孔乙己讀后感(20篇)

　　當認真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫20篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的孔乙己讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　孔乙己讀后感1

　　學習了《孔乙己》這篇文章，我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文章并不是我已開始看的那么平淡，沒有什么內(nèi)容。最初讀的時候，我只是覺得孔乙己很可憐，除此之外，便沒有什么感受了。深入學習才發(fā)現(xiàn)，這篇文章蘊含的內(nèi)容很多，魯迅寫的時候并沒有突出表達，而是讓讀者慢慢領(lǐng)悟的。這種寫作手法需要一定的文化積淀和內(nèi)涵。

　　學習完這篇文章，我總結(jié)了以下三點：

　　1。當時人們不團結(jié)一致反抗壓迫他們的黑暗社會。

　　2。當時的科舉制度促使“好吃懶做”“嘲諷看不起勞動人民”的思想。

　　3。當時人心冷酷無情，互相嘲笑，喜歡做看客。

　　魯迅的寫作手法總是含含糊糊的，需要細心品味，才能看懂并體會其內(nèi)在的深意。譬如：

　　“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。

　　“穿的雖然是長衫，可是又臟又破”“滿口之乎者也”“長指甲”能看出孔乙己自認為自己是讀書人，看不起勞動者，側(cè)面反映各當時科舉制度的腐朽。“三百六十行，行行出狀元”，我們不應該只盯著讀書這條道路。

　　“又臟又破”可以體現(xiàn)出孔乙己懶惰和貧窮。

　　這篇文章人物描寫也很細致：

　　“樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧。”“參水也很難。”“掌柜見了孔乙己，也每每這樣問，引人發(fā)笑。”

　　這幾個選文，可以看出掌柜做生意不誠實，給的.茴香豆少，苛扣份量。

　　從四次笑聲中，我們可以看出當時中國人的一種看客心理，都愛看別人的笑話。冷眼旁觀，不肯幫助別人，只會互相嘲諷，不知道團結(jié)一致，共同對抗敵人。可笑而可悲!

　　但愿封建科舉制度的氣息，能夠現(xiàn)代教育制度里越發(fā)越散。孔乙己的命運已經(jīng)警告著后人不要再成為下一個孔乙己了!

　　孔乙己讀后感2

　　我讀了魯迅先生所寫的小說集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。

　　當時的科舉制度殘害了一個封建知識分子。孔乙己的科舉道路沒有走通，這就意味著他數(shù)十年的寒窗苦讀，沒有絲毫成果。他只會死讀書，讀死書。又不會“營生”，成了一個徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥幸通過科舉，獲得了社會地位，同為讀書人的他，便可以肆無忌憚的'“嚴懲”一個“偷書賊”他私設(shè)公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導致孔乙己在悲痛孤獨中死去。晚清的科舉制度，只會把更多的讀書人，變成一個又一個“孔乙己”，而把少數(shù)的“成功者”變成“吃人的惡魔”！

　　封建社會通過八股取士。讀書人為了通過科舉，他們費盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無用處的、酸腐的東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。晚清社會，人與人之間的關(guān)系異常冷漠。社會各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個被科舉制度所摧殘的知識分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。

　　《孔乙己》這部短篇小說，寫成于1919年三月份，離著名的五四運動僅有兩個月之差，當時中國孕育著巨大的社會變革，作為新文化運動先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發(fā)聵，敲響了封建社會制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊！

　　孔乙己讀后感3

　　今天，我看了一節(jié)實錄，在《孔乙己》這一課中，讓我確實感受到了李老師的課有一種獨特的魅力。我感到李老師的課是他自己的課，是他的心靈、他的思想、他的情感，他對課文的理解、他對生活的認識與學生碰撞之后而生成的課，他的課帶有他鮮明的個性特色。

　　如在講《孔乙己》這一課時，他的導入就非常有特色。在他提前幾分鐘來到后臺準備的時候，前面的一堂課還沒結(jié)束，那位老師講的是聞一到的《最后一次演說》，李老師受到了啟發(fā)：一會他的課有了切入點。他的導入是這樣設(shè)計的：同學們剛才也上了一堂公開課，學的是《最后一次演說》是聞一多先生，在本世紀中葉，向全中國人民發(fā)出的摧毀舊中國的吶喊!而這聲‘吶喊’是本世紀初，魯迅‘吶喊’的延續(xù)。魯迅為什么在本世紀初把他的第一本小說取名叫《吶喊》呢?這也許是同學們想知道的'。今天，我們通過學習《吶喊》吶喊中的《孔乙己》，來找到答案。

