祥林嫂子的死在祝福下是如此的不值得一提。

　　祝福讀后感 26

　　祥林嫂原本是一個命運頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業，對未來還充滿著憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個山里的男人。那個封建的時代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。她的第二個丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個世界又剩下了她孤苦伶仃一個人，為了謀生她回到了以前的`雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。

　　與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個那個時代很多命運悲慘的婦女的寫照，封建的社會殘害了多少無辜的人們，封建的禮節讓那么多原本善良的人們見到一個可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的人心。

　　祝福所有的人在什么時代都不要冷漠，都不要沉淪。

　　祝福讀后感 27

　　今天，我讀了魯迅先生的《祝福》，讀完后我深有感觸。

　　小說采用倒敘的手法，塑造了封建禮法的迫害。在蹂躪下犧牲的老社會勞動婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂的生活非常悲慘：26、7歲時，她成了寡婦，為“四叔”當女工。后來，她被迫嫁給了何老六。結果，何老六也死了，孩子阿毛又被狼帶走了。她被迫成為“四叔”的`女工。在四叔家，她受到歧視，被趕走，最后餓死了。

　　祥林嫂子的悲慘經歷充分反映了封建地主階級對勞動人民的剝削。奴役和歧視。它反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德對人民的虐待。

　　小說通常用動作來描述人物的特征，比如：“當他們不小心放手時，啊啊，阿彌陀佛，她撞到了香案的角落，頭上碰了一個大洞，血直流，用了兩把灰，包了幾層布也不能阻止血。直到把她綁在床上，和她的男人關在新房子里，還是罵她？……“撞”、“碰”、“流血”、“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神；“捆”、“關”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。

　　祥林嫂子，這場悲劇的化身，經歷了世界上所有的痛苦，充滿了羞辱和傷害，終于離開了我們。為什么是“結束”？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她有生存的想法，她仍然會被社會上無情、黑暗的手殺死。

　　我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測，在她閉上眼睛的最后一刻，她不應該忘記微笑。祥林嫂子在生活中遭受了苦難和嘲笑，在封建禮教的冷血冷笑中艱難地行走。

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