　　看，導入的多么巧妙和自然。從這里不難看出李老師的課上得多么隨意、有太多的“不期而遇”和“無法預約的精彩”，看李老師的課讓我感受到了李老師字課堂上那份揮灑自如的從容，那些、靈光一閃的機智和幽默，看這樣的課確實是一種藝術(shù)享受。反思我們的課堂，為了準備一節(jié)所謂的‘好課“，苦思冥想，絞盡腦汁，刻意的去雕琢，努力的追求一種所謂的模式，結(jié)果使我們的課堂缺少了”悠然“和”瀟灑“，那是因為我們?nèi)狈ωS富的文化儲備和文化，缺乏駕馭課堂教學環(huán)節(jié)、流程、節(jié)奏的藝術(shù)等。

　　讓我們也象李老師那樣努力去追求理想的課堂境界吧：那就是”舉重若輕，行云流水。

　　孔乙己讀后感4

　　今天放假，在家里聽了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會。

　　首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計，這堂課袁老師只是通過幾個簡單的問題就能帶領(lǐng)學生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計很獨特。

　　如在文章開頭的時候，先讓學生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的.基礎(chǔ)上，學生很容易答出來：魯迅原名，代表作，社會地位。接著袁老師就讓學生從書中找出一些句子來介紹孔乙己，讓學生對孔乙己有個了解，對文章的基礎(chǔ)內(nèi)容有所了解。

　　接著袁老師就抓住主人公孔乙己來分析，讓學生用可＿＿＿＿＿＿＿來分析孔乙己這個人物。學生們看了課文，從可憐、可鄙、可悲等角度來分析，學生很容易找到答案，又能很好的了解文章的主要內(nèi)容。

　　這些都值得我平時教學時借鑒，教學時不一定非得循規(guī)蹈矩，有時可以從一個突破口出發(fā)，幫助學生理解課文。不過有一個地方，我不太贊同袁老師的意見。

　　袁老師在講到“孔乙己吃豆時的情景”，她說孔乙己分完豆之后對小朋友們說“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。我個人不同意這樣的說話，我覺得這恰恰是他樸實，缺乏社會經(jīng)驗的特點。

　　孔乙己把豆子分給小孩子，這是他善良的表現(xiàn)。這一點與其他人相比，無論是長衣衫還是短衣幫，都不可能這樣去做的。而本身并不富裕的他，當然不會舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當?shù)阶詈蟮臅r候，他便說“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。

　　從這個對話，我覺得寫出了孔乙己愿意把小孩子當成朋友，和他們訴說，可是在這樣一個世態(tài)炎涼的社會，是沒有人會理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無的多余人。

　　總體而言，聽了袁老師的課，還是收獲多多呀。

　　孔乙己讀后感5

　　《吶喊》是魯迅先生所作短篇小說的結(jié)集，它真實描繪了中國從辛亥革命到五四運動的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾。《孔乙己》便是其中最具代表性的一篇典范之作。

　　魯迅筆下的孔乙己是一個下層知識分子---穿著又臟又破的長衫，說起話來滿口的“之乎者也”，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當別人戲弄他時，他還一再表現(xiàn)出自己自命不凡、孤芳自賞的傲氣，只有當人們觸及到他內(nèi)心的傷痕時：“孔乙己，你怎的連半個秀才都撈不到呢？”，他才會顯出頹唐不安的神色。

　　在《孔乙己》中，有一處描寫的故事讓我感受頗深：孔乙己到丁舉人家偷書，結(jié)果被打折了腿。孔乙己是個讀書人，丁舉人同樣也是一個讀書人，既然都是讀書人，丁舉人怎會打孔乙己呢？孔乙己窮困潦倒，受人譏諷，被人嘲笑。但同為讀書人的丁舉人卻橫行霸道，作威作福。孔乙己和他的`對比，使人深刻感受到封建社會科舉制度的罪惡。

　　這篇文章還反映了社會的冷酷無情-當掌柜向顧客詢問孔乙己的下落時，只得到了一個模棱兩可的回答：“誰曉得？許是死了。”在這里，人們對孔乙己的冷漠態(tài)度和當時世態(tài)的炎涼畢現(xiàn)無余，令人震驚！

　　讀到最后，我也明白了，孔乙己因封建科舉制度的殘害而變得麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己終生窮困落魄的原因，這才是他性格中最可悲的東西。

　　孔乙己讀后感6

　　讀罷《孔乙己》，魯鎮(zhèn)的咸亨酒店的格局大樣子擺出來了，孔乙己那瘦高身影，破舊的衣袍也歷歷在目。但他的樣子，總是摸不清楚，只是一個灰色的殘影。

　　孔乙己，我實在是搞不清他是否是科舉制犧牲品，還是他自己不爭氣。可就算他不值得可憐，但他那種在短衣主顧面前的擺架子，又被問的張口結(jié)舌的尷尬，還有對下一代的關(guān)心，足以使他成為一個顯著的人物。

　　文豪的文章我是讀不大懂的，一度懷疑孔乙己和“差不多”先生一樣是中國人劣性根的代表，還譏諷過這位孔大人，這位“上大人孔乙己”。但現(xiàn)在看來，那時真是太聰明了。它是悲哀的化身!

　　讓人說不出來什么味的文章才是好文章。如此看來，孔乙己的命運似乎捉摸不定。把舵的不是他，而是八股文。幸虧我們再與八大爺無緣相識，也與八大爺素昧平生，不然要出現(xiàn)上萬個孔乙己了。

　　這也是我不由得笑了。孔乙己給我們做了個“貢榜樣”，也使統(tǒng)治者有了個提醒。對于他自己，不值;對于我們，太值了。

　　此文又捉摸不透。孔乙己真是一個犧牲品：受丁舉人的毒打，別人的嘲笑，孩子的“無賴”。他的負擔太重了。

　　真是“多乎哉?不多矣”。如此一個會“回”“囬”“囘”多種寫法的人，竟不能飛黃騰達，大概也是科舉制、八股文作祟的.功勞吧。

　　可孔乙己要放在現(xiàn)在，必是搶手的“高素質(zhì)”人才(如果不看學歷的話)。但也有可能跌落深淵---沒有人喜歡這種古怪慵懶的人。所以，孔乙己，他本身就是一個不確定的人物，他身上有兩種極端的可能，真可憐。

　　我仿佛看見了他，瘦長的臉，臟亂的白胡子，滿臉皺紋，還有些傷痕。一個人牽著一匹瘦馬，向夕陽方向走去。

　　可我們不會，我們比他幸運。

　　至于孔乙己……它大約的確已經(jīng)死了。

　　孔乙己讀后感7

　　今天我讀了魯迅先生的小說《孔乙己》，這篇小說展現(xiàn)了一個小人物的悲慘命運，并通過對這個小人物悲慘命運的敘述展現(xiàn)了當時社會和人群對不幸者的冷漠和迫害。

　　孔乙己經(jīng)常來店里喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最后還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到；他出身貧賤，卻養(yǎng)成了滿腦子的上層士大夫的惡習；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環(huán)境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的`人。”這樣一個人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質(zhì)，比如寫他喜歡孩子。

　　孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應該得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒錢而被酒店老板記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢？作者通過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結(jié)局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。

　　孔乙己讀后感8

　　這篇小說通過孔乙己悲慘一生的描寫，即反應了封建文化和封建教育，對下層知識分子的嚴重毒判，有力的控訴了科舉制度的罪惡，跟著重的表現(xiàn)了當時一般群眾的冷漠麻木。從更深的意義上，暴露了封建社會的黑暗與腐朽。

　　文中、以短衣幫站著喝酒與穿長衫的坐著要酒要菜形成鮮明的對比。可孔乙己他卻穿著破舊的長衫，站著喝酒唯一的'人。說明當時社會的剝削者的悠閑闊綽，孔乙己生活貧困經(jīng)濟地位和社會地位底下。從中還可知人們總是含蓄輕視勞動人民，羨慕上層階級，硬裝做讀書人。孔乙己經(jīng)常會在酒店喝酒時受到別人的侮辱，反映了當時的社會人拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，構(gòu)畫了麻木不仁。其實，他們對孔乙己的笑聲里蘊藏著一股悲涼的意味。孔乙己有時還有點手腳不干凈，被打了還爭辯說沒偷，偷書不能算偷竊，還說什么“者呼”之類。他說的這些話雖不爭氣，且尚知羞辱，而顯得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒有進學。不過，孔乙己也有本性的一面。她很善良誠實，從不拖欠錢，如果欠了，不出一月，定然還清。還有一點，他會教小伙計認字，和孩子們說話。表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞。孔乙己為了生存去偷丁舉人人家的東西，要求寫服辯和被人打斷腿。后來他已經(jīng)不成樣子，寫出了統(tǒng)治者和階級制度的兇殘直至最后，掌柜沒有關(guān)心孔乙己卻關(guān)心孔乙己欠他的九個錢，寫出了當時社會的事態(tài)炎涼……

　　孔乙己讀后感9

　　魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己則當仁不讓了——自然不例外!

　　世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了!

　　現(xiàn)實生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的`人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復始，始而復燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發(fā)揚光大了!

　　由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢?

　　也許吧!我不否認自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢?我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的!因為我堅信自己不是孔乙己。

　　因為我沒有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實則無稽的“高深學問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。

　　相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈!因為他們在忠貞不二的吞噬著自己的靈魂!他們在昧著良心嘲笑著本不應該被嘲笑的人或事。其實他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的!我鄙視他們!

　　我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認為是正確的!

　　對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運;一方面與其它的“暗線”(如長衫、臉色、挨打)互相照應，互相推進，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。

　　孔乙己讀后感10

　　利用將近三節(jié)課的時間，老師帶著我們把《孔乙己》這篇文章給上完了，我們每個人都有許多感悟。

　　我從《孔乙己》這篇文章中了解到了當時社會的可怕、黑暗和當時人們的冷酷無情。面對一個殘疾人居然還能笑得出來，真是可悲!如果這種人出現(xiàn)在我們社會上我會很鄙視他的。文中還多次寫了“短衣幫”以及社會上人的`笑聲。笑，有兩種含義，一種是會心的、真誠地、愉悅地笑，它會帶給更多人，使他們感到歡樂;另一種是歹毒的、陰險的、幸災樂禍、不懷好意的笑，它是建立在別人痛苦上的笑。文中出現(xiàn)的四次笑，當然屬于第二種，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，會使孔乙己痛苦的傷疤愈來愈大，難以平撫，這是對孔乙己精神上的打擊。魯迅的這篇文章用詞很精準，往往一個字中包含很多種思想，這也正是魯迅文章的精妙之處。

　　在學這篇文章時，我又從新認識了魯迅這個偉大的人物，他把人物刻畫地多么細致入微啊，使讀者也隨著作者的思緒融入到文章中，可能我們一開始讀魯迅文章時會感到枯燥無味，可是等你靜下心來仔細品味時，會覺得愈來愈有意思。魯迅大多數(shù)文章都是反映當時中國人民社會的黑暗，警誡我們不要當“看客”，要用實際行動來證實我們是強大的。魯迅通過描寫孔乙己來告訴我們中國的真實面目是什么，讓我們重新振作起來!

　　如果沒有魯迅，封建的黑暗社會可會延續(xù)?

　　如果沒有魯迅，人的心靈是否會和以前一樣如此冷酷、可怕、無情?

　　如果沒有魯迅，我們怎會認識到自己的可怕?

　　如果沒有魯迅，虐殺者會不會繼續(xù)胡作非為?

　　孔乙己讀后感11

　　孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。

　　他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。

　　他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的.肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

　　這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世 。

　　孔乙己讀后感12

　　魯迅先生通過諸多正、側(cè)面細節(jié)描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細勾勒。

　　“他對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學識，因此滿口文言詞句，充分體現(xiàn)了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運埋下伏筆。

　　孔乙己進入咸亨酒店，是因為他嗜酒。“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。“溫一碗酒”前后兩處看似平淡無奇的 “要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到后來命運悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應。

　　教小伙計認字一節(jié)，懇切的語言和熱心的態(tài)度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設(shè)置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技發(fā)達，而近代則遠遠落后于西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。

　　與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的.茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是賣弄學問的體現(xiàn)。

　　尤為精彩的是孔乙己與看客辯解時。先時是：“爭辯道：‘竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?’”對自己的自欺欺人偷竊行為辯解;然后是：“這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。”用這種方式自詡清高又逃避他不能進學這一事實;最后一次他出場，頹敗不堪并且放棄了讀書人的最后一點固執(zhí)和尊嚴：“這回卻不十分分辯，單說了一句：‘不要取笑!’跌斷，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下長衫，改換神情時，語言也不再著意“讀書人”這一身份……

　　孔乙己讀后感13

　　讀完魯迅先生的《孔乙己》，心情不禁有些沉重。

　　孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。

　　在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸；短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料；掌柜見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。

　　孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最后，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的.死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。

　　人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

　　讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有能力，得多伸出援助之手，去幫助他人；若沒有能力，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫助……

　　孔乙己讀后感14

　　穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的`之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它，孔乙己讀后感500字。

　　但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。

　　就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。

　　不過，這也不怪他們罷，那些領(lǐng)導，可曾有一個關(guān)心過民眾?或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領(lǐng)導下的人民，又怎能關(guān)心到別人呢?

　　現(xiàn)代呢，好像的確是有人關(guān)心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎?

　　孔乙己讀后感15

　　生活依舊機械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來真的很迷惘，現(xiàn)實泯滅了追求多年的夢想。我-----是否失去了追求。

　　僅有的一點優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”---自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载摗�時刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深奧，甚至有時候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么B啊!其實不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實而逃避現(xiàn)實再故做清高，讓別人認為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面。---一個十足的偽君子。

　　讀完《孔乙己》之后，我意識到世界上最難的是莫過于認識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當我們學習這篇文章時都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個人能看到更深入的問題的.本質(zhì)。

　　孔乙己認識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實遺棄他沒有與現(xiàn)實抗爭和改變現(xiàn)實的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實的阿Q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。

　　有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認真的面對生活。責人之前先責己，把挫折看成成長的機會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進步一點點，日有一新，月有一進。

　　成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進的步伐，珍惜生命這個奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。

　　孔乙己讀后感16

　　在暑假期間,我無意地從魯迅的【吶喊】中閱讀了【孔乙己】這篇小說，它給我留下了不可磨滅的印象。

　　在魯迅筆下的孔乙己，是一位站著喝酒,而穿長衫的唯一的人，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。魯迅透過這些細微的動作描寫，把孔乙己的形象刻畫得淋漓盡致。

　　文中的孔乙己不僅是一個讀書人,也是一個低下階層，[他穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗。]「竊書不能算偷……竊書！ ……讀書人的事能算偷么？」由此可見孔乙己是一個死要面子，自命清高，自欺欺人的'人。

　　最初，他雖然科舉失敗，但是因?qū)懙靡皇趾米郑�而能夠自給自足。可惜他好吃懶做，常把別人的書本，紙張，筆硯 等東西也一起帶走。后來在沒有人叫他抄書了。結(jié)果因偷竊而被人打斷了雙腿。看到這里，我不禁感到惋惜，替孔乙己十分不值。他本來有一個大好機會，透過為別人抄書而賺錢，再次參加科考。但是他不甘于現(xiàn)狀，所以他決定鋌而走險。在現(xiàn)今社會中有很多人和孔乙己一樣也抱有這種心態(tài)。學校里，有些同學因不想溫習，同時也想要好成績便在考試中作弊；職場中，有很多人想不勞而獲，因此侵犯版權(quán)，設(shè)計抄襲等，在媒體上不絕于耳。社會中，有很多人貪圖富貴，卻好吃懶做，因此,他們便打劫銀行等,做一些犯法的行為,最后賠上他們的一生。

　　孔乙己這個故事發(fā)人深省，魯迅希望透過這個故事，警惕我們，世界上沒有不勞而獲的事情。我們要成功，便要懂得把握機會，朝著目標努力前進，才會成功。

　　孔乙己讀后感17

　　者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種。種原因讓我的淚不禁流下。

　　孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的'事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

　　文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。

　　想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄兀?/p>

　　孔乙己讀后感18

　　他是一個未進學的讀書人。

　　他是一個多余的人。

　　他是大家的笑柄。

　　他就是孔乙己。

　　孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的通過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，而且他很善良，只有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。

　　沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關(guān)心，給予他一點溫暖。即使是最后被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。

　　他極愛喝酒，就算最后只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情況下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經(jīng)慘不忍睹了：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描寫越發(fā)襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面對這樣的孔乙己仍然會笑著說：“你還欠十九個錢呢！”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎么會打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。

　　難怪魯迅先生當時要選擇棄醫(yī)從文。如果中國人的`思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變?nèi)藗兊木�神面貌。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

　　孔乙己讀后感19

　　這是一篇短文，是魯迅《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的是嘲笑那些社會敗類和背叛者。他用自己的筆鼓勵中國人堅持反抗。在《孔乙己》中，作者用細致的寫作風格嘲笑像孔乙己這樣懶惰的“書呆子”，但心里總有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗失敗；總會有一點慶幸：慶幸自己沒有生活在這個時代；有一點憤怒：憤怒的人不信任政府。各種原因讓我淚流滿面。

　　雖然孔乙己穿著長衫，但他不希望其他穿長衫的人坐在店里吃飯。相反，他像那些站在柜臺前喝酒的窮人一樣，他穿的.衣服也很破舊。他好像好幾年沒洗了。孔乙己真的很想學，但是因為社會的腐敗失敗，只能讓他不明白假裝理解，他有能力，但因為他不被別人樂觀，導致他懶惰，他幫助別人寫作被別人質(zhì)疑，所以放棄他能做的事情，之后，他只能靠偷東西來維持活力，但經(jīng)常被發(fā)現(xiàn)，被打斷退休，還在酒店欠了19筆錢。

　　文章寫道：他從破衣袋里掏出四文大錢，放在我手里。當他看到他手里滿是泥時，他開始走了過來。過了一會兒，他喝完酒，然后坐在別人的笑聲中，用這只手慢慢走了。孔乙己的腿被打斷了，只能用手走路。路人不僅沒有同情他，還可憐他，甚至嘲笑他，體現(xiàn)了舊社會的麻木。

　　想象一下孔乙己，想想我們00后，他過著被嘲笑的生活，但我們過著衣食住行的生活。他們穿著破舊的衣服，我們總是買一些品牌的衣服。值得反思嗎？

　　孔乙己讀后感20

　　孔乙己——一個熟悉的名字，從小到大不知聽了多少遍。

　　懷著一顆好奇的心去看這篇文章，這篇老師將要講的課文。無疑，這應該是我最認真的一次預習了。

　　他那悲慘的一生，他所謂的`無助與可憐，在我的心中畫下一個個符號。他又窮又懶，但卻還自命清高；他自欺欺人，但卻還死要面子；他迂腐不堪，但卻等級明確。我覺得他很可笑吧，明明沒有什么真才實學但卻非要裝出一番書生風范，應該是在安慰自己吧。

　　他原先擁有一份替人抄書的差事但卻好吃懶做，不到幾天便連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤。后兒就去做了偷盜的事。心中總有一個疑問，他不是自認為自己是一個讀書人么，那他為什么還要連人帶書籍紙張筆硯一起失蹤？為什么要去做偷盜的事情？他這種行為配得上“讀書人”的稱號嗎？顯然，在我心中的答案是“不能”。一個舉止如此低俗的人還自命清高，真是注定的可悲。

　　孔乙己那高不成低不就的心態(tài)，也算是他一生悲慘的重要原因吧。他成天渴望著一天能考取功名，得到高官俸祿，但卻不為現(xiàn)實好好思量。他不去反思，更看不清自己是哪般模樣。倘若他肯低一些頭，加入短衣幫的行列也不至于落得如此下場吧。一個認不清自己的人，一生，注定可悲。

　　孔乙己所處的那個年代已經(jīng)日行漸遠，但他那種自找的“注定可悲”仍在我們身邊縈繞，一定要認清自己。

